读泰山石阶
伟大的历史学家司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”生命拿泰山作比较，泰山只是一种标志，却显示了它在人们心中的地位。从神话传说，到帝王封禅；从“有眼不识泰山”，到“泰山北斗”；从“泰山压顶不弯腰”，到“安全责任重于泰山”；从“稳如泰山”再到“国泰民安”。泰山作为一座山，早已成为中华文化的一种符号，走入了我们的生活。泰山巍峨，五岳独尊。圣人孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，诗人杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”。孔子登临处，遗址就在泰山的脚下，我亲眼见过；诗人写《望岳》，据说只是遥望和想象而已，并未真的登过。我乃一介草民，却赶上了如今这大好的时代。我曾三次登过泰山，三次都成功地登顶。我是幸运的，也是幸福的。泰山的?岩、瀑流、松柏、石刻、云海和日出，都给我留下了美好的回忆，但要说印象最深、感受最大的，我觉得应该说还是泰山那层层叠叠、高高低低的石阶。走在盘旋的山道上，石阶在脚下，在身边，也在头顶；在近处，在远处，也在遥望之中。正是泰山这层层的石阶，不仅让我感受到了自然的雄伟与壮观，更让我体会到了人类创造的伟大与神奇。登泰山，看日出。“日出”本是自然界的一种奇观，也是人世间的一种大美；“看日出”则是人类欣赏美、追求美的一种高雅的活动。由于泰山所处的独特的地理位置，“泰山看日出”始终是人们心目中最激动而又最神圣的一件事。然而在漫长的历史岁月中，人们一直是在“登山”，一个“登”字，把人的脚跟与泰山的石阶连在了一起。这是脚与石的亲密接触，也是人与自然零距离的靠近。说来惭愧，我虽然三次登上了泰山，但如果有人问我，泰山的石阶从何时有？我真的茫然；要问我泰山的石阶到底有多少，我确实也不知道。或许有人会说，登山只是个过程，并不是真正的目的。要说也是的，这姑且可以看作一个“台阶”下。初登泰山时，人们的兴趣正浓，心劲正足。眼一直向着高处，心一直想着高处，谁还会顾得了脚下的这石阶。石阶就是让人登山时踩的，不是专门让人看的，更不是让谁惦念着的。前方转弯处，七八蹬子石阶，逼仄得就像家庭小楼里的楼梯。爬上一个山坡，宽大的石阶，犹如万里长城上的台阶。山峰连绵，山路弯弯，石阶断断续续。爬泰山，一路上，看怪石嶙峋，云雾缭绕；听瀑流哗哗，松涛阵阵。移步换景，泰山都是一幅画。前瞻后顾，泰山都如一首诗。沉浸在这如诗如画的意境之中，脚下的石阶，虽然是客观地存在，但在游人的眼里，似乎又是不存在的。走着走着，随着山势的升高，石阶变得越来越紧凑，走不了几步，就是一串石阶。慢慢地你就会发现，石阶好象杂技表演一般，故意在你眼前晃动，层层地叠加起来，累得老高老高，让你以为是毕业照里的人墙，它俨然成了这风景的主体。你再想视而不见，几乎是不可能的了。说着说着，在这些台阶的面前，有些人已经开始弯下腰来，有的人已经感到小腿发酸。再登过一段，许多人便开始喘气了，细汗也偷偷地爬上了鼻尖。可石阶始终是静悄悄地，它们手挽着手、肩扛着肩，簇拥着，铺展着。那红红的石头，虽然经历了岁月的风雨，无数人的践踏，当然也少不了生成时锤子的敲打，但它们依然不改坚硬倔强的本性，当年的坎坷和凸凹，依稀可见。清风明月来相伴，阳光雨露随流年。千年的磐石，一旦化作了登天的阶梯，不等召唤，坚守岗位，不在乎山路的曲折与蜿蜒，也不乎是山脚、山腰，还是峰巅，地位不分高下，目的总是向前。向前、向前，还是向前，山路仍在盘旋。有路就有石阶，而且愈高愈陡愈险，石阶愈挫愈勇，一往无前。身后的石阶，是烘托，也是激励；胸前的石阶，是无声的召唤，也是无情地考验。奋力地登上去，心中就会生出一种成功的自豪感。想懈怠、咬咬牙，战胜自我，超越自我，一蹬子一蹬子的石阶，是较量，是拼搏，也是鏖战。终于有人耐不住了，两腿麻木，长在腿上的双脚，似乎也不听自己的使唤。头有些发蒙，身上早已是汗流浃背。走到哪就算哪吧，屁股落在了石阶上，凉凉的。清爽的山风，不失时机地吹过来，舒服极了。看对面的山，藤萝绿树，云雾缭绕，一幅幅多么美丽的图画啊！溪水仍在哗哗地作响，听小鸟歌唱，虽不见鸟影，但声音却是那么地清脆婉转。心胸一下子开阔了许多，眼睛似乎也明亮了许多。用脚使劲地踢一踢坚硬的石阶，麻麻的，木木的。可石阶默无声息，那份淡
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