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红颜真的是祸水吗？
日14:44 　
腾讯博客　
常听男人们这样说女人:什么“头发长，见识短”，还有的人说“红颜祸水”,甚至说可以达到“祸国殃民”的程度。真是这样的吗？只听说美女具有倾国倾城的容貌，但很难想象一个女人能使江山社稷倾覆！
不过历史上也确有其事。古有商纣王宠爱妲己，终日只知吃喝玩乐，不理朝政，还搞了个酒池肉林，终于把江山玩丢了。周幽王的妃子褒姒有个怪癖，喜欢听绸缎撕裂的声音，每日不知有多少人辛勤纺织，而这些绸缎并没有做成华丽的衣裳，而是被撕成了碎片，这一切只为了博得美人一笑！这还嫌不够刺激，再玩了个烽火戏诸侯的游戏，觉得很是有趣。结果取悦了褒姒，失信了诸侯。真的遇上了战事，烽火烧的再旺也没人来救了，被犬戎兵杀死于骊山之下，西周灭亡。这就是家喻户晓烽火戏诸侯的故事。可西周的灭亡与幽王的昏庸无能，连年自然灾害以及内忧外患有直接的关系。而非褒姒一人所为。
西施是个浣纱女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。所以西施就有“沉鱼”之美。越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。从某个角度来说西施该是越国的英雄，为了祖国的利益而献身的人。唐人有诗为证：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；西施若解倾吴国，越国亡来又为谁”。说明了吴国的灭亡是吴国的内部原因，而不要怨恨西施。
玄宗爱妃杨玉环就不用说了，进宫后思念家乡。一天她到花园赏花散心，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。被一宫娥看见。宫娥到处说杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。杨玉环由此得到“羞花”称号。
玄宗不仅爱她，还让她的兄弟姊妹都成了达官显贵，闹得那个时代的父母“不重生男重生女”，贵妃喜欢吃新鲜荔枝，每天从南方用马匹搞接力运输，真是“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。其结果是安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，军队不肯前行，说是因为杨国忠通于胡人，而致使安禄山之反，玄宗为息军心，杀了杨国忠。军队还是不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
明朝末年，江山风雨飘摇，南有李自成问鼎中原，北有多尔衮虎视耽耽。李自成攻入北京城，眼看就坐稳了龙庭，可是为了一个陈圆圆，不惜和吴三桂翻脸，最终招来了清军。这才真是玩女人玩丢了江山！
如此山河破碎，看似都是女人惹的祸，给人一种暗示红颜即祸水。客观的角度看好象没有错，但是从主观上分析并不是这么回事。现实生活中人们犯了错误总是把责任推给别人。所谓的“红颜祸水” ，那不过是历史为男人找的借口罢了！
现代社会也是二奶盛行，傍大款走俏，许多家庭被拆散了，许多官员被拉下了马！这样一看，红颜祸水似乎有些道理。但仔细想想，这纯属无稽之谈。如果那些君王不荒淫，又怎么会让女人祸国呢？如果那些官员不好色，又怎么会让二奶小秘拉下马呢？在中国几千年的历史长河里，除了武则天，慈禧等少数女人外，从来就是男人们主宰一切，妇女的权力微乎其微。在男人统治的世界里女人就是附属品，女人是这个世界上的弱者。很多时候男人所做的一切是不以女人意志为转移的。特别是所谓的“红颜”更是男人们政治游戏中的一个筹码，是男人玩弄“性贿赂”的高兴贡品。这些“红颜”所选择的都是毫没爱情的政治婚姻，演绎着自己的人生悲剧。为什么男人在失败的时候还要把祸水转嫁给女人。杜甫的“千载琶作胡语，分明怨恨曲中论”道出了“红颜”心中的无奈与不平。而李自成的灭亡，人们又岂能把责任全推在了陈圆圆身上？由此可见，红颜并非祸水，犯错误的也不过是男人们自己罢了！
女人是装扮这个世界的鲜花，“红颜”更是花中的亮点，有了她们才使这个世界富有生机与活力，才使这个世界丰富多彩，让人赏心悦目。女人的清秀与妩媚；丽质与多姿给这个世界留下了一道靓丽风景。关健是男人们如何欣赏这道风景。色欲熏心、玩物丧志、昏庸无能之辈，即使没有所谓的“红颜祸水”也是注定要失败的，而横尸在自己的人生路上。 [责任编辑:wyputao]
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红颜真是祸水 看花蕊夫人是如何把国给亡了
中国五代十国时期，有两位别具美色的夫人。人们以美艳花朵中的美蕊相比，称她俩为花蕊夫人：一个姓徐，一个姓费。徐花蕊天生丽质，美艳多情，有才有色，以色取胜，是前蜀主王建宠爱的妃子。费花蕊满庄俊秀，国色天香，才色俱佳，以才取胜，是后蜀主孟昶的夫人。
徐花蕊高雅秀丽，可她的丈夫王建早年却是无赖。年轻时的王建胡作非为，偷鸡摸狗、窃驴贩牛、走私盐巴，横行乡里，臭名昭著，乡邻称他为贼王八。王建是许州舞阳人，又说是今河南沈丘人，出身寒微。后因勾结随唐僖宗入蜀的权宦田令孜，得到僖宗的信任。
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