【图】让子弹飞隐藏剧情大揭露 让我们看看不一样的姜文_让子弹飞隐藏剧情_伊秀娱乐网|
【图】让子弹飞隐藏剧情大揭露&让我们看看不一样的姜文让子弹飞这部剧似乎并不那么简单，里面似乎隐藏一些剧情，下面让我们来八一八。这片子是真正的让咱们观众乐了的同时也深刻了一把！希望再次在荧幕上看到更优秀的作品。
让子弹飞这部剧似乎并不那么简单，里面似乎隐藏一些隐藏剧情，下面让我们来八一八。第一，马拉火车 。有人从历史的方面来解读这个东西，不是不可以，但从来不是一个这么矫情的人。他的每一个看似不合理的场景，都有一个理所当然的解读，而这个解读，往往并不需要你去翻历史书才能明白。&马拉火车的隐喻，就是在暗讽我们当今的制度。虽然坐上了西洋人的经济火车，走在市场经济的铁轨上，可是实际上跟以前的马车并没有本质区别，依然是靠一群无脑的劳动力在前面拉着，暗讽现在虽然经济总量已经超过日本，可是经济结构却和真正的西洋火车有着天壤之别。&&一旦子弹打穿了马和车之间的链接，一旦失去了在前面勤勤恳恳拉车的廉价劳动力，过不了多久火车，就将摔得灰飞烟灭。这是姜文的第一个隐喻，也正是点中了时下最热门的话题和最主要的问题所在。 第二，关于黄四郎 。很多人说姜文把他比喻成韩三平，云云。不是不可以，不过未必每个人都知道韩三平是谁。实际上，姜文的这部也不是仅仅拍给文艺圈的那几个人看的，其实从一段黄四郎和张麻子的对话，就很明显可以看出来了。张麻子：“你觉得对我来说是你重要还是钱重要”就是这一段，张麻子把黄四郎和钱搁在了一起对比，这个***就很明显了！什么能跟钱搁在一起呢？那就是权。所以黄四郎在电影里象征的就是权力，是通过权力得到利益的既得利益者！这个隐喻，无非也就是那些与权力直接挂钩的垄断集团和一些以权谋私的官当然干脆可以说白了就是咱们g国家的权力机构，然后姜文说的话也就不难索解了：“你和钱对我都不重要，没有你对我很重要”，就是权和钱对我都不重要，没有绝对的权力这点对我很重要。&
上一篇娱乐文章： 下一篇娱乐文章：在网上看到过很多大神的分析帖子，例如老汤才是最后的赢家（电影最后一幕姜文骑马在铁轨上走，火车过来的时候，坐在最后的一个就是汤师爷。。的背影）；黄四郎其实没有死；老汤买的委任状除去送出去的和鹅城的，最后一张就是浦东的（所以最后活下的兄弟们都说去浦东，其实他们早已投靠了师爷）等等。有没有大神来个详细靠谱的解读。
不如看看这篇 来自百度《让子弹飞》潜台词毋庸置疑，《让子弹飞》是天才导演姜文再次在凛冽寒风中奉献给大家的一桌盼春大餐！那么，在这充满隐喻的盛宴里，你又品出了几道菜的味道呢？是如郭志坚同学品出了“血腥、***和少儿不宜”呢？还是如影院一位时髦女士在整场哈哈笑过之余，在影片结束时说的一句耐人寻味的话：这到底拍了些什么乱七八糟的？ 一些大家比较容易看出来的隐喻，在此就不多说了。这里说几个给力的。 严正声明：以下内容均系转载，欢迎大家发表自己的观点，以正视听。 1、马拉火车 有人从历史的方面来解读这个东西，不是不可以，但姜文从来不是一个这么矫情的人。 他的每一个看似不合理的场景，都有一个理所当然的解读，而这个解读，往往并不需要你去翻历史书才能明白。 马拉火车的隐喻，就是在暗讽我们当今的制度。虽然坐上了西洋人的经济火车，走在市场经济的铁轨上，可是实际上跟以前的马车并没有本质区别，依然是靠一群无脑的劳动力在前面拉着，暗讽现在虽然经济总量已经超过日本，可是经济结构却和真正的西洋火车有着天壤之别。 一旦子弹打穿了马和车之间的链接，一旦失去了在前面勤勤恳恳拉车的廉价劳动力，过不了多久火车，就将摔得灰飞烟灭。这是姜文的第一个隐喻，也正是点中了时下最热门的话题和最主要的问题所在。 2、关于黄四郎 很多人说姜文把他比喻成韩三平，云云。不是不可以，不过未必每个人都知道韩三平是谁。实际上，姜文的这部电影也不是仅仅拍给文艺圈的那几个人看的，其实从一段黄四郎和张麻子的对话，就很明显可以看出来了。 张麻子：“你觉得对我来说是你重要还是钱重要”就是这一段，张麻子把黄四郎和钱搁在了一起对比，这个***就很明显了！什么能跟钱搁在一起呢？那就是权。所以黄四郎在电影里象征的就是权力，是通过权力得到利益的既得利益者！这个隐喻，无非也就是那些与权力直接挂钩的垄断集团和一些以权谋私的guan当然干脆可以说白了就是咱们guojia的权力机构，然后姜文说的话也就不难索解了：“你和钱对我都不重要，没有你对我很重要”，就是权和钱对我都不重要，没有绝对的权力这点对我很重要。 3、明白了黄四郎在影片中的定位，其他的一系列问题就呼之欲出了。 首先来说说一开始黄四郎给姜文的那顶帽子。那顶帽子是什么意思？就是邀请你来一个桌子喝酒的意思。这点后来葛优也给姜文解释了，隐喻的就是咱们现在的guanchang现象，比如一个地方官走马上任之后就会有一个当地的权力集团邀请你来喝酒，然后共同刮分百姓，这就是那顶帽子。后来黄四郎对姜文说：“如果我一开始不是找人给你送去那顶帽子，而是自己亲自去接你，后果会有什么不同吗？”“我家里还有一顶好帽子，回头我给你”意思就是：如果我一开始不是以一个高高在上的大哥姿态来邀请你入伙，分给你一点钱，而是以一个合伙人的姿态来邀请你入伙，把我这个位子让给你，你会跟我们同流合污么？这是讽刺guanchang里的那些人物眼里只有“帽子”！ 4、然后再来说说跟他们一起去进攻黄家的那几只鹅。 “大哥没一个人跟来就那群鹅跟着来了”这些个鹅比喻的就是现实中那些盲目喜欢姜文，甚至无脑追随的粉丝们，而实际上这些人是社会最底层的人，是被其他人鱼肉的人，他们根本不知道姜文到底要说什么，但是就会一直跟着来。可事实是，他们根本没有一点用处。姜文用了一个隐喻，讽刺了那些无脑的追星族一把，也是告诉我们大家：想要颠覆权力天平颠覆鹅城，靠一群鹅是没有一点用的。 5、关于鹅城。 鹅城，也就是人民任人鱼肉的城市。这个暗指啥大家当然都明 白，然后要说的是姜文全片中最精彩的一点隐喻，就是他对权利的理解：从人们三番几次不敢捡银子半夜偷偷捡，不敢捡***半夜偷偷捡，到最后人民发现黄四郎死了群起而攻之，姜文想告诉我们的是：什么是权力？权力就是恐惧，权力就是施加给人民的畏惧。而对于人民来说，他们畏惧的也根本不是黄四郎本人，而是他们脑海中的那个黄四郎，回到现实意思就是说：我们每个人都害怕似有若无的最高权力，我们都有一种恐惧，而实际上我们知道那到底是什么？其实我们恐惧的，仅仅就是我们自己的恐惧，而一旦人们看到自己脑海中营造的那个“黄四郎”被打倒，人民一旦真正拿起***冲向黄四郎家，也就是最高权力那里去拿回自己的东西，黄四郎家那个千疮百孔的铁门是根本没有任何办法阻挡人民的力量的。 还有后来的那个黄四郎手下看到人民反了，马上转头跟着反的意思，是告诉我们：假如我们真的要推翻现在的权力，那么那些在维护当前权力的人，比如什么城管呀、***呀、保安呀之类的，会马上跟我们站到一起。因为他们也是人民，这点跟开头的马拉火车有个呼应，就是说权利这个火车跑的再快，实际上都是马拉的。一旦没有了马，权力只能歇菜。 6、说说千疮百孔的铁门 姜文让他的小弟打个叹号那段戏，的确是姜文有点自恋的意思，就跟很多人解读的一样，他在讽刺其他的导演，他把自己比喻成***，把自己的电影比喻成子弹，不论是子弹打断了马缰，还是子弹射穿了黄四郎家的铁门，包括电影名字----让子弹飞，都是一个意思，就是他要把这个一直束缚着人民恐惧着人民的锁链铁门打穿掉，让人民奔向自由，得到自己的财产。然后那个叹号的意思就很明显了，他讽刺一些个小导演也想打穿铁门，可是太直接了，想打个叹号结果就没打好，而他老人家打的是个问号，然后子弹就能从那个问号里面穿出去了！这个问号呼应的，是一开始片头的让子弹飞后面的一会，这点别的网友分析的很到位了：姜文很清楚他的电影里想说的，这些话影响到了权利核心的既得利益者，就是黄四郎为啥一直要除掉张麻子，因为“霸气外露”！所以是不可能通过审批的，可是他又想挣钱又不想跪下，而他同时又很清楚审电影的那群既得利益者的智商，所以他打的是个问号：让子弹飞一会儿！现在电影已经上映了，那些人后悔也晚了，恰如正在在演折子戏的郭志坚之流！ 7、既然说到审批，就可以再说说一开始小六子自己剖腹那段戏。 姜文把小六子这个兄弟设计成他自己的儿子，对一个导演来说什么是儿子？电影呗！他用小六子祭奠的，是他自己的“鬼子来了”！因为影响了权利的核心既得利益者，出师未捷身先死，而赐死的理由，就是一碗莫须有的凉粉。后来他在墓前对小六子说的话，都可以理解为他《鬼子来了》被砍之后的反省，他认为太冲动是不行的，直接打叹号也是会死人的，要神不知鬼不觉的打穿铁门，要让子弹飞一会儿，马才能挣脱锁链！这也就不难理解，他为啥在鸿门宴上让一群兄弟撤了，实际上也是隐喻。我估计他可能也是为了拍这部戏跟领导喝过酒啥的，鸿门宴应该就是在映射他自己，然后他说：“让你们撤了才能保证我的安全”，意思就是他跟领导面前不能把这些表现出来，才能拍成这部戏，而小六子也就是《鬼子来了》的死，也是给他的教训，他才会明白怎么跟领导打交道... 8、最后的一幕 他的几个兄弟跟他一起推翻了权力，然后觉得跟他在一起压力太大，就去上海了。也是坐着马拉的火车去的。这个寓意也很明显了，意思就是姜文这次比以往拍的深了一层，不仅仅是想怎么推翻权力，而且想到了推翻权力之后，会是怎么样的结果？就是又会有一个权力出现，而这个权力很可能还是以前自己的战友。 如果说他想表达什么，可能是表达人都不能抗拒权力金钱的诱惑吧，这些足够把麻匪再次变成黄四郎。 说了这么多，其实还有很多细节，都是有内在含义的。比如，周韵用两支***一支指着自己一支指着他，后来姜文跟她说：“这个样子的你是最好看的”，那是周韵想要加入他们，也就是加入追求自由追求公平的队伍，要加入这一行列，首先要有拿***的勇气，还要有拿***指着自己的勇气。后来，周韵穿上了制服，跟着老三去追求权力了，姜文说还是那个时候的你最好看，也是表达了一下他的价值取向。 还有留音机里莫扎特的那个曲子，应该也有所指！懂音乐的朋友可以考证一下，姜文拍这个片子拍了三年，我估计很大一部分精力都用在这上面了。 总的来说我觉得姜文这个电影拍的很好，的确不愧于中国目前为止最好的电影一说。 他这部电影不仅给鹅城的人民发了***，同时也用这部电影打烂了黄四郎家的门，换句话说：他不仅拍给百姓看，也同时是给郭志坚主子们的一个警告：就是别以为你们的权力是牢不可破的，人民一旦觉醒，你们根本不堪一击。 真的是“我姜文站着也能把钱赚了” ------------------------------------------------------------------------------------------------以下转自豆瓣：--------《让子弹飞》的一些暗线，隐喻，野心和吹捧 “由于对姜文过于卑躬屈膝，厚颜无耻的吹捧，该影评已被和谐。” 这句是我在去看电影之前，已经准备好的影评（还是抄来的）。 人总是渴求被认同。所谓“人生得一知己，死而无憾”，描绘的就是这种渴求被满足时的快感。人性若此，无以抗衡。这群大导演大玩家，亦不能脱俗，只是口味略有偏好。冯小刚张艺谋什么的活明白了，追求票房认同。陈凯歌自负才华，追求带点文艺腔的装B青年的认同。吾辈小装青年，层次低，为与不装B的大众拉开差距，大家紧紧抱成鸡蛋状，追求蛋内认同，人称蛋同。还有些大装青年，最爱唱反调，追求与小装们拉开差距，显得层次高，自会有人贴过来膜拜他们，叫他们大神。 姜文拍电影，也图个被认同。他的四部风格各异的电影，都有强烈的自我表达欲望。每一个片中的“我”，包括夏雨演的，都是他内心的部分投射。其前三部电影表现出来的选本、选角的眼光，节奏、镜头的把握，讲故事谈思想的水平等硬实力，在吾等小青年心中已然封神入圣。但姜文不满足，他追求更广阔的认同。《鬼来》被禁，《太阳》票房不佳，这些不认同的声音在姜文心里絮絮叨叨挥之不去。 两年多后，姜文射出来的，是经过精心构化，寻求破局的子弹。他的野心是得到同行，大众，小青年，大神和官府共同的认同。一言以蔽之： 我姜文，“站着”也能把钱赚了。 我从没见过国产导演有如此之大的野心，这野心听起来又如此的不可实现。同行是冤家，小青年想脱离大众，大神要高于小青年。 最重要的是，官府认同的，小青年和大神就不认同。大众同行还算容易同时取悦。但小青年，大神和官府这三群，在态度上冰炭不容。 现实正是如此，在官府放行，喉舌大赞之后，电影自身素质迅速赢得了同行和大众的青睐。 广大小装青年们在短暂的观望后，看到宁财神同学的一句“姜文王朝来了！”后立即拜倒投诚。罗永浩，今何在等大神迫不及待地跟跳出来，“日，评价这么高，不至于吧。（这电影没啥思想啊）”，“下次拍个更有追求的电影”，“你们到底为什么激动啊”。 更极端一些的人开始咒骂，“姜文背叛了我们背叛了理想，腐化了拜金了追求票房了”。“站着，也能挣钱”这种事在他们眼里是没门的。 “你媚俗了大众，让大家都看的懂，你就已经跪下了。”“你媚俗了官府，不玩政治讽刺了，你就已经跪下了！”。 连我这个不合群的小装青年，看完后也充满了疑惑。前两小时被导演带着高速狂飙，爽透了，结尾的节奏变化却让我无所适从。张麻子打倒了黄四郎， 最后却一无所得，兄弟女人也离他远去。他骑着白马缓缓离去的场景让我十分落寞。虽然最后的那场“起义”倾向危险…但这就是姜文电影里想说的么？ 子弹呼啸而来，透体而过，我却没一点感觉，好像没打中一样。搞的我连影评都不想写了。 姜文说：“让子弹飞一会儿”。 电影的开头，张麻子对着白马开了一***，这***瞄准绳结，打中却不打断。白马继续跑，绳索已不能吃力。让“子弹飞了一会”，绳索终于断裂，白马才四散跑开。电影的结尾，姜文对我开了一***。 白马在我脑中奔驰一夜一天，绳索终于断裂， 我才舒服了。 如果你看见了那思绪拖出来的暗线，就会明白宁财神说错了。“姜文的王朝，永远不会到来” 影评这么多，吐槽点最多的就是周润发饰演的黄四郎了。这个地主恶霸，说单词，玩“介错”，还总要拽拽文，钱也多的离谱。这些特质可笑，不必要，也不合理。 但揭开暗线的线索，就在于这些“不合理”。 影片的暗线，几乎都巧妙得埋在笑料之下。 问题1：故事发生在什么时间？ 1920. 葛优演的马县长，在刚进鹅城不久就说：“不好，我们来晚了，前任县长已经把税预征到90年后了，都到2010年了”。 原著中故事发生在193X年，是姜文特意改到1920年的。 问题2：黄四郎只是个地主恶霸么？ 没那么简单 黄四郎交给假麻子（胡军）地雷时，说了很多：“北国我不知道，但这种限量版地雷，整个南国只有两个”；“第一个在辛亥革命时炸了第一响”；“惊天，动地，还泣鬼神”；“1910，made in U.S” 辛亥革命发生于1911年，这1910年才生产。 黄四郎不但知道辛亥革命的地雷是什么型号，还拥有唯一一颗双胞胎地雷。 请问，黄四郎在辛亥革命中，发挥了什么作用？ 黄四郎参与了在武昌起义的核心策划，是辛亥革命的老资格革命党！不信？下面还有佐证 问题3：张麻子只是个土匪么？ 当然不是 电影里很明白的说了， 张牧之，早年追随松坡将军（蔡锷），17岁时即为其麾下手***队长。是讲武堂出来的（考虑到蔡锷，应为1909年成立的云南陆军讲武堂）。蔡锷在日本死后（1916），张牧之回国，落草。 蔡锷何人？梁启超高徒，民国开国元勋，护国军神。 1911年辛亥武昌起义后20日，蔡锷就在云南发动重九起义响应革命。1915年又发动护国讨袁并取得胜利。张牧之早年即追随他，也算是 辛亥革命党对老资格。 张牧之和黄四郎还曾是革命战友？ 影片给出了明显的线索 问题4：1900的一面之缘？ 张牧之与马邦德赴黄四郎的鸿门宴时， 黄四郎说。“20年前，我和张麻子曾有一面之缘”。从影片可以看出，黄四郎一开始就知道假县长就是张牧之就是张麻子。这句一面之缘，是他刻意点开的敲山震虎。影片确凿的发生在1920年。 20年前就是1900年。 黄四郎和张牧之在这一年见过面？ 那一年发生了什么？ 我们继续从张17岁当上蔡锷手***队长入手。 问题是，张牧之现在多少岁，又是那一年遇上蔡锷的呢？ 蔡锷1882年12月出生，1899年在时务学堂的老师唐才常德资助下赴日本留学，1904年毕业于日本陆军士官学校毕业。 回国后先后在湖南广西云南等地练兵。 如果张是1904年后见到的蔡锷，那么1900年时张牧之不超过13岁。 这样的孩子不应引起黄四郎的注意。且1920年时33岁，似乎又嫩了一些。蔡锷活到此时也不过三十七岁。 1899年之前的蔡锷不过是个16岁不到的学生，虽然已经声名不弱，但也不至于配个手***队长吧。 张蔡相逢，应为年蔡锷留学时发生。17岁的张牧之，又为何会给一个留学生作手***队长呢？ 查了一下，1900年时，唐才常策划在武汉发动“自立军起义”。 蔡锷闻讯即回国响应老师。但唐看他年纪小，就派他去湖南送信。 后来唐才常被张之洞拍平， 蔡锷身在湖南躲过此劫，又回了日本（其实这时候他才改名叫蔡锷，才去学军事）。我以为，张牧之当上蔡锷手***队长，正是这一年。 估计是唐才常不放心蔡锷一个人走，派了张牧之这个同龄毛头小伙子，给他当的保镖--”手***队长”（估计是光头小队长）。 这样算，1920年影片发生时张牧之37岁，也很符合人物形象。 黄四郎会在1900年认识张牧之，两种可能。1是黄也参与了自立军起义，在武汉或者湖南见过蔡锷与张牧之。 2是蔡锷把这个手***小战士一起带到了日本，然后在日本和黄有过一面之缘。 我更倾向于后者， 因为黄四郎和张牧之，显然都在日本混过不短地时间。 问题5：张牧之黄四郎都混过日本？ 应该是，他们都对介错很熟 先来介绍一下介错： 日本人不爱上吊爱切腹，他们觉得切死自己挺光荣的。 但切腹挺难操作，一刀捅进去，一时死不了还特别疼。身体倒得七扭八歪，挣扎起来满地的血，死相难看，特别不体面。故很多时候切腹者会让一个信赖的朋友当「介错」。介错人手持长刀站在其身后，在自杀者的短刀切腹的一瞬间砍下他的脑袋。 切腹大家都熟，但介错就相对冷僻。 更别说在没网络和电视的1920年， 如果不是对日本文化相当熟悉的人，根本说不出这俩字吧。 黄四郎在鸿门宴上说“要是这三个人供出我来，我就切腹，请兄台当我的介错”。 张牧之说“你搞错了，介错人用的是长刀”。两个人应该都在日本待过相当长的时间。 尤其是黄四郎，好端端的中国人没事谁能扯到切腹去。张牧之要在日本混，只能是年。因为1904年蔡锷回国后就没怎么去日本（其实我也不熟，蒙的），作为蔡锷的手***队长，张牧之也不能去日本。等1916年8月，蔡锷病重去日本治病，当时张牧之一定跟着去了日本，但估计这段时间他可没兴趣研究什么切腹。何况11月初蔡锷就病逝了。 回答了这5个问题后， 我们重新看黄四郎这个人。 他留过西洋，也留过东洋。说话爱拽文，冒成语，国学功底算不错。你若把他看作一个土财主，这些设定显然有很蹩脚； 但若把他看作早期便追随孙中山的革命党， 那些设定就很恰当。 黄四郎，不仅仅是一个简单的土财主。 他是一个腐化的前革命者，现当权派。 在鹅城，他是“官府”的代言人。 我总结一下暗线： 1900年，张牧之追随蔡锷到日本，并与黄四郎有一面之缘。 年，张牧之和黄四郎在同一个革命阵营，但无交集。 日， 辛亥武昌起义，黄四郎为核心成员。 10月30日，蔡锷在云南发动重九起义，张牧之也算核心成员。 1911年-1920年． 辛亥胜利后，革命者黄四郎，开始利用手中的权利敛财。他投靠了实力军阀张敬尧（还是张宗昌？ 其实我没听清楚。 总不能是张孝准吧）这座靠山后，愈发肆无忌惮，横征暴敛，更以故乡鹅城为根本苦心经营，控制了民国小半的烟土交易，大发其财。 辛亥胜利后，革命者张牧之，不求权钱，继续追随蔡锷。 1916年蔡锷死于日本，此后张牧之对时局失望，干脆落草为寇。 1920年， 张牧之马邦德来到鹅城，电影开始。张黄斗法，掀起了一个小小的鹅城起义，胜利后张牧之分文不得，心爱的女人和他的兄弟们一起走了。这场“革命”，正如当年的辛亥革命， 他什么也没得到，甚至失去了很多。 他坐的chair， 也被别的man抗走了。 这就是姜文在此电影里内藏的政治隐喻。 谁会投入革命？蔡锷这样的英雄会，袁世凯这样的枭雄会，但最后得权的一定是袁世凯；张牧之这样的爷们会，黄四郎这样的投机者会，但最后得利的一定是黄四郎。 当张牧之再次掀起鹅城革命，他不为财也不为权，不为女人也不为大众。他对黄四郎说：“没有你，对我很重要”。 如果你们觉得这个隐喻还不够过瘾， 鸿门宴上还有句台词。“彼时彼刻？” “恰如此时此刻”（谢绝联想，请勿跨省）。 问题6：姜文要干什么？ “让子弹飞一会” 解决了前5个问题，我们就明白姜文如何同时取悦小装，大神和官府三个群体了。 那就是打时间差。这是一部让子弹飞一会儿才能被解读出的电影，子弹中的火药藏在喜剧和商业的外壳之下，躲过了官府的剪刀手。 他若明白无误的指出黄四郎是由XX手段走上统治阶级的恶棍，配合最后的“鹅城运动”，那这片死的绝对比宁浩的《无人区》还惨烈。等子弹飞完，官府醒过神儿来，影片都下映了。 从技术手段来说，姜文为追求这个飞一会儿才明白的效果，刻意的将每一条重要的线索后埋一个包袱以转移注意力。 比如张牧之刚刚自陈身份，说自己跟松坡将军混过。 观众还没转过筋想清楚松坡是谁，葛优就跳出来插科打诨：“那一年，我十七岁，她也十七岁...”。在逗笑大家之余，将观众的注意力从“松坡”，“十七岁”这样的线索上转移开。避免影片立刻被看懂。 姜文的电影爱悄悄的牵扯些政治，但要把子弹对着官府打，未免自讨死路。他准备打向谁？ 这就是本文最后要讨论的问题，也是姜文更大的野心所在。 看官们可以把他野心想的特别不怕死，但我可不敢胡写。我觉得他把***口对准时下电影界，对准某位电影界的官府代言人。 让我们再回顾一下姜文那句“我姜文站着，也能把钱挣了”。这点野心，观众都看的出来，也不难理解这句有点揶揄闷头挣钱的冯小刚。冯导岂是在于这点揶揄的人？还主动客串了汤师爷，和葛优联袂出演赚钱众。（冯导不但拍片赚钱发挥稳定，客串也是稳定的头五分钟就死。）汤师爷落水而死， 葛优演的马邦德为求活命，一直在冒充汤师爷。 可以说，在电影里，葛优代表了冯小刚。马邦德说的，就是汤师爷说的。也是冯小刚说的。 汤师爷要赚钱，他向谁跪？ 官府代言人“黄四爷”。 他怎么着挣钱？ 黄四爷带头出钱，其他人就得跟着出钱，回头把钱还给黄四爷，得利三七开。 张牧之要站着挣钱，也得在汤师爷的配合下，先忽悠“黄四爷”先出了一百八十万两银子才行。 关键问题来了，汤师爷想赚钱得跪官府代言人黄四爷，冯导演想赚钱得跪那位爷？ 时下电影圈里， 有没有一个“爷”，是公认的官府代言人呢。这位爷，如果像黄四爷一样恶劣，已成中国电影的毒瘤，就够好了。这位爷，如果像黄四爷一样发家，先投身于“导”，一步步的向官府靠拢，终究成“爷”，就再好不过了。 有没有这样的一位爷，让姜文这种爷们电影人觉得。“X爷，没有你，对我很重要”。线索还在电影里 理解子弹的政治隐喻，突破点在于姜文相对于原著，对故事发生时间的改动。 理解子弹的现实所指，突破点在于姜文相对于原著，对角色姓名的改动。 在原著里，黄财主的原名叫黄天榜，”黄天棒”. 在电影里，叫作黄四郎，“黄四爷”。 韩三爷，您得多么的无畏，才敢于把自己的名字，放在这片儿的出品人上？ 您给这电影投了多少钱来着， 别是一千八百万 （原著师爷姓陈，没县长这人。 电影里分别安上汤，马二名。将将是个“冯”字，有点附会，放括号里图个好玩吧 在电影后半， 张麻子对着黄四爷派出来的马车，虚射一***，“让子弹飞一会”。 片刻，***声四起。 《让子弹飞》上映一会后，终会成燎原之势。其它手里有***的导演，编剧，演员，杂志，评论家们，都会迫不及待的把肚子里藏了多年的子弹打出去。 姜文必将瓦解一个“三爷的王朝”，“剪刀手的王朝”。让黑马们倒下，白马们得以挣脱沉重的束缚。但”姜文的王朝”，永远不会来临。他会从容的从椅子上站起来，让别人搬走。自己骑上白马，悠然的离开我们的视线，化为一个传说。
&p&这个问题我一定要来回答，不邀请也要来。作为一个看过不下百遍《让子弹飞》的影迷。然而我觉得自己还是不理解其中的一些意思，写出一点东西供大家讨论。（严重剧透！严重剧透！严重剧透！）&br&&br&首先，需要纠正题目中的一个错误，“例如老汤才是最后的赢家（电影最后一幕姜文骑马在铁轨上走，火车过来的时候，坐在最后的一个就是汤师爷。。的背影）”这个是明显的误传，原因很简单，姜文在iqiyi上有一个一段段的小视频，虽不是解析《让子弹飞》，却是拍摄的花絮性质。其中一段已经阐明（如果你看的够仔细），戴帽子的那个人是黄四郎。&br&&br&《让子弹飞》有很多精彩之处，诚如各种高票***说的那样。各种隐喻让观众猜的不亦乐乎。我佩服它的还有一点，就是：&b&无论你是哪个年龄段的、无论你历史学的如何、无论你哲学功底如何，你都能在《让子弹飞》找到乐子，或是找到燃点，跟你看没看懂导演想说啥无关&/b&。实际上，这是一个电影很难达到的高度。换句话说，即使你看不懂其中隐喻，依然能看爽。这种作品即使是姜文老师自己，恐怕也几部才能出一部（参考在豆瓣被骂的《一步之遥》）。我仅说一点我的理解，就是&b&这部戏中冲突的升级，跟人生的成长有点异曲同工&/b&。有点像《公民凯恩》，随着洋葱一点点拨开，无论是对张麻子，还是对黄四郎的认识都更立体和深入了。&br&&br&这部戏，简单看，就是张麻子跟黄四郎斗法。好人跟坏人斗，多么简单永恒的话题，小时候我们就学过。然而随着年龄的增长，我们开始明白，好人和坏人都不是简单的，有复杂的好人、有复杂的坏人。扯远了。&br&&br&首先是六爷，六爷跟坏人起的冲突，在我看来，就像我们人生的青春期。大家都热血、好斗、冲动、不讲方法，甚至有一点认死理。“&b&小孩才分对错，大人只看利弊。&/b&”那个时候我们是分对错的时期。甚至不惜一切代价，我们要听到的是，“你才是对的，我服了。”就像六爷，宁愿割开自己的肚子，也要证明自己只吃了一碗粉，不是两碗粉。很简单的被坏人利用了，“你们家六爷，是自残。”师爷说的没错（甚至剧中大家也对这个观点很赞成，因为发火只是一时的），我们一时的冲动，留给后世的并不是“这个人是个英雄，真心的。”而是，“这人真傻，就为了这么点小事。”想想古今中外在群体事件中被利用的傻学生们，有没有点同感？这个小故事至少告诉我们，做事情不能冲动，不然很容易落入别人简单的陷阱。这第一手棋，黄四郎赢。&br&&br&随着冲突的升级，进入了“鸿门宴”。这里的门道就比简单的割开肚子要深了。有点像我们人生的青壮年时期，&b&做事情不那么冲动了，但一定要比个高低&/b&。鸿门宴上，可以说，张麻子处处压黄四郎一手，一是纠正介错人用刀的错误，再来是分成问题上棋高一着，继续是还六子一个公道（虽然被骗了），最后拿了人家石头，还阻止了人家杀了那姑娘。重要的是，明着告诉人家，我可以随便潜入你的宅子。这个就有点像知乎、微博上理智的撕逼了（人身攻击的不算），我一定要跟你比一个高低。最后黄四郎也被惹怒了，师爷直劝“easy，easy”。这也直接导致黄四郎派人去杀张麻子。这一手棋，张麻子赢。&br&&br&如果说上面的事情还不涉及谋略，那么接下里的故事开始有智谋了。张麻子明知自己惹怒了黄四郎，不会有好结果，故而故意卖了一个醉，骗了师爷（为了骗师爷，不惜不要石头了）。果然，夜里人来了，差点杀了张麻子。张麻子杀了一个回马***，这次是真的手刃了六子的仇人，而且是名正言顺，让你哑巴吃黄连（反正你人都死在“鸿门宴”了）：“他喜欢让人假死这一套，正好，我也喜欢让人多死几回这一套。”这句话直接透漏了，张麻子此时已经想好了后面大半个小时的戏。这就是智谋了。尤其这一手最后，张麻子假装哭那一出，笑爆观众。这一手，张麻子赢。&br&&br&然而绑人这一出还是有点“玩砸了”。张麻子千算万算，没有算到替身这一着。在嬉笑怒骂间，张麻子棋输一着。&br&&br&后面一幕就精彩了，首先是发钱。这实际上已经引起了张麻子团队内部的分裂。靠精神支柱能打几个仗？然后美色就上了。彻底分裂了。&b&名存实亡的团队我认为就是这会开始的&/b&。张麻子也意识到了，所以最后他不得不一边骗自己团队的成员，一边对付黄四郎。这已经不是智谋了，而是谋略。（《二号首长》有一段大概说，谋略比智谋要高的多，曹操就是谋略，诸葛亮就是智谋。）扯远了。雨夜战斗，假死这一幕，是张麻子赢了，他不仅赢了，还要坐实让黄四郎把银子吐出来。“你他妈给我解释解释什么叫她妈的惊喜？”这话是问师爷的，其实是问黄四郎的，休想通过“惊喜”这种模棱两可的词汇把战果掩饰过去。&br&&br&果然，黄四郎把银子吐出来了。后面在山间，假装剿匪。实际是两人正面突杀。这一幕，师爷的确死了。师爷这个角色比较有意思，是典型的投机主义者，谁厉害就投靠谁，而且两边都示好。可惜最后没有一个善终。张麻子看清楚了，让他吐点钱只是剃了它的羊毛，要想真自由，还得剥了它的羊皮。这次，他回城了。&br&&br&回城以后就是谋略了，张麻子一边不能对团队公开自己的小九九，一边要对付黄四郎。还要想着如何争取大多数实际上怀着“事不关己高高挂起”的老百姓的支持。这一仗打的漂亮，观众看得爽，好人似乎终于赢了。&br&&br&写到这，很多人问了，斗法用这么麻烦么？直接拿着***炮开干，什么谋略，一边去。***杆子里出政权。我作为一个长者，就笑了。你这么个搞法，老百姓管那么多么？他们眼里只是神仙在打架，叮叮当当的，谁好人谁坏人弄不好都不知道。老百姓没那么高尚的理想，自由？自由能当饭吃？他们甚至搞不清楚，谁是站在他们的角色帮他们说话的。&b&弄不好还要弄出革命志士为老百姓抛头颅洒热血，老百姓根本不知道，还以为沾着他们的血吃馒头可以治疗肺痨这种事&/b&。所以重要的激发人们的精神，开启民智。就像《蝙蝠侠》一样，打击几个罪犯不重要，但让老百姓知道，坚持正义、不怕罪犯才重要。Batman is only a symbol。再者说，在《让子弹飞》里面一直强调的是，“师出有名”、“名正言顺“。我是要干你，但是要打着正义的旗号干你。还有，《让子弹飞》自己也说了，坏人都是操蛋的，然而你却拿他没什么好办法。“我为什么当年要上山当麻匪，就是跟这帮操蛋的人玩不起。”，“一个土匪，遇上一个恶霸，多么简单的事，被你们弄得这么稀里糊涂的！”的确，涉及利益，没有事情是简单的。我们也希望好人跟坏人是简单的分别，我们也希望斗争是简单的，然而斗争是十分复杂的。往往谋略才是决定胜利的条件，而不是武器装备等等。比如，***很早就看明白了，农村包围城市等等。&br&&br&最后，黄四郎还是留了后手，金蝉脱壳了。然而张麻子也不是盖的。结尾一幕，他横刀立马，虽然是孤家寡人了，看到火车驶过，看到了黄四郎的身影，依然要骑着马追上去。一个胸怀天下的革命者，最后作为chairman连个chair都被老百姓拿走了，老百姓最终感谢他么？没那么隆重。自己的兄弟为了人民的解放死了，还有一些投敌了。他对百姓失望了么？没有。他要继续，跟黄四郎战斗到底。结尾是典型的开放式结尾，就像《1900》里面，一个来卖小号的胖子的故事讲完了，走了，又来了一个卖其他乐器的人。什么意思？另一个故事开始了。我能想到，&b&在浦东，必将是一个比《让子弹飞》还精彩的故事&/b&。&br&&br&这是一点浅显的理解，我相信所有高票***的解析。还有影评说其实黄四郎和张麻子一早就认识，辛亥革命时候就认识，我信；高票***中有说象征了***和毛岸英，我信。这就是一个作品最高的境界了，我想。一千个读者就有一千个《哈姆雷特》。&br&&br&希望中国电影多一些《让子弹飞》。&b&如果你坚持看到这里，谢谢你&/b&。&/p&
这个问题我一定要来回答，不邀请也要来。作为一个看过不下百遍《让子弹飞》的影迷。然而我觉得自己还是不理解其中的一些意思，写出一点东西供大家讨论。（严重剧透！严重剧透！严重剧透！） 首先，需要纠正题目中的一个错误，“例如老汤才是最后的赢家（电…
&p&&b&人们特别愿意相信，这个张麻子，脸上一定他妈的长满了麻子&/b&&/p&&br&&p&&i&一直以来，《让子弹飞》这部电影在我心中有着至高无上的地位，在华语电影（括弧我看过的范围内）中，从未有过一部电影曾经给我如此震撼的思考，也从未有一部电影能以如此深刻的角度论述这么精彩的一个故事。不管是编剧&/i&&i&/剪辑/表演，在国产商业片中都可以称之为经典。我以前很讨厌过***读电影的某些细节，比如硬要说那句“二八分成”暗指的是‘共’字，这已经是毫无逻辑的表现了。不过现在想来，一个电影存在的意义也就在于被人们解读吧，至于你喜欢郭敬明还是喜欢姜文，重要吗？&/i&&/p&&br&&p&&i&期待《一步之遥》。&/i&&/p&&br&&p&&i&
-----------写在《一步之遥》上映之前，2014&/i&&/p&&br&&p&&br&
《让子弹飞》故事的设定在民国，正如那句被用烂了的经典名言，这是最好的时代，也是最坏的时代。在这个时代里，战火纷飞，百姓流离失所，军阀恶霸官僚轮番统治着这个乱世，这是一个让人绝望的年代；而同样在这个乱世，德先生和赛先生敲开了帝国的大门，自由民主的精神不断的冲击这片大陆，旧势力与新思想的冲撞无时无刻不在上演，这是过去的几千年中中国最为开放的的一个年代。而《让子弹飞》这样一个故事，就发生在这样一个背景下，展开了一个关于自由的命题。要了解这个命题可以从四个形象入手。&/p&&br&&p&&br&
首先关于黄四郎，一个恶霸，旧世界的统治者。可以这么说，黄四郎绝不仅仅是一个个体，这个形象很容易用《在缅甸寻找奥威尔》里的那个故事来讲述：&/p&&p&&b&&i&有一条恶龙，每年要求村庄献祭一个处女，每年这个村庄都会有一个少年英雄去与恶龙搏斗，但无人生还。又一个英雄出发时，有人悄悄尾随。龙穴铺满金银财宝，英雄用剑刺死恶龙，然后坐在尸身上，看着闪烁的珠宝，慢慢地长出鳞片、尾巴和触角，最终变成恶龙&/i&&/b&&b&&i&。&/i&&/b&&/p&&p&那个古老陈旧压迫的社会从来不乏反抗者，多少人以拯救的名义推翻了这片土地原有的统治者，可惜他们依然跳不出这个社会规则的圈子，却最终变成了一代又一代的黄四郎，成为这套规则的奴隶和守护者。片中的暗示其实也很明显，黄四郎参加过辛亥革命，他拥有那场革命的地雷，他说英文懂介错，他甚至在二十年前与张麻子有过一面之缘，他也曾经是一个反抗者和一个革命者，一个接触过新文明的人物，却最终成为了鹅城一霸。所以黄四郎在片中更多的是一种普遍性的象征，名字仅仅是一个代号，黄四郎黄五郎都不重要，他们是旧规则的化身，是这个世界牢笼的建造者，认为”我这个碉楼，固若金汤，易守难攻“。他们认为这个规则是终极的真理，是食物链的顶端，所有人都注定是为这个规则服务的奴隶，没有人能逃出它的掌控，“他只是流水的县长，您才是铁打的老爷”。&/p&&br&&p&&br&
直到来了张麻子。&/p&&br&&p&&br&
关于张麻子（张牧之），一个自由世界的骑士，一个悲情的英雄。我一直认为在这个故事中，马匪如同大航海时代海盗一样，是一个自由和冒险精神的象征。（不得不赞一下开场的配乐，久石让的《太阳照常升起》即使放到《加勒比海盗》里也是完美契合）他们热爱开拓新的世界，不愿意屈服，不愿意妥协，是自由意志的追随者。“我为什么要上山当马匪？就是因为腿脚不利索跪不下去。” 当然我更愿意认为张麻子在本片中是一个逐渐觉醒的英雄。年轻时候的他，是蔡锷的手***队长（蔡锷以护国战争闻名于世，是民主自由最有力的符号，这是给张麻子最重要的一个标签），而连年的军阀混战粉碎了他的理想，他无力改变这个世界，也不屑于与这些人同流合污，只好转而去当马匪。这很符合中国传统的道家思想，如同庄子陈抟，对世界失望就避世自娱，“往矣，吾将曳尾于涂中”。六子的死让他满腔愤怒要去找黄四郎拼个鱼死网破报仇雪恨，此刻的他依然停留在个人自由的界限上，而鸿门宴一场是他觉醒的开端。他意识到杀死黄四郎仅仅是解决个人的恩仇，而他要的是绝对的胜利，彻底的推翻这个让人绝望的势力，摧毁这个吃人的机器。 “今天我算是明白了，当初为什么我要上山当马匪。就是因为跟这帮东西玩不起。现在我不光要玩得起，还要玩的赢。”此时的他从一个简单的自由主义者，蜕变成一个有着极强的正义束缚和责任感的自由战士。他不再为了复仇，而是要打破旧世界对人们的枷锁，推翻这个吃人的社会，给这个世界而不仅仅是他自己带来自由。而这样一种责任感注定了他孤独悲情的结局（是的，我认为这个片子的结尾是一个悲剧）。他的兄弟们最终离开了他，理由是：“跟你在一起高兴，就是有点不轻松！”他喜欢花姐，花姐也离开了他，他们无法理解这样一个理想主义的张麻子对于世界大同的追求。他说，“姑娘，你这么拿着***更好看！”他怀念那个充满着理想要当马匪的花姐，可是面前的花姐告诉他，“钱不是已经发完了吗？”她和他们终究没有明白他在做的事情，当一个英雄注定是孤独的。&/p&&br&&p&&br&
关于汤师爷，一个在乱世里浑水摸鱼的小人。如果张麻子和黄四郎象征着这个社会正义与邪恶的两级，那么汤师爷就活生生的现实。他熟喑旧世界的各种规则，他清楚的了解这个世界的残酷和险恶，可他并无意去改变它，城门前汤师爷对姜文说出那句：“你，才是来者。”他的人生目标只是从规则中渔利。在天朝千年的历史中，一代又一代的汤师爷都在遵守着旧世界的规则成为这个势力的爪牙，县长上任，要巧立名目拉拢豪绅缴税捐款，所得七成要贡献给这些盘根错节的旧势力，大老远的来一趟还要看着规则的脸色，“成了跪着要饭的”。他是装糊涂的高手， 装傻充愣，溜须拍马，把Dollar说成刀，没有底线也没有道德，他的乐趣仅在于与旧势力的合作中分得自己的一杯羹。“我们没胆子剿匪，但是借剿匪的名义敛财的胆子我们是有的，而且很大。” 当然准确的说，他并不在乎和谁合作，黄四郎或者张麻子谁输谁赢，对他来说都无所谓，他只需要游离在二者之间，谋取他需要的利益。（死之前的路上汤师爷也说了，是他自己故意把张麻子引向鹅城的，不管张麻子斗不斗的过黄四郎，他都是最终的获益者。）这是现实中所谓精英阶级的象征，没有永恒的朋友，只有永恒的利益。他们得意于自己的精明，却被姜文赤裸裸的鄙视。&/p&&br&&p&&br&
关于民众，一群在俗世里流离失所的弱者，无产阶级。他们饱受剥削，穷的只剩一条裤子（之所以剧中大部分民众都是光着膀子）。他们是社会的底层，被欺压被盘剥被强暴，想反抗却又恐惧于黄四郎的淫威。趋利避害是人之天性，我们又很难用道德去谴责这样的小人物，所以这是一个可怜的群体，但更是可悲的一个群体。他们能看到世界的变化，却还用旧的思想去审视一切，皇上都没了还要下跪，他们期待一个救世主，一个道德化身，一个青天大老爷，而非一个合理的规则来拯救这个世界。卖凉粉的受了冤情却被迫反过来为团练教头辩护，讲茶大堂他要诬陷小六子，从他说话的表情可以清楚的知道，他们并非不分善恶，也并非不明事理，可是所谓是非善恶正义，在他们自己的生存面前还重要吗？他不敢对抗旧势力，因为他知道恶势力能给他造成的危险要远大于正义一方。同样的两把***指着他，可是他要活下来就只能把赌注压在恶势力一方，他虽有良心，却屈服于内心的恐惧，他最终还是只能咬牙切齿说出那一句“两碗”。正如中国的那句老话，宁得罪君子不得罪小人。姜文在片中怒斥：“这是什么他妈的狗屁道理？好人就要受欺负，好人就得被人用***指着？”，说的就是这个可悲的事实。&/p&&br&&p&&br&
说说这个故事。&/p&&br&&p&&br&
从故事的一开始，这片古老的帝国已经开始受到新世界的冲击，（至于鹅城的名字，君不见我大天朝的地图形状吗？如果你还要追问为什么不***城，同学我只能说你问的很有道理。）新事物新思想不断的涌入，牧师/火车/唱机，这些都是新文明的符号，然而这一切新兴的文明在这片土地上却以一种让人啼笑皆非的方式解读着，譬如火车被当作马车一样用马拉着，譬如唱机被扔到地下室置之高阁，譬如牧师敲的是木鱼。人们用古老的思想去诠释着新兴的事物，而姜文很明显的是在拷问我们一个事实，我们是在接受新的文明，可是这个文明在这片土地上还是它本来的模样吗？ 我们接受了这个文明的‘形‘，却并不见得领会到它的”神”, 我们的行为依然还是受旧思维旧思想的束缚，所以姜文会听着唱机默默的说，“这个穆扎，离我们还很远。“&/p&&br&&p&&br&
中间暂且抛去不讲，故事最终的对决也是这个电影的高潮。四大势力中民众无疑是这场对决的天平。然而，就如同片中所说，”人们不愿意相信，一个土匪的名字叫牧之；人们更愿意相信叫麻子，人们特别愿意相信，他的脸上，应该他妈的长着麻子。“一直以来， 人们都相信黄四郎是不可战胜的，碉楼是不可攻破的。这样固有的思维牢笼使得他们最初只是这场革命的旁观者，”谁赢他们帮谁“。 张麻子的做法很简单，”要把他们的怒勾出来“。 对于民众来讲，这场革命对他们最大的诱惑不是除暴安良藿香正气，而是“杀四郎，抢碉楼！”然而黄四郎这个符号牢牢的禁锢着他们，“拿银子是贪，拿***是反”，他们“贪而不敢”。姜文最终以一种讽刺的手段赢得了这场对决的胜利，而黄四郎目睹替身被杀之后，拍案惊叫完了！他清楚的意识到他这个符号已经被打破，堡垒最坚固的城墙-----人们对旧势力恐惧，已经被摧毁，大势将去。尽管黄四郎本身势力丝毫未损，然而平时被认为固若金汤的铁门如同纸糊一般一冲而破，所谓碉楼耸立易守难攻的黄家在民众的冲击下不堪一击，这个原以为牢不可破的世界仅仅因为一个替身的斩首，一个符号的破灭瞬间就被夷为平地，可见在姜文看来，这个几千年来束缚着人们的玩意儿，只是一个虚有其表的花架子而已，是民众自己给自己编织了一个牢笼。&/p&&br&&p&所以回到最初的那个命题，既然这个世界渴望自由，那么到底是什么束缚了我们的自由呢？而电影至此已经给出了很明确的***，正如国际歌的那句歌词，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！”从来都不是什麽黄四郎什麽制度规则压迫了我们，是我们自己束缚了自己。人们习惯于被压迫的生活，习惯于被束缚的自由，习惯于旧制度对人们思想的奴役，习惯于“这个张麻子脸上一定他妈的长满了麻子”，他们被那个符号牢牢的掌控，而忘记了，他们自己才是拥有最强大力量的那群人。&/p&&br&&p&&br&
然而，这场革命胜利了吗？黄四郎是被消灭了，人们冲进碉楼掠夺金银财宝，财富重新分配，阶层重新划分，新的秩序跟旧的秩序又有什么差别呢？旧的符号被打破，可是人们很快会为自己建造新的牢笼，武智冲等人已经隐隐有了下一代黄四郎的特征。革命的果实就这样被瓜分，这个世界依然没有跳出那个可悲的轮回，以至于片子的结尾，那个文明的符号，那辆火车依旧可悲的束缚在马车的驾辕上。这是我为什么坚持认为这个电影最终是一个悲剧。张麻子报了仇，但是他的社会最终理想并没有实现，在他离去之后，鹅城也必将重回那个暗无天日的社会，从这个意义上讲黄四郎死没死已经不重要了，他也从来都没有死过。篇末的姜文神情落寞的骑着他匹马，看着天空自由翱翔的苍鹰，对比一下开场黑衣怒马纵情驰骋的马匪头子，这是一个孤独悲情英雄的落幕，他没能给这个世界带来自由，他一定想起了黄四郎在碉楼最终的大笑，那是一种嘲弄，张麻子你输了。&/p&&br&&p&×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××&/p&&p&&br&
黄四郎跟张麻子最后一段对话及其精彩，可以说是这部电影的点睛之笔：&/p&&br&&p&&b&&i&黄四郎：下一步什么打算？留在鹅城代替我&/i&&/b&&b&&i&？&/i&&/b&&/p&&p&&b&&i&黄四郎：如果进城那天如果我亲自去接你，而不是让胡万去跟你捣乱，结果会不会不一样&/i&&/b&&b&&i&？&/i&&/b&&/p&&p&&b&&i&黄四郎：钱归了你，我认了，为什么分给他们&/i&&/b&&b&&i&？&/i&&/b&&/p&&br&&p&&br&
在姜文问出那句，你觉得钱对我重要还是你对我重要，还是你对我重要？他毫不犹豫的回答： “我！”被否定之后想了半天，“还是我！” 他是旧势力权利的化身，在他面前只有权利才是永恒的（其实很像纸牌屋里凯文史派西那句，&br&Power is the old stone building that stands for centuries.）。他依然不明白姜文的理想，他仍然认为张麻子也不过是那个故事里的勇士，杀死‘我’这条恶龙，取而代之成为新的恶龙。然而姜文说出了那句经典台词：&/p&&br&&p&&b&&i&“&/i&&/b&&b&&i&你和钱对我都不重要，没有你对我很重要。&/i&&/b&&b&&i&”&/i&&/b&&/p&&br&&p&&br&
这已经明确的点明了《让》这个故事的核心暗喻。金钱抑或权利，对于张麻子这样一个自由主义者来说都不重要，重要的是一个没有压迫没有束缚的世界，一个没有黄四郎这种旧势力的精神控制者的世界，一个自由意志充分体现的世界。&/p&&br&&p&
会有这样的世界吗？&/p&&br&&p&
以上。&br&&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&p&××××××××××××××写在结尾，电影中的几个细节××××××××××××××××××××××××&/p&&br&&p&1.
&br&在最初开始写这篇文章的动机主要是看了知乎上的几个***，当时出于一种“我靠这分析的什麽丁日玩意儿”的感觉，尤其是排名第六的那个***，就那个““砰”“砰”“砰”“砰”“砰”“砰”，永远是6***，不管是开头还是最后打黄四郎，永远是6***，否是在强调6字与4协调?”此文必然出自大妓院手笔，已经到了神经错乱的地步。一个电影的解读至少应该是有逻辑性的，好的电影在核心表达上必然是统一的，不可能像街头吵架骂娘一样东敲一榔头西打一棍子。电影首先要成为一个故事才能叫做电影，如果仅仅要领悟人生大可以去读心灵鸡汤，这就决定了推动情节发展是配角存在的第一要务，你非要说他另有指代，那就只能呵呵了。&/p&&br&&p&2.
&br&当然对于故事大家各有所爱，有人就觉得《让子弹飞》就是不折不扣的烂片，但是在我看来一个好的作品首先是讲故事，国产片有很多导演讲故事能力很强，比如宁浩的《疯狂的石头》冯小刚的《大腕》，（这就是为什么我不大喜欢贾樟柯，他的电影纵然悲天悯人但是故事性或者说戏剧性都很弱，个人爱好，贾粉勿喷）而要进一步成为经典，那它必然让人对这个社会有所反思，比如《黑暗骑士》《肖申克的救赎》。本片即属华语作品中为数不多的后者（必须插一句，《三体》亦是如此），在国产商业电影史上从来都没有任何一部电影引起过像本片一样多的猜想和解读，&br&这已经足以证明本片的成功了。当然并不是说中国导演拍不出好片子，谁让广电总“急”呢？所以本片能够幸存也算是一个奇迹了。&/p&&br&&p&3.
&br&关于鹅城这个名字。这个名字带有双重的含义，一方面鹅城是天朝社会的缩影，天朝的地图也是禽类的形状，另一方面鹅城这个名字也有可能来源于两广一带的一个民间故事。一个地主恶霸诬陷贫农的小儿子偷吃他家的鹅，想借此霸占贫农家的菜园，在乡绅的压力下贫农剖开小儿子的肚子以证清白。电影中小六子剖腹自辩跟这个故事是一个模板，是暗指这个吃人社会的冷酷。金庸曾经在《飞狐外传》改编过这个故事。&/p&&br&&p&4.
&br&开场的白马火车，前边已经说过了。很多影评里揣测这是暗指马列主义道路，我是很不认同的。在本片中，火车是一个符号，它可以代表新文明，可以代表变革中的社会。它是新生的事务，却被束缚在旧制度的辕驾中，&br&以一种可笑的方式前进，这是对这个社会和制度的讽刺。其实我觉得姜文在本片中并没有要探讨意识形态抑或体制的意思，这是一个关于牢笼和革命的故事，而这个牢笼是源自于被困者自身的，并不是意识形态或者体制的结果。（并且我一直觉得姜文是一个有着共产主义情怀的人）&/p&&br&&p&5.
&br&汤师爷临终那句，“我还有两件事儿骗过你”恐怕是本片引起猜测最多的地方。其实就如同张麻子一早对他的评语，“你不用说了，你说出来也是假的，因为你是个骗子。”这个汤师爷，‘天生的老骗子‘，一辈子装傻充愣，钻营取巧，他的整个生命都生活在谎言中，将死之时只是也许是他这一辈唯一想说实话的一次，却话未张口命已归西，这是多么讽刺的结局。而他实际想要告诉姜文什么，是真是假，在弥留之际已经不重要了，也完全不值得去推测了（他又何止两件事儿骗过张麻子？临死之际犹豫了半天，’我能先说这第二件事儿吗？‘，其实恐怕他说出来也依然是一句谎言，这是这个阶层的悲剧）。&/p&&br&&p&6.
&br&关于那颗地雷。辛亥革命是天朝历史上最重要的符号，是天朝民主自由的启蒙，这场革命的象征意义要远远大于它实际给中国带来的改变。从这个故事的角度来说，第一颗地雷开启了一次自由革命，而这第二颗地雷却要被用于扼杀一场自由革命，这其中的意味也就不用多说了。&/p&&br&&p&7.
&br&“人们不愿意相信，一个土匪的名字叫牧之，人们更愿意相信叫麻子，人们特别愿意相信，他的脸上应该他妈的长满了麻子。”这是本片的核心台词之一，这是这种思想的牢笼决定了民众在这场革命中的角色和命运，而姜文的评价其实也已经借汤师爷的嘴说出来了，‘这人可真够操蛋的。’&/p&&br&&p&8.
&br&花姐拿***一手指着自己一手指着张麻子要当马匪。&br&这是全片中张麻子唯一一次的失态，其实隐含了姜文对于这个世界的控诉。他大骂花姐（民众），“你不拿***指着他你拿***指着我？！这是什么他妈的狗屁道理，好人就得被人用***指着？”是怒斥民众的欺软怕硬；他大骂他的兄弟们（个人自由者），“一群王八蛋，我让你们把钱发给穷人，你们发给一个女人！？”，是怒斥他们只顾自己而不顾劳苦大众；他大骂汤师爷（精英阶级）说，”天生的老骗子，时时刻刻想骗我！跟黄四郎勾勾搭搭！“，是怒斥精英阶级的口蜜腹剑。这一幕虽然一闪而过，却是隐忍已久的爆发，姜文对这个世界的愤怒和失望可见一斑，实在是精彩！&/p&&br&&p&9.
&br&关于花姐。花姐是本片中唯一隐约涉及爱情的指代。曾经的花姐，她拿***一手指着自己一手指着张麻子大声说，‘我想当马匪！我想跟你们一起发钱，把钱袋子扔到窗户里，听他们笑！“ 这是一个勇敢叛逆而热爱自由的姑娘，是张麻子欣赏的女性类型。但是她并没有张麻子那种社会责任感的约束，而更向往个人的自由世界，她说”今天不是把钱都发光了吗？“，所以她要去浦东要去上海，而不是选择成为跟随张麻子完成他的社会梦想。当然本片的主题就注定了不会有太多的爱情刻画，因为张麻子这样的一个英雄注定是孤独的。而《一步之遥》的预告片里女性角色的戏份大大增加，这也是期待这部作品的原因。&/p&
人们特别愿意相信，这个张麻子，脸上一定他妈的长满了麻子 一直以来，《让子弹飞》这部电影在我心中有着至高无上的地位，在华语电影（括弧我看过的范围内）中，从未有过一部电影曾经给我如此震撼的思考，也从未有一部电影能以如此深刻的角度论述这么精彩的…
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