《轩辕剑外传枫之舞》剧情攻略
《轩辕剑外传枫之舞》剧情攻略,1.一开始在洛阳近郊左走过桥直走，至船屋遇公输般进屋交谈下密道走至房间，向左走，遇痴木至下方抓大老鼠给痴木过损坏的木头人，见公输般 2.出洛阳下走过桥入至太室山（山头白色处），先至左边河救纹锦，从瀑布入鬼谷－龙骨桥－鬼谷蛙地－鬼谷雪地进屋右方找
《轩辕剑外传枫之舞》剧情攻略&&& 1.一开始在洛阳近郊左走过桥直走，至船屋遇公输般进屋交谈下密道走至房间，向左走，遇痴木至下方抓大老鼠给痴木过损坏的木头人，见公输般 　　 &&& 2.出洛阳下走过桥入至太室山（山头白色处），先至左边河救纹锦，从瀑布入鬼谷－龙骨桥－鬼谷蛙地－鬼谷雪地进屋右方找鬼谷子交谈，出屋进右方木人巷找草枢（花）决斗打完後找鬼谷子 　　 &&& 3.出太室山向右上走，到韩进新郑近郊下方军营找韩虔，（在火堆里找火种），从右下走至殷商 墟，至左方树找避火珠 配带，入地道拿火种点第一个香炉，走至终点遇机器人将军决斗 　　 &&& 4.回军营找韩虔ＴＡＬＫ至逃兵洞穴，先至左方救人质，再找逃兵首领决斗（连续二次）出洞向南走出森林至长葛镇与地上老人交谈，过桥进地下城，先走至中间广场上方的药材铺，则蜀桑子出现（城门被封）先四处找宝物，再至右上方入地下二层，进去後先找大石头决斗，则下面路通行，走过入门踩开关，再回至上面石门内开水阀，再回下面石门内踩中间踏板直走至最下层找中间石棺决斗，回到入口的通风口ＴＡＬＫ 　　 &&& 5.回军营找韩虔出军营北走至魏入驻军地找孙宾出驻军地北走见魏国军营，再回驻军地找孙宾 ＴＡＬＫ决斗魏国将军上走至大梁（可至特殊场所找主持人ＴＡＬＫ，不交钱，比赛打墙拿宝物）到客栈右方屋前与人ＴＡＬＫ後再破门而入，进地下室，走至底入八卦，决斗冥蛇 　　 &&& 6.到大梁旁墨者居所，入左边第一间（自己房）与人ＴＡＬＫ回大梁客栈找铸石子，到学堂（客栈下方），入大梁密道－後花园（决斗刺客）－书房－大梁宫，先至中间主厅ＴＡＬＫ，再至右方房找西门豹，入密道至宫殿决斗李勤原路回大梁，再至墨者居所自己的房子ＴＡＬＫ 　　 &&& 7.回韩，到长葛镇下方树林入山洞出山洞遇山贼（不好打，交钱较好），出树林下走入许昌的客栈找墨子ＴＡＬＫ入 享天见安策 　　 &&& 8.入坞陵四处走走，再回军队找禽滑卢决斗机关人（连续二次）入战车至最上层找机关枢扭（决斗剑客，琴女） 　　 &&& 9.天政密道找蜀桑子风云变色回许昌客栈找 墨子进享天城 　　 &&& 10.出许昌上走入鬼神之塔（须疾电符，从纹绵法术中炼符得之），走至塔顶见塔主，入平台到天外天找香炉（决斗香炉三仙），回塔顶找塔主，再至塔底前大树入口，遇天毒尊者 　　 &&& 11.墓穴，往内直走找石铸子，再回入口处，再遇石铸子，再回原先找到石铸子的地方找石铸子决斗天毒尊者 　　 &&& 12.打败天毒尊者後，（向天毒尊者绕著走的石头ＴＡＬＫ，可入多魔工作室，与每一人ＴＡＬＫ，可学法术），向内直走，打堵著门口的大石块，入太古封神室拿中间的壶中仙人头，回许昌客栈找鬼谷子 上机关龙，找蜀桑子做最後决战&（出处：）《轩辕剑外传枫之舞》游戏优劣评定缺陷　　倚靠墨家，打倒野心家，大捧西来人，枫之舞立场鲜明。蜀桑子不把老百姓当人看，实行愚民政策，甚至违反伦理炼化生物，所作所为正是为了集中一切权力于自己，以便完全控制人民。而墨家高举兼爱非攻的大旗，反对发动战争的野心家，也是顺理成章。蜀桑子伤天害理，那么西来人的理念，肯定就很正确了。　　看似合理的逻辑背后，有没有人想到过，墨家的社会构想是什么？　　请阅墨子《尚同》上中下三篇，全文太长，摘录几句：　　察天下之所以治者何也？天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。　　上之所是，必皆是之；上之所非，必皆非之。　　上同而不下比者，此上之所赏，而下之所誉也。　　与蜀桑子的理念相比，是不是有类似的地方？　　梁启超推崇墨家在近代是出了名的，但他也曾指出：墨家以社会吞灭个性，非惟不许人民行动言论之自由，乃并其意念之自由而干涉之，等等。墨家讲的天志明鬼，多少带有宗教或神权色彩。墨家严密的组织，对钜子的绝对服从，早已成为定论。　　真相如此难堪，DOMO小组在游戏中所持的政治观念，还有思维方式，与墨家在整体上是极不搭调，甚至尖锐对立的。制作枫之舞的时候，鲍宏修很可能只是道听途说过一些兼爱非攻的宣传，加上倾向于反儒道传统的立场，因此在没有仔细研究的情况下，大张旗鼓地选择了墨家。等到轩四出现之后，细心的玩家会发现，此作已对墨家做出了重大修改，大体是两个方面，一是不参照历史记载，使轩辕剑中墨家的发展轨迹，自成一虚构故事；二是在主题思想上悄悄与墨家划清界限。可见编剧并不像某些墨家支持者那样，硬是咬文嚼字地搞出另解。　　从此事不难看出，制作者们究竟如何对待传统文化。该系列中多有文人式的矫情和自恋，尊重文化并认真学习的态度却很难见到，导致文化底蕴不足。轩辕剑里面有各种高谈阔论，各种长吁短叹，各种奔走疾呼，可惜到头来别说传统文化，就是连他们着力宣传的那派学说，也没坚持好原则，弄得自相矛盾。　　例如说蜀桑子的害民政策，在枫之舞中遭到了无情的鞭挞，而宇文拓在百姓毫无知晓的情况下，武断地夺走了整城整城的生命，却在天之痕中被塑造成忍辱负重的正面人物，其实这两人的原始出发点，都是要拯救苍生的。再例如反复宣扬的和平反战，体现在苍之涛中，矛头指向却是受侵略的东晋。　　轩辕剑的游戏内容表明，编剧通晓很多政治元素。蜀桑子将鄢陵城中的百姓变成行尸走肉，以塑造其理想国的情节，很有反乌托邦小说的意味，但也仅是低劣的模仿而已。因为这段情节没有思想价值，满是政治攻击意味。DOMO小组在轩辕剑中表明立场真是不遗余力，可惜缺乏实质性的思想内容，因此属于政治宣传，而非政治思想。　　剧本所关注的核心，通常就是政治立场选择。编剧将他认为正确的立场，不择手段地灌输给玩家。枫之舞中的纹锦，在蜀桑子身边那么久，却完全不受她父亲观念的影响，死谏式的行为，血溅当场。制作者为了避免大义灭亲似的套路，安排了看似无立场的天真纯洁的人物之死，这样很容易博取同情，制造对动手方相当不利的道德审判情境，让己方立场的获胜，自然而然，尽在不言中。苍之涛的车芸也有类似作用。　　当宣传说教泛滥之后，与玩家的平等对话便缺失了。DOMO小组制作轩辕剑，后来就像呆在自己的虚拟世界做哲人王，居高临下品评并主宰一切。游戏里经常拯救苍生，而苍生的确只有被拯救的份。因为众主角们，要么神器转世，要么绝世天才，要么是皇室后裔，总之没有平民百姓的份。尽管观念上带民粹主义倾向，但轩辕剑的剧情可以用一句话概括，那就是奇人异士拯救世界，从来都没有像李逍遥王小虎那样平民意味浓厚的主角，美国式的平民英雄他们不能理解，而普通百姓的生活在游戏中显得枯燥乏味，且充满灾难。　　7、成熟　　如同三级跳一般，轩辕剑从初代半成品，经小有所成的二代，到枫之舞问世，终于步入成熟阶段，跨入精品行列。　　相比同时代的中国风RPG作品，轩辕剑系列最突出的特点，就是制作者受武侠影响很小，对传统文化的兴趣也有限，热衷于外国奇幻文化。经过几番探索，最终创造出崭新的混合风格，绝不同于金庸古龙还珠楼主，也与纯粹的日本ACG有着显著区别。　　遥想当年，在那个武侠文化盛行，连仙侠都还只是缓慢复兴的年代，DOMO就已经善于从失落的世界，蒸汽朋克等外国奇幻文化中吸收养料，并转化创新，制造出枫之舞这样的佳作。此举影响深远，值得肯定。　　只要你稍稍关心过如今的中式奇幻小说，就会发现墨家与机关术，早已成为广泛使用的奇幻元素，枫之舞设定的前瞻性可见一斑。学习欧美日本的奇幻，并使之中国化，采用仿古元素来表现，DOMO在华人游戏界应当占有首创之功的地位，枫之舞是第一部在这方面达到成熟的RPG作品，为后来者树立了榜样。　　从这个意义上来看，尽管老仙剑影响力极大，但其真正的成功的后继者却并不多见。枫之舞自身尽管稍逊一筹，但它开创的道路，在大方向上却被有效地继承，直至成为华人制作日式RPG的主流风格。当玩家称赞于上软仙剑，幽城幻剑录，幻想三国志，天河传说等等之时，都不应该忘了轩辕剑外传枫之舞。　　另一方面，轩辕剑那指天画地的时评风格，也从枫之舞开始。露骨的政治倾向，以及热衷于影射攻击，这些都是在主流游戏市场中相当罕见的因素。DOMO却乐此不疲，以后甚至愈演愈烈。此中缘故，料想是奇幻改编尽管能够引领时尚，但对于制作者本人来说，因为知道自己是在模仿，所以并不以此感到特别自豪，卖弄正儿八经的政治元素则相对少见，让其自我感觉这是项创举。　　玩家与制作者之间的错位便产生了。玩家对设定创新倍加赞赏，而制作者却最得意于政治隐射。事物都有两面性，对于喜欢传统武侠的人来说，未必能够接受轩辕剑的新式奇幻；政治色彩虽然容易引发争论，但在一定程度上可以带来严肃或高深的感觉，尤其在玩家多数是青少年学生的情况下。轩辕剑系列产品线庞大，玩过的人或褒或贬，不同群体的评价常有区别，接受情况比较复杂。从日本ACG的角度，参照政治观念和立场，相对容易理解制作者的思路。　　综合起来看，不管是设定还是立场，都是概念层面的东西。轩辕剑似乎先天就容易犯概念先行的毛病，枫之舞即是如此。从鬼谷出来之后，故事轮廓已经相当清楚，接下来便是将设定陆续展开罢了，游戏进程缺少峰回路转的感觉。关键人物几乎个个代表某种概念，用意相当明显，尽管做了些补救工作，但也难免脸谱化嫌疑，尤其是游戏中的贵族群体。概念大量堆积，会伤害叙事的流畅性，也会影响到情感投入，甚至想象的拓展。　　不过对于轩辕剑而言，通常情况并没有那么糟糕。原因在于游戏中的新型设定，一般能够起到吸引眼球，提升玩家兴趣的良好效果。与此同时，游戏中的细节表现，刻画水平也较高，偶有妙笔出现。进一步观察，我们会发现DOMO喜好采用极端化的设定和情节，可谓语不惊人死不休，同样能够激动玩家，削弱因概念太多而带来的僵化感觉。　　轩辕剑是款很容易引起误解的游戏，不管是对于枫之舞这个名字，还是民族主义传统文化等等。尽管许多轩辕剑爱好者都刻意回避游戏中的政治倾向，但这些东西毕竟都摆在那里，视而不见并非正确的态度。我写评论的任务之一，便是将其用意尽量揭示出来。至于政治观念的讨论，恕在下对这些愤青水准的东西不感兴趣。轩辕剑的编剧要想改行做时评家，还有很长的路要走。　　今年17173做有关《天之痕OL》的专访，制作人毛毛给大陆玩家爆了一个大宇的猛料：大宇有一个不为外人所知的设计理念这就要说到我们的策划老大，他自己本身是在国学等方面有很深的造诣。他教育策划的理念，听起来可能有点雷人，不过我们也是这样做的，就是&用游戏来教育世界&。　　其实并不需要有人来说明，从轩辕剑游戏本身，以及企划等人的言语，就能很明显地感觉到这种思路。DOMO小组是我见过最高调的游戏制作群，因为别的制作者都以善于制作娱乐产品而骄傲，最多把自己视为高超的艺术家。而DOMO却以民众教育家自居，企图做大众政治观念的引导者，从观念立场和形象塑造来说，似乎想追随柏杨龙应台之流。　　正因为制作者热衷于此，轩辕剑系列作为政治观念和态度的大杂烩，代表了对岸一部分人的看法，考虑到该系列跨越了这么长的时间，作为记录自有其价值。　　单就枫之舞来说，此作是全系列传统文化含量之最。表达直露，缺乏掩饰，属于年少气盛，而不是老奸巨猾。如果说为了理解轩辕剑的来龙去脉，必须玩DOS下的前三部作品；那么在这前三部作品中，枫之舞最不可错过。枫之舞在轩辕剑作品中，正位于十字路口般的枢纽地位。此次评论中的很多内容，针对全系列亦是合适的。诞生于1995年的枫之舞，不仅是大宇里程碑式的作品，更是业界早期新锐风格的突出代表。&（出处：）
来源:/n/8737.html
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戏介绍:辅子彻约十九岁[name]墨家门徒,摩顶放踵利天下[/name]本故事主角,是三家分晋时,没落贵族的...... 。[name]本站与轩辕剑相关图文资讯,版权皆为大宇资讯股份有限公司DOMO小组所有。[/name]
辅子彻　约十九岁
　墨家门徒,摩顶放踵利天下
本故事主角,是三家分晋时,没落贵族的后代,童年在家族瓦解的混乱下度过
,十岁被墨子收为徒。
从小对制造机器工具有高度兴趣,墨子便专教他这门技术。很快的他就成为同
门中,最擅长此道者。
辅子彻个性洒脱,喜好穿着丝制的白服,在同门徒弟眼中是个叛逆不守规矩的
学生,又常到处乱跑。墨子正值晚年,相当宠年少的辅子彻。
桑纹锦　约二十岁
　烽火佳人,漂泊乱世觅真情
蜀国文化的衣装打扮。是蜀桑子的女儿,蜀桑子因为不满她的独立思考［意见
太多］,与他的愚***义相冲突,毅然抛弃她。
纹锦正如通常同龄少女,较为多愁善感,但因为从小就在蜀桑子寄予蜀国友人
的宫殿中长大,比较没见过世面。
　大力神丁,巧夺天工不死兵
戴着青铜制的蜀国面具,是蜀桑子用巧妙的机关术造出的假人,懂得机关术的
人能用口音震动『枢』来操纵,原本是制造来破坏河堤,在墨子改造之后就
成为协助主角的好帮手。
铸石子　三十五岁
　断腕壮士,不畏强权斗豺狼
本名黎仲侠。曾经是墨子门徒,因帮助被贵族欺压的穷人,被贵族捉去砍了双　
后来墨子帮他用机关人的技术制造了义肢,铸石子因为他得罪太势利贵族,怕
会拖累墨派,便自己宣称他叛师,脱离了墨派。
在三晋地区组织“庶人帮”,让贫困无助的穷人能互助的组织,有时候也会去
做劫富济贫的勾当,是官府眼中的盗贼分子。
蜀桑子　约四十岁
蜀国人,本名桑净,曾经拜鬼谷子为师,学的是奇术兵法与机关术。后来叛师
逃走,偷了鬼谷子的宝物“炼妖壶”。
蜀桑子也受到诸子百家争鸣的影响,自创新说,认为他的学说能使世界以及平,
人民安居,想自己实践这个目标。
墨子　近九十岁
本名墨翟,其一生事迹在历史上有记载,***约三百多人。本来定居在鲁国,
现在因为调查跟魏国有关的阴谋事件,带了十几名***暂居魏国首都大梁四周。
墨子的学说当时与孔子齐名,其学说主张『兼爱』、『非攻』……等等,在此
其实他的学说最主要就是教人追求大利,他所指的大利是对天下众人都有益的
利,奇学说细分出来的项目头是为了让人看清楚大利与小利私利之分别而已。
用现代人的眼光来看,他的思考言论非常具有逻辑概念。
公输般　近八十岁
又称鲁班,历史上记载的工匠发明家,被后代尊为工匠之祖。
公输般曾经为楚国发明战争兵器,但受墨子感化。晚年常找墨子研究学问。
现在的公输搬离开他的家族,带着***周游天下。
禽滑厘　四五十岁
墨子的大***。负责训练门徒的军事武术。
鬼谷子　近八十岁
原名王栩,曾经与墨子同学道,定居于太室山鬼谷中,自号鬼谷子。［太室山
就是现在的嵩山］
鬼谷子于理化数学、天文学、兵学与仙法卜卦无不精通又广收门徒,声名远播。
扁鹊　约九十岁
历史上记载的名医,被后代尊为医圣。
事实上是一只鹦鹉,被蜀桑子炼化成一个半机关的鸟,聪明很高,能言善道,
并且有他一个专属操纵的机关人。
相当受蜀桑子宠信,被蜀桑子封为将军。
孙宾　约十七岁
以及庞涓是相当要好的师兄弟,现在与鬼谷子学兵法,是历史记载的兵法专家。
宾为孙武之曾孙,后来遭到庞涓的陷害,装疯避祸逃到齐国当了军师,并改名
最后孙宾用高明的兵法击败了庞涓,两人造成战国时代几场着名战役的发生。
在本故事中,孙宾以及庞涓都还在少年时代。
庞涓　约十七岁
以及孙宾是相当要好的师兄弟,现在与鬼谷子学兵法,是历史记载的兵法专家。
庞涓日后出仕于魏国,但是怕才能比自己高的孙宾得宠,而使计陷害孙宾。但
后来孙宾逃到齐国当军师。并在魏齐交战中,最后用高明的兵法击败了庞涓,
两人造成战国时代几场着名战役的发生。
在本故事中,庞涓以及孙宾都还在少年时代。
西来人　四十多岁
金色发毛,蓝色眼珠。从遥远的西方国家来的流浪者,他自称来自“西来”［
也称希腊］,又博学广识,所以被称为西来人。
据他说他当时的国家与西方大国波斯发生战争,他被波斯人俘虏,后来逃走,
买通波斯商人一起离开波斯,顺着交易道路到蜀国。
在蜀国与蜀桑子结交为友,同行到中原太室山拜鬼谷子为师。擅长天文与数学。
李勤　四十多岁
企图篡位的魏国将军,体大无脑。
晋大夫魏斯,魏国的统治者。
历史记载三家分晋后,魏文侯任用李克、西门豹、吴起等人,改革律法农政、
强兵练武,一时富强,为各国之冠。
西门豹　约二十岁
历史记载的一个名政治家,有文献记载他用巧妙的手段,废除一个地区巫人拿
人命祭奠的恶习；后来负责邺地区的治理,整治水利、使国内大治。
目前头是个无名小卒。
安策　四五十岁
由于世代贵族,拥有长葛到许昌一带的领地,因为借调兵马粮食的政策问题,
被韩国虚封为卿。
在安策的领地上,人民对他的刻薄自私与奢侈浪费非常不满。
是上古时代负责治理炼妖壶的天神,因为犯了过错,而被天界关在鬼神之塔。
炼妖壶世界鬼神之塔中,负责治理地下层的治理者。
本故事中,墨子、公输般、禽滑厘、鬼谷子、扁鹊、孙宾、庞涓、西门豹、魏
文侯以及韩虔等人,均是历史有记载的人物,其中鬼谷子以及孙宾这几号人物是否
真的有是颇受争议的,他们也很有可能头是古人虚构出来的。
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