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探秘瑶族:新郎作苦力新娘不得入洞房
来源:环球人文地理日11:31字号:|
婚礼之上:“新郎作苦力,新娘不得入洞房”
每逢有花瑶妹子出嫁,寨里就像迎来盛大节日一样,人人都欢喜雀跃,共同庆祝这件为全寨添丁添福的吉事。
花瑶婚礼从提亲到完婚,需经历一连串古老、神秘的繁琐礼仪。在花瑶寨子里,没有“媒婆”,只有“媒公”,上门提亲说媒的大多是能言善道、知识广博又受人尊重的汉子,人称“媒人公”。媒人公前两次的提亲,女方家按“惯例”是不会答应的,如果第三次去提亲女方父母还是不答应,在姑娘默许的情况下,男方可以聚集一群汉子冲进女方家,直接向女方父母送聘礼抢亲。
送礼这天,男方的几十号人丁,个个挑着沉甸甸的礼担,在“媒人公”的统领下,天不亮就赶到了女方门前。媒人公的重要标志是手拿一把不打开的红色油纸伞和身挂红、绿、黄、青、蓝五色布花的大公鸡。接亲队伍在离女方房屋30米左右远时,媒人公要停下来,摆下神秘的“五子飞棋”,目的是“警告”看热闹的人群不要再走近了。
去接新娘的路可不是容易走的,这时抢亲队伍已经被一张摆满酒的长桌拦住。一阵热烈活泼的女声合唱传来,原来女方家族里的数十位姑娘早已一字排开,挡住了进门的必经之路。盛装的姑娘们手捧斟满米酒的木制海碗,齐声唱着“呜哇”山歌,这就是传说中的“拦门酒”。双方几经“拦门对饮”的斗智、罚酒,媒人公方得登堂入室。
在这热闹的同时,新娘会偷偷把媒人公带来的红伞拿进闺房,再把自己的生辰八字和早已做好的12个绣球依次吊在伞骨上,再扎拢伞放回神龛处,以托媒人公在婚礼结束后向爱人捎去一片真心。而这伞,在途中是决对不可让他人打开的。
经过这么一翻折腾,新娘终于娶回家了。可是奇怪的是,在别的地方,新郎、新娘是婚礼的重点,而在花瑶,热闹的是宾客,新郎新娘却寂寞得很——新郎只管帮忙做家事,或者同样挑着礼担,随意夹行在送礼、迎亲的队伍中,所以不知详情的外人根本就看不出哪位是新郎。而新娘则“更惨”,新婚之夜不得入洞房,而要在堂屋里独坐冷板凳,不能吃也不能喝,只能静静地捱过寨子这欢腾、喧闹、多情的夜晚。
从各个方向赶来祝贺的人们,几大碗米酒下肚,抛却了往常的一切羞涩、沉稳、压抑和劳顿,兴高采烈地唱呀、跳呀、喊呀、笑啊……热闹的婚礼席上,酒过四巡,炮竹骤响,一名中年男子突然夺门开溜。这时,守在酒席门外的姑娘们一涌而上,将早已备好的湿泥拼命地朝他身上乱涂乱扔。被姑娘们追来打去的这名男子,虽然满副狼狈,却是兴高采烈。原来被围攻的便是“媒人公”。
大山深处的奇葩
揪打“媒人公”的习俗叫做“打泥巴”,是新娘的闺中好友们,因“媒人公骗走了我们的好姐妹”而惩罚他的方式。“媒人公”身上泥巴涂得越多,证明女方家里对这门婚事越满意。而媒人公穿着这满是喜泥的衣服回去后还不能够洗,要在家里挂上三天,因为这个代表着吉祥,寓意这对新人会夫妻恩爱天长地久,身上的泥巴越多还说明了这个做媒的越厉害。
婚宴结束,夜幕降临。姑娘、小伙子们在寨子中央燃起熊熊篝火,人们围坐篝火聊天叙情。其中最撩人心扉、最劲爆的活动要算其中的“炒茅壳里”和“蹾屁股”了。“炒茅壳里”是用来惩罚在对歌中败阵而又小气的男子的一种方法——篝火对歌时,若对歌的小伙子敌不过姑娘,姑娘们就会冲上前,按住手脚将他抬起,岔开双腿把他往篝火上送,用熊熊的火焰烤着屁股,那个难受啊……
“蹾屁股”在瑶语中又叫“打滔”,就是男子们坐在长条凳上,姑娘、大嫂们轮流转过来,用屁股在男子们的大腿上使劲地蹾。一个个女性弹而跳起,又狠狠蹾落下来,落坐到男人们的腿上。如此蹾下又跳起,跳起又蹾下,在一片欢叫声中反复地循环。篝火越烧越旺,人们胸中迸燃的焰火也越来越旺。在这种淳朴的民俗里,充溢着一种单纯的快乐,所有的劳累、心事与郁闷都会在此刻抛到九霄云外了。
文:弯弯 图:老后 刘景成 李乐浣
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