广西桂林资源县梅溪乡铜座平石头李氏家谱
广西桂林资源县梅溪乡铜座平石头李氏家谱主修：李方水
广西桂林资源县梅溪乡铜座平石头李氏家谱创建时间：
基本情况--广西桂林资源县梅溪乡铜座平石头李氏家谱基本信息
　　李氏祖训编辑
　　明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。
　　曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨;
　　克勤克俭，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 礼义廉耻，四维毕张;
　　处于家也，可表可坊; 仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。
　　倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，
　　神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡，
　　手足干戈，我民忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆;
　　汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。
　　敬祖宗
　　物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。
家谱序言--广西桂林资源县梅溪乡铜座平石头李氏家谱家谱序言
　　　　　　自古一国有史，一邑（古时指县）有志，一族有谱。国之有史，所以明兴衰更替之因；邑之有志，所以知地域风俗之事；一家一族有谱，所以动木本水源之恩。因此，在中国古代宗法社会里修族谱是各姓族的一件大事，而且从来就把它当***自身的命根。在漫长的历史进程中，人类自身的这一精神追求，创造为一种特有的极为丰富多彩的文化形式——族谱。
　　修谱的历史轨迹
　　族谱，也叫家谱、宗谱、家乘、谱牒，是中国古代宗法社会中记载家族或宗族渊源历史、传承世系的史书及生命延续的“档案”。它具有维系血亲、规范伦理等社会功能。因此自古以来各个姓族对于族谱的纂修极为重视。每隔三、四十年都要重修或续修一次，特别是皇室家族每隔十年就要记录一次家史。在中国，修谱的历史由来已久，其历史轨迹据考古发现和历史考证，早在殷商时期就有刻在兽骨和龟甲上的商王世系，即“甲骨家谱”。现存最早的文字家谱是后人辑录的《世本》一书，载录了传说中的炎黄世系和五帝谱系，是太史公司马迁纂修“五帝本纪”和各个世家的重要依据。周代以来，历代都有专掌修谱的史官。魏晋南北朝时，由于门阀制度的盛行和“九品中正法”的实施，修谱之风大盛。一直到隋唐之际，谱牒的修纂，大都由官方谱局编写。宋代以后，私家修谱之风日渐盛行，并形成了一整套体例完备、格式规范、内涵丰富的谱学体系，家谱体例至此基本定型。其中影响最大，为后人所推崇的是欧阳修、苏东坡分别创立的“欧、苏谱例”。
　　欧、苏谱例，重在图表之创新，都是五世则迁的小宗谱法，每图只谱五世，五世之后，格尽另起。在形式上欧体是左右横列，每图五栏；苏体是上下直行，每图只到五世。
　　欧、苏谱例由谱序、谱例、世系图、世系录、先世考辨等五项内容构成，记述原则是，只书男与嫡妻，不书生女、不书继娶、不书妾。
　　元、明、清三代家谱体例沿着欧、苏谱例发展，记事范围进一步扩大，增加了谱论、像赞、族规、家训、恩荫录、五服图、字辈排行、人物传记、文约契据、艺文著述等多项内容，成了名副其实的家族历史。有些族谱开始记载女儿的名字，特别是女婿若是有功名的名门望族，其名字载入岳父家族谱也可增光添彩。继室、侧室也可入谱，尤其部分小妾也因生有儿子，“母以子贵”，特许入谱。入继子嗣和入赘女婿，有的也允许入谱，但要记注分明，加以区别。如同姓入继，仍用红线连结世系，异姓入继则用黑线。有的宗谱仍坚持不许“异姓乱宗”，不予记载，或在宗谱之末附加一卷，专载螟蛉之子及其后裔。
　　明清之际谱学的发展，不仅突破了欧、苏谱例，而且出现了房谱（支谱）、族谱、统谱及异性联谱等多种形形***的谱牒。其中房谱为族谱之支谱，专记某房某支谱系。统谱（通谱）为统宗世谱，把分布于各地的同族各宗支汇总、统贯于一谱，几乎是某一姓氏的历史渊源、迁徙分布及繁衍变迁的历史总汇。
　　异姓联谱是谱学史上的一大突破，不仅打破了地域界限，而且打破了姓氏界限。将起源同一祖先的不同姓氏宗族编纂成一大谱，这是因为有血缘亲情关系。比如清康熙年间湖广填川时，由广西全州临桂县入川同落于四川省开江县长岭广西沟李氏三支和闫唐二姓，于清同治九年由李志宣公纂修的《湘山志》就将李闫唐三姓共建“广西祠”的历史和字辈等载入了谱中。
　　我李氏家族作为中华第一大姓，对纂修族谱的重视就更不例外，因此，从春秋、战国、秦汉、魏晋、隋唐五代到宋元明清以来，迄于现代，我李氏英雄贤才的名讳都记录在册，流传千古。
　　李氏族大人多，门第显赫，对家传、谱牒之修也有着光辉的历史记载。据考证，李氏族谱始于欧阳，尔后世代源流，记载井然。据《朝野佥载》载录：后魏孝文帝颁行九品中正制时，定天下四姓，陇西李氏闻讯后，恐怕列不入四大姓之列，于是派轻骑，“星夜鸣驰，倍程至洛”争取望族。在梁朝刘义庆《世说新语》的篇名中，也存有《李氏谱》的篇名。可见早在魏、晋南北朝时，李氏的谱系资料已相当完备。
　　修谱的历史意义及其重要作用
　　姓氏是人生的第一标志，宗族为血缘传承的群体。以血缘、姓氏为脉络的族谱、家乘是中华礼仪之邦不忘根本、永怀祖先、讲求民族大义、重视家庭亲情的物质载体，是具体而细微地载录各姓氏家族的渊源世系、繁衍播迁、盛衰荣辱及其历史功业和文化特色的重要文献，是人类文明进化的轨迹、社会历史发展的缩影、中华传统文化的瑰宝，是各家族及海外炎黄子孙寻根问祖的重要凭借，是增强中华民族凝聚力、向心力的血缘纽带，因而被列为与政史方志互为表里的历史典籍，素有“平民史册”的声誉。具有慎终追远、报本思源、敦宗睦族、凝聚血亲的重要作用和光前裕后、规范伦理的教化功能。
　　作为以血缘关系为基础的族谱、家乘不仅是识别宗支近族，区分尊卑长幼，规定继承秩序，明确族人的义务和权利的法规礼制，而且在一定的历史时期，曾起到过维护社会秩序、稳固政权的积极作用，也蕴含了中华民族尊老敬长、团结互助、惩恶扬善、凝聚血亲等传统美德。虽然它含有部分封建糟粕，但作为传统的守法观念，千百年来为社会各阶层所遵循和认同，其影响作用并没有随封建制度的消亡而消失，在当今社会仍有一定的积极作用。因而，用实事求是的观点去研究族史，对自己这一姓人或这一个家族的历史，做一全面系统的了解，对于加强家庭教育，强化归属感和使命感，为国家培养优秀人才，提高全民素质都具有一定的现实意义。
　　“以史为鉴，可以知兴替”。中国是一个历史悠久而有着丰富文化遗产的伟大国家。纵观世界几大古代文明，只有中华文明历数千年没有中断而一直绵延至今，一个根本的原因就在于没有割断历史，在于无数的能人志士精通历史，善于总结历史经验，并用以指导实践。唐太宗世民公之所以能拓展中华之疆土，创“贞观之治”，开创盛世之先河，使唐朝社会从他继位之初残破不堪的状况，一跃而成为了太平盛世，一个根本的原因，不仅在于他能够知人善任，不拘一格任用贤才，而且在于他在政治、经济、文化等方面采取的一系列措施，都认真吸取了历史的经验和教训。一代伟人***也曾经说过：“我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产”。***认为不注重研究现状，不注重研究历史，都是极坏的作风。因此他非常重视学习研究历史，他在繁忙的工作之余，通读了“二十四史”和《资治通鉴》，“二十四史”有些部分读了多遍，《资治通鉴》读了十几遍。从***阅读文史古籍的批语中，我们可以看到他的历史知识极为丰富，对许多历史事件和历史人物的评价有非常深刻的见解。***不但博古通今，而且善于“古为今用”。他指出，“向古人学习是为了现在的活人”。这就告诫我们，要想做一个大有作为的人，就必须要认真学习国家史、社会史、民族史，了解自己的国家史、社会史、民族史的特点和基本脉络，从而吸取历史的经验教训，用历史知识来提高自己的文化素养，增长自己治国治家的智慧和才能。***也说：“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力”。一个国家、一个民族乃至一个家族，如果忘了自己的历史，就不可能准确地把握现在，正确地走向未来。正如国际著名物理学家李政道在上海复旦大学“物理学奖学金”授奖仪式上所说：“一个依赖过去的民族是没有前途的，同样，一个忘记祖先的民族也是没有希望的”。几千年来，中华文明得以不断传承和光大，一个重要原因就是我们的先人懂得从总结历史中不断开拓前进。我国的历史，浩淼博大，蕴含着丰富的治国安邦的历史经验，也记取了先人们在追求社会进步中遭遇的种种曲折和苦痛。对这个历史宝库，我们应该不断加以发掘，在前人研究的基础上不断做出新的总结。这对我们推进社会的进步和发展，更好地迈向未来，具有重要的意义。所以说国家要写国家史，地方要写地方志，家族要写家谱，其重要作用就在于启迪后人，修养人格，激发志气，成就事业。
　　“以谱牒为鉴，可励精图治；以先辈为鉴，可承前启后”。我李氏家族，乃中华泱泱大族，论人口约占汉族人口的7.9%，论地域散布中华大地各个角落，以至于世界各国。真乃李氏满天下，可谓盛矣！据历代族谱记载，我李氏出自黄帝，得姓于皋陶。迄今五千年文明，祖德流芳。历代族人文韬武略，朝朝将相辈出，代代精英纷呈。自西周道教创始人李耳公出世，赫赫有名。到春秋战国之际，李氏人才济济，屡出将相。晋文公时，有“理官”李离，执法严正，以身殉法。魏相李悝，助魏文侯变法图强，三晋称雄。而伯阳公之子李宗仕魏，才高德贤，封于段干。其子李同为赵国大将。李同子李兑，赵惠文王时拜为相国。其子李跻封安阳君，子孙后裔，世居显要。秦相李斯也系陈国苦县李氏后裔，助始皇帝扫平六国，一统宇内。由于李氏英贤以其文治武功的雄才大略闻名于当时诸侯各国，其功业，仕宦多在秦、赵之地，到周赧王时便形成了“陇西”、“赵郡”两大李氏集团。从此，李氏更是将相辈出，真可谓秦汉名将兴门庭，西凉皇帝振家威。柱国大将军袭数世，后有大唐帝国威振环宇，三百年之国姓，登峰造极。追溯李姓名人之最，不禁用四个字概称：“龙子凤孙” ！
　　除前述春秋、战国、秦汉、魏晋、隋唐五代时的英贤俊杰之外，宋元以来迄于现代，李氏英贤也是数不胜数。如宋代名臣，李穆、李纲、李庭芝、李宗勉、著名女诗人李清照，明代大学士李善长、李东阳及药圣李时珍，清室重臣李鸿章、李翰章，民国元老李烈钧、李济深，***创始人李大钊，开国元勋李先念、李富春，历任国务院总理李鹏，全国政协主席李瑞环，香港富豪李嘉诚……
　　更值得一提的是，在中国数千年历史长河中，李氏建有大成、西凉等十二政权，称王、称帝者58人，冠于它姓，致使李氏有“帝王之姓”的美誉。除享誉海内外的李唐王朝之外，李雄、李特父子称王蜀中（国号成汉），李存勖、李嗣源建立后唐，李圣天立国于阗（年号同庆），李景、李煜创业南唐，李自成推翻明朝建立“大顺”（年号永昌）。海外则有高丽李氏王朝和安南李氏王朝。近代李宗仁曾任民国代总统，李光耀执政新加坡（据李光耀自传，系陇西李氏“火德公”二十六世裔孙）……，这些政权的建立及帝王的兴衰，都给中国历史增添了无比丰富生动的文化色彩，给中华民族也留下了许多千古绝唱。
　　我李氏门中自古以来涌现出的难以胜计的著名人物，仅在25史中，单独立传的就有1500余人，这些人或具有远见卓识，有治国安民的本领；或能征善战，为国建功立业；或在科技方面有所建树，造福于民；或在诗文书画方面，造诣精深，昭示后人。这些人物都是推动历史向前发展的精英，他们为促进中华民族的成熟与壮大，繁荣与昌盛，推动中国历史的向前发展，铸造了历史的丰碑，创造了民族的辉煌。
　　综上所述，无疑，从古至今，所叙述的人和事，都证明了修族谱的历史意义和重要作用。回首历史，我李氏家族之所以人才辈出，一个重要的原因就在于历代祖先很重视修家谱写族史，通过家谱族史将本家族出现的精英人物的身世业绩记载下来，一方面能显示家族的荣耀，另一方面可以激发后人继承和发扬先辈们的优良传统，以先辈为榜样，奋发有为，蓬勃向上。如果没有先人们无私无畏，著书立传，几千年的历史特别是家族历代出现的能人，谁个能知，谁个能晓？承前启后、继往开来又从何谈起？这就更显示出了族谱的价值。因此我们作为一个中国人，作为一个居全国一万一千九百六十九个姓氏之首的李氏后裔，就应该有爱国、爱家、爱族的民族精神，把族谱文化作为传家之宝，一代一代传下去，就应该弘扬祖宗艰苦创业，无私奉献之精神，发扬光大先辈们光宗耀祖之美德，再创李氏之辉煌，做一个继承者、创业者、开拓者。
源流迁徙--广西桂林资源县梅溪乡铜座平石头李氏家谱源流分支迁徙情况
　　金名文武
第二节 文榜、文标、文机三公脉裔分布与迁徙
一、文榜（正钦）公脉裔分布与迁徙
据历史资料考证，铜公，字克略之长子文榜的后裔主要分布在广西省全州临桂县，即今全州县龙水镇双车上宅村，小江西村一带。有历史资料记载，榜公裔孙景才公于清康熙年间奉旨入川，落业于四川省中江县，小地名花街子。除此之外，榜公其他裔孙分布与迁徙均失考。
二、文标（至钦）公脉裔分布与迁徙
标公位下十五世孙志歆，于清道光元年撰修的谱牒记载：我祖李铜，字克略，元末任江南江宁县令，后因年迈解组，居全州。生三子：文榜、文标、文机，榜与机同居故土全州，吾标祖则由全州迁徙湖南宝庆府新宁县盆溪村，生子发琳，琳生再雄（武举）、再辉；雄生彦贵，创业于消湾之八甲，辉生彦隆、彦信；子鸭塘之三甲，两房亲如手足。由元明至清朝，留意耕稼，渐成富豪之家，立身栋梁之选。有诗曰：“济济多士”。至清康熙丙子年，标公有部份裔孙奉诏填川，有的仍居湖南省新宁县崀山镇盆溪村。守故者仍享田园之乐，欲迁异地者，不惮跋涉之劳。入蜀后支派分衍，族众人多，各落业一处。座落于原重庆府定远县（今四川广安市武胜县）的白马寺、小桥、青龙山、大嘴、白合观、高滩、汪家洞、厚坝、王家扁，以及昌垣、兴龙湾、左槽门、独木桥、人生坪、荒沟、巴县、铜梁、合川、渭沱等处不下数十里均系我族人等。有春绽公“文生”于康熙卅五年丙子年，奉诏入川，落业川东定远县，乐善王家（扁）田连阡陌。其子二，随同入川，腾芳居王家扁，白芳居沿口白鹤观，后世亦有居巴县，盖市场钟家嘴。登春辈后裔，隋官氏于康熙三十六年奉诏入川，各落业于地。各立其祠。入川前祖和入川后祖分支落业各处地方。‘文生’和登公（应庚子）配王氏张氏生一子其后嗣居佛果桥、彭家沟；龙登（应荐四子），配刘氏生育芳、远芳，后嗣居马军砦、高滩、左槽门；蛟登公（应皋子）配陈氏生位芳后嗣落业富顺最多；楚登公（应先长子），配谢氏生四子：俊芳、仪芳、启芳、芹芳，后嗣居龙兴寺后坝；定登公（应先次子），配王氏生四子：英芳、仲芳、值芳、佩芳，后嗣居马军砦、高滩；赴登公（应先三子），配郑氏生五子：修芳、慧芳、赓芳、彦芳、恒芳，后嗣居龙兴寺厚坝；迪登公（应先四子），配郑氏，生三子：杰芳、位芳、仕芳，后嗣居厚坝汪家洞；禄登公（应余长子）配蒋氏生一子：品芳。老谱中有禄登，配陈氏生子赞芳，未知熟是，后嗣居后坝张家湾；祚登公（应余三子），配吴氏，生三子：珩芳、芳、义芳，后嗣居龙兴寺、厚坝、邓家砦；用登公（应洪子），配周氏生四子：伦芳、旭芳、仁芳、秋子，后嗣居厚坝（长五间），长磴子，油菜湾；楷登公（应试子）配王氏、季氏生二子：永芳、藻芳，后嗣居在兴寺、杨家岩；春荣公（有实子），配吴氏生四子：文芳、定芳、命芳、季子辰芳。抚与堂弟春萼为嗣，‘文生’春萼公（有权长子）字济世，配陈氏，廪生，树德公，女萼公，早逝乏嗣，陈氏抚春荣之子，有实之孙为后，自楚来川，落业定远县白马寺、小桥、柏村湾，葬白马寺、曹家岩；‘文生’春俊公（有权次子），配陈氏生二子：升芳、昌芳，后嗣居白马寺、小桥；‘文生’春甲公（有庚长子）配熊氏生三子；斯芳、纬芳、书芳。后嗣居荣昌垣；春培公（有柱次子）配裴氏，生六子：堂芳、坚芳、灿芳、梁芳、既芳、栗芳，后嗣居街子坝；春首公（有条公三子）配代氏，生四子：枝芳、茂芳、捷芳、达芳，后嗣居鲁家湾、兴隆芳；春高公（有佳公次子）配季氏生二子：国芳、正芳，后嗣居白马寺、宪昌垣；春绽公（有节公次子）葬王家扁。春白公（有用长子）配肖氏生四子：志芳、胜芳、先芳、禄芳，三子抚包弟春新为子，后嗣居荣昌垣。春学公配陈氏生一子：德芳，其后嗣居武胜县石椿丘；春麟公（有朝四子），字子彩，居合州葫芦坝，配段氏生四子：尧芳、舜芳、荣芳、汉芳。“廪生”春桂公（有登长子），字丹生，配陈氏生二子：岱芳、判芳。后嗣居大嘴，青龙山独木桥；春标公（有登次子）配张氏生一子政芳。后嗣居大咀、青龙山、独木桥。春桃公（有登三子）配陈氏生三子：敏芳、华芳、香芳，后嗣居大嘴、青龙山、独木桥；春柏公（有培长子），配郑氏、唐氏，生二子：提芳、冉芳，居大嘴、小屋基；春枝公（有培次子）康熙四十四年奉诏入川，落业定远县大嘴，配唐氏生首芳、再芳。春祯公（有荣长子），配季氏生一子：端芳。后嗣居大嘴、青龙山、独木桥。春相公（有荣次子）配周氏生三子：远芳、文芳、滕芳，后嗣居大嘴、青龙山、独木桥；春柱公（有叙长子），配赵氏生一子鹏芳，后嗣居大嘴、青龙山、独木桥；‘文生’春梅（有叙次子），配游氏生四子：祚芳、耀芳、辉芳、茂芳，后嗣居大嘴、青龙山、独木桥；春祥公（有叙三子），配蒋氏生六子：儒芳、圣芳、楠芳、柄芳、荣芳、能芳。后嗣居大嘴、青龙山独木桥；春作公（有宪子），配季氏，生三子：果芳、盆芳、溪芳，后居二磴岩人生坪；春木公（有奇长子），配陈氏生四子：晷芳、泉芳、景芳、春芳，居三合扁梅兰溪。春龙公（有彩次子），配陈氏生四子蒲芳、菁芳、蓁芳、兰芳。后嗣居二磴岩人生坪；春栋公（有学长子），生一子：文芳，后嗣居合川县、渭沱。以上支系均各立其祠。
又据蓬溪县提供的族谱记载：有秀裕、乾裕二公迁阆中县；显裕公迁南部县；必明公迁大竹县；宾裕公、有朝公、杜芳公、春意公、春学公、春鑑公、春麟公、春新公、训芳公迁合川县。必奎、志奇、义怀三公迁仪龙县。还有一支标公后裔普清公于清康熙年间奉旨入川落于四川北道顺庆府邻水县丰乐场寨子岩下开基。
铜公次子标公由广西全州迁到湖南宝庆府新宁县盆溪村后，发展到第七代时，因避兵患，各逃远方，散居各地，故此字辈又有错乱，不太一致。雄公之玄孙“仕”字辈后的字辈是“希弘应登”。辉公之玄孙，“仕”字辈后的字辈又改成“继汝有春”。湖广填川后，原重庆府定远县（今四川武胜县）的标公后裔，又从“光”字辈后改为：光宗扬祖，隆盛荣昌，正家治国，贤孝纯良，才能增益，道德深长，久存世泽，永绍书香。
现在武胜县的代表人物有：铜公之次子标(至钦)公位下二十世孙祖贤、祖成、祖义、祖全、祖平、祖明（合川县人），二十一世孙隆盛（渡口市委副书记）、隆海、隆荣，二十二世孙盛文（南充市政协常务副主席，本书顾问）、盛慧（女，广安市教育局副局长）、盛泰（武盛县教委退休干部），二十三世孙晓云（盛文之子，西南政法大学法学博士研究生）；李超（字荣跃，现任广安市委外宣办副主任）。
三、文机（昱钦）公脉裔分布与迁徒
据原四川省（今重庆市）开县九龙镇凉风村李天伦提供的，由“有”字辈的有瑚（字贞惠）、有乾（字必用）、有馥（字元仕），“世”字辈的世健（字朝祯）、世昱（字朝升）；“嘉”字辈的嘉景、嘉南等本家族人，于宣统已酉元年（公元1900）撰修的《开县（汉丰）陇西李氏宗谱》；万县（今万州区）弹子乡水田坝李国前、李芳文和开江县新街乡黄毛坪村李芳平分别提供的《陇西李氏族谱》；以及广西桂林市资源县梅溪镇下罗溪村李国政提供的《李氏机公族谱》，上庄塘李茂金提供的《李氏族谱》记载：文机（字思恩又叫昱钦）公于明朝宣德年间（有的谱记载是元末明初），携领家眷和其子由全州万乡迁徙到原西延（今资源县）梅溪乡庄塘开基落业后，开荒种地，以种养为业，务农为生，他一生勤奋，耕云家业，扩占山场几十余里。文机（昱钦）公和王氏祖母都终于上庄塘，文机（昱钦）公葬于上庄塘左方即梅溪街对面的半山腰上，午山子向，王氏祖母葬于上庄塘园里，昔年仕泰、鸾、宝、祥、祯五弟兄为二祖均修碑立万古佳城。昱钦公的墓穴是天生的石穴，穴的中间是土，其空间恰好放进棺材，名曰“壁上挂灯。”墓的前后左右山川秀丽，前面有一条清澈透底的溪水河，流入湖南新宁县的夷江河，蜿蜒似玉带缠腰。对面是一条长2公里的环形街道，有一条从桂林到湖南新宁县的绕山公路，真可谓山环水秀，日有千军万马，夜有万盏明灯，人杰地灵，确是一块风水宝地。
昱钦公死后，其子仕泰、仕鸾、仕宝、仕祥、仕祯五弟兄在此居家繁衍，人丁兴旺，发展很快。当年在下庄塘名曰“三虎心”之地，占地10多亩，修建了三层，容寺庙宗祠为一体的李氏宗祠，作为祭祀祖宗和开族会的地方。公元1949年新中国成立以后，此宗祠被当地政府收归国有，现系梅溪镇林业站占用。
（一）文机（昱钦）公位下前十代裔孙名讳
文机（昱钦）公迁徙到原西延白梅溪（今广西资源县梅溪镇）庄塘后为第一代，文机（昱钦）公生五子，仕泰、仕鸾、仕祥、仕宝、仕祯为第二代。
“再”字辈为第三代，其名讳有再美、再德、再朝、再兴、再明、再臣、再华、再良、再章、再聪等。
“彦”字辈为第四代，其名讳有彦荣、彦华、彦毓、彦春、彦夏、彦贵、彦文、彦武、彦容、彦琳、彦祯等。
“应”字辈为第五代，其名讳有应桂、应枚、应权、应寿、应圣、应明、应贤、应现、应道、应仁、应义、应礼、应科、应政、应振等。
“子”字辈为第六代，其名讳有：子美、子元、子萱、子芳、子英、子杰、子权、子衡、子明子德、子纶、子龙、子聪、子斌、子占、子坚等。
“必”字辈为第七代，其名讳有必达、必选、必伸、必德、必朝、必法、必福、必禄、必显、必扬、必廉、必节、必信（迁湖南江华）、必瑛、必宽、必顺、必恩等。
“永”字辈为第八代，其名讳有永乾、永庆、永圣，永璧、永玺、永坤、永光、永辉、永发、永达、永昌、永隆、永联、永升、永金、永玉、永才、永全、永爵、永苍、永芳、（迁湖南江华）、永兴、永湘、永利等。[“仕”字辈五大房发展到“永”字辈时，以地名分成了十三个甲]。
“文”或“承”字辈为第九代，其名讳有文（承）献、文（承）彩、文（承）美、文（承）湖、文（承）源、文（承）溪、文（承）继、文（承）监、文（承）室、承财、承星、承案等。 [注：因昱钦公原名叫文机，又叫“思恩”，故此属“文”字辈，所以在议定字辈之后，其后嗣就将“文”字辈改成“承”字辈，但在取名时，知道的地方改了，不知道的地方就没有改。所以有的用的“文”字辈，有的用的“承”字辈]。
“得”字辈为第十代，其名讳有得魁、得文、得学、得命、得仪、得沛、得守、得安、得化、得俭、得明（出家）、得仕、得能、得梁、得从、得存、得湘、得智等。据万县（州）弹子乡水田坝李国前提供的《陇西李氏谱源》记载：大房六甲仕泰公生再祯、再祥，生彦荣、彦华娶配王氏生应桂、应枚、应权、应寿，应寿娶配莫氏生子美、子元，生必选、必达，生永璧、永玺，生文献、文彩、文美。二房七甲仕鸾公第六代玄孙李必法。三房一甲仕祥公生再美，生彦毓，生应振，第六代玄孙户头李必德。四房九甲仕宝公生再德、再朝，生彦春、彦夏，生应圣、应贤，第六代玄孙户头李必朝。五房十甲仕祯公生再兴、再华，生彦贵、彦容，生应献、应道，第九代永户头李文湖、李文源、李文溪。
（二）文机（昱钦）公后下子孙在当地分甲及分居地名
当年“仕”字辈五大房后下子孙不断发展增多，随着人口的增加，分家落业，散居各地。发展到清朝初年，就分居于广西全州临桂县的六个乡，其山川人物景象各异，长、万两乡出白米；逆、健两乡的人野鸾，爱动刀***；恩乡的人较辛苦；新乡的人较富贵。“仕”字五大房又以地名论甲排列为十三个甲，当年按甲排列各居小地名分别是：长房仕泰公后下子孙属六甲，分居下庄塘，崇山坪，上西延，排沙脚，天门，黄丁头，内洞坝一共六处。二房仕鸾公后下子孙属七甲，分居梅溪老祖地张木江，白竹溪、大田、上庄塘，先沙坪一共六处。三房仕宝公后下子孙为一甲，分居大滩坪、上庄塘、黄丁头、大田坝、白竹溪一共五处。四房仕祥公后下子孙为九甲，分居大田湾、小洞溪、白竹溪，茅草坪一共四处。五房仕祯公后下子孙为十甲，分居火石桥、上庄塘、下庄塘、大田坝、白竹溪、苦竹坪、全州石开界共六处。还有全州坦口双车、大江西村居住有再美、再兴、再德、再华、再朝、再荣、彦夏、彦春、彦毓、彦容、彦富、彦贵、应贤、应振、应现、应道等公的后人。
当时各房户头名讳是：大房六甲户头必选；二房七甲户头必法；三房一甲户头必德；四房九甲户头必朝；五房十甲户头文湖、文源；六甲户头文溪（其他房户头名讳失考）。
（三）文机（昱钦）公后下子孙于梅溪庄塘就地就近迁徙名讳及落业地名
文机（昱钦）公第九世孙李公得富于清代乾隆年间迁全州长乡川石山背定居。
第六世孙子斌公于明代正德年间由梅溪迁大坨后迁三花水，子聪公明代正德年间由梅溪迁顺水。
第七世孙必信公由明代嘉靖年间，由顺水迁南洞后迁湖南江华。
第十一世孙才禄公由顺水迁野鸭圹后迁胡家田；才福公由顺水迁马家后迁马石界(迁徙时间不详）。
第十二世孙仲燕由下庄塘迁毛坪后迁湖南候家宅(迁徙时间不详）。
第十三世孙仁珊公由顺水迁桐木江。仁响公由顺水迁大湾(迁徙时间不详）。
第十四世孙有宁兄弟由庄塘鸭子背迁湖南石田(迁徙时间不详）。
第十五世孙世康公于清咸丰（公元1856年）由顺水迁洛溪，世顺公于清代咸丰（公元1855年）由顺水迁洛溪后嘉茂迁鸭头；世乐公由顺水迁古里洪桥现裔孙住居不明；世桂于清末迁居五福下七工田定居。
第十六世孙嘉富公随母上晓锦闫姓舅家走亲得知世田合家抄斩而隐居舅家。现裔国斌等人；嘉祯兄弟于民国九年（公元1920年）迁大田；嘉宸于清代光绪22年（公元1896年）由候家宅迁马埠头；嘉财于民国初迁全州小洞上李家。
第十七世孙正宏于民国初期迁全州道理冲。
第十八世孙大顺公于民国年间由铜座迁晓锦油榨后迁咸水口；大璋公于民国八年（公元1919年）由源宅凹迁椒子水转房；大亮公于公元1914年顺水迁晓锦；大喜公于公元1921年于燕子石迁晓锦。
第十九世孙国军于公元1941年由燕子石迁咸水口；柳青于公元1946年由廖溪田迁全州白石；南生于公元1974年迁大坪洛坳入赘；国澍于公元1950年任职资源县城定居，国务于公元1953年任职全州县城定居；国光公元1965年迁徙全州大仙殿定居。
第二十世孙芳枝于公元1953年任职鹿寨县城定居；李维于公元20世纪50年代任职桂林市定居；芳梁于公元1987年迁资源定居；志明于公元1979年任教资源定居；芳明于公元1983年任职资源定居；志政于公元19世纪60年代任职柳江县定居；芳栋公元1950年任职资源县城定居。
第二十一世孙天盛于公元1947年随父从石村湾迁全州炎井定居，天云于公元1949年迁延东浪田现后裔住青背。
（四）文机 (昱钦) 公脉裔于清康熙年间奉旨移民入川始祖名讳及落业地名
明、清连年征战，又兼陕西农民张献忠等义军四起，四川境内，战争频繁，人口锐减，满地蓬蒿，有可耕之地，而无可耕之民。清顺治和康熙年间，朝廷为了开辟财源增加收入，而谕诏湖广（指湖北、湖南、广东、广西）等省移民入川垦植。于是，湖广等四省广大庶民百姓被迫奉旨移民入川。掀起巨大的“湖广填川”移民浪潮。初有强迫而入川者，准其随意据占地方，可坐耕数十亩土地。四川土地肥沃，雨水充沛，物质丰富，先来者生活富裕安定。随后也有的亲靠亲自愿移民入川。我族文机（昱钦）公裔孙“得、才、仲、仁”嫡裔四代数人，分别于康熙三十二年、三十四年、三十六年三次奉诏入川。分别落业于原四川省开江县长岭乡广西沟村、万州弹子乡水田坝村、开县九龙大吉山横山子王家湾等三县开基立业。从广西入川同落于上述三个县的本支族人，又分为三个支派，即“嘉正大国芳”为一个支派；“世高国正昌”为一个支派；“珍锡洪昌国”为一个支派。这三支人据有关历史资料考证，本是同宗同祖，同是由原祖籍地广西入川，又落于同一个地方。但为何形成了三支派系，其原因已无法考证。入川后于清道光18年正月16日新、开、万邑三县李氏三支人合族，这是有证可查的。
据今重庆市开县九龙镇凉风村天伦和九龙镇仁寨村（原横山子）芳炎提供的《开县汉丰陇西李氏宗谱》记载：本三支族人的入川始祖，其祖籍均系广西全州临桂县西延白梅溪庄塘人氏。自文机（昱钦）公位下第八代“永”字辈就分为十三甲，当年奉旨入川就有八个甲，即三、四、五、六、七、八、九、十等八个甲的本支族宗亲均奉旨入川落业，唯有一、二、十一、十二、十三共五个甲的-宗亲未来川，仍居祖地广西。现依照广西祖籍地本支族排列的十三甲，将其三、四、五、六、七、八、九、十共八个甲的宗亲族人，入川后按原在广西排列甲数，其后代所落业地名分别叙述于后：
新宁（开江）长岭广西沟：白土坝李显亮为二房仕鸾公七甲的后裔。
长岭岗李恒陛，华头场李恒高二公为三甲后裔。
棕山坪为四甲后裔。
慈广寺后边李传文为五甲后裔。
广西沟、谢家冲、水井弯、古城寨、羊马寨、慈广寺六地俱属十甲属五房仕祯的后裔。
万县弹子乡水田坝：风洞子李有伟为九甲属后裔。
水田坝李有太、李有龙二公为六甲后裔。
艾蒿坪李嘉宏为八甲后裔。
金家菅国学、李显谟公为七甲后裔。
余家场李传能为五甲后裔。
开县九龙镇文溪公之后裔子孙：中路溪（开县中兴）李才位公属五甲后裔。
南山坡澜泥沟李嘉华公俱属八甲后裔。
铁锁桥李显应公石泉子世祥公俱属九甲后裔。
小南门职员仁尧公字元芳为六甲。韦家扁仁孝公字川芳（族长），横山子李家湾仁舜公字尧芳，吏员有亮公，三块石仁华公字春芳，四处皆属六甲后裔。
黑沟庙蔡家弯仁富公、仁望公，水木滩显爵公、显清公，二处为七甲后裔。
五家弯族长仁远公，生员仁学公系才祯之后裔。
韦家扁才能公其地二处皆属十甲后裔。
杜家坪才章公、才远公为三甲后裔，迁于东邑土皇坝。
1，“嘉正大国芳”支派入川始祖名讳及落业地名
据《开县汉丰陇西李氏宗谱》记载：有广西永升公排列十甲，生三子：文湖、文源、文溪，文源公之子德魁公时逢清康熙年间闻音四川三楚招民承粮，故于清康熙三十四年携领其家眷弟兄并孙等上川来，落业于原新宁（开江）县长岭乡广西沟谢家冲水井湾报粮安插，立业开基至今（指宣统已酉元年修谱之日）百有余年，其六、七代玄孙有世学、世章、世元，嘉清、嘉珍、嘉仕，正朝、正祥、正官等。
又据开江县长岭广西沟谢家冲亲房人所记历代祖宗的《生庚书》记载：德魁公的玄孙仁龙、仁秀二公随其母赵氏（即后人们常称的赵氏祖母）于康熙三十四年从广西西延梅溪庄塘入川，上川时还带有一尊木雕镏金的菩萨（现借奉于李开军家神龛上）。落业于四川省开江县长岭广西沟村谢家冲后，安身立命，耕读传家。赵氏祖母用一条花裙子换得钟堡前面坝中的一丘田，耕种养活一家老幼。从此当地人将此田意味深长地取名叫“花大丘”。此田名一直留传到三百年后的今天。赵氏祖母去逝后埋在凤凰山，当年修碑立万古佳城，到公元20世纪60年代被撤毁。现定居新疆乌苏县、高泉中学的李天成于公元日亲笔写的回忆录：“湖广填四川时。赵氏祖母也随迁来川。她身背儿子仁龙公来到广西沟（以后命的名），用一条花裙子换了一块田，就叫花大坵。从此定居下来，赵氏祖母去世后埋在凤凰山。我早年在家乡，曾经去多次祭扫，坟前的石碑上有她儿子仁龙公的名字。总之父辈、祖辈都是这般传说给我听的。”
仁龙公来川后才娶亲，配唐氏生三子：长子：有信，次子：有交，三子：有谅。有信公配李、莫氏生子；世文、世学、世坤、世科，其重孙有：嘉运、嘉谱、嘉震、嘉龙、嘉相、嘉林、嘉楷。有交公配李氏生子世元、世延。有谅公配唐氏生世璋、世韬、世芳，其重孙有：嘉仕、嘉兴、嘉琯、嘉兰、嘉祚、嘉品、嘉珍、嘉瓒、嘉翠、嘉升，“正”字辈有正榜、正朝、正祥、正官等。（注此世系名讳是清光绪13年修仁龙公墓时碑刻）。仁龙公去逝后，埋在白塔寺坎下半山腰，其墓和碑文至今完好无损。再说仁龙公之弟仁秀公生子有义公，又于清雍正年间迁徙到了开县中心乡蔡家坪。故今居于蔡家坪李氏族人均系仁秀公的后裔。这些历史记载与《开县汉丰李氏宗谱》所记载的是一致的。这是德魁公三代迁蜀之由来，乃文源公之后裔。
原六甲后裔才贤、才洪二公。于康熙32年奉旨入川先落业于原新宁县长岭乡广西沟，后于康熙36年又迁徒到开县横山子李家湾居住。此系文源公之子德学公后裔迁蜀之由来，其后裔流传耳。
德文公之子才梁、才祯并孙等于康熙三十六年携领家眷上川，不幸走到湖广的清滩才梁公偶然得疾殁于湖广乙滩。就地安葬后，大曾祖母携儿带女来到新宁县长岭广西沟，傍依亲支安插落业，在此居住一年后，因荒野不堪，难以栖身，只得仍归故里，走至临江闻六甲之族祖，才贤、才洪，在横山子王家湾（后改名李家湾）居住，便依六祖报粮开垦、注册、立业至今百有余年。原大曾祖才梁公所生二子，长子名仲郎公为六祖，次子仲相公为七祖。大曾祖母子孤寡无依，只得再醮杨盛明将其子抚养***，送老归山，依然三代还宗。二曾祖才祯公所生五子，长子仲魁，次子仲榜，三子仲国，四子仲科，五子仲先，以长幼为次序，共排列为七房。此系乃文源公之后裔。
德厚公之子才能公，字儒生，配蓬氏，生仲昌、仲学，于清康熙年间入川落业于开县韦家扁置产立业已经五代，其名昭昭焉！仲昌生一子仁明，仁明生五子有杰、有宽、有芳、有斌、有美，此系德厚公迁蜀之由来，属十甲一本亲支乃文湖公之后裔流传耳。
据开江县新街乡黄茅坪村芳平提供的《李氏族谱》记载：得义公所生四子：长子才惠，次子才全，三子才发，四子才森，弟兄四人，商议欲谋远大之策，于清康熙32年，应诏由广西全州临桂县西延白梅溪庄塘，历经千辛万苦，跋涉千里，来到四川省原绥定府新宁县二甲丰年里永安乡小地名大营里（即今长岭广西沟下段天马头村）开基立业。才惠公配王氏，所生四子：长仲旭，次仲文，三仲奇，四仲汉。才惠公因老寿，终后葬于广西沟凤凰山以作万古佳城；子孙世守承祀。才惠公之子仲旭、仲文、仲奇、仲汉弟兄四人又于康熙46年迁徙原四川省夔州府万县（今万州）弹子乡熊家槽居住。这是才惠、才全、才发、才森四公迁蜀之来由。
据今万州区（万县）弹子镇水田坝国前和余家镇芳文提供的《陇西李氏谱源》记载：得命公配彭氏生三子、长才康、次才宁、三子才胜，均属广西全州临桂县长乡五十六都地名下庄塘社下人氏。三弟兄均于清康熙32年由此迁徙原四川省夔州府（今万州）万州弹子乡水田坝开基立业。其中才胜公配王氏生三子，长仲华，次仲英，三子仲微，仲微公生仁奇、仁伦、仁国等。其中仁国公生于雍正十年（公元1733年），其他身世不祥。这是才康、才宁、才胜三弟兄迁蜀之由来。
又据广西资源县梅溪镇下罗村国政提供的《李氏机公族谱》记载，清康熙年间奉诏移民入川的族亲，还有仕泰公位下第八代嗣孙文用公，第九代嗣孙得四公，第十一代嗣孙仁麒、仁麟二公等，但这些人入川后落于何处无记载。其中记载：必英公自明镇德三年，从梅溪迁顺水四逼湾，其第六代玄孙仁麒、仁麟二公由顺水迁往四川时，带走半边鼎锅盖、半幅石磨、三个铁顶，作为以后家族相认的物证。
2，“世高国正昌”支派入川始祖名讳及落业地名
入川始祖才仪、才林、才益、才福、才寿五弟兄，于康熙32年癸酉岁次（公元1693年）由广西全州临桂县（今全州）奉旨入川，落业于原绥定府（今达州市）新宁（今开江）县二甲地名长岭豹子沟（今天马头村）小地名大营里开基落业。入川始祖大房今世苗裔主要分布在长岭六村和拔妙乡等地；入川始祖二、四、五房今世苗裔大部分仍居住在长岭天马头村，其中二、五房今世苗裔也有一部分移居三溪口、采实桥和万县（今万州区）的余家镇、弹子镇等地居住；入川始祖三房的苗裔移居长岭高棠坝和采实流理沟村和横长沟一带。大房和二、三、四房始祖生殁葬无记载。只有五房（即幺房）才寿公有记载，寿公生于清顺治13年丙申岁次（公元1656年）6月25日丑时。三十八岁时入川，后配阳氏，五十二岁时添子仲书公。寿公殁于乾隆二年丁巳岁次（公元1737年）2月28日，阳寿八十一岁，葬于开江县长岭乡豹子沟乾山巽向。传说安葬寿公时，送葬的人正好将棺材放入墓穴，未来得及填土，正遇清军与白莲教起义军战斗至此，送葬的人被吓跑，事隔数日，战争平息后，家人前去墓地，发现很多蚂蚁正在衔土填堆成坟，后人遂称此坟为“蚂蚁坟”。蚂蚁坟在豹子沟出口处：右边有太阳石，左边有月亮石，正前方山有白鸡公石，坟侧有犀牛望月石。立有墓碑为证。其子仲书公生于康熙四十七年戊子岁次（公元1708年）3月21日寅时，长岭豹子沟大营里生长人氏。阳寿七十八岁，殁于乾隆51年丙午岁次（公元1786年）1月21日申时，葬于豹子沟大营里屋宅金边园丁山癸向。
本支自入川之后，血脉繁衍，人丁兴旺，一代胜过一代，而今分布于全国各地，以致于海外。
3，“珍锡洪昌国”支派入川始祖名讳及简况
永鉴公之四世孙应道，於清康熙年间，奉圣谕，率侄、子文仪、文任二兄，从粤西鹅颈大丘出发，经湖南、湖北过长江、入夔门、走万州，千里迢迢、风餐露宿，历经多少险滩恶浪，爬涉多少崎岖深壑，遭遇多少毒虫猛兽，饱尝多少辛酸苦辣，天当被、地当床。为生存，寻生地，意志坚毅，百折不挠，终於寻到了美丽富饶的“川东小平原”新宁县（现开江县）落业于离县城东35公里处的长岭岗（现长岭镇）广西沟水井湾（现天马头村），文仪公居长岭广西沟大横山；文任公居长岭天马头水井湾，兄弟二人相距约一公里。
三百年来，文仪、文任二公，尊崇祖宗“耕”、“读”为基本遗训，“忠”“孝”为立家之基，“诚”、“信”为处事之道，“勤”、“俭”为治家之本，坚持“礼”、“仪”、“廉”、“耻”、“仁”、“义”为家族之风范，克勤克俭、孜孜不倦，娶妻生子、勤耕苦作，历经十多代人的艰难创业，逐步使李氏子孙在广西沟这块富饶的土地上繁荣昌盛，成为旺族。
三百年来，李氏三支人精诚团结，齐心协力，清同治九年庚午岁次（公元1870年），李、阎、唐三姓人共建融寺庙、祠堂为一体的宗祠，名曰：“广西祠”（又名“慈光寺”），供李、阎、唐三姓协商家族大事，共谋家族发展，处理家族日常事务，调解家族纠纷，祭祀祖宗，联络族人友谊，增进族人感情之用。该祠占地二十余亩，气势恢弘，建筑精巧，做工细致，分为三级阶梯，并修有围墙、山门、戏楼、大雄宝殿，墙壁柱子上均刻有各种飞禽走兽，花鸟虫鱼，英雄名人，形象逼真，栩栩如生。永鉴公之五世孙法名“僧航慈”代业出家，主持慈光寺（据定楷所存谱书记载）。祠庙墙外古木参天，环境优雅，鸟语花香，兔走狐奔，瑞气缭绕，冬暖夏凉，人游此地心旷神怡，爽心悦目，真乃一幅壮丽的人间仙境图。
三百年来，李氏子孙励精图治，勤耕苦读，好学敏思，用勤劳的双手创下了李氏基业，用智慧的钥匙打开了科技之门，在艰难的环境中奋力拼搏，涌现出了一批又一批能工巧匠，志士名人，他们的名讳或记载于谱书，或传于后世子孙，教导并激励着后辈们奋发向上，永不停息。据大清同治九年庚午岁次科选拔候补教谕李志宣纂修的《湘山志》载：文任之后荣灿公，勤奋好学，孝取监生，荣彩为职员，文任公之八世后裔珍兰公考上老爷，享受俸禄，衣锦返乡候补，其公六世孙定楷口述，珍兰老爷一生正直疾恶如仇，好打不平，伸张正义，该公存世八十二岁，替人打官司八十一场，很受时人称誉，有口皆碑。如能工巧匠锡寿公，世袭祖辈木工技艺，不断创新，深受一方器重，并将此艺传于后世，代代相传，现已六代世袭。如洪得、洪大二公就很有名望，深得四邻仰慕。洪喜公自幼喜文，孝取监生，终身精研医理，治病救人，解困济贫，声播四邻。昌栋公，毕业于万州农业学校终身以教书育人为荣，勤俭治家为本，创家立业，世人瞻目。国烈公，时为凉风垭国有煤厂技工，为人厚重，处事刚直。国勋公，毕业于万州师范学校，后在巴中某学校任教，虽经多次磨练，其人意志坚毅，生命不息，奋斗不止，并深钻医术，乐善好施，深受族人敬仰。昌玖（字俊），比业于任市高中，工作后自学于重庆广播电视大学经济管理系，曾任采实、拔妙两乡乡长、拔妙乡党委书记，现任宝石桥水库管理处副主任。定春，毕业于达州师范学院，现于甘棠小学任教。一峰，毕业于达州农业学校，参工后自学于四川大学，本科毕业，时任开江县委秘书,以上所列，皆为一方名人志士，同为族人增光添彩，他们虽无惊天动地之伟绩，但实为族人学习之楷模。
第三节 开江开县万州三地李氏入川三百年简史
一、开江县长岭广西沟三百年简史
广西沟这个在当地小有名气的地名，是因为我李氏三支和闫、唐二姓祖先，于清康熙年间移民入川时，均从广西省原桂林府全州临桂县西延（现广西资源县梅溪镇）白梅溪庄塘一带迁徙到四川省原绥定府新宁县（现达州市开江县）二甲丰年里永安乡（当时管辖整个后八乡）长岭岗白塔寺、谢家沟、古城寨、羊马寨、水井湾、康家沟、棕山坪下段、天马头、大营里、豹子沟安家落业，此地属浅丘地带，这些小地名分布在一条平缓蜿蜒五里长的沟内，大家均从广西迁来,又同居一条沟,所以为纪念祖籍地而取地名“广西沟”。沟长6里，最宽处一二里。显得开阔，溪两岸田坝平展，山坡悠缓。林丛中院落相望，阡陌相连。东距长岭岗8里，南去广福场　15里，西往任市铺20里，北赴甘棠铺20里。1975年，宝石水库灌溉引水工程在广西沟下段口修造引水渠渡槽，长达400米，高达25米，犹如虹桥飞架，成为广西沟远近的标志性景观。
李氏三支和闫、唐二姓的字辈据己酉科选拔侯補教谕李志宣纂修的《湘山志》记载，李氏三支的字辈分别是：一支：“思（昱）仕再彦应，子必永文（承）得。才仲仁有世，嘉正大国芳。天开沛春明，志能上朝廷。三元光先代，德泽显宗荣（均系原在广西议的字辈）”。另一支：“才仲仁显志，世高国正昌。作承天锡远，文章见洪心。定邦裕厚泽，恩光啓长芳。忠孝培大本，学士继书香。一朝三元会，万代颂荣扬（入川后议定的字辈）。”再一支：“永维德应文，仲仁有富荣，珍锡洪昌国，定一显常忠。（原广西议定字辈）”。这三支李氏，据历史资料考证，是同宗同祖不同字辈而已。有的老谱和《生庚书》记载，前十代字辈是相同的，均系“思仕再彦应，子必永文（承）得。”据开县《汉丰李氏宗谱》记载，原在广西发展到“永”字辈，有十三个弟兄，并排列成十三个甲，其后嗣入川后，所落业的小地名与原广西所排列的甲数对应得非常清楚。况且入川时，从一个地方来，又同居一地，同属于一个族亲会，共建一个宗祠，宗祠和家家户户的神龛上同供一个昭穆神位，家先对联内容完全相同，即：“经传道德忠老子，架满诗书继邺侯。”“邺侯眷轴家声远，沈相嗣厅世泽长。”句子中的“老子”是指李耳，名聃，道家创始人，称为“古之圣人，李氏先哲第一人。”邺侯：是指的唐朝著名宰相李泌。
家谱字辈--广西桂林资源县梅溪乡铜座平石头李氏家谱家谱字辈
　　广西桂林资源县铜座村（平石头，顺水），大湾（元盛凹。大滩头）李氏族谱：
李氏文机公九八代——仕泰——再聪——彦祯——应政——子聪——必瑛——永全——文宣——得仕——才梁——仲荣——仁向——有念——世兰：
嘉升{元盛凹}; 正勇： 大祥{略}：
正耀： 大明{略}：
嘉顺： 正榕 ： 大典{顺水} ：1. 国尚：1.方东 【天春，天云】2.芳坤 【天雨， 天长， 天海】3.芳祥 【 李游】4.芳进 【李角】
3. 国全：】
4. 国斌：芳平 【石青】
正檐 ： 大益{平石头}：1. 国和：芳斌【天文，李超】
芳清 【李杰】
2. 国酬：芳位【明祥】
3. 国柱：方南【明艳】
芳友【淑艳】
4. 国善{梅溪街}：芳新【天源（曾勇名天磊）】
芳水【天正（政）】
大湘{大滩头}：1. 国美：芳平 【纯生， 金生】
2. 李贵; 芳顺
广西桂林资源县梅溪铜座顺水李氏族谱: 文机公祖后裔： 思仕再彦应 子必永文德 才仲仁有世 嘉正大国方 天开沛春明 志能上朝廷 三元光先代 上泽久昌荣
广西资源李方水提供