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京公网安备 86 京ICP证140355号 京网文【-109号贪婪是人性中本有的东西，莫被它支配了 - 壹心理
贪婪是人性中本有的东西，莫被它支配了
发表于 13:23:41
文：李菊红?听花有声丨壹心理专栏作者前面的文章中已经分析过唐僧、孙悟空，猪八戒，沙僧。孙悟空象征着一个人从出生到长大过程。猪八戒象征着人的食色本性。沙僧象征人的情绪受压抑后的状态，唐僧象征着人具有的理想和抱负。《西游记》中各式各样妖怪的象征着不同心理问题，那么，现在我们可以走近熊罴怪，看看熊罴怪象征什么样的心理问题。熊罴怪不像怪，反而有仙道之风。他所在的山，万壑争流，千崖竞秀；他所处的洞，烟霞渺渺，松柏森森；他所住的屋，画栋雕梁，明窗彩户。通观全书，对其他妖怪所处环境的描写，大多是笔调灰暗，很少妖怪住的地方是这么令人神清气爽。如果以意象对话的的视角来看，这个熊罴怪的心理状态其实还是很相对健康的。在与来访者进行工作的时候，如果来访者在意象中能出现如此的美景，即使有心理问题也是相对较轻的。熊罴怪的象征的心理问题也是相对较轻的，他已经超越了最基本的需要，有了更高层面追求，他修身养性，参禅悟道。他结交的朋友中有和尚，有道人，有白衣秀士。只是和尚面具之内有一颗贪婪心，道人的面具下是狼怪，白衣秀士的面具后蛇怪。贪婪会让心灵扭曲，把美好的心灵扭曲成狼子野心，去觊觎不属于自己的东西。贪婪也会把善良的心灵扭曲为蛇蝎心肠，为得到想要的东西而不择手段。对贪婪的刻画集中体现在金池长老身上，金池长老在观音寺做了二百五六十年和尚有七八百件袈裟，为了在唐僧师徒面前卖弄，抬出十二个装有袈裟的柜子，一件件抖开挂起，真是满堂绮绣，四壁绫罗。但一看到唐僧的锦?袈裟，红光满室，彩气盈庭。他就顿生贪念，起了狼子野心，通过一哭二骗三谋把锦?袈裟弄到手。同时也变得心如蛇蝎，想纵火烧死唐僧师徒，结果却烧了他自己的寺庙，锦?袈裟又被熊罴怪偷走，进退无方，一头撞死在墙上，一个人即使其他方面修行的再好，只要内心有一个空洞，也会功亏一篑。熊罴怪和金池长老是好朋友，他们趣味相投，都有精神层面的追求。熊罴怪在没起贪心时还是很可敬的，他看到观音寺失了火，只想扑灭大火，为朋友排忧解难。但是一看见霞光彩气的锦?袈裟，就动了贪心，趁火打劫拿了锦?袈裟，径转东山而去。贪婪之心让他的侠肝义胆瞬间烟消云散。熊罴怪和金池长老一样，虽然在努力修行，在其他方面都修练的不错，但是内在有一个大的缺陷，这个缺陷就像无底洞，永远也添不满，表现在行为上是贪得无厌。虽然，他的贪不是金银财宝，而是袈裟，袈裟象征着一个超越性的追求。唐僧也有这样的超越性追求，但他是一步一步，经历八十一难后实现自己的目标。而熊罴怪和金池长老却想不劳而获，于是贪这个阴影就会趁机掌控人的意志，把人拖入深渊。贪婪是人性中本有的东西，我们要做贪婪的主人，而不是贪婪的奴隶。对于这一点，霍尼曾有过独到的见解，除了满足绝对直接的必需外，任何人都不应该去获得更多的金钱和花费更大的努力。这一点和古希腊哲人一致，在古希腊人眼里，超过个人需要而拼命工作的态度，毫无疑问被视为一种下贱的态度。不管西方的心理心家，哲学家，还是东方的小说都传达出这样的智慧，我们可以尽可能满足自己的需要，而不是满足自己的欲望。原题：《西游记》心理分析（九）贪会让人失去心理健康责任编辑：绵羊仔
好吧，我承认，我没读过《西游记》
壹心理2015年度最佳心理专栏作者，意象对话心理师，自体心理学取向心理师。
我愿意和你在人性深处相遇，和你一起面对心中的伤痛， 找回自己的力量。
擅长用心理学的视角来解读小说人物，对名著《西游记》进行了系列心理分析，受到大家关注。每个人都是一本书，都值得细细品读，我会用心读懂你。
擅长咨询话题:
或许你正遭受着你控制不了的情绪波动的痛苦，或许你正遭受着对自己失望感觉的煎熬，或许你正为自己在陌生人面前总感到不自在而苦不堪言，或许感到自己难于做出任何比较重要的决定。或许你深陷婚姻情感的危机，或许为亲子教育而焦头烂额，人生百态，困境重重，有时自己能走出来，有时需要求助专业的帮助。
我会运用自己经过不断自我探索和成长的人格力量，以深刻的人性关怀、深度共情的方式，根据不同的人所面临的不同困扰，或用经典精神分析，或用自体心理、或用存在人本，或用认知行为、或用意象对话、或用催眠。帮助来访者了解自己，理解自己，共情自己，整合自己。让内在世界风和日丽了，让外在的世界阳光明媚。
面对面咨询：400/50分钟
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