浩气人生_经典美文
浩气人生_经典美文
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　　人生幻海，梦兰春秋。不论世情如何变故，天地自然如何缩图？有志者梦高怀远，浩气冠发；而无知者有意气之念，而无心念之气。苍茫之间谁与沉浮？无非是烟消云散，荡海行舟，抹平一览晚景日月。　　论人生之气，人可以平乏生命，但不可以平灭心中的智慧。生命在尘世中风萧露宿，只要有维持肌体的养分，人就可以继续自然生命的理解，继续人生的探索；生活可以平乏我们的生命，但不能让自己在平乏我们的心智；我们不是没有欲望，只是不要被欲望侵蚀掉自己，失去原有的美丽而换回心地糟涂恶幻。　　论人生之气，人可以穷途生活，但不可以失去道德的思想。也许我们在生命的径路中衣食贫乏，生活艰辛，可我们依然有双手的劳作，有心灵的做伴，去映照我们的天地自然，用我们情感的自我，创造心中的和谐之美；如果我们穷途末路不去思索心灵，而去攀龙浮华，伸手嗟来之食，作奸犯科，沦落风尘，卖笑求欢；那我们还有什么心灵道德来面对沧海人生，赐予给我们美好的生命？还有什么面目去苟活于人世，面对心中的花草情兰？　　论人生之气，人可以埋没心中的华彩，可以隐匿我们的身体，但不可以消逝我们心的梦想，埋葬我们的愿望。修竹之林，我们可以隐匿自己的身体，草耕与田间的荒蛮，伴随翠鸟的啼鸣之声，欢乐心中的梦乡；我们可以微行于城市的喧哗之中，静感尘世硝烟的迷荡，焕彩生活的美丽；但我们不可以囫囵人生，没有心天的幻爱之美；没有生命的渴求。我们之所以这样去想，是因为我们热爱生活，理解生命带给我们人生的意义；我们不是不去争锋，只是我们有比争锋更美好的生活愿望涤荡生命的春秋。　　再论人生之气，人可以享受生命的欢乐，领悟人生的淡然清雅，宽厚一下心底的情怀，至善至美；我们对生命有着万般的珍惜，万般的渴求，如果让我们放弃真理的追求，放弃尊严的存在，那我们宁可没有生命；那是对生命的亵渎，对人生之爱的伤害。活着，没有鸟儿一样的飞翔，没有鱼儿一样的畅游水乐，没有草木迎来送往的春华秋实，生又何亦，死又何何亦？我们可以黯然自己的生命，但我们决不能放弃生活的美丽和自由，放弃生命存在的价值和意义；要有生命心性的豁达，宽容，包含；理解真理与尊严是生命生活的一部分。　　人生之气，我们不是无边宽容，更不是海纳百川的包含；我们不是用无边的无知的思想，大智如愚地束缚自己的心智；我们需要灵幻的自我剖析生命的海涵，警示自己人生的有的放矢；避免愚昧自己，榆木他人。我们只是想让生命活的更有意义更有价值，让生活的春天更美好灿烂一些，让你我心灵的美丽充满人生的舞台，炫彩我们生活的自然。
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本文已影响人【梦兰】指妇人怀孕。亦喻受恩宠。
《春秋左传正义》卷二十一〈宣公?传三年〉～368～
冬。郑穆公卒。初。郑文公有贱妾。曰燕?。梦天使与己兰。曰。余为伯?。余而祖也。以是为而子。以兰有国香。人服媚之如是。既而文公见之。与之兰而御之。辞曰。妾不才。幸而有子。将不信。敢徵兰乎。公曰。诺。生穆公。名之曰兰。（郑文公有一个贱妾名叫燕?，梦见天使给她一支兰花，说：“我是伯?，是你的祖先，把兰花送给你的儿子吧。兰花有国香，佩带着它，别人爱你就像爱兰花一样。”不久，文公见到燕?，竟也送给她一支兰花而让她侍寝。燕?大概想到那个古怪的梦，以为一定有幸福的婚姻生活了吧，便情切切地把那个梦告诉了文公，还说：“我地位低贱，如果侥幸怀了孩子，别人不相信的话，我能用兰花当作为信物吗？”文公说：“好。”燕?生了穆公，取名叫兰。后因称妇人怀孕为“梦兰”。）
佩兰应梦　吉梦征兰　梦兰　征兰　燕?梦兰　燕兰梦　兰兆　兰梦　赠兰　香返梦兰
北周 庾信 《奉和赐曹美人》诗：“何年迎
弄玉 ，今朝得梦兰。”
竹似因谈植，兰疑入梦栽。
同豆卢峰知字韵
梦兰他日应，折桂早年知。
化蝶诚知幻，徵兰匪契真。
梁国惠康公主挽歌词二首之二
佩兰初应梦，奔月竟沦辉。
艳情代郭氏答卢照邻
离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。
历史典故：燕?梦兰
&&&&春秋时，郑国国君郑文公有个姬妾名叫燕?。一天晚上，她做了一个梦。梦中，一个天使送给她一朵兰花，并且对她说：
　　“燕?，我是你的祖先，把兰花送给你做儿子，因为‘兰有国香’。你只要佩戴着它，别人就会像爱兰花一样爱你。”
　　早晨醒来，燕?认为这是一个吉兆。她便刻意将自己打扮一番，并佩戴了一朵兰花。果然，她身上的兰花引起了郑文公的注意。晚上，郑文公便召燕?侍寝。
　　第二天早晨，郑文公为了表示恩宠，看到燕?喜欢兰花，便赐给她一盆兰花，燕?十分高兴。更让她高兴的是，不久她便发现自己怀孕了，她想：“"这一定是天使送给我的儿子，如果生下来是个男孩，就给他起名兰。”
　　十个月后，燕?果然生下一个男孩，她便给他取名为兰，人们便称他为公子兰。
　　过了一些年，郑文公听信谗言，把他的几位公子赶出了郑国。公子兰逃到晋国，因他为人正直，受到晋文公的信任，被封为大夫。
　　公元630年，晋文公率军讨伐郑国，要公子兰带路，公子兰推辞说：
　　“我虽然受了父亲的迫害，跑到这儿做了大夫，我可不能忘了父母之邦。请主公可怜我的苦衷吧！”
　　晋文公听了很感动，更看重公子兰，决定这次征服郑国后，要郑文公立公子兰做世子。
　　不久，晋文公攻打郑国，郑文公自知打不过晋国，一心求和。大臣石申父劝郑文公说：
　　“公子兰的母亲当日怀胎时曾梦天使送兰，现在他到了晋国又得到晋君的宠信。晋君伐郑，肯定想立公子兰为世子。如果大王派人去向晋君说愿意迎回公子兰，立为世子，晋君一定允许求和。而且将来世子即位，郑国也一定会兴旺起来的。”
　　郑文公听从了石申父的建议，便派石申父带上贵重的礼物来到晋营见晋文公，说：
　　“我家主公愿意迎回公子兰作世子，并和晋国永远友好，特送上礼物，以表诚意。”
　　晋文公十分高兴，便派人把公子兰接来，告诉他郑文公愿意立他为世子的事，说：
　　“你父亲愿意立你为世子，我便同意了他求和的要求。”
　　接着，晋文公派人送公子兰进城，郑文公便立即立公子兰为世子。晋文公立即撤军回国。
　　两年后，郑文公死后，公子兰即位，是为郑穆公。郑穆公在位二十二年，把郑国治理得很好，果然应了昔日梦兰之语。
　　后来，“燕?梦兰"”这一典故，用来比喻受到宠幸，或用来指怀孕得子。
　&《左传?宣公三年》
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