河南第一网络媒体 扎根中原，
热点关注：
顺治帝真的出家当和尚了吗？顺治帝有几个儿子？
来源：&& 时间： 10:15:23
& & 顺治帝出家当了和尚，这样的传说流传甚广，金庸笔下的《鹿鼎记》对此有极为精彩的描述：&相传，顺治十八年正月，顺治皇帝年方二十四岁，因宠妃董鄂妃之死郁郁不乐，厌宫廷生活，弃位出家来五台，康熙奉太皇太后之命来五台山找他父亲顺治&&&。特别是经过各类影视剧的侵袭后，人们普遍认为，这位大清帝王为了董鄂妃出家之事是真的。那么顺治帝真的如电视剧里演的那样，超脱红尘，出家为僧了吗？笔者认为，顺治帝也许当时的确有想要出家为僧的想法，但应该并没有当成和尚。
& & 清史记载，董鄂氏是18岁时进入宫门的。但当时清朝选秀的年龄限制是13岁到16岁之间，很明显18岁的董鄂氏绝对不是通过正常渠道选秀进宫的。依据清史，人们普遍认为董鄂氏是顺治弟弟博果尔的妃子，而顺治帝为了她甘冒天下之大不韪，将其接进宫。不仅如此，刚入宫就为贤妃，一月后以皇后之礼册封皇贵妃，并为其大赦天下。董鄂氏为其生下皇四子后，顺治甚至说&此乃朕第一子&，大有册封太子之意。后来此子不到三月夭折，顺治封其为和硕荣亲王，为他修建了高规模园寝。而董鄂氏因受不了丧子之痛，因此也不久于人世。
& & 福临在遇到董鄂氏之前，喜好美色，对女色毫无节制。可是在遇见董鄂氏以后，就来了个180度转变，独宠董鄂氏。因此顺治帝是真心爱着董鄂氏的，所以痛失爱子和爱妃，对福临的打击很大。而他只有在佛法中能得到慰藉，所以选择了出家。这是所有人认为他出家为僧的重要原因，那么事实是不是如此呢？
& & 顺治帝从很早以前就沉迷于佛法之中了，甚至还专门写了一首《赞僧诗》。
& & 天下从林饭似山，钵盂到处任君餐，
& & 黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。
& & 朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，
& & 百年三万六千日，不及僧家半日闲。
& & 来时糊涂去时迷，空在人间走一回，
& & 未曾生我谁是我，生我之后我是谁。
& & 长大***方是我，合眼朦胧又是谁？
& & 不如不来又不去，来时欢喜去时悲。
& & 悲欢离合多劳虑，一日清闲有谁知。
& & 若能了达僧家事，从此回头不算迟。
& & 世间难比出家人，无忧无虑得安宜，
& & 口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。
& & ***为上客，皆因夙世种菩提。
& & 个个都是真罗汉，披塔如来三等衣。
& & 兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，
& & 百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。
& & 禹开九洲汤放桀，秦吞六国汉登基，
& & 古今多少英雄汉，南北山头卧土泥。
& & 黄袍脱换紫袈裟，只为当年一念差，
& & 我本西方一衲子，因何生在帝王家？
& & 十八年来不自由，南征北讨几时休，
& & 我念撒手归山去，谁管千秋与万秋。
编辑：孙&&
网警备案编号6 豫ICP备号 国新网许可证编号
文网文[号 增值电信业务经营许可证A2.B1.B2-
咨询QQ：&& 合作QQ：
法律顾问：河南国基律师事务所 熊光卫大律师 &不管是程高本还是脂批提示，都是相当一致，贾宝玉最后都是出家当和尚了。但贾宝玉为什么出家呢？是因为林黛玉的死；还是因为娶了薛宝钗；还是贾府败落了，当不成富家公子了？　　如果为了林黛玉的死，那应该是在林黛玉去世后就出家，结果却不是。排除　　是因为娶了薛宝钗才出家的？钗黑的观点。但细想想。那么喜欢林黛玉，林黛玉死了那个打击还比不上娶了薛宝钗这个打击吗？姑且我们认定贾宝玉讨厌薛宝钗。林黛玉死了的打击都没让贾宝玉出家，娶了薛宝钗觉得没法过日子？就出家？无稽之谈啊　　第三就是贾府被抄家了，那真的是没法过日子了，老子娘，那么多亲人都或死或卖，心灰意冷才出家。这个就在情理之中了　　结论，那些钗黑以后就别再说贾宝玉是为甩了宝钗麝月出家当和尚的说法了。不通逻辑。贾宝玉毕竟只是个富N代，仅此而已
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
如果我对你所理解的逻辑没有问题的话，可以得到以下几个判断：　　1、楼主似乎认为一个人只有在“真的是没法过日子了”的时候才会出家。　　2、楼主认为贾宝玉只有在林黛玉去世后立即出家，才能认为宝玉是为黛玉而出家。　　3、把贾宝玉离弃薛宝钗等人而出家，看成是因为娶了薛宝钗或者为了甩开宝钗才出家。　　如果这3个判断没错的话，我冒昧地来说说其中的逻辑错误。　　1、无论从佛教的起源还是后世的实践发展情况来看，楼主的的第一个判断都是错误的。　　2、楼主得出了第二个判断。只能说明第一，阁下对宝玉软弱的性格还认识不深，第二，阁下对俗语“冰冻三次非一日之寒”也无理解。　　3、逻辑讲的是A=B，B=C，则A=C。但我却怎么也看不出“离弃”与“因为..甩开”之间有什么逻辑关系。　　以上只是本人的一点体会。如有得罪还请原谅并赐教一二。
基本同意楼上的见解。
　　gknxtgknxtgknxtgknxtgknxtgknxtgknxt
一楼说的佛教，后世实际发展情况来得出我第一个判断错误，怎么理解？很多人都是走投无路出家当和尚，包括梁山108将最有英雄气概的鲁智深武松，从实践发展情况看，寺庙大多都是避难用的。至于林黛玉去世贾宝玉没有立即出家这个事。前面贾宝玉可是明明白白说过。林妹妹死了他就出家。结果林妹妹死了他还要等娶了薛宝钗，最后贾府落败，走投无路出家。这个实现诺言是不是有点被逼无奈？难道贾宝玉在林黛玉死后一直处于无意识，犯傻状态？我这篇的逻辑本来就简单。你指出的3个逻辑错误太专业了，我看不懂，能不能说的明白点。别拿原子弹的技术来应对烧开水
@碎颅者加爵
10:30:00　　　　梁山108将最有英雄气概的鲁智深武松，从实践发展情况看，寺庙大多都是避难用的。　　-----------------------------　　闲着没事那我就跟楼主就一起讨论一下吧　　首先，佛教创始人释迦牟尼就是一位古印度的太子。尔后历史上有名有姓的僧人有哪几位是出于“走投无路”的，楼主不妨贴出来给我看看；　　2、“包括梁山108将最有英雄气概的鲁智深武松”，我不知道楼主指的是他俩的第一次“出家”，还是后面真正的出家。不过这个例子倒正是很好地反驳了你的观点。大家都知道鲁武两人的第一次“出家”，纯粹就是为躲避官府缉拿迫不得已的权宜之计，请问这能算是真正出家吗？而同时我们又知道，其实最后两人又真的是出家做了真和尚了。相反他们出家的时候却又正是功成名就之时。　　3、楼主认为“很多人都是走投无路出家当和尚”。一直以来，现实中确实存在这样的假和尚，当然其中的绝大多数“和尚”可不是因为“走投无路”的原因，而更多的是因为好吃懒做投机取巧，甚至是借佛敛财的原因（如红书所述）。就是在今天，时下之和尚不俨然成为了一种职业吗？如果楼主认为出家就是如此，那就没有讨论的必要了。　　4、“结果林妹妹死了他还要等娶了薛宝钗，最后贾府落败，（宝玉）走投无路出家。”这句话我不知道楼主是哪个版本的红楼梦（鄙人对版本之说知之甚少）。但就高鹗续写40回，似乎宝玉并非实在走投无路的情况下出家的。如果楼主觉得高鹗不足称道，另自有高见，那也在本篇讨论之外。　　最后顺便提一下，曹公对书中几人的出家采取的是非写实的浪漫手法。真实的情况是一个人必须要有政府颁发的“度牒”才能出家，程序比较复杂，直到今天也是如此。　　　　写了这么多，不知道这次是否写明白了。
　　肯定不是因为黛玉死了才出家的，应该是过不下去了！如果是因为黛玉死了他才出家，那他和宝钗结婚后知道取的不是黛玉完全就有时间出家了，可是宝钗却怀孕了！说明他们是生活过一段时间，后来过不下去出家的！
　　第二十一回　　至晚饭后，宝玉因吃了两杯酒，眼饧耳热之际----若往日则有袭人等，大家喜笑有兴，今日却冷清清的一人对灯，好没兴趣：待要赶了他们去，又怕他们得了意，已后越发来劝，【庚辰（戚序、蒙府）夹批：宝玉恶劝，此是第一大病也。】若拿出做上的规矩来镇唬，似乎无情太甚，【庚辰（戚序、蒙府）夹批：宝玉重情不重礼，此是第二大病也。】说不得。横心只当他们死了，横竖自然也要过的。便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自悦。【庚辰（戚序、蒙府）夹批：此意却好，但袭卿辈不应如此“弃”也。宝玉之情，今古无人可比同矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者----看至后半部（按：当前半回中下半个半回）则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉看此“世人莫忍为”之毒，故后文方能悬崖撒手一回。（按：即自我省悟一次：“我再不听你说，就同这个一样”----与【后[第]卅回】宝钗“《负荆请罪》”同妙，【此回之文固妙】之所指）　　若他人得“宝钗”之妻、“麝月”之婢，岂能弃而而僧哉？----玉一生偏僻处。】（按：P468。“比同”用典《孟子?滕文公上》“子比而同之，是乱天下也”。 　　唐?张彦远《法书要录》引南朝梁袁昂《古今书评》：“羊欣书如大家婢为夫人。虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”《宣和画谱?道释叙论》：“若赵裔、高文进辈於道释亦籍籍知名者，然裔学朱繇，如婢作夫人，举止羞涩，终不似真。”【若他人得“宝钗”之妻、“麝月”之婢】化用成语“婢作夫人”，指宝玉续《庄子》；【僧】意为不俗，而第二回【雨村还是俗眼】则意思是仍非僧眼，这里是僧、俗二进制。脂批整句的意思是他人不会像宝玉这样，作不出如此“上乘”文章）
　　从哪里知道宝钗怀孕了呢？从续集吗？
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)