广东佛山男子舍弃百万年薪工作 赴终南山当隐士修行
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十几年前，美国著名汉学家比尔&波特的《空谷幽兰》在中国出版，封尘了几千年的终南山隐士面纱被渐渐揭开；六年前，一个终南文化行者张剑峰再次沿着比尔&波特的路径，深入终南山访道游学，所著《寻访终南》风靡一时。
随着大众的广泛关注，隐士、修行、山居逐渐成为一个时尚的话题。据统计终南山上修行的人多达5000多人，而寺院里有香火钱收，还有一些富人的供养，所以对于真正的出家人来说，是不需要花费的。
11月17日（昨天），南方都市报的一篇文章《佛企男子舍百万年薪隐修终南山》引起各大媒体对终南山的再次关注。新闻中的男子叫刘景崇，原是佛山市南海区某服装企业总经理。南方都市报记者在9月份见到他的时候，他正修行止语（禁言七日）。
10月31日，记者跟随两名佛山修行者胡莎丽、李晓雯登上终南山。胡莎丽是佛山一家地产投资公司董事长助理，她每年上山四五次，已坚持6年。李晓雯是佛山原创品牌服饰&吉祥羽儿&的创始人和设计师，这是她第一次上终南山。她们都说很热爱传统文化。
记者随她们一起上终南山，再次见到刘景崇发觉他健谈和善，一脸笑容。
刘景崇在终南山上的住所是一块高地的茅草屋，墙面用黄泥糊砌，门口留有打坐的空间，外面用透明的玻璃装饰，有蒲团，有地桌，静可坐禅沉思，动可舒展腰腿。
夜晚，山上的气温仅零上几度，山风凛冽。刘景崇头戴灰色的毡帽，身着灰色的披风；终南草堂堂主张剑峰髭须飘然，一副仙风道骨的模样。由于近年来有不少媒体开始关注终南山隐士，其间常有拍照的要求，张剑峰一一应允，刘景崇便常笑称他是&终南山第一男模&。刘景崇身材魁梧，喜着汉袍，张剑峰也笑着回敬他&终南山第一帅哥&。
张剑锋，创办了终南草堂
终南山上的修行者
38岁的刘景崇曾供职于一家香港上市企业在佛山的全资子公司，他负责生产和销售。&10多年前老板给我的年薪是20多万，公司发展很快两年前我离开的时候年收入加上奖金、分红，差不多100来万。&
刘景崇喜欢旅游，他的足迹遍布亚欧北美，他说有点遗憾的是没有去过非洲和南美，当然跑遍了国内所有的省市。&老板给我的销售任务，我基本上半年时间就可以完成，其他时间都是自己支配。&
珠三角城市的灯红酒绿，刘景崇无所不往，该玩的都玩了，该吃的都吃了。2010年8月，他和朋友驾车从新疆经青海前往西藏，在青海发生了车祸，这也成为改变刘景崇人生轨迹的一件事。
&车子动不了了，在公路上扔了一周多时间，每天无所事事在旅馆里睡觉。&他在旅馆里看到南怀瑾的一本书，这本书讲到了&药师经&，&我看到原来万事皆有因果，我觉得过去的不是我想要的生活。&刘景崇开始大量接触佛学书籍，慕名前来终南山寻师问道，因此结识了张剑峰，最终选择了终南草堂。
2013年，刘景崇正式辞掉工作，在终南草堂居住了六个月时间，他被终南山草堂的气场所折服，&没有哪个地方比这里更好了。&返回广东后，他与妻子平静离婚，再次回到终南山。这种抉择，刘景崇说是需要很大定力。
在刘景崇决定长居终南山之前，他的老板为他在广东增城帽峰山一僻静处，投资100多万仿造终南草堂修建了修行之地，称之为&草堂下院&。&草堂下院&全部木质结构，落地玻璃，视野开阔，硬件远胜终南山，但刘景崇觉得气场不够，决然弃屋而去。如今只留下公司派驻的一对老夫妇在山上看家护院。
刘景崇上山时带了他的座驾粤Y牌越野车，如今这辆车成为终南草堂接送客人、采购物资的一匹快马。平日里弃之于西翠花山脚下，无人过问。
在终南山有许多寺院，寺院里有香火钱收，还有一些富人的供养，所以对于真正的出家人来说，是不需要花费的。但是在终南草堂、物学院以及普通的茅棚，住山的吃喝拉撒等费用都要靠自行解决，供养的收入也非常少，所以短暂修行的人离开时会量力而行留下一些生活费用，少则几十块，多则上千元。记者曾遇到两个在石油公司上班的人，每次修行会留下数千元的费用。&
修行生活：几乎不洗澡 天天吃素食
&八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。&深秋时节，对于初上山的人，总联想到一千多年前杜甫的《茅屋为秋风所破歌》的诗句。一夜冷雨凄凄，虽然没有遇到野猪、狗熊、豹子等猛兽，但寒风中彻夜难眠。
早上起来，雨雾未散，草堂早起的人们已经开始劈柴、生火。草堂位于一处斜坡上，是2008年张剑峰建造，当年建造草堂的目的是弘扬中国传统文化。如今四座败落的茅草屋错落有致，厨房在山坡的下头，大堂居中，两间住人的茅草篷在最高处。茅屋淹没在松柏杂草之中，每座屋子由居山者修葺的石头路相连，屋子外用木栅栏围着。草堂有它的山规：非请勿进、不得喧哗、不得攀折花木等等。山上手机几乎没有信号，更不能上网。这个时候，修行者就会有恍如隔世的感觉，犹如陶渊明的世外桃源。
仰望草堂四周，山顶上的树枝上白茫茫一片&&&这个夜晚终南山海拔2000多米的山顶上落下了今冬第一场雪。山谷空旷寂静，院子里的大树上有三个喜鹊的窝，耳边时而会听见叽叽喳喳的鸟鸣山和潺潺的流水声。
终南草堂，从佛山来的羽子还是放不下家里的孩子，特地找个有信号的地方给家里打了个***。
山中生活：生火煮饭都不是件易事
在胡莎丽、李晓雯到来之前，除刘景崇，草堂里还有七八位修行男女，他们来自四川、湖北、陕西等地。堂主张剑峰介绍，懂得住山的人，会在天气尚未寒冷的季节收集松毛，用来引火。
山中山岚云雾往来，四季潮湿，变天的时候山谷中水汽上升，生火是一件不容易的事。正在厨房里生火做饭的修行人，被浓烟呛得一把鼻涕一把泪地跑出屋外。
劈柴运水，在烟火中，一天的时光袅袅而上，生活简单才慢慢知道，除了吃饭、睡觉、劳作、闲中能充实，忙里能偷闲，悠然喝一壶茶已经足够，除此之外，其他的事情都成了多余的。
第一次上山的李晓雯满山跑着找手机信号，前一晚老公打了***没有接到，她有些着急。李晓雯上山的第一个感觉，天气很冷但令人神清气爽。
山中饮食：除了素食还是素食
山上的早饭是在九、十点钟，对于新上山的人要忍受饥肠辘辘的折磨，时间久了也就习惯了。早饭做好后，会有人专门到每个屋子来叫，&早饭好了吃饭了&。修行者鱼贯而入，进入厨房。刘景崇从不吃早饭，每天十一点多吃点馒头或面条，他解释说&过午不食&，不会感到饿。
山中的食物，只有面粉、玉米、土豆、大米等素食，蔬菜大多是自己种的白菜、萝卜。这个早上的早饭是玉米岑子和馒头，一盆土豆丝、一盆大白菜。没有酱油，没有味精，即便是用泉水煮野菜撒上盐巴，味道也足够回味。初到者，下午两三点钟午餐不容错过，晚上可没有夜宵可供享用。
一位修行者说，清淡的味道、山野的清香流连于唇齿间，你会不由地笑起来。我们还邂逅了一位法新社的记者，他慕名上山寻访终南山隐士。大家吃得无拘无束，抢着舀热腾腾的玉米?子，这是最好的御寒食物。
山中娱乐：抚琴禅坐云游
草堂的大堂有蒲团，可以打坐静心；有传统文化的书籍，可学习研读；有笔墨，可练笔泼墨。湖北的小石，耍的一手要刀法，他挥舞狗头刀在院子里施展拳脚。如果不喜笔墨，可上山砍柴、采药、云游，与大自然亲密接触。
小石在练大刀
狮子茅棚的本虚法师说，住山越简单越好，若顾虑太多，等到万事俱备，住山则变成了负担。只要心安，一切问题都不是问题；若心不安，即便细微的事情也无法翻越。山上的生活被裁剪成吃饭、睡觉两件事，面粉扛到山上，挑水、劈柴、生火、和面，制成馒头和面条，这即是生活，也是禅味。
食材来源：春种庄稼夏采野果
终南山的隐士，有些为长隐，有些为短居，还有一些为出家的道士和僧人，男男女女来来去去。由于生活条件艰苦，平时修行者们几乎从不洗澡，只有晚上烧水擦擦身，泡泡脚，因为空气清新，倒也不觉得身上脏。关于山上如厕的问题，之前张剑峰修了一间旱厕，刘景崇上山后则将旱厕改造成了便池。
图中人物莎莉是张剑锋的好朋友，也是终南草堂的常客。只要有时间她都会到终南山修行。
山上的面粉、大米都来自山下，每个月有专人下山去采购。一些长期修行的道士、僧人不忘劳作，春种庄稼、夏采野果，秋收冬藏，年复一年。秦岭被称为&中药王国&，云雾草、五灵脂、天麻、苦参等都比较珍贵。一些修行者平日上山采药，定期下山出售，少数有名望的修行者可能获得高官富人的供养。临近立冬，山上的人都在准备粮食，等到大雪封山的时候几十天下不了山。
2012年媒体对终南山隐士的报道，给山中的修行者带来了很大的干扰。&有一段时间每天有许多人来我们草堂，有的大呼小叫，有的闯入我们的院子，有的要求合影，他们只是对我们充满好奇。&这些闯入者还会留下一堆垃圾，破坏终南山的花草树木，一些出家的道士、僧人避之不及只能往后山搬去。
张剑峰在《寻访终南》一书中写到&&& 其实，有人说从来就没有真的隐士，能被人见到并称为隐士的，只是做了一件想隐的事。何为隐，就是我站在你对面，你永远不知道我是谁。
&天下修道，终南为冠&，终南山自古以来就是著名的修道胜地。2012年，曾有媒体报道5000隐士隐居于此。在终南草堂主人张剑峰的指引下，我们发现终南山不但有来自广东大量的修行者，西翠华的元音禅寺还与广东惠州的元音古寺一脉相承。
元音禅寺的发起人为广东省佛协常务理事、惠州市佛教协会副会长陈宁。
物学院是终南山另外一著名修行地。在西翠华的一处山坡，搭建了一栋类似工棚的房子，我们贸然敲门却得到了主人热情的接待。这里有一间藏书房，收藏了数千册文史经哲类图书，两名学员正在专心读书。后来得知，这位文质彬彬的苏先生竟是当代诗人苏非舒。
终南草堂是又一个声名远扬的隐居之地，堂主张剑峰在此潜心传统文化研究，除有《寻访终南》出版外，还与陕西师大合作编辑《问道》杂志，目前已经出版十八期。星云大师、汉学家比尔&波特等人士，对他的著作多有推荐。
从嘉午台，到狮子茅棚，再到西翠华，僧人、居士、道士，各种修行场所遍及山野。张剑峰说，近年随着大众传媒对终南山隐士的关注，越来越多的人怀着好奇心前来参观，对隐士造成极大的干扰，许多修行者不得不向更人迹罕至处搬迁。
在物学院，有位来自深圳的女士，她向苏先生急切地要求提供一个茅屋修行。&一个女孩子住在山里面，且不说生活的艰难，安全就是一个大问题。&苏先生说，不是每个人都适合来终南山居山修行。
终南山到底有没有5000隐士。村民张三说，&终南山的隐士来来去去岂止五千，隐士就在你面前你或许并不认识。&
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第A21版：人物?社会
标 题 导 航
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第A03 : 广告
第A04 : 春运前奏
第A05 : 春运前奏
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第A07 : 今看点
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第A20 : 人物?钩沉
第A21 : 人物?社会
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第A23 : 人物?社会
第A24 : 人物周刊
独家专访 《问道》主编张剑峰
走进终南山的半个修行人
深圳晚报记者 崔华林 张剑峰，西安人，而立年后，因为南怀瑾开始关注到中国传统文化；又因为比尔?波特的《空谷幽兰》一书开始走上寻访隐士的道路。最终，他从青春文学图书的情爱世界里出走，开始主持编辑《问道》杂志，弘扬中国传统文化，茶、武术等；并建立传统文化传习基地----终南草堂。 四年来，他一遍遍地出入终南山，寻访了六百多位隐士，将寻访的过程发表在杂志上，而他自己也俨然也变成了半个修行人，时不时去山上小住。就连约访的头两次，他***一直关机，直到第二天午后才收到他的短信回复，他又上山了，才下山。 五年前，张剑峰还时常在博客上写文字发出疑问：《博客写给谁看》或《灵魂住在哪里》；五年后，他变得更从容，不再患得患失心有疑惑，他将这变化归结为传统文化的熏陶。***里，他的声音很温和。偶尔我在用笔记录的间隙会有沉默，他也不急于打破，似乎知道***那端的我正在奋笔疾书，留给我时间。 1 一本书改变人生方向 2008年之前，张剑峰的身份是青春文学图书编辑，与出版人路金波是合作伙伴。直到有一天，一个做出版的朋友出了南怀瑾的书，介绍给他。张剑峰形容“南怀瑾先生关于传统文化的阐释像是打开了潘多拉的盒子”。从那以后，张剑峰开始用新的眼光关注传统文化，一发不可收拾。 如果说南怀瑾帮助张剑峰叩开传统文化的大门，那么比尔?波特的《空谷幽兰》一书则真正改变了他的人生轨迹。这本关注中国隐士的书被翻译成中文偶然走进张剑峰的阅读视野后，他又激动又矛盾：激动的是从来不知道现代社会竟然还有这样一群人按照古代生活方式隐居在山林里；另一方面又很惭愧作为中国人竟然没发现身边终南山的精深。“这本书对我意义重大”，张剑峰开始对隐士产生兴趣，决定去山上走走看看。 2 走进终南山 现在再回过头看，张剑峰认为自己以前在编辑青春文学图书时，大多数时候都在随大流，直到走进传统文化世界后，才发现这世界自有其美妙和神奇之处。加上寻访终南山隐士的奇妙过程，常年从事文字工作的张剑峰想要编辑一本读物，来传播和弘扬他所认知的文化，《问道》就这么诞生了。第一期《问道》出来后，市场反应不错，很多读者打来***说喜欢。于是，一期期下来，这本关于传统文化的杂志到现在已经走了四个年头了。 然而，第一次上山寻访隐士的过程远没有这般顺利。张剑峰回忆，第一次“从南五台开始走，跟一群驴友一起，结果什么都没有找到。”这对他来说是个教训，后来他才知道，远远看到一群驴友结队进山，隐士们就关了门，或者躲到其他地方，以免被打扰。“寻隐者不遇”次数多了，张剑峰后来才慢慢接触到一些隐士，与之交流。 张剑峰觉得很庆幸，在现今静心读书的人越来越少，而急功近利追求短平快的资讯越来越多时，《问道》这样的传统读物拥有的受众能够有认知地追求自己内心的向往。 3 传统文化的本质是返璞归真 张剑峰认为，人们对美好生活的追求和内心和平安宁的向往，古今中外都没有差异。传统文化的本质是返璞归真，没有标签，没有修饰，对物欲的追求把握平衡。 他一直有一种强烈的感受：传统文化给予了他太多惊喜，也有了很多意想不到的收获，整个人越来越放松。他解释，自己以前可能更多的是盲从和恐惧，现在变得更自在和自信，哪怕有一些依然不太好的事情，他也有自信能够处理好。而这种以前认为很荒诞、很不切实际的隐居生活方式，自己也还是可以做到的。 还有他一直关注的隐居，在走进这个终南山的隐士世界后，他不再人云亦云，对生活方式、生活态度和智慧，连同自己都有了不同以往清晰的认识，学会知行合一。看过隐士们在山里日出而作，日落而息，晴耕雨读，简单乐趣。人与人之间的沟通减少，相反却实现了一种自然而然的境界。 针对当下国学热，张剑峰有他的看法：人们在遇到解决不了的障碍时会本能地向人求助，就像小朋友遇到困难时会求助父母，传统文化在某种程度上充当了现代人的“父母”。毕竟，它们是老祖宗的积累，集合了老人的智慧和小孩的纯洁。不管时代怎么变，人的本能都不会发生很大变化。也是基于这一点，张剑峰善于在传统文化和现代价值观之间找到相同点，他反复强调，很多东西本质上并无变化，只是在表现形式上发生了变化。不过，浸淫在传统文化里太久，张剑峰承认，两者之间仍有差异，现代文化更片面和局部，相比较起来，传统文化更强调系统、全面的宏观认知。他随后又说，“互联网消减了现代文化的片面感”，因为“互联网将人人都变成主体”的行为更接近传统文化里“相互为主体”的思想。 4 坚守传统文化就像走山路 五年前，张剑锋还觉得生活的“这个城市像一个菜园子，我们每个人一个萝卜一个坑，各自都有自己的坑，都逃不开自己扎下来的坑”。可工作之外，随着去山里的次数多了，他渐渐找到更多放松和亲切感。 在张剑峰的带领下，家人有时也会一起上山，他笑言“没有人愿意拒绝到山林里住”的。但他也坦陈，山里居住有很多不便，物质条件极其有限，很多需求都回归到最原始的阶段。在山里居住的时候，张剑峰说自己乐于享受“粗糙美”。 粗糙以外，是无边无际的孤独。张剑峰承认，一个人在山里住太久时，孤独感时不时会袭来，但他已经慢慢学会“享受孤独”。在他看来，孤独更像是山中清冽的空气，虽然寂寥，却自有清冽的甘甜味道。这种美好的感觉不会停止，于他而言是更深刻的体验。 有人称他为传统文化的坚守者。但一路走下来，张剑峰没觉得难，也没觉得坚守有多凄苦，他乐在其中。他觉得自己做的事就像寻访终南山里的隐士一样，走很多山路，偶尔孤独，但走着走着就发现一种空灵美，一步步朝前走，总有一天会接近目标。 Business card 名片 张剑峰 1977年生于渭北古豳故土旬邑。初学绘画后学文词；中学时期开始文学创作；编过报纸；策划过青春文学图书。2009年深入终南山，寻访终南隐士，相继主编《问道》丛书，创建传统文化传习基地----终南草堂，已出版散文集《寻访终南隐士》。