我是女的如果变性成男的之后又要变成女的整个过程需要多少钱？可以变成男的后在变回女的吗_百度拇指医生
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?我是女的如果变性成男的之后又要变成女的整个过程需要多少钱？可以变成男的后在变回女的吗别说没用的
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男|科室：妇产科
河北省衡水市第二人民医院
你好，从医学技术上来讲，男变女更容易一些，女性变男性是很困难的，最终的手术效果也不理想。我国目前这个方面的医学技术还可以，但是变性之前是很谨慎的，并不是想变就给做手术的，手术之前有很多程序的。手术的费用倒不是最关键的，手术之后的实际效果跟患者的期望值之间的差距才是关键。
谢谢，如果去国外呢？
你好，在国外，这样的手术做的可能多一些，但是你要想好你手术之后的生存环境。
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指导意见：你好，根据你说的情况是需要你到当地医院给予具体咨询的,这种手术不是一般的...
这个生殖***一般不会影响，除非激素水平异常会影响的啊。久不用会引起性功能下降。
可以的，但有些功能是没有的。
变性手术后是不能够改变内生殖器的，因此是不能正常生育的。
女性可以变为男性的容貌，再造***难于有良好的勃起功能。
男性变性手术，难度要小一些...
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转女成男的方法
关于转女成男的方法，据经中说有两类：
一、善根极深，厌离心切，加以精进修行，现生便可转女成男。如《法华经》中的龙女献珠之后，就转为男身。
二、依大乘法门的开导，如法修行，或称念圣号，或礼拜供养，来生定可得转。 如《药师经》中所说。
需要注意的是，转女成男，是药师佛为悲悯众生而发的大愿，这是药师佛度化众生的方便。但并不是说，实有男女相可得。为什么这么说呢?因为有男女相，那代表还是在三界之内，还未能出离三界，而就佛菩萨的境界而言，是无男女相的，也就是不为男女相所执的。佛菩萨为了度化众生而示现有男女相，而不是实有男女相可得。这是我们必须了解的重点。
在《维摩诘所说经》中，有这么一个故事：
维摩诘居士室内有一位天女以智慧折服了智慧第一的舍利弗尊者，尊者悻悻然地问她：&既然你都如此厉害了，为何不转去女身呢?&
天女回答道：&我随维摩诘居士学法十二年来，求女人相而了不可得，你让我转个什么呢?就好像幻术师变幻出一个虚幻的女子，有人问这个幻女为何不转去女身呢?你觉得这样的问题有道理吗?&
舍利弗尊者说：&这没有道理啊。既然是幻术，那就是虚幻不实，没有定相可言的，又从何转起呢?&
天女说：&对啊，一切诸法都是如此，没有定相可得，那你为何还要问我不转去女身呢?&
于是，天女以神通力将舍利弗尊者变成自己的样子，而天女自身变为舍利弗的模样，然后问尊者说：&你为何不转去女身呢?&
尊者看着自己变成天女的模样，茫茫然不知所措地回答道：&我不知道我为何会变成女身，又从何转起呢?&
天女说道：&舍利弗尊者啊，如果你能转去这女身，那一切的女人也同样能转去女身。就如同你非女子而现女身一样，一切女人也是如此。虽然现为女身，但其实并没有实在的女身可得，只是因缘聚合而成罢了。所以佛说一切诸法非男、非女，这是因为众生的业力显现而有男女相的区别，但实际上并没有实在的男女相可得呢。&
后来，维摩诘居士告诉舍利弗尊者：&不要小看这位天女，她是一位已经供养了九十二亿佛的大菩萨，已能游戏菩萨神通，所愿具足，得无生忍，住不退转，因为她的本誓愿故，所以随意能现，教化众生。&
从经中我们可以得知，男女相其实是了不可得，因为凡夫执着，所以才有男女相的种种差别显现。身为志心追求佛道的我们不可不知呢。
如果说经中所说的故事对我们来说，太过遥远，那我们还可以在禅宗的公案中找到这么一则关于男女相的故事：
在《景德传灯录》中记载了这么一个故事：
高安大愚禅师的法嗣了然尼师得法之后，住在末山，大家尊称她为末山禅师。
有一天，临济义玄禅师门下的灌溪志闲禅师来到末山禅师门下参访。
他问末山禅师道：&如何是末山?&
末山禅师答道：&不露顶。&
志闲禅师又问：&如何是末山的主人?&
末山禅师回答道：&非男女相。&
这时志闲禅师大喝道：&为何不变去?&
末山禅师风清云淡地回答道：&不是神，不是鬼，变个什么?&
志闲禅师对这位师叔心服口服，于是甘愿做园头三年，以供养大众。
或许听到这里，大家觉得一头雾水，不知何解，其实禅师之间法战，按现在的话来说，是拿绳命在战斗啊。
志闲禅师问末山：&如何是末山?&是想试试这位师叔的深浅，末山回答不露顶，一句话就将他堵了回去，意思是，末山的境界，不是你所能知道的。
志闲禅师又问：如何是末山的主人?其实是换了个问法，因为他心中还是不太服气的。
末山知道他的症结所在，就是轻视女众。所以就特地挑破他的症结，回复了一句：&非男女相。&就是提醒他要跳出男女相的窠臼。
这时志闲禅师拎起在临济禅师门下学来的大喝，想以一句：&为何不变去&来找回场子。
而末山风清云淡地回复了一句：&不是神，不是鬼，变个什么?&连销带打，化去了志闲禅师的执念。
这时，志闲禅师才知道自己和师叔之间的差别不是一般的大，这样才心悦诚服，甘愿以身服劳，接过管理菜园子的苦差事，其实他一是为磨砺自己的慢心，二是想乘机多向师叔请益求法。
后来，志闲禅师学成之后住持一方道场，曾对弟子说，自己之所以有今日的成就，一半得自于临济义玄禅师，一半得自于末山了然禅师。
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