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朵格拉_[朵格拉]id密码
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[朵格拉]id密码
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[朵格拉]哈萨克部落
哈萨克部落目前，在新疆境内的哈萨克族主要是克烈、乃曼、瓦克、阿勒班、素宛和托热几个部落，克烈、乃曼部落人数众多，每个部落下有数个大氏族，大氏族下还有小氏族。如：克烈部落分成阿巴克(Abaq)克烈和阿夏玛衣勒(Ashamaily)克烈，阿夏玛衣勒克烈主要在哈萨克斯坦，阿巴克克烈主要在中国境内。克烈分十二个大氏族：（1）建太凯(Jantekei)、（2）贾的克(Jadik)、（3）杰鲁希(Cherushi)、（4）喀拉喀斯(Qaraqas)、（5）木勒合(Molqy)、（6）昆萨塔克(Kon Sadaq)、（7）萨尔巴斯(Sarbas)、（8）依特利(Iteli)、（9）蔑尔乞剔(Merkit)、（10）加斯塔本(Jastaban)、（11）其巴阿依格尔(Chubar Aighyr)、（12）歧莫因(Chimoin)。十二个大氏族下还有小氏族，其中建太凯、贾的克两大氏族人数最多。乃曼部落分为九大氏族：（1）科克加尔特、（2）叶尔格尼克特(Ergenekti)、（3）铁尔斯坦巴勒(Teristangbaly)、（4）沙尔米马尔特、（5）布拉(Bura)、（6）托勒克塔依(Tolegitai)、（7）巴格纳勒(Baghanaly)、（8）巴勒塔里(Baltaly)、（9）耶列铁。乃曼部落主要在苏联，中国的乃曼部落主要是托勒克塔依大氏族，这个大氏族还分成四个小氏族。在新疆伊犁地区的克扎依(Qyzai)，就是四个小氏族中的马太(Matai)氏族的一个小分支，由于克扎依人数越来越多，实际上已形成了一个部落。阿勒班部落分沙热、赤布勒两个大氏族。瓦克部落在历史上常和克烈部落一起游牧，原住在阿尔泰山和斋桑泊一带，18世纪和19世纪有二批迁到新疆。托热部落虽然人数不多，但属贵族统治阶级，他们自称是成吉思汗的后裔。他们的血统来自于蒙古，但已完全哈萨克化。从先祖成吉思汗以来，一直统治着哈萨克族，人数虽少，但权力很大。综上所述，大氏族是一个最初的氏族，由于子孙的繁衍，必然会产生更多的小氏族，氏族的大小在历史上是不停的在变，小氏族也可能变成大氏族，大氏族因年代久远而成为历史上的名词，小氏族一直是游牧民的一个具体单位。大小氏族都有专用的名称，这些名称一般都是他们男性祖先的名字，是一个共同血统的证据。由于这种部落的组织形式，7户以上15户以下在一起聚居的，称“阿乌尔”，头目称呼为“阿克萨卡尔”，几个“阿乌尔”就是氏族，称为“阿依马克”，头目称呼为“阿格”，几个“阿依马克”合成“塔依甫”或者是“杰克”就是大氏族，头目称呼“比”。几个“塔依甫”组成为“乌鲁”头目称呼为“阿尔斯”几个“乌鲁”组成一个“乌鲁斯”即“部落联盟”头目称为“汗”. 哈萨克人非常重视自己的谱系,哈萨克有数千个大大小小的部落组成,以前，哈萨克人必须牢牢记住自己7代父系祖先的名字.这个教育从孩提时候就开始了，如果一个孩子能背诵自己的复习祖先,必然受到长辈们的夸奖.由于哈萨克的部落实在太多了，所以产生了一个受人尊敬的称谓--切吉列西(Chezhyreshi),即能熟练的掌握自己部落的来源,和其他部落的关系.大切吉列西在整个哈萨克人中都受到尊敬.据Choqan Valihanov说,每个哈萨克汗王和苏丹都有专门记录自己谱系的人和笔记.而CHOQAN是著名的可汗阿不赉的曾孙. 几乎所有活跃在欧亚草原上的突厥部落都能在哈萨克人中找到后裔,比如克烈,乃蛮,蔑尔乞,弘吉拉剔,扎拉衣尔,钦察,葛逻逯,突骑施,康居,乌孙,阿兰,朵格拉剔,汪古,阿尔根....真是数不胜数.其他人种的比如塞种雅利安人,阿拉伯人,波斯人都能在哈萨克人中找到影子.当然了，这些古代部落有的衰落了，有的受到重大损失后依附与较大的部落.情形错综复杂,如果没有一定的知识，简直就是头昏脑涨也搞不明白的.简单来说，现在的哈萨克分为三大部落集团,也就是经常说的大,中,小三个玉兹.大玉兹主要是乌孙部,这个部落早在中国的汉朝就驰名的部落,大玉兹还有当时与乌孙齐名的康居,其他的是突骑施,而突骑施被哈萨克人称作黄头乌孙.此外还有阿勒班,杜拉特(朵格拉剔),素宛,恰普拉西特,齐摩尔等等,以后在具体做补充吧.中玉兹比较清楚，由六大部落组成,被称作"中玉兹六狮",他们是阿尔根,乃蛮,弘吉拉剔,克普恰克(钦察),克烈,瓦克(汪古).小玉兹是有三大部分,拜乌勒(拜之子),艾勒木乌勒(意思是艾勒木之子),杰特鲁(意思是七个部落),小玉兹也比较错综复杂.不过基本部落是有阿里钦,塔本,塔玛,克烈依剔等部落组成.所以，要清楚明白的了解哈萨克的部落组成可不是臆见容易的事情,这就是"切吉列西"受到尊敬的原因之一.而哈萨克的法律也是在部落划分的基础上设计的,所以切吉列西非常重要.中国的哈萨克人主要是有中玉兹和大玉兹的部落组成,大部分是中玉兹的乃蛮和克烈,大玉兹的阿勒班生活在伊犁地区,人数规模不大.而伊犁地区的克宰也是来源与乃蛮部落的托列格台氏族,但由于得到繁衍,因此成为新疆人数最多的部落.同时,哈萨克还有两个特殊的部落,霍加和托列.霍加是由于伊斯兰教的传播而形成的，主要可能是有阿拉伯人和波斯人组成.还有成吉思汗的长子术赤的后裔则形成了托列部落，这两个部落的地位叫受尊崇.哈萨克人有句话:没有托列,就不能成为人民可见托列的重要性.哈萨克的汗王都是出自托列部落,这个部落有些蒙古血统. 卡班拜----大概是哈萨克人心目中第一巴图鲁.他生于17世纪末,生活于18世纪.哈萨克人一般把这位前辈叫做--卡拉克烈卡班拜.卡拉克烈是他出生的部落,属于乃蛮部落.他的父亲名叫霍加库勒,是卡拉克烈部落中的拜吉格特大氏族中的玛姆别特氏族人.根据当时历史时期的习惯，巴图鲁们和统帅们都把自己出生的部落加在名字之前作为习惯.因此人们也将卡班拜称作卡拉克烈卡班拜.卡班拜的原名叫做叶拉斯勒,而关于后来为什么叫做卡班拜则是个有趣的故事.卡班拜的生父霍加库勒在加郎托斯巴图鲁时代知名的巴图鲁,有叶森拜和叶拉斯勒两个虎狼般的儿子.卡班拜生于1691年一月,曾有很多名字.由于自孩童时代高人很多的体魄,被其嫂嫂们称作纳尔巴拉,纳尔是单峰驼的意思，巴拉则是孩童的意思,由此可以看出他的身高确实很高.据再努拉.斯德克的报道,在哈萨克斯坦发现的卡班拜巴图鲁的目的中卡班拜的遗骨重新拼起来竟然有218厘米,这是怎样的一个巨人啊!而卡班拜的额头上有兔子趾骨的标志,人们称之为巴图鲁的标志.父亲在卡班拜7岁的时候以弱势兵力与准噶尔人交战,严重受伤,逝世与巴尔勒克山.但霍加库勒的孩子门都早熟，很小便在人民中树立的自己的威望.叶拉斯勒初次向人民展示其英勇和智慧是在他即将13岁时的1704年.那年准噶尔人侵犯了氏族部落的营地,卡班拜的哥哥在与抢劫马匹的敌人战斗中英勇牺牲.玛姆别特氏族部落对于自己报叶森拜的之仇感到踌躇,最初向拜吉格特部落首领汇报,之后派出使者欲与准噶尔人谈判.对于部族中的前辈兄长们的缓慢反应感到不满的叶拉斯勒单人匹马潜入准噶尔营地,将名叫沃勒介吉尔格的诺颜暗杀,掩饰踪迹后由于对拜吉格特和玛姆别特的不满,潜往姐姐和姐夫所在的阿勒泰克烈部落中寻求庇护.过些了年后,在这里成家立业,与克烈部的年轻人一起牧马,一起出征,并学习马术,人们渐渐注意到他的英勇和魄力.随着时间的推移，叶拉斯勒的武功和英勇逐渐传播开来.一次在转场中,两头如同牛一般大小的公野猪挡住了队伍前进的道路,锋利的獠牙令人恐惧.内地的朋友可能对野猪没有什么概念，其实那与人们养的那中猪根本是两回事,百兽之王老虎都对这种野猪退避三舍,锋利的獠牙加上力大无比,毫不畏惧,哈萨克人称之为"卡班",读者也相必猜出是卡班拜杀死了这挡路的野兽.是的,叶拉斯勒骑上自己心爱的快马,快速向"卡班"冲去,一来一回,刺死了这凶猛的野兽.人们之后赞赏的称之为"卡班巴图鲁",意思即杀死卡班的巴图鲁.中国历史上也有很多这样的例子,比如战国时期秦国的鹿公,他就是因为一次打猎是射杀了最多的野鹿而被秦王称之为鹿公.就这样叶拉斯勒的"卡班巴图鲁",到"卡班拜巴图鲁"就成为他的专有名称,代表他的英勇和武功而流传下来.而随着与准噶尔人的不断战斗中,如在撒乌尔山与卫拉特巴图鲁多兰卡拉,叶拉斯勒即以人们称呼的"卡班拜巴图鲁"之名出阵单挑获胜.1718年在阿亚古兹会战将准噶尔诺颜阿尔撒兰在单对单PK中将其杀死,从此卡班拜的声名如日中天,一生PK从未失手的而得到无敌的声名.此次战役由于小玉兹可汗阿布勒海尔汗和伯格恩拜巴图鲁率领的军队未能以约按时到达,中玉兹军队被迫对抗人数上占优势的准噶尔军队,哈萨克失利.五年后,准噶尔集中全部军力进攻哈萨克汗国,挑选哈萨克牧民转场,马匹瘦弱的时刻突然袭击,毫无准备的哈萨克大溃败,民众四散而逃,死伤无数，财产损失更是不计其数.这就是哈萨克历史上令人痛心的"磨破脚板四处奔波"的时代.即便如此，突然的袭击也没有让哈萨克人失去勇气，虽然有部分部落氏族迫于形势而暂时臣服,但更多是是各个部落和氏族纷纷反抗.时世造就英雄，这个时代哈萨克人中英雄也非常的多.这次突然袭击的后果是哈萨克失去了伊犁地区,巴尔喀什湖沿岸,萨尔阿尔卡南部,锡尔中部和众多的城市.准噶尔在次肆意劫掠,大肆破坏.哈萨克人与同盟的柯尔克兹人失去联系,与河中的乌兹别克人也联系中断,哈萨克人被迫独自面对凶悍的敌人.草原上的人民也行动起来，互通消息,互相帮助,团结起来,其中最突出的民间反抗势力便是卡班拜巴图鲁率领的武装力量
父亲和朵拉
1朵拉是我们家的一匹马。那年，我家那头老牛再也拉不动车了。父亲伤感地抚摸着它说：“兄弟，你该歇歇了，老哥给你找个伴儿来帮你干活儿吧。”在铺着厚厚稻草的南墙边卧着的老牛，朝着父亲“哞哞”嘶哑地叫了几声。居然从眼里滚出一滴浑浊的泪来。一个清晨。父亲去集市买牛。晌午的时候，父亲哼着小曲，手里却牵着一匹马回来。母亲迎在门口，劈头盖脸地说：“你这个老东西，不是说买头牛怎么买匹马回来？”父亲笑呵呵地说：“马和牛一样的，都能干活。”母亲不高兴地说：“马贵，也不如牛好使。”父亲轻轻拍着马背说：“你看，这马多漂亮！就是光看着，心里也美得慌！”父亲站在马旁边，做了个气宇轩昂的姿势。平时有点驼背的父亲，顿时显得很高大威武起来。母亲见状，扑哧笑了，说：“你就美吧！”父亲拍拍马头说：“朵拉，看见了吗，这间能看见星星和月亮的茅草屋。就是你的家了。这位你天天看得见的漂亮美人，就是你亲戚了！”那匹叫朵拉的马，好像听懂了父亲的话。“咴咴”地叫了几声，以示问好。“你这个老东西，胡说什么呢？”母亲虽然嘴上骂着父亲，但一会儿就笑岔了气，这么漂亮的马，光看着就舒服。原来，那天早上父亲去买牛。本来看好了一头健壮的牛，正当牛贩子死活不降价时，父亲感觉到身后有人拽他的衣服。回头一看。见一匹马用嘴巴在拉他衣服。那匹马就是朵拉。父亲当时在气头上，挥挥手赶朵拉走，朵拉不走，大大的眼睛望着父亲。父亲仔细一看，这是一匹漂亮的马，心顿时柔软下来。父亲轻轻抚着朵拉的头，遗憾地说：“你要是头牛该多好啊。”朵拉又趁势用嘴巴舔舔父亲的手，还往父亲身上靠靠，蹭蹭。父亲一脸慈爱地看着朵拉，就像看着自己的孩子。父亲忘了与牛贩子继续讨论牛的价钱。却和马贩子攀谈起来。马贩子对父亲说：“你们有眼缘啊，我等了一上午都没人要朵拉，你一来朵拉就喜欢上你了。”马贩子说得父亲心里美滋滋的。最终，父亲没买下那头健壮的牛，却花多了一半的钱。买下了朵拉。2怪不得父亲是那么喜欢朵拉。朵拉形态结实紧凑，外貌俊美，拥有一身雪白的鬃毛。只是，朵拉的一只脚有点跛。平时，父亲只让朵拉做些轻快的活儿。如果是上坡，父亲就在后面推着车子，让朵拉少用点劲。如果是粗重的活，父亲更舍不得用朵拉。宁可自己拉，自己扛，也不用朵拉。实在不行，就去租一头牛来干活。父亲当宝贝似的宠着朵拉。村里有的人都嘲笑父亲“护犊子”，也有的人说父亲不是在养一匹马，而是在养一个“情人”。父亲也不生气也不恼，任人家说。有时候，我们兄妹几个也埋怨父亲：“你不让它干活，买它来干什么？”父亲笑着说：“看着这么漂亮、听话的马，自己干活也舒心啊，哪里还舍得让它干活呢？”听父亲这么说，我们兄妹几个都很嫉妒那匹叫朵拉的马。不过，嫉妒归嫉妒，我们也都非常喜欢朵拉。朵拉似乎明白父亲的知遇之恩，一见到父亲就兴奋！挨近的时候就蹭蹭父亲，像撒娇的孩子，惹得我嫉妒无比。我偷偷扔石块打朵拉，看它被砸中，痛苦地嘶鸣几声，我才屁颠屁颠地走了。可父亲有时看到马圈里有石块，就知道是我干的。于是不由分说，抱起我把头朝下，横在他的腿上。几个巴掌下去，我开始杀猪般号叫！其他几个兄妹就看着我笑，笑得还很开心！就这样，自从有了朵拉。贫穷的家里，多了富有的欢笑。贫穷的日子，像裹着一层甜蜜的霜糖。3那年，朵拉怀孕了。我和兄妹们轮流割最好的青草给朵拉吃，看着它浑圆的肚子一天天大起来，我们无比兴奋！渴望朵拉能生一个更漂亮的宝宝。期盼的日子终于来临。第二年开春，朵拉在马圈生下了一匹鬃毛也是雪白颜色的马，我们叫它“朵云”。意思是长大了，跑起来像一朵白云。朵云的模样比朵拉更漂亮，更甜美。一天，太阳很温暖，朵云在懒洋洋地晒太阳。我们几个兄妹忍不住去摸摸朵云。甚至几个人把它抱了起来。朵云很温顺地被我们抚摸。可是，朵拉不愿意了，不停地走动着，踢着，叫着，好像我们要抢走它的女儿似的。我恨恨地捡起一块石头，朝朵拉的头扔过去，朵拉好像没想到要避让。石块落在它的眼角，一下流出了血。这时，父亲赶过来，发怒地说：“快把小朵云放开，朵拉母亲护犊子呢。”几个兄妹一哄而散。在朵拉的庇护下，朵云睁着大大的眼睛。一天天幸福地成长起来。在早晨的山坡，在落日的黄昏，朵云跑动起来，飘逸得如天边一朵云霞。我们的快乐，就像加满了碗的水，不知不觉地溢出来。4一天早上，我和父亲带着朵拉去赶集。回来的时候下了一场暴雨，天晴后已经是下午时分了。我们没有走大路，而是顺着小路往回赶。我坐在朵拉的背上，吹着微风，看着夕阳美极了。可是，小路被雨后的大水冲断。父亲牵着朵拉绕道走，但到处都是那么泥泞。小路在一大片芦苇边又断了。以前，没下雨的时候，我们可以从这里过去，可现在。芦苇周围成了一片沼泽地。按照父亲的经验，这片沼泽不会太深。于是，父亲拍拍朵拉的屁股。示意朵拉先趟过去。看看沼泽有多深。朵拉却后退了一下，没有前行。父亲又拍了一下朵拉的屁股，朵拉回过头来，舔舔父亲的手，之后向沼泽里慢慢走去。沼泽渐渐淹没了朵拉修长的小腿，接着是膝盖。当朵拉已经走过三分之二的沼泽时。父亲见势不妙，大喊一声：“朵拉，快回来！”此时的朵拉，四条腿已经陷进了沼泽。刚开始的时候，朵拉不停地跳动，左蹦右跳，希望从沼泽里冲出来，可是朵拉渐渐跳不动了，朵拉的脚像被沼泽箍住了一样。朵拉不时发出长长的嘶鸣，渐渐变成呜咽。朵拉终于不动了，站在沼泽里，绝望地站着。父亲顿足捶胸，很是沮丧！时间一点点过去，还好，朵拉没有继续往下沉。估计大雨还没有把地下完全渗透。但是，朵拉出不来。父亲用平时的“口令”呼唤朵拉，朵拉还是不能动。情急之中父亲意外发现了另一条回家的小路。让我快叫村里的人来帮忙。村里人来之后却发现手里拿着的工具无计可施，因为朵拉在沼泽中，用不上力。有人提议，用绳子套住朵拉。用拖拉机拉朵拉出来，父亲否决了这个办法，他怕这样会伤害到朵拉。最后，父亲又到镇上请了一台吊车来，想让吊车把朵拉从沼泽里吊出来。可是，泥泞的沼泽边。吊车无法找到坚实的支撑，也只能袖手旁观。父亲有点绝望，他看着朵拉，有说不出的懊悔。5天色已经昏沉。朵拉在沼泽里，已经几个小时，看样子已经筋疲力尽。突然，父亲大叫一声：“有了。”他疯了一般向村子里跑去。很快，父亲牵着朵云飞奔而来。村里人都疑惑不解。村里人都知道父亲爱朵拉，也许是父亲让朵拉在最后时刻，见见自己的孩子。村里的人都非常感动。父亲牵着朵云在沼泽边上站着，对着沼泽中的朵拉发出口令，朵拉看到自己的孩子，眼里有了精神，身子在沼泽里动了一下。朵云看到母亲在沼泽里，虽然不知道母亲出了什么事，但也知道母亲很危险了，不断地嘶鸣，朵拉也回应着。母子的呼唤，让岸边的人为之动容！父亲见朵拉能够动了，眼里也有了精神。父亲从岸边的草地上，弄来一些青草扔给朵拉，朵拉也好像饿了，不停吃着。父亲脸上有了笑容。过了一会儿，父亲又做出了一个动作，拉着朵云走到沼泽边，朵云却拧着脖子，怯怯地不敢再往前走。父亲猛地把朵云一下拉到浅浅的沼泽里，朵云惊恐地嘶鸣着。朵拉看到自己的孩子在沼泽边，不由嘶鸣起来，而且身体颤抖得很厉害。这样。朵拉和朵云都在沼泽里，母子相聚不远。它们互相嘶鸣着，像是在安慰。父亲脸上的笑容更多了。这时，父亲又做出了一个令人意外的动作。他从背包里拿出了一把刀子。父亲要杀朵拉，还是朵云？岸上的人开始惊呼起来。只见父亲把手里的刀子，举在空中，对着朵拉晃晃。朵拉此时嘶鸣得更厉害了，不停地抖动着身子。父亲的脸上露出一丝不易觉察的笑容。他把朵云掉过头来，用手轻轻在朵云的屁股上抚摸了两下，突然，举起手里的刀子，一下扎在朵云的屁股上，朵云一声嘶鸣，举起前蹄，迅速向岸边跑去。岸上的人们也一片惊叫，大家以为父亲发疯了！可是，意外的事情发生了，陷进沼泽的朵拉，也好像疯了一般，长长嘶鸣着，竟一跃而起，迅速冲出了沼泽，向朵云追去。朵拉奔跑的姿势优美极了，像父亲耕地的犁，迅速翻开了泥土；像鲨鱼冲开了波浪，两边飞起了浑浊的泥花……朵拉出来了，朵拉得救了！岸上的人们大声欢呼起来！……多年以后，我问父亲，那个时候，你是怎样想到这个办法的？父亲淡淡地说：“天下所有的母亲，都是‘护犊子’的……”选自《文苑》
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