喻浩源造塔的解释

梵天寺木塔 人们佩服的为什么不是匠师而是喻浩_百度知道君,已阅读到文档的结尾了呢~~
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183;环境----界画的建筑学解读
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3秒自动关闭窗口《预浩造塔》中的预浩和《梵天寺木塔》中的喻皓是不是同一个人,有什么根据?
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喻皓,又作预浩、喻浩、预皓,中国古代有名建筑工匠,五代末北宋初浙江杭州一带人,是一位出身卑微的建筑工匠.他的生卒年代历史上缺乏记载,只知道他在北宋初年当过都料匠(掌管设计、施工的木工),长期从事建筑工作,曾主持汴梁(今开封)开宝寺木塔的建造,著有《木经》三卷,惜已失传,仅在沈括著《梦溪笔谈》中有简略记载.欧阳修《归田录》称赞他是“国朝以来木工一人而已”.他善于建筑多层的宝塔和楼阁.欧阳修《归田录》中的有关记载:开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度甚精,都料匠预浩所造也.塔初成,望之不正而势倾西北.人怪而问之,浩曰:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也.”其用心之精盖如此.国朝以来,木工一人而已,至今木工皆以预都料为法.有《木经》三卷行于世.世传浩惟一女,年十余岁,每卧,则交手于胸为结构状,如此越年,撰成《木经》三卷,今行于世是也.沈括《梦溪笔谈》中的有关记载:钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方三两级,钱帅登之,患其塔动.匠师云:“未布瓦,上轻,故如此.”乃以瓦布之而动如初.无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因.皓笑曰:“此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣.”匠师如其言,塔遂定.盖钉板上下弥束,六幕相联如肢箧,人履其板,六幕相持,自不能动.人皆伏其精练.
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扫描下载二维码请用自己的话解释:为什么喻浩的办法能解决塔动,而匠师的办法不能解决问题?
老师讲的是,匠师只懂得看问题的表面,而喻皓懂得透过表面看问题的本质,貌似是这样的吧.
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参考资料

 

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