装上太极妙到底是什么感觉　　大家都关心的是自己装上太极妙以后到底是什么感觉，由于太极拳的练法不同，每一个人练太极拳的时间也不一样，有的人练了1年，有的人练了3年了，所以每一个人得到太极妙的感觉都不一样。下面我只可以谈一下老师给我自己装上太极妙以后的真实感受，至于你自己是什么感受，只有你自己装上才知道。
　　我们先说说，一点太极拳都不懂的人的感觉吧！对于一个不会太极拳等武术的人，装上太极妙以后的感觉是，当时就感觉到两手很空，就像有一个刚学太极的学友说的，怎么我的两个手就像不是自己的手一样了，就像丢了魂似的，有点害怕的感觉。如果他当时完全能松下来并且在老师的引导下，还会出现劳宫穴跳、手麻等感觉。
　　如果对于一个有一年以上的练操经验，太极拳架子都打的很熟练的人装上太极妙以后，基本就会有气的运行的感觉了。会肢体太极拳的学友装上太极妙以后，可以在老师的指导下，做无极桩的练习的时候，身体不动，可以感觉到从百会到涌泉气的升降运行。如果做太极起势的动作时，在老师意念的引导下，会感觉到两手不是自己的手，轻轻的自己抬起，有气的运行，手就像在水里浮起来一样。这个时候你先体会无极桩和太极起式这2个动作就行了，暂时不要往下练习其它动作，因为刚给你装上太极妙，要先培养这个妙，把它培养大了，气感强了再往下练习其它动作。
　　我记得我装太极妙的时候是一天的下午，老师给我装的时候说以后让我好好珍惜，当时我也是刚认识老师不久，彼此也不是很熟悉。所以对这个也不是很懂，当时还想葛老师在搞什么玄虚，还这么有神秘色彩,当时的思想情感，我会在“我对太极妙的困惑和理解”这篇文章中写出来。　　后来装上以后，才知道原来这个太极妙，真是妙啊。当时自己的身体马上就有了变化，2个手当时就空了，葛老师用意念引导着我，让我做太极的起式动作，我的手就不像是自己的手一样，被轻轻的抬起，然后轻轻的落下。我记得那一个下午，几乎都在做起式这个动作，当时的心情就感觉不是自己控制手臂抬起落下，而是一种意念在驱动它自己抬起的。在下午骑自行车回家的路上，一个手抓着车把，一个手还在不停的作着起式，当时的情景我一辈子也忘不了，其实那时候脑子可以控制不让手做起式这个动作，但是不愿意去控制，因为刚装上太极妙以后就是感觉做起式这个动作舒服。
　　第二天老师说让我带着妙打拳给他看看，我就按照他昨天给我说的意念，2个手慢慢的抬起来，基本上整个太极起式都有这个妙，身体也有空的感觉。但是做到转身揽雀尾的时候空的感觉就没有了，感觉又回到了肢体太极拳上了。葛老师说你今天就练这一个动作，就练太极起式以后到转身揽雀尾的时候转身的这个动作，只有这个动作有了妙，以后的动作才会连上。　　就这样后来按照他的方法，用了一个月的时间，感觉其他动作都有了气的运行。杨式85共分6路，他说可以一路一路学带着气感练，基本是每一段都有了气感才往下学，现在***打完基本上气的感觉不断。
　　其实我装上太极妙一个月以后，就完成了太极拳内功修炼，无中生有的过程。这个过程是普通肢体太极拳习练者几年都不会到达到的境界，我带着这个妙不断的打拳修炼，以后慢慢的实现百日筑基、打通小周天、提高性能力等各种功法。为以后练习真正的内功太极拳奠定了良好的基础。
　　以上内容是我刚得到太极妙时的亲身体验，共初学者参考。至于这个妙以后对我的推手、散手、百日筑基、快速打通小周天、提高性能力以至于实现真正的内功太极拳带来的妙处，我会分别在其他的文章中写出来我的亲身感受，这里就不再一一列举。 　　总之，有了这个太极妙，更多的道家的玄机还在等我来参透，我会带着这个妙用一生的时间去不断的提高，实现悟道、得道等更高的境界。
　　我对太极妙的困惑和理解　　我记得我装太极妙的时候是一天的下午，老师给我装的时候说以后让我好好珍惜，当时我也是刚认识老师不久，彼此也不是很熟悉。所以对这个也不是很懂，当时还想葛老师在搞什么玄虚，还这么有神秘色彩,当时的思想情感，我会在“我对太极妙的困惑和理解”这篇文章中写出来。　　后来装上以后，才知道原来这个太极妙，真是妙啊。当时自己的身体马上就有了变化，2个手当时就空了，葛老师用意念引导着我，让我做太极的起式动作，我的手就不像是自己的手一样，被轻轻的抬起，然后轻轻的落下。我记得那一个下午，几乎都在做起式这个动作，当时的心情就感觉不是自己控制手臂抬起落下，而是一种意念在驱动它自己抬起的。　　在下午骑自行车回家的路上，一个手抓着车把，一个手还在不停的作着起式，当时的情景我一辈子也忘不了，其实那时候脑子可以控制不让手做起式这个动作，但是不愿意去控制，因为刚装上太极妙以后就是感觉做起式这个动作舒服。
　　回到家里，我抑制不住内心的喜悦，享受着身上从来没有过的这种感觉。但是，对于我来说今天的经历充满了更多的困惑和迷惘。为什么老师就推了我一下，让我失去了平衡，然后又找到了平衡。问我晕不晕，我说有点晕忽忽的，他说你以后打拳的时候就要有这种感觉。就这样一个简单的动作就可以让我身体有了变化，这就是装妙。有人问我到底怎么装的，说句实在话我真不知道就这样就装上了。在家里我打开了电脑带着自己的疑问，我在网上寻找着对我带来的困惑的问题。太极妙，找了半天都没有找到这个东西的任何资料。　　后来找着找着找到了一个淄博的太极道的网站，这个网站是一个太极女孩的故事，我详细地阅读了她网站的全部内容，很多东西写得都很玄乎。当我看到了她的学员的经历和学了她的功法以后身上出现的很多意想不到的境界和我得有点相似，我就更加的认真地看完了她网站的全部内容。 　　这个网站的学员得到的感觉比我得到的更强烈，比我得到的更不可思议。我坐在那里忽然想起张说的，参加了3年的太极拳比赛都是在淄博，难道淄博有高人，难道我老师的太极妙是淄博的吗。第二天，我见老师的时候没有敢问他这件事情，就当什么也没发生过。　　又过了几天,我带着老师给我装的这个妙，在全身游动，白天除了打拳以外，晚上睡觉前让他在身体里转一圈，用意念从头部的百会到脚部的涌泉，然后在从涌泉到百会。就这样又过了几天，身上的感觉越来越越明显，脑子里的困惑也越来越多。自己总要情不自禁的自己问自己，这到底是什么呢，是能量是气机还是虚幻，现在有这个妙感觉很好，以后会不会没有了呢？我终于忍不住了，拨通了淄博太极道的***，接***的是一个女的工作人员，我就给他说了我的情况。他还以为我是他的学员呢，老对我说，这种感觉很正常，你不要天天想着他，你平常该干什么就干什么。我就问她，这个感觉以后会没有吗，她说你老是这样想着，没有了不要怪他。呵呵，真把我当他们的学员了。
　　就这样又过了一段时间，我对太极内功产生了强烈的求知欲，在网上找到了祝大通的太极拳内功解密，通过学习知道了太极内功的一些知识。但是他讲解的这些内功解密，不是一般人可以看懂的。很多是我得到了太极妙以后，并且在老师给我的喂劲,喂招和师兄弟们的推手中慢慢体悟出来的。　　又过了很久，我自己的身体明显的有了更多的变化，推手时可以很容易的使出来腿上的力，或者应该说力从脚出。有一次，老师在看混元太极拳冯志强的影碟，我问他，他打拳身上有我们的太极妙吗，他说有，祝大通也有。　　接着我就忍不住问了一句，你知道淄博的太极女孩吗。他说不知道，后来我就把我的困惑说给他了，并且让他在网上看了看他们的网站。我问他，我们的太极妙和他的功法是一回事吗，他说不是。我这才问他，那为什么她的网站的很多学员都会有那种妙的感觉，和我当时的感觉差不多呢。　　他说一点都不一样，后来自己体悟出来确实不一样，因为当时装上妙以后，只是手有空的感觉，并不是像他的学员那样这么玄乎还有各种动作。而且我们的妙是那种很清晰的气感的流动，而不是乱动。
　　后来老师让我站桩，我在站桩后才真正知道了我们的妙和太极道的功法的区别。详细内容请看 太极妙 站桩打坐卧功和自发功 这篇文章。后来老师对我说，其实我们这个妙，如果你仔细看名家打拳的视频可以看出来，其实很多名家都有。他说祝大通有，冯志强有，太极女孩也有，按说他们应该算是有慧根的人。还说但是很多名家的这些徒弟都没有，而你们却有。
　　太极妙 站桩打坐卧功和自发功　　后来老师让我站桩，我在站桩后才真正知道了我们的妙和太极道的功法的区别。详细内容请看 太极妙 站桩打坐卧功和自发功 这篇文章。后来老师对我说，其实我们这个妙，如果你仔细看名家打拳的视频可以看出来，其实很多名家都有。他说祝大通有，冯志强有，太极女孩也有，按说他们应该算是有慧根的人。还说但是很多名家的这些徒弟都没有，而你们却有。　　在我有了太极妙以后，其实老师一直让我打坐和练卧功的，我每次到了老师那里，都要先在椅子上坐一个最舒服的姿势。最好是有扶手的椅子，那样把手放到扶手上打坐的时候会很舒服。其实打坐就是静心，先让自己静下来，调整自己的呼吸，让自己慢慢进入鼓荡开合的境界。　　如果想练得更深点就让气的感觉在身上流动，我一般都是在每天晚上睡觉前做卧功的时候才做气的运行这个功夫，在老师那里也就是打坐让身体的气鼓荡开合而已。不要看这一个简单的打坐，这里面学问可大了。　　有一天下午，我们同时5个师兄弟都在老师这里，平时其实都各忙各的，一般都是单独和老师交流。这次人多，刚好都在一起练练推手。老师让我们5个人中的一个人单独和其他的4个人推手，这样每个人都轮一遍。推手虽然用力从脚出，使用的是太极劲，而没有一点蛮力，但是同一个老师的徒弟，身手功夫水平又都差不多，难免有时候会顶牛会拉扯，会使用本力。所以当我推到第4个人的时候感到浑身没劲了，这时老师说让我休息打坐，按照他说的意念调息，这样身体可以迅速的恢复体力，果然没有过5分钟，我又感觉全身充满了力量，我又继续和最后一个师兄弟推手。
　　打坐和卧功为我以后的百日筑基奠定了坚实的基础，然而以后的站桩而出现的自发动，给我带来了更大的惊喜，为我以后小周天的运行起到了难以想象的作用。在和老师一次的交流中，老师对我说你目前已经得气了，但是还不明显，还不能运用，你以后要站桩了。站桩这个概念对我太深刻了，练无极拳的郑老师就让我站过桩，虽然练的是无极拳但是他当时让我站的却不是无极桩，那时候让我手里拿着2块砖头，练的是马步桩。后来教我陈式太极拳的张也让我站过桩，但是都因为枯燥乏味没有坚持5分钟就不想站了。老师让我站桩我能坚持下来吗？我不禁自己问自己。
　　遇见个意淫大师
　　开合、鼓荡、我如何用太极妙控制自发动　　关于自发功的资料网上还真不少，我看到一个个自发功出现的反应和很多病人通过自发功治好了身体，我问老师这个自发功真的很管用吗，他说当然，自发功是你的气的本能，可以调养身体，很多病人都在练这个。　　不过像我们这种人境界应该比这个更高，练自发功很多都不可以控制自发功，自发功只不过是你通往气的境界的一个通道，是气功学里面最初级的。　　你现在要做的是学会控制自发功，利用自发功实现真正的百日筑基，为以后打通小周天奠定基础。所以我会专门在 鼓荡、开合、我如何用太极妙控制自发动 这篇文章里，用自己的亲生经历，用大家都看得懂的语言，着重描述自发功的精彩瞬间。
　　“轻灵活泼求懂劲，阴阳既济无滞病，若要四两拨千斤，开合鼓荡主宰定。”就是说只有会了开合鼓荡才能言懂劲，才能“引进落空合即出”。故练太极拳讲开合，实际上练形意拳和八卦掌都应讲开合，只不过以前老拳师们叫法不一。懂开合是内家拳的基本要求，开合的能量大小是衡量一位武师内功好坏的标准。 因为我的这篇文章主要描述如何用太极妙控制自发动，所以什么是鼓荡，什么是开合，我会在专门的开合、鼓荡、自发动这个专栏单独的详细介绍。
　　何为“气宜鼓荡”？我理解武禹襄在《十三势行功要解》有清楚的阐述：“立身中正安舒，支撑八面；行气如九曲珠，无微不到，所谓‘气遍身躯不稍滞’也。“气遍身躯无微不到就是“气宜鼓荡”，也就是“周身一家”。 　　关键是如何让自己身体的气鼓荡起来？
　　前面说了我通过站桩有了自发功，站着站着竟然感觉自己飘了起来，身体好像也不听使唤了，2个手不停的挥舞，2个脚不停的摆动，有一种很美妙的感觉。这种飘的感觉其实就是气在开合鼓荡。　　后来又站了几次桩，身体完全得不到控制，有时候猛得往后倒退，有时候不停的向前小步的挪动，有时候像跳抽筋舞一样两腿不停的摆动，有时候又像推手发力时的两腿一蹬，可以使出太极劲的那种姿势。除了身体得不到控制以外，头脑也得不到控制，有时候头也不停摆动，没有方向感，好几次碰到了树上，所以提醒大家在练自发功的时候一定要找一个空旷的地方，千万不要在河边等危险地段。自发动的时候自己的高级神经完全关闭了，指挥自己头脑的是低级神经，这种感觉除非你站桩时完全进入松静空的状态后才会有。　　其实我目前的功力，站30秒就立即会有自发功出现，也就是说一站好脑子一动就会出现。说白了，自发动就是你身体的气在涌动。也就是“气宜鼓荡”。
　　练自发功不光是只有站桩才可以练，其实打坐、卧功都可以练，这个我会在站桩、打坐、卧功的这个专栏里详细介绍。站桩、打坐、卧功、开合、鼓荡、自发动，这些都是通往百日筑基的必经之路，也可以说都是实现百日筑基的通道。　　老师让我学会控制自发动，我当时很迷茫。如何控制，怎么控制，自发动时人完全是在松静空的状态下，那个时候我已经进入了到“禅定”、“止观”、“胎息”、“凝神”等各种感觉里了，在低级神经控制大脑的时候我如何来控制自发动呢。
　　这时候就需要引导了，引导分两种。一种是意念引导，一种是语音引导。　　正确引导自发功就是你进行百日筑基，为以后打通小周天而进行的第一步。我们说的引导，其实在道家称为导引，太极导引源于中国道家太极理论中的“阴阳对立”学说！太极导引分成引体、导气两部份，所谓“导气”，就是呼吸，而“引体”就是运动躯体，“导引”就是把呼吸疏导成细、匀、深、长的逆腹式呼吸，把人的全身锻炼柔韧结实。
　　先说第一种意念导引，意念导引一般都是有师傅的指点，想着在和师傅朝夕相处的时候的各种内功心法和理论的实践，这种意念是常年和师傅在一起积累的经验和自己平时气的运行的体悟，用语言很难表达。意念导引可以让我完全控制住自发动，并且把自发动变成了百日筑基过程中的一个通道。让我完全没有了自发动，而是真正的控制气的运行。这个控制气的运行的过程，也就是百日筑基的过程。　　再说第二种语音引导，语音引导修练内功的方法，是结合古代道士的修炼心法和现代的生活的经历过的事情，一对一的即兴引导。通过语音引导，让你首先进入松静空的状态，听着语音引导就可以练出来气感，然后慢慢的引导你气自由的运行。这种语音引导克服了，目前国内外内功修炼者只可以看着网上下载的书籍和功法没有目的性练习的问题，让练内功不在枯燥和没有目的性。让你快速实现百日筑基和打通小周天等一系列内功的高层境界。
　　太极妙与气　　“气”是什么？这的确是个问题。中国的道家，关于“气”字，大约有三种写法，它也代表了三种意义。 　　（一）“?”字：这是古文的气字，上面的“无”，就是无的古字。下面的“灬”字，就是火的变体。古代道家的丹经道书，提到了“气”，便常用这个“?”字。也可以说，无火之谓“?”。 　　但是怎样才是无火呢？须知道家的思想学术，与中国古代的术数。总是脱不了关系的，尤其与五行、天干、地支等名相术语，更是息息相关。在五行之中，心属“火”，所以无火之谓“?”。做到息心清静、无思无虑之境，才是真“?”?氤的境界。 　　（二）“?”字：也是古文的［上气下米］字，籀文、篆书大多都用这个“?”字。强调些说，这个“?”字，也就是代表自然界的大气。 　　（三）“气”字：是后代通用的气字，但从古代道家与中国古代医学的观念来说，这是人们吃食米谷之后，而有生命呼吸作用的“气”。 　　唐、宋以前，道家修炼的方术，有专门用“服气”的方法。那是专心一志，利用呼吸的屈伸起伏，以求达到“与天地精神相往来”的道术，它与印度古代瑜伽术中修气的方法，有异曲同工之妙，由此又分化为后世各种修炼气功的法门。这些炼气方法的最后目的，都是凭藉呼吸的作用，由此而引发生理潜能的“真气”，那才是“气功”与“身瑜伽术”的极果。如果永远只是停留在呼吸气机的功用上，那就永远得不到“气功”与“身瑜伽”的最高成就了。
　　那么，“真气”它究竟又是什么东西呢？所谓“真气”，也只是无以名之的代名词，在“瑜伽”术中，又有别名称它为“灵能”，或者形容它是“灵蛇”。至于西藏的密宗，则另称它为“灵力”，或名为“灵热”。总而言之，它就是佛家唯识宗所讲“暧”、“寿”、“识”综合起来的“业识”的功能。为了讲解的方便，我们借用现代语来说，它就是生命的“本能”，或可简称它是“能”。　　但是这里所谓的“本能”或“能”，并非就是物理学上“能量”的能，也不是生理学上“本能”的能，或者有些人认为它就是物理学上的电能，或认为它就是电，那都是观念上的偏差，不可妄用。因为它的究竟，毕竟不是“物”的作用。不过，这样一说，又很容易牵涉到哲学和科学范围的论辩里去，所以暂置不论。 　　太极妙就是一种生气的过程，太极妙也是有了气以后会达到的各种境界，这种境界在瑜伽术中，称它为“灵能”，西藏的密宗称它为“灵力，佛家叫觉悟，道家称虚无，儒家名浩然正气，我们练太极拳的把它叫做太极魂。
　　太极妙与静坐　　太极妙，“静坐”与“气”，好像根本是没关系似的。这又不然，在中国文化中，“静坐”只是一种统称的名词，例如佛家的“禅定”、“止观”、“思维修”，以及“瑜伽术”、“催眠术”，乃至道家的“胎息”、“凝神”等等，凡是摄动归静的姿态和作用，统统叫它为“静坐”，其实站桩也是“静坐”。打拳还是静坐，我这里指的打拳不是像肢体太极拳那样，我老师教我的时候对我说过，打拳就是站桩，在打拳的时候其他人随时喊停的时候，就可以立即定在那个姿势不动。所以我们打拳都很慢，我老师一套拳打下来需要2个小时，我目前也可以练到1个小时打一套拳了。这就是所谓的一拳一桩，就是说每一个拳的姿势就是一个桩功，而且还要在招式变幻的时候，气不断，做到上下相随。
　　装上太极妙，就可以让你立即体会到“禅定”、“止观”、“胎息”、“凝神”等各种感觉，其实就是这些感觉都是无极的“混沌”。不管用什么方法来修习“静坐”，它总是靠我们这个身、心的作用。所谓方法上不同的差别，也只是心理造作意识的感受不同而已。至于这个身体发生的作用，都是一样的。譬如一株松树，可以用人工把它培养成各式各样的形态，但是它本身的生命组织，由种籽开始萌芽，渐次抽条挺干，渐次分枝布叶，并无不同。
　　我，身高１米７５，目前体重为１３５斤。２０多岁的时候练过３年健美，后来因为结婚后没有时间就再也没有练过。我的工作是坐办公室的，每天除了在单位上网就是在家上网，夜间２点以前没有休息过，几乎每天要有１２个小时以上泡在网上。由于长时间不活动，夜间又喜欢吃花生米等难以消化的食物，导致我在单位组织的一次体检中，查出自己患有糖尿病，当时餐前血糖１２.８，餐后血糖２７。　　我会在以后的　太极拳和牛更草让一个2型糖尿病人不在吃药--2005年的降血糖日记 这篇文章详细介绍。
　　那时候还没有接触过任何体育活动，为了身体能够得到锻炼，我就天天坚持到离我家不远的广场跑步。广场的环境不错，那里早上练武术、跳舞的人非常多。我开始只是跑步，对其它的不闻不问。就这样两周后，我的身体好点了。身体好，心情也就好，我对广场的情况也开始留意起来。一天，我发现有群人围着，我过去一看，是一个老头和一个光头在打架，后来看了一会才知道原来他们是在练武术。这个老头姓郑他练的是无极拳，就是我目前的无极拳老师，从那以后我每天就开始和他们一起练拳。无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生千万这就是道教对世间万物的理解。当时的我对这些理论，听都没听说过。无极拳进攻性很强，我们每天都练习发劲、搏击等。通过无极拳的锻炼，感觉身体素质得到了提高，压腿的时候腿可以高过了腰间，手臂也感觉比以前有劲了。　　我会在以后的　我和我的无极拳老师---2001年初学无极拳时的日记
这篇文章详细介绍。
　　在我刚学完这套陈式老架一路的时候，我几乎天天早晚都要到广场上打拳，那时候感觉打拳很有意思，一个人静下心来什么也不想，一套拳打下来人感觉很舒服。有一天我在练拳的时候，一个人60岁左右的人来到我的身边，他说你这样打拳是不行的，太极拳是用意不用力的。接着他让我推他，我用手一推他连手都没有动，只是身体在我身前一晃，我就有点晕了，我当时有点迷茫。后来我问他你练的是什么，他说是气，这个人就是我现在的太极拳内功老师葛老师。 　　我会在以后的　明师与名师 -----我的太极拳内功老师
我的师傅63岁
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　　葛老师以前练了30多年气功，太极拳也是后来才练的，他以前也练陈式太极拳，后来因为年龄大了不再追求技击改练杨式养生了。他对我说因为是初练气，为了便于行气他让我学习杨式85，还说陈式也不要丢，等我气感明显的时候陈式的架子也照样可以把气运用自如。　　我会在以后的　***太极妙的目的
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　　在练习杨式的时候他给我加了意念，这个意念让我2手很空，到现在都很空，起式的时候就象没手一样。他让我感觉气的运行，打拳的时候就有了气感，自己特别愿意做起式这个动作。一开始只有起式有感觉，在练转身揽雀尾的时候空的感觉就没有了。后来按照他的方法，感觉其他动作都有了气的运行。杨式85共分6路，他说可以一路一路学带着气感练，基本是每一段都有了气感才往下学，现在***打完基本上气的感觉不断。有时候自己用陈式老架一路如果不做发力的动作的话，带着气感也可以全部打完。 　　我会在以后的　装上太极妙到底是什么感觉
这篇文章详细介绍。
　　打你妹啊,任督二脉,搞笑
　　后来他让我每天都站桩，用意念站桩，后来感觉自己通过站桩有了自发功。以前没有练气的时候，站5分钟都感觉很累很枯噪，现在站1个小时也不累，感觉很有意思，总舍不得离开站桩的境界。我跟他习练了2个月的时候，气感就很明显，他说我已经达到了百日筑基的阶段。如果在加紧练习，以后会打通小周天。　　我会在以后的　太极妙 站桩打坐卧功和自发功
这篇文章详细介绍。
　　我到医院检查自己的血糖，才知道我的血糖已经达到了正常值5点多。以前12点多还要吃药，目前不吃任何药物和正常人一样了。除了血糖不高了，自己的身体也有了明显的变化。踢腿、压腿，单腿起立以前做不到的都做到了。以前压腿的时候压得很低也就是在腰的位置，现在压腿都在电线杆上压，两腿全部可以抬过头顶，2手抱住电线杆，都不感觉吃力。
　　我介绍一下我的老师,自幼练习螳螂拳、八卦掌，年轻的时侯还练过几年无极拳，后来一直练习气功和太极拳。他在一次云游的时候到了一个道家圣地，认识了一位道士，当时他们在做法事，人山人海，不知道怎么的他刚好站到了这个作法事的道士的身后，其他人都是站在此人的对面的。当做完法事以后大家都离开的时候，这个道士要站在那里等人都走完了他才可以最后离开。　　我的老师当时竟然也站在他的身后没有离开，不知道是听道士的做法入了静还是有意不走，我老师说到现在自己也没搞明白。当人们都走完的时候快1个小时了，这个道士转身看到了我的老师很谦恭的站在他的身后。不知道他们说了些什么，这个道士就没有让我老师走，在他那里住了几天，传给他一些道家的东西。
　　这个东西在每个人身上的感觉都不一样，如果是刚接触太极拳的新手就是一种空的感觉，如果是练了几十年的那种感觉又不一样。　　我会在以后的　 什么是太极妙
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　　我刚得到的时候老师很神秘对我说，你刚接触太极拳不知道他的好处也许会不珍惜，你知道很多练了几十年太极的人最后就是要得到的这种东西。后来我这才知道当时老师的表情为何是那样，我当时还不以为然，到现在才知道这里面的奥妙。　　我会在以后的　 我对太极妙的困惑和理解
这篇文章详细介绍。
　　有了这个妙，打拳可以自己调气，一开始只有作起式的时候有这种感觉。经过3个多月的练习，不论是站桩还是打拳这个妙在身上自由运行，妙不可言。通过和葛老师的接触，我感觉自己不能说每天都有变化吧，但是我感觉起码7天左右自己就有一个新的变化和对太极的领悟。　　我会在以后的　 装上太极妙到底是什么感觉
这篇文章详细介绍。
　　先说说自发动吧，有一次我在站桩的时候，大概站了20分钟的时候，感觉自己身体不停的摇摆，就像不听使唤一样。自己当时有点懵了，怎么会这样呢，我就赶紧问老师。老师说这是好事，有很多人想有还很难有呢。他说你以后再出现自发动的时候，就加进去意念。比如你想象自己慢慢变大，你的气就到了百会，你想象自己慢慢变小，你的气就到了涌泉。 我有时候想自己是青蛙，身体就一蹦一跳的，有时候想自己是火车的轮子，自己就前后冲得感觉。反正你想什么就有什么动作出现。后来老师说你打拳的时候也要到这种境界，就像自己在空气里游泳。我想如果推手的时候，能出来自发动时的那种力量，不就是太极的内劲吗。　　我会在以后的　 鼓荡、开合、我如何用太极妙控制自发动
这篇文章详细介绍。
　　我老师给我装妙的时候，对我说。这个东西给你了你要珍惜，练功生活化，随时都可以练。让我坐着打太极，有了这个自己可以感觉到的。老师说你的工作不是在办公室看电脑的吗，你上班的时候眯开一点眼睛，看着电脑用意念打拳，全身都不要动，只是意念在动，如果可以打完目前学的这一半拳，你就又进步了。你同事还看不出来你在练功，你领导还说看看人家谁上班多专心啊，其实在打拳呢。
　　我自己通过老师的教导和自己的领悟，感觉如果是初学者应该以下步骤练习：
　　1、先学会打一套拳，最好是杨式的或其他发力动作少的拳种，我学的是杨式85，他说这个拳容易行气。
　　2、百日筑基让身体里先有气感。
　　3、打通小周天，可以让气在身体里自由走动。
　　4、最后把气运用到拳里。
　　4、最后把气运用到拳里。
　　后来我问老师这种妙到底是什么，
他说佛家叫觉悟，道家称虚无，儒家名浩然正气。我们练太极拳的把它叫做太极魂。
　　一、无极真气运行法理论
　　无极真气运行法，利用太极拳无极而生的原理，帮助各位肢体太极拳者快速进入无极状态，快速练出气感，打通任督二脉，练出太极拳内功。
　　本功法不同于网上的任何功法，我们的整套功法都是用太极拳论的第一句话来表述：太极者无极而生，动静之机，阴阳之母也。
　　不管你是什么都没有练过的人，还是练过气功或者各种肢体太极拳的人都要知道这个道理。在动之前一定要静，只有静下来才能体会到动中有静。
　　我用无极真气运行法90分钟打通任督二脉练出太极拳内功的真实经历
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　　想打通任督二脉必须要先松下来，松是身体的松，只有身体松下来，才可以入静。入静后的人才会变空，变空的概念是身体空和心灵空，成为一个无极的混沌状态。
　　@赖被窝de小怪兽 顶楼主，楼主写得好。灵异娱乐群，有筒子爱好听故事的进来玩玩哈 ，另外设有QT集体语音活动，最新影视观看，每晚欢乐不断，游戏不停，更有八卦吐槽频道，每天等你来欢乐，QQ群号，如果你喜欢刺激，喜欢冒险，喜欢每天哈哈哈大笑，就抓紧来我们魅夜聊吧
　　我们在网上看到很多打通任督二脉的练习方法，都是理论性的比较多，用身体来体悟得很少。也可以说基本上没有。
　　我说的都是生活中，你的身体经历过的事情，来找到这种空。来找到气感，让你进入无极状态。
　　比如做电梯的时候，到达楼顶后，电梯停下时，去体会那个感觉。在停的一刹那，有的人会感觉头晕，这就是气机往头上的涌动现象。这种体会也是要完全静下来才可以体会得更深。
　　你开汽车的时候开的特别快，当你忽然发现前面有一个孩子，你猛地一踩刹车，差一点就压到孩子，这个时候你除了身体往后仰了以外，头脑一片空白，气机往头上涌动外，你的意识基本呆滞，就像钟表停了一样，那个境界就是无极的空的境界。
　　生活中的列子很多，但不是说这就是气功的气机，我只是让初学者先明白气的道理在生活中去体会琢磨。很多书本或网上的功法，只是一个方法不能用身体去体会。每个人的经历不同，阅历和思维更不同，所以说当今练功不该墨守成规，应该用自己的特点和理解力来练。
　　在举一个生活中的例子，比如你要练习从百会到涌泉的气的流动。你可以想象自己的头发很长，从头顶到脚后跟都被头发盖住了。再去想电视上洗发水的广告，想像用一把梳子放在头上，梳子自己就从头上落到了脚后跟，感觉到梳子在落时，你应该体会到气在下沉。大家不信可以静下心来试一下。
　　所以说正常的练功的办法，不符合无极的空的理论，如果想快速找到气感，看网上的理论文章或者看书是无法做到的。我说的无法做到不是指做不到，我是说无法快速做到。
　　试想一下，有的人为何看了很多理论，天天都在练，但是身上却没有任何感觉。有的人练了很久才出现手指麻木等很轻微的感觉，你的付出根本就没有得到你该得到的回报。
　　二、无极真气运行法知识
　　需要明白的知识：
　　无极状态就是第7感，我可以帮你去掉前面的6种感，自己找到第7感，如果人经常在第7感里面，你就可以少生病，那就是全身都通的时候。希望你以后经过练功自己随时可以在前6感和第7感中间游走，想出来的时候就出来，想进去的时候就进去。到达那种随心所欲，有我无我的境界。只有先进入无极状态找到空的人，任督二脉也就自然会打通了。如果找不到这种空，也就无法打通任督二脉。
　　第一感视觉
　　第二感听觉
　　第三感味觉
　　第四感嗅觉
　　第五感触觉
　　第六感意识
　　第七感未那识（小宇宙）产生物我区别的根源也是超能力的源泉！
　　第八感阿拉耶识（种子识）蕴藏着所有世的记忆并且领悟后可摆脱六道轮回超越生死达到不生不灭的境界
　　1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。
　　2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。
　　3、鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识在作用了。
　　4、舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经是意识在作用了。
　　前五识是感识，认识具体对象。
　　6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛法上的分析，还有第七、第八----末那识和阿赖耶识的存在。
　　7、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识
　　8、阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
　　9、众神的意志，领悟到这个境界就是神了，没有人类的肉身，身体以元神方式存在，身体可以随意制造，而且没有死亡，只有封印。不过人类从未达到！
　　三、无极真气运行法的区别
　　练功时你没有放下前6感，出现第7感。正常的练功方法根本就放不下前6感。因为你在脑子里面不断的在回忆书中练功的步骤，所以根本不可能进入第7感。只要你的脑子在想事，就算你想的是真气如何运行，也算是想事情了，所以这样练功速度很慢。甚至有的人就是白练，基本没有效果。
　　人在平时生活中，处处都有无极状态。只不过我们的前6感掩饰遮盖住了这种无极态。你自己没法体会到他。所以有的人就练气功入定，有的人就练瑜伽的冥想，这些都是为了去找这个无极的感觉和无极的状态。但是这种找是已经有念了，无极是无念的。冥想入定都要有念才可以完成，不然为何称冥想，也就是说你还是想了，想就是有念。你想着书中的功法来打通走周天的步骤，想着百会到涌泉的引动气机的流动，这都是想，这都是有念。
　　如果你空不下来，这样的练法很慢。也许你练上1年才会有气感，所以我要做的事情就是让你通过自己的身体去体会你生活中的事情来快速找到气感。只有这样你才可以很快的打通你的任督二脉。
　　我认为打拳不是打给别人看的，给别人看那叫表演，太极拳是打给自己的，只有自己的身上有了内气的运行才可以做到，用意不用力，只有用意念打拳，是没有手的，如同在空气中游泳，那个感觉只有进入无极的人才可以体会得到。所以说进不了无极状态的打拳只能算表演。
　　四、无极真气运行法的条件
　　1、必须要有视频，我可以在视屏上亲眼看到你。
　　2、必须单独一个人不能少于1小时的时间，我们的功法根据不同的人最少要1个小时以上时间，也许会90分钟，如果时间很短的话，达不到那种无我的境界。
　　3、必须按照我的要求来做，如果不按我的内功引导来做，将无法得到我的功法，更不会进入下面的各种境界。
　　可以达到的境界：
　　因为每一个人体质不同，练功的时间长短也不同，也许得到的感觉会不同。但是大致会得到以下境界：
　　1、在我的针对每个人一对一的引导下，不管你是太极拳爱好者，还是气功爱好者，或者是什么都没有练习过的初学者，我可以在视频的时候让你进入很深的无极状态中。
　　2、带领你活动面部所有***，通过眼睛的转动，让你感觉自己不断的放大，大的撑破了天。然后带着你不断地变小，小的变成了蚂蚁。
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