[周边游/成都出发]西部大峡谷-李庄古镇2日游
推荐理由：泡温泉，游古镇
行程天数:2天
预订城市:成都
发团城市:成都
交通方式:汽车往/汽车返
本起价是可选出发日期中，按双人出行共住一间房核算的最低单人价格。产品价格会根据您所选择的出发日期、出行人数、入住酒店房型、航班或交通以及所选附加服务的不同而有所差别。
本产品由途牛旅游网提供
★ 中国西部大峡谷是国家AAAA级旅游景区，是中国最佳温泉旅游度假胜地。也是亚洲第一大露天天然温泉。温泉水温高85℃，流量大，泉水富含有益人体健康的偏硅酸、硫、锂、溴、硒、氢、锶等多种微量元素，属高热优质天然温泉。景区是集温泉沐浴、休闲度假、会议接待、盐疗、泥疗、休闲养生为一体的综合休闲度假圣地。景区地处川滇交界处的云南水富，金沙江旁，距“万里长江第一城”宜宾32公里，成都280公里。著名的中国第三大水电站向家坝电站就建设在此。沿江两岸山崖险峻，草木葱翠，一派独特的高山峡谷风光。★ 李庄古镇位于宜宾市郊15公里处的长江南岸李庄坝。由于濒临长江，故为明清水运商贸之地。李庄古建筑群规模宏大，布局严谨，完整地体现了明、清时期川南民居、庙宇、殿堂等建筑的特点。李庄还是抗日战争时期的文化中心之一。1939年，同济大学、金陵大学、中央研究院、中央博物院、中国营造学社等十多家高等学府和科研院所迁驻李庄。
第1天 成都乘坐巴士前往西部大峡谷
7:30 早上乘车由成都出发，途经灯之城，龙之乡，盐之都--自贡，乘车前往云南-水富，途中车览壮观的大峡谷和雄伟的国家重点水利工程-向家坝水电站。抵达金沙江流域神秘乐园、拥有亚洲最大的温泉瀑布及中国最大的露天温泉浴场之一的---西部大峡谷； 午餐后在温泉园区里尽情沐浴中国版图式的母亲池和与之相辉映的太阳池和月亮池，依势而建的温泉泉瀑布池；情调各异的花瓣浴、牛奶浴；保健疗养、美容瘦身的恬愉坊中药汤等，还可感受精彩刺激的中国最大的玛瑙海冲浪，可另外自费享受VIP贵宾浴：地热理疗、鱼疗温泉、特色泰式***等也可继续游玩丰富多彩的温泉嬉水等特色温泉项目；景点介绍 大峡谷温泉 西部大峡谷温泉生态园地处云南省北大门水富县金沙江畔，距宜宾市区32公里、云南水富县4公里。沿江两岸山崖险峻，草木葱翠，一派独特的高山峡谷风情，被誉为川、滇及大西南旅游线上的一颗耀眼明珠，故得名“西部大峡谷温泉”。
晚餐后可参加大型特色歌舞晚会和篝火大狂欢，特色酒吧，棋牌的，也可继续沐浴温泉。
参考酒店酒店名称：青年客栈或相似酒店
酒店位置：竹海景区内
酒店房型：标准双人间
基础设施：床、空调（挂壁式）、电视（非液晶）、独卫、24小时热水、毛巾浴巾；无网络、无一次性洗漱用品温馨提醒：酒店有少量三人间房型，如三人出行可优先安排三人间，无房则需补交单房差；第2天 西部大峡谷乘坐巴士前往李庄古镇乘坐巴士前往成都 早餐后乘车前往万里长江第一镇-李庄古镇自费50元/人游被古建筑专家梁思成誉为李庄“四绝”的旋螺殿，奎星阁、九龙石碑、百鹤窗。品尝李庄著名的三白“白肉/白糕/白酒“。游席子巷古街参观同济大学、中央研究院、中央博物院、中国营造学社等抗战时期中国高校旧址（1940年---1946年）、探寻古镇风貌、缅怀革命先烈，后乘车返回成都结束愉快的旅程，后参观自贡皮革城。李庄古镇李庄古镇，长期以来的一个无名小镇，然而，这里却是万里长江的第一古镇，这里曾经是梁思成、林徽音的住所，他们在李庄古镇完成了第一本由中国人自己编写的比较完整系统的中国建筑著作。目前李庄古镇的明清建筑保存尚好，镇内有体现明清建筑特点的庙宇、殿堂、古戏楼、古街道、古民居：有很高古文化欣赏价值的慧光寺、玉佛寺、东岳庙等“九宫十八庙”；有被建筑大师梁思成先生称为“梁柱结构之优、颇足傲于当世之作”的旋螺殿，与“奎星阁”、“白鹤窗”、“九龙石碑”共称古镇四绝。抗战时期，中央研究院、中央博物院、中国营造学社、金陵大学、文科研究所、国立同济大学等十多家高等学府和科研机构迁驻李庄，全国知名专家、学者如李济、傅斯年、陶孟如、吴定良、梁思成、林徽因、童第周、梁思永、劳干等云集李庄达五、六年，梁思成的《中国建筑史》这部扛鼎之作就诞生在李庄。
1.交通：往返旅游巴士。
2.住宿：青年客栈普通酒店标准2人间1晚。
3.用餐：行程中团队标准用餐，三正一早正餐八菜一汤（10人一桌）（中式餐或自助餐或特色餐，自由活动期间用餐请自理；如因自身原因放弃用餐，则餐费不退）。
4.门票：行程中所含的景点首道大门票，西部大峡谷门票。
5.导服：全程陪同中文导游。
6.儿童价标准：身高0.8~1.2米（含），不占床，只含往返车位费、半价正餐、半价早餐、导服费，其余费用自理。
费用不包含
1.小交通：景区内用车。
2.单房差。
3.门票：行程中注明需要另行支付的自费景点。
4.因交通延阻、罢工、天气、飞机机器故障、航班取消或更改时间等不可抗力原因所引致的额外费用。
5.酒店内洗衣、理发、***、传真、收费电视、饮品、烟酒等个人消费。
6.当地参加的自费以及以上“费用包含”中不包含的其它项目。
交　　通：
（1）合同一经签订且付全款，团队机票、列车票、船票即为出票，不得更改、签转、退票。
（2）飞行时间、车程时间、船程时间以当日实际所用时间为准。
（3）本产品如因淡季或收客人数较少，有可能与相近方向的发班线路拼车出游，届时请游客见谅。
住　　宿：
按2人入住1间房核算，如出现单男单女，尽量安排该客人与其他同性团友拼房，如未能拼房者，可选择与同行亲友共享双人房并加床（加床者按占半房收费，即3人1间）；如不愿意与同行亲友共享3人房或单人出行者，请补齐单房差以享用单人房间。出于环保考虑，所有酒店均不提供一次性卫生用品，请您自行携带好相关用品。
团队用餐：
十人一桌，八菜一汤，人数不足十人时，在每人用餐标准不变的前提下调整餐食的分量。
游　　览：
（1）景点游览、自由活动、购物店停留的时间以当天实际游览为准。
（2）行程中需自理门票和当地导游推荐项目，请自愿选择参加。
（3）请您仔细阅读本行程，根据自身条件选择适合自己的旅游线路，出游过程中，如因身体健康等自身原因需放弃部分行程的，或游客要求放弃部分住宿、交通的，均视为自愿放弃，已发生费用不予退还，放弃行程期间的人身安全由旅游者自行负责。
（4）团队游览中不允许擅自离团（自由活动除外），中途离团视同游客违约，按照合同总金额的20%赔付旅行社，由此造成未参加行程内景点、用餐、房、车等费用不退，旅行社亦不承担游客离团时发生意外的责任。
（5）如遇台风、暴雪等不可抗因素导致无法按约定行程游览，行程变更后增加或减少的费用按旅行社团队操作实际发生的费用结算。
（6）出游过程中，如产生退费情况，以退费项目旅行社折扣价为依据，均不以挂牌价为准。
购　　物：
全程购物店共1个。当地购物时请慎重考虑，把握好质量与价格，务必索要***。
差价说明：
（1）如遇国家政策性调整门票、交通价格等，按调整后的实际价格结算。
（2）赠送项目因航班、天气等不可抗因素导致不能赠送的，费用不退。
出团通知：
出团通知最晚于出团前1天发送，若能提前确定，我们将会第一时间通知您。
意见反馈：
请配合导游如实填写当地的意见单，不填或虚填者归来后投诉将无法受理。
京公网安备号
新出网证(京)字242号 全国统一******：> 宜宾李庄古镇导游词
宜宾李庄古镇导游词
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篇一：宜宾李庄古镇营造学社讲解词 中国营造学社旧址 讲解词 尊敬的游客： 大家好！欢迎大家来到李庄古镇，参观中国营造学社旧址，现在我们所处的位置是李庄镇外上坝村月亮田张家院子。 （院落）中国营造学社1930年成立于北京，是中国第一个调查、研究中国古代建筑的学术团体。1937年侵华日军占领北京后，营造学社成员离散，营造学社成员在著名建筑学家梁思成、林徽因夫妇带领下辗转昆明于1940年迁来李庄，租住在此，开始了为期6年的相对安定的古建筑学术研究工作，并取得了一系列辉煌的成果。院中雕塑为著名建筑学家梁思成及其夫人林徽因（指雕塑）。 （大门）这是清代晚期四合院式民居建筑，现为国家重点文物保护单位。门口雕塑为我国著名古建筑学家罗哲文先生。1940年，年方16岁的罗哲文考入营造学社成为练习生，师从梁思成、刘敦桢等学习古建筑。门口馆名由罗哲文先生亲自题写。 （过道）营造学社迁驻到此后，租用了张家大院的西院作为办公和生活用房。左侧为梁思成一家的住房，中间门厅进去为办公室，迎面的几个小房间分别为罗哲文、卢绳、叶仲玑、王世襄等四个年轻人的房间，房间非常小，仅能容得下一张床和一张桌子，条件十分简陋。 下面请大家随我进馆参观。 中国营造学社是我国唯一的以中国古建筑和建筑科学为研究对象的民间学术组织，成立于1930年2月。其创始人朱启钤先生一生颇具传奇，他在晚清和民国前期出任公职，曾在北洋政府中担任过交通部总长、内务部总长、代理国务总理等职务（指版面）。，从政期间，创办了北京第一个博物馆（故宫博物院的前身）和北京第一个公园（今中山公园）。后退出政界，改为经商，开办煤矿和轮船公司，并将中兴煤矿经营到全国第三，仅次于洋人开办的抚顺、开滦煤矿。新中国成立后出任政协委员，1964年去世，享年92岁。朱先生在从政和从商的同时，一直致力于文化事业，曾向故宫、北大图书馆、清华图书馆捐赠大量文物和图书。 1925年陶湘出版《李明仲营造法式》后，朱启钤为进一步研究中国营造成立了营造学社，并开始收集与中国营造有关的书籍资料及明清样式类的模型等。1929年，朱启钤在北平中央公园（今中山公园）举办了一次展览，展出他多年收集所得的中国古建资料、书籍、模型等，引起了各界人士的关注。因此，得到了中美庚款中华文化基金委员会董事之一周诒春的支持，协助朱启钤向中美庚款基金会申请了一笔研究经费。朱启钤为了区别由他个人出资办的“营造学社”，遂改名为“中国营造学社”，并于1930年2月正式成立。学社成立之初，地址设在朱启钤北京宝珠子胡同7号宅内（指创作国画），直到1932年迁至中央公园。展柜中陈列的《中国营造学社汇刊》是营造学社主办的建筑学术期刊，也是研究我国古代建筑的重要著作，年间印行，共计7卷23期22册，约5600页，其中插图约1600页。（指实物）。 营造学生的成员分为两部分，一部分是专职从事研究工作的人员，为学社的职员，每天上班，领取工资；另一部分则是社员，来自财政界、学术界、文化界及营造厂商、社会名流等。学社最初只有陶洙、阚铎和宋麟徵三人上班，为庚款项目能尽快获得成果，营造学社聘任了一些受过过系统教育的专门人才。 1931年，在东北大学任教的梁思成来到学会担任法式部主任，林徽因随夫一同入社任校理。之后，刘敦祯先生也来到学社，任文献部主任。不久，单士元、邵力工、莫宗江、陈明达、刘致平等先后加入学社，组成了强有力的效率极高的研究班子。学社最早有三名日籍学者，但在1931年“九一八”事变发生后，梁思成、刘敦桢坚持民族自尊，坚决反对与日本侵略者有任何形式的来往，三位日籍社员先后离开学社。 梁思成，广东新会县人，1901年生于日本东京，1972年逝于北京，其父亲为中国近代著名思想家、政治家、维新派代表人物梁启超。梁思成一生致力于中国建筑史的研究，早在1925年宾夕法尼亚大学留学时已注意到国外对本民族的建筑史有系统研究，而中国没有自己的建筑史，于1928年回国在东北大学创办第一个建筑系，1931年加入中国营造学社，开始调查研究中国古建筑，在李庄完成扛鼎之作《中国建筑史》。（指版面） 刘敦桢，1897年生于湖南新宁，1968年逝于南京。早年留学日本，注意到日本政府和民间很注重保护古迹，而更为丰富的中国古代建筑艺术国内学术界几乎无人问津。1922年回国后与友人创办中国最早的建筑系之一——苏州工专建筑系，1928年发表首篇论文《佛教对中国建筑之影响》引起关注，后到中央大学建筑系任教，1932年加入营造学社任文献部主任。（指版面） 著名建筑学家梁思成曾说：“林徽因是个很特别的人，她的才华是多方面的。不管是文学、艺术、建筑乃至哲学她都有很深的修养。她能作为一个严谨的科学工作者，和我一同到村野僻壤去调查古建筑，测量平面爬梁上柱，做精确的分析比较；又能和徐志摩一起，用英语探讨英国古典文学或我国新诗创作。她具有哲学家的思维和高度概括事物的能力。”林徽因不到20岁就立下学建筑的志愿，梁思成也因林徽因而学习建筑，两人于1928年成婚后共同致力于所钟爱的建筑事业，生活中相互扶持，工作中相互协助，感情深厚（指版面）。1928年春，林徽因与丈夫梁思成学成归来任教于东北大学建筑系。当时，张学良出资发起的征集东北大学校徽图案大奖赛，林徽因设计的“白山黑水”图案一举夺魁，拿下那次比赛的最高奖金。这张图是1936年，为了实地测量古建筑，林徽因与梁思成一起登上了宁静肃穆的天坛祈年殿屋顶。林徽因是中国历史上第一个敢于踏上皇帝祭天宫殿屋顶的女性（指图片）。展柜中陈列的是民国长衫（指实物），长衫又称长褂、中式长衫等，清朝中后期汉人根据满族长袍改的。清朝后期中国人以此为常礼服。长衫于斜部加以割截、缝缀，以表征福田、百纳之意。长衫立领在1900~40年代流行一时。特别是在新派知识群体中，穿长衫、戴眼镜成了当时这一群体的普遍服饰特征。 二十世纪二三十年代，在五四新文化思潮的吹拂下，北京的一批知识精英如胡适、梁实秋、徐志摩、闻一多、梁思成、林徽因等利用聚餐、茶会组织沙龙，在自由自在的品茗或餐饮中纵论古今、谈天说地，彰显学问之美，追寻人生之乐。其中，林徽因的“太太客厅”最具代表性。1930年，林徽因和梁思成由东北大学到北京工作，安家东城区的北总布胡同3号。这是一座典型的北京四合院，幽静典雅，每逢周六下午，一些学术大家、社会名流，总会自觉地来到这块极其舒适雅致的地方，品茶闲聊，切磋学问。胡适、徐志摩、金岳霖、沈从文、朱光潜、萧乾等是这里的常客，还有来北京访学的美国历史学家费正清和费慰梅夫妇等外国朋友。每当聚首，林徽因是当然的中心，其广博的知识、灵敏的思维、严密的推理、流利的口才，以及得理不让人的气势，在场者皆为之折服。聚会中，他们的话题总是没完，大半天过去了，仍恋恋不舍，只能期盼下一次聚会早日到来。久而久之，林徽因的茶会就声名鹊起，为学界和文化界所侧目。（此段讲解员根据游客时间酌情讲解） 营造学社的研究工作主要从文献和实物调查两方面进行，初期侧重于文献工作。对于文献的收集，朱启钤已进行了很长时间。年文献部的工作主要有：编撰“营造词汇”；再次校订《营造法式》；收集整理营造算例；收集整理出版古籍《园冶》、《梓人遗制》、《工段营造录》；编辑《哲匠录》；保护收集珍贵建筑文物等（指版面与展柜）。《园冶》是明代计成所著，全面论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法，反映了我国古代造园的成就，是研究中国古代园林的重要著作，但此书未见著录，后在日本觅得《园冶》抄本及明代刊印本，但缺第三卷，于是将以上诸本详加校刊整理发表，使后来学者在研究中国古代园林得到重要参考资料（指版面）。展柜中的《营造法式》（指文物），最早成书于1100年，是宋代李诫在《木经》基础上编成，书中收集工匠讲述的各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书， 这是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。 明清两代宫苑陵寝，各项官工虽由工部掌管，但绘图烫样及估算一向由算房样房承办。习惯上，每次有大工程先由样房根据工程做法则例，绘图烫样，定案以后，再由算房估算工料，工程图及烫样由样房保存，从不示人。样房从明代以来一直由雷氏家族世代相传。朱启钤曾设法访求雷家图样，但无迹可寻。直至1930年后，雷家败落四处求售图样，营造学社特别向中美庚款基金会申请一笔钱，将这批珍贵的图样购买下来，由北平图书馆保存。后刘敦桢先生研究圆明园史料，也有赖于这批图样。（此段讲解员根据游客停留时间需求酌情讲解） 梁思成认为研究古建筑应该从近***始追溯上去，因此他开始研究清工部工程做法及民间抄本，除为《工程做法》重新绘制图样外，于1932年完成《清式营造则例》一书（指实物），该书不是《清工程工部做法》的解释，而是从建筑角度对清代“官式”建筑的做法、清式营造原则做一个初步的介绍。此书脱稿后，梁思成认为对清式建筑的研究可暂时告一段落，对古建筑更深入的研究不能停留在古籍中，必须对实物进行测绘调查。于是营造学社法式部在梁思成带领下开始了大规模的古建筑测绘工作。1932年开始梁思成、林徽因、刘敦桢等人以的唐代建筑独乐寺为发端，连续几年开展了大规模古建筑实地测绘考察，范围遍及华北、中原及江南（指版面）。1932年营造学社在河北蓟县调查即发现独乐寺，这是当时所知道实物中最古的一座木建筑，独乐寺的发现使学社同仁大受鼓舞。独乐寺建于辽代，上距唐朝灭亡仅77年，下距宋《营造法式》之刊行有116，其年代及形制处唐宋二式之中，上承唐代遗风，下启宋式营造，是研究我国建筑发展极其宝贵的资料（指图片）。展柜中展陈的油纸雨伞、手电筒、手提包（指实物）等也成为学社成员野外调查不可或缺的装备。《中国古建筑图典》（指实物）根据学社同仁在中国历史上首次对古建筑的普查调研，和首次抢救古建筑的壮举时所拍摄下来的照片及测绘资料编辑而成。从1932年至1937年日本全面侵华，学社调查过的县市有137个，经调查的古建殿堂房舍有1823座，详细测绘的建筑有206组，完成测绘图稿1898张。最令学社成员惊喜的是确定山西五台山佛光寺为唐代建筑，因为当时的日本学者断言，中国已不复存在唐代的木构建筑，要看唐代木建筑只能到日本去。学社同仁曾四赴山西调查古建筑，第四次去五台山是在1937年6月（指版面）。梁思成等早晚攀登工作，仔细测量，现在佛光寺大殿梁架下发现古法“叉手”的做法，后又在梁下发现隐约墨迹，经过三天仔细辨认，确证大殿建于唐大中十一年（公元857年），梁思成等人非常高兴，将带去的全部应急食品沙丁鱼、饼干、牛奶、罐头等全部打开庆祝一番。当学社同仁得知卢沟桥抗战的消息时，日本全面侵华战争已爆发五天。展柜中是侵华日军的钢盔及步******刺（指实物）。 日，北京沦陷，日军分三路入城（指图）。营造学社暂时解散，社长朱启钤不愿离开北平，他将学社的遗留工作托付给梁思成。梁思成、林徽因为防不测，连日清点营造学社珍贵的研究资料，包括古建筑调查资料等，为防落入日本人手中，他们讲不便携带的存入天津租界英国银行的保险库。8月，梁思成忽然收到“东亚共荣协会”的请柬，邀请他参加日本人召集的会议，梁思成决定尽快离开北京。梁思成、刘敦桢两家结伴同行，经青岛、济南、徐州、郑州、武汉到达长沙，刘敦桢带着家人回新宁老家探亲，不久长沙遭日机轰炸（指创作油画），梁思成带领家人迁往昆明。梁思成先生拥有伟大的爱国情怀，在国难当头的情况下，依然坚持工作，为祖国作贡献。他的妻子林徽因依然参与古建测绘，在极其艰苦的环境条件下，同梁思成一起完成了对国内许多古建的测绘，并取得了伟大的成就。这是伟大爱国主义精神的体现，也是坚忍不挠的民族精神的焕发。 下面请大家随我进入刘敦桢办公室参观。 1938年在征得中英庚款董事会批准后，中国营造学社西南分队在昆明成立，地址在昆明循津街“止园”昆明市市长府的前院，学社成员有梁思成、刘敦桢、刘致平、莫宗江、陈明达共五人。后因查阅资料需要，随史语所迁往昆明郊区龙泉镇龙头村，租用一处尼姑庵作工作室（指图片）。不久，梁思成的颈椎软组织硬化症严重发作，致使他昼夜只能坐在躺椅上，不能平卧，学社的调查工作由刘敦桢负责。1938年9月到11月刘敦桢率领刘致平、莫宗江、陈明达，调查昆明市郊古建筑51处、云南西北部古建筑140处。昆明最古的木构建筑为真庆观，篇二：宜宾李庄古镇中央博物院旧址讲解词 中央博物院筹备处李庄旧址讲解词 （征求意见稿） 各位来宾、各位观众，大家好！ 欢迎大家参观中央博物院筹备处李庄旧址！ 张家祠是过去张家的宗族祠堂，坐南朝北，占地面积4000平方米，由垣墙、院坝、宗祠主体建筑三部分组成。清道光十九年（1839），张师德约族人集资660两银子向族人张旌祖、张阊手中购得这处房产，作为张氏宗族祠堂。1940年底，中央博物院筹备处人员及3000箱文物迁往宜宾李庄，驻张家祠，作为文物库房和工作办公用地，筹备处在张家祠驻六年时间。当时护卫文物的军队也驻张家祠内，门口有军队站岗。 张家祠是依地势而建，宗祠主体建筑地基比院坝略高，从外入内，有“步步高升”之含意。主体建筑是为四合院，以木结构为主，辅之部分砖石。建筑风格不仅是川南民居的代表，而且木雕、石雕别具一格，工艺精湛。张家祠现为四川省文物保护单位。 我们先参观李庄“四绝”之一——木雕“百鹤窗”。过去张家祠百鹤窗有50扇，每扇窗雕刻仙鹤两只，共雕刻仙鹤100只，被誉为“百鹤窗”。每扇窗长２米，宽0.6米，全部采用上等楠木在整块上精工雕刻，仙鹤形态不同，栩栩如生，四周配以动感缭绕的云彩，有的云彩似“卷草凤”，有的似“卷草龙”。在每扇窗的下部，还分别刻有龙、麒麟、蝙蝠、奔马、鹿、奇花异草等吉祥动植物图案，组成了一幅寓意吉祥的生动画面。据《张氏宗谱》记载：每扇窗的雕刻工价为纹银14两，可见其造价和工艺要求之高。著名建筑专家梁思成赞誉“百鹤窗”是“李庄四绝”之一。左右侧门上，分别是石雕“禄”、“福”。 从中央博物院筹备处迁驻李庄，可以看出李庄民众在国难当头的情况下，表现出的“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神和诚信、友善的良好品质。 第一单元
未雨绸缪 1931年“九·一八”事变后，东北沦陷，日本侵略者进而觊觎华北。1933年2月，国民政府批准将北平（北京）故宫等19557箱文物，南迁上海。在日本发动全面侵华前，在南京成立了中央博物院筹备处和修建了文物保存库，这为中华民族文化遗产的征集和保护创造了条件。（筹备处成立）1933年4月，在蔡元培的倡议和主持下，国民政府教育部在南京设立中央博物院筹备处。这是中央博物院筹备处第一届理事会成员合影。理事长是蔡元培，他是中国著名革命家、教育家、政治家，清光绪十八年（1892）考中进士，1912年任南京临时政府教育总长，1916年曾担任北大校长。 中央博物院筹备处第一任主任是傅斯年（），山东聊城人。我国著名历史学家、教育家，中央研究院历史语言研究所的创办者。1919年在“五四”运动期间，曾担任游行总指挥。这是教育部令：委任傅斯年为中央博物院筹备处主任函。这是傅斯年的哲学著作《性命古训辩证》，他把商周甲骨文、金文到先秦诸子典籍中的“性”、“命”二字逐一统计并分析，以其来源与演变论述先秦诸子的思想，最后推断宋明理学为先秦思想的承继与。 中央博物院筹备处成立后，教育部指令：拟筹备自然、人文、工艺三馆定名及聘定各馆筹备专员。翁文灏（），浙江鄞县(今宁波)人。中国第一位地质学博士，聘为自然馆筹备主任。李济（），湖北钟祥人。人类学家、中国现***古学家，聘为人文馆筹备主任。1934年7月，傅斯年因中央研究院本职事务太忙而离职，李济担任中央博物院筹备处第二任主任。周仁（），江苏江宁人，冶金学家和陶瓷学家，聘为工艺馆筹备主任。这是国立中央博物院筹备处的历任领导。中央博物院的筹建在中国现代博物馆事业的发展史上，具有重要意义。 1934年7月，按照《国立中央博物院暂行规则》成立建筑委员会。翁文灏任委员长，委员有张道藩、傅斯年、梁思成、李济等。中央博物院筹备处拟建自然、人文、工艺三大馆，总占地193亩。日，在南京举行了隆重的建筑工程奠基典礼（指图）。这是著名建筑师徐敬直设计的中央博物院示意图。动工兴建中的国立中央博物院。通柜中是当年装运国宝文物的木箱。 （文物保存库落成）1934年12月，中央博物院筹备处常务理事会根据王世杰的提议，在南京朝天宫修建故宫博物院南京分院文物保存库。1936年4月开始动工修建，8月文物保存库落成。12月8日—22日，从北平迁徙至上海的故宫国宝文物，由行政院中央古物保管委员会和内政院派专员会同监运，分5批用火车运到南京存放。这是日，国立北平故宫博物院建筑南京分院保存库奠基典礼。左7为蔡元培。这是1930年代南京朝天宫保存库。（国宝荟萃南京）南迁国宝文物运存南京，其中有北平故宫博物院文物13518箱，北平古物陈列所文物5450箱，颐和园文物640箱，国子监文物11箱，中央研究院历史语言研究所收藏的3000多片甲骨等，同时中央博物院筹备处还花重金收购了许多国宝级的文物，荟萃南京的文物总数达30余万件。 这一时期，中央博物院筹备处增加了许多文物藏品。一是日，按照中央政治会议377次会议决定，把内政部所属古物陈列所文物划拨中央博物院作为基本藏品，这批文物原属奉天行宫（现沈阳故宫）和热河两行宫（现承德避暑山庄）物品。二是1936年7月，经教育部案准原国子监的北平历史博物馆与中央博物院筹备处合并，迁往南京的文物21万件，也作为中央博物院的基本藏品。三是向社会收购征集了部分文物。四是有关单位向中央博物院筹备处***了部分文物藏品。这样，中央博物院筹备处文物藏品达30万件左右。 （日本全面侵华）1937年卢沟桥事变爆发，标志着日本全面侵华。7月29日北平沦陷。8月13日，日军向上海大举进攻，南京受到威胁。由于战事紧急，中央博物院筹备处和故宫博物院立即准备文物西迁。 “七·七事变”后，李济预感到战争临近的威胁，提前选择藏品装箱。1000余箱文物经赣入湘密存，一部分文物密存南京故宫库房，一部分书画珍品密存上海兴业银行。1937年8月，在建中的中央博物院一期工程被迫停工（指图）。 第二单元
国宝西迁 1937年8月，中央博物院筹备处和北平故宫博物院陆续将国宝文物分南路、中路、北路，冒着战火向西迁移。当初为什么分三条路线西迁呢？一是为了文物的安全，另一个是运输工具的不足，开始没有一个详细的西迁，因为抗战时期情况千变万化，特别是有日机的轰炸和追踪。文物西迁的三条具体路线和到达的地点，是国民政府根据战争情况临时决定的。在中国军队没有掌握战略主动权的情况下，也只能是走一步看一步。三条路线之间的人员毫无联系，彼此都不知道行踪。淞沪会战打响的第二天，首批西迁文物从南京中山码头启航。中央博物院筹备处随同故宫博物院文物从南京迁武汉。 这是国宝西迁路线图和国立中央博物院筹备处内迁路线图。日，中央博物院筹备处奉令迁武汉。1938年1月，因日机开始飞临武汉上空肆虐，中央博物院筹备处又奉令入渝。1938年2月，日机开始轰炸重庆。年底，中央博物院筹备处奉令疏散迁入昆明。 （国宝南路西迁）南路文物中主要有1935年11月—1936年3月，参加伦敦“中国艺术国际展览会”的精品，共有80箱文物，先后转运到汉口、长沙、贵阳、安顺，最后转运到四川巴县存放。 日，首批80余箱西迁文物装上招商局“建国”轮（指图），由南京经水路运往汉口。日南京沦陷，国民政府军事委员会拟定保卫武汉作战计划。由于汉口战事紧张，南路文物从武昌换乘粤汉铁路火车运抵长沙，存放在湖南大学图书馆地下室。 这是日，日机第一次轰炸长沙火车站后的惨状（指图）。由于日军对湖北、湖南轮番轰炸。故宫博物院院长马衡奉令将文物立即迁往贵阳。文物刚搬走的第二天，日军飞机把图书馆夷为平地，这是日军轰炸湖南大学图书馆后留下的残柱。中央博物院筹备处学者们不辞辛苦，一路风餐露宿，提出“人在文物在，文物亡人亡” 的铮铮誓言。 1938年1月，国宝文物转移入黔。这是国宝文物存放地——六广门的毛公馆（指图）。毛公馆是原国民革命军25军军长、贵州省主席毛光翔的公馆，1932年毛光翔下野，1935年3月，蒋介石飞抵贵阳时，曾把行营设在毛公馆。1939年1月，为免遭日军飞机的轰炸，国宝文物又迁移到贵州安顺县华严洞储存。日，南京古物陈列所五箱文物，计有秦汉古剑等珍贵文物118件也移藏华严洞。图为安顺郊外大山深处的华严洞。这是一份当年的史料，南京古物陈(原文来自： 千叶 帆文摘:宜宾李庄古镇)列所主任及古物保管委员会委员舒楚石函告国民政府：“奉令监同故宫及本所文物运湘存储，以时局关系，复由长沙经桂移黔，近因避寇机空袭，由贵阳运存贵州安顺县华严洞，此地不虞轰炸，并有滇黔绥靖主任公署派兵一连驻守”。 日，日军沿黔桂路进犯黔南。12月5日，存放于安顺华严洞的文物又紧急转移到四川巴县飞仙岩。这是故宫博物院驻巴县办事处主任庄严。 （国宝北路西迁）皇家殿本书籍等7286箱文物走北路迁移。1937年12月， 文物分三批在南京浦口火车站装车。国宝文物辗转徐州、郑州、宝鸡、汉中、成都、彭山，1939年6月最后运抵峨眉山下，存放在大山深处的大佛寺和武庙。 1937年12月，装载北路西迁文物的火车经陇海线，冒险狂奔到了郑州，差点遭遇灭顶之灾。到达郑州20多分钟后，日本飞机狂轰滥炸，郑州站变成了一片火海。大火被风席卷着扑了过来，装有文物的列车眼看就要被火海吞噬，危急关头，司机冒着生命危险，果断开着列车冲出火场，避免了一场大的灾难。 1938年，那志良等人押运文物由宝鸡转移至汉中的文庙存放（指图）。这是押运文物的工作人员在文庙大成殿前合影。在汉中立足未稳，当地飞机场又遭到日本飞机的轰炸。新绥汽车公司将部分国宝文物从汉中运往成都。这是北路文物由陕西汉中经剑阁入川，汽车经过明月峡。在川陕公路上，北路文物运输车队向成都艰难地前行。在汉中至成都路上装载文物的汽车正在渡河。西迁文物途中，车辆涉水而行。装载文物的军车驶过广元千佛崖。到达成都后，押运文物部分同仁游览望江楼，在薛涛井旁合影留念。1939年7月，北路文物从成都转移来到峨眉大佛寺附近。这是北路文物存放地——峨眉大佛寺和峨眉武庙，照片上的大佛寺和武庙如今已不存在了。这位是那志良（），北京宛平人。故宫驻峨眉山办事处主任。 （国宝中路西迁）瓷器是故宫博物院的主要藏品，西迁时走中路。1937年 11月，9358箱国宝文物经“江安”轮和“黄浦”轮运达汉口，再辗转宜昌、重庆。中路文物从南京向重庆转移的途中，故宫国宝押运员牛德明携眷属在铁驳船头迎风而立（指图）。这是运载文物的汽车乘舟过河。1938年1月，中央博物院筹备处以及价值较高的文物迁至重庆，向重庆大学借沙坪坝地与中央研究院合建临时仓库，存放文物、文卷档案和其它物资。由于日机轰炸重庆，1939年春各机关奉令疏散。这是重庆教会学校遭日机轰炸后的情形。筹备处主任李济迫不得已将其中53箱、78箱、12箱文物分别运送三处地方妥善保存。 1938年5月，故宫的国宝文物陆续秘密运抵重庆，分别存放在川康银行、安达森洋行、吉时洋行仓库。川康银行的前身是川康殖业银行（指图）,1930年由时任21军军长的刘湘和24军军长的刘文辉以及民营企业家卢作孚官商合办。安达森洋行是瑞典商人安达森在重庆开设的洋行。吉时洋行是美商开设的洋行。 由于重庆雾大雨多，又遭日机空袭，5月，中路文物通过轮船经川江运到宜宾，8月至9月，再经木船运抵乐山。这批文物被迁移到乐山安谷乡，择定一寺（古佛寺）、六祠（朱潘刘三氏、宋氏、易氏、陈氏、梁氏、赵氏）作为文物的临时保存库，其中中央博物院筹备处文物存放安谷乡赵家祠。这是当年乐山安谷篇三：宜宾李庄古镇长江航运馆讲解词 长江航运陈列馆讲解词 （征求意见稿）
各位来宾、各位观众，大家好！ 欢迎大家参观长江航运陈列馆！ 这里是李庄羊街5号的胡家院。大门的式样为上海或江南的石库门，特点是以石头做门框，以实心厚木做门扇，还具有中西合璧风格。门联“涪水桂轮地灵钥户，花庄鹿溷光泽遗芬。”上联写了李庄所处的地理环境是有水（涪水）、有山（桂轮山），而且人杰地灵，人才辈出。从军事角度上讲，李庄是宜宾与南溪的门户，如锁孔一般的重要。下联是夸赞胡家院内有“四时有不谢之花和常青之草”的美景。中间的“鹿溷”二字，是指鹿喜欢的栖生之处，不过这里的“鹿”是取“禄”的谐音。胡家院原为胡姓私家宅院，建于清代中晚期，面积500平方米，砖木结构，以门厅、堂屋、厢房构成四合院。抗战中（），李济、王献唐等曾在此居住。 这里是胡家院的门厅。李庄地处长江边，我们利用胡家院，举办长江航运展览，我们先参观第一单元。这里有门坎，请大家注意安全。
中华的摇篮 长江发源于青藏高原的唐古拉山脉，流经11个省、市、自治区，流域面积1803平方公里，全程6300公里，落差5400米。这是长江流域示意图。 （文明源头）为什么说长江是中华民族文明的摇篮呢？据有关史料记载，商周时期周武王灭殷后，领域南达长江流域，此后黄河、长江两河流域便成为中国历史文化发展的重心。近百年来，长江流域的考古发掘工作成绩斐然，先后发现了浙江河姆渡文化、浙江马家浜文化、浙江良渚文化、江西山背文化、湖北屈家岭文化、四川大溪文化、三星堆文化等遗址，以及云南元谋人、四川资阳人、湖北郧县人、安徽和县人、南京汤山人等人类化石，考古发掘资料说明先民在旧石器时代中、晚期，已在长江两岸定居，生息繁衍。深厚的历史积淀孕育出灿烂的长江文明，包含了先民对水的认识、利用、开发、驾驭，由此推动了社会的进步和经济的发展，长江与黄河共同构筑起了中华文明。 这是1951年3月出土的资阳人头骨化石，属于旧石器时代晚期（指图）。1965年，在云南元谋县发现了两颗云南元谋人牙齿化石，生活年代约在170万年前左右。 1925年，四川巫山县发现大溪文化遗址，后在湖北、湖南等地又发现同类遗址（指图）。大溪文化遗址是新石器时代母系社会的重要遗迹，是我国长江流域古文明的发祥地之一。刻划节纹红色陶釜、高圈足深腹豆、曲腹杯是大溪文化具有代表性的器物。 1936年发现的良渚文化遗址，年代为公元前3300年—公元前2000年，是长江下游太湖流域一支重要的古文明。遗址出土了大量石器、陶器、玉器以及蚕丝织品等。这件“刻符玉璧”，琢磨精湛。1954年发现的湖北京山屈家岭遗址，年代为公元前年之间。屈家岭文化的陶器主要是泥质黑陶和泥质灰陶。位于四川广汉的三星堆古城遗址，距今已有年历史。这是三星堆一号坑出土的青铜爬龙柱形器。这是罗盘、鱼梭。 （黄金水道）长江干、支流通航里程达7 万公里，一年四季不冻，是名副其实的“黄金水道”。干流从四川宜宾至入海口，全长2800 余公里。从古至今，长江航运横贯中华大地，畅达大江南北，承担了大量的物资与旅客运输，促进了沿岸经济的发展，在我国航运史上占有重要地位。这是场景“长江老码头”，过去长江沿岸有许多码头，马帮和背夫穿行其中，运送货物。这本抗战建国小丛书——《抗战与帮会》（指展柜），由王晋伯编著，1938年独立出版社印行。这是民国时期参加帮会的执据。义结金兰是旧时汉族社会交际习俗，意思是朋友间情投意合，或为了共同的利益进而结为异生兄弟或姐妹，也就是“拜把子”的意思。如《三国演义》中刘、关、张结拜为异姓兄弟。展柜中这几份是民国时期的“金兰谱”，一般用来结拜时交换。《金兰谱》通常会将结拜人数、每人姓名、生辰八字、籍贯、结拜时间、誓言及祖上三代（父母、祖父、曾祖）姓名等有关事项填写清楚。 （水上“高速公路”）长江航运是古代的一条水上“高速公路”，由于陆路运输困难，先民们以舟揖之利，开始长江运输，省力省时。独木舟又称独木船，是用一根木头制成的船，把中间挖空，这是船舶的“先祖”（指图）。7000年前，先民们便驾驶独木舟开始原始航行，这是长江航运的开端。1958年，江苏武进县出土了3条独木舟，据考证是春秋战国时的独木舟，长11米，现存中国历史博物馆。放木排是将所伐的树按大小长短分类，用绳子缠成一个木排，再把木排相接成一条长龙。在排头、排中和排尾站有放排工，手拿竹篙，将这条长龙漂流到下游市镇。排筏是即用长木材捆扎成的木排，是一种简易的水上交通工具。打造木板船。在商代中期，我们的先民就采用木板材拼合结构建造木板船。1950年代初，在长沙203号汉墓出土了一只两头小，中间大，船形狭长的船模，我们称为汉代船模，有16支划浆，船模两侧边沿及首尾甲板上都有规则的钉眼。 （对外交流通道）长江是对外交流的一条重要通道。我们从下面几件重大历史事件中，了解长江所发挥的重要作用。唐代鉴真东渡日本（指图）。公元743年—754年，鉴真五次东渡失败，第六次成功。鉴真曾从扬州扬帆东行，沿长江东渡日本。海上丝绸之路形成于宋元时期，这是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道。我国中原等地的部分商品，经水、陆运输至长江，再运输至沿海各港口。明初郑和七次下西洋，每次组建了200多艘海船，2万多人的庞大船队，历访了30多个国家和地区。其《郑和航海图》绘制了南京以下长江段、我国东海和南海直至印度洋波斯湾的航路以及沿海地形。通柜中是船舵、轮船上的大喇叭、呼吸器、投光灯。 （万里长江第一城）宜宾是长江的龙头，是金沙江、岷江、长江交汇处，长江至此始称“长江”，因此宜宾被誉为万里长江第一城。这是一幅创作画“李庄码头”，当年的李庄码头人流、物流频繁，尤其是在抗战时期。 （宜宾由水而兴）宜宾历史悠久，在汉高后年间，就已建立僰道县。宜宾得水陆交通便利，发达的航运为宜宾兴市和商贸经济繁荣奠定了基础。在李庄下游15华里的长江北岸凉亭子之处有一个天然石柱，据说代替了长江水运每60华里设置的里程桩界，这是作为上水航行人工拉纤的一天的工作量，人们称为里桩，李庄也因此而得名。 （岷江航道）岷江从乐山至宜宾全长162公里，有险滩50多处。岷江航运历史悠久，公元前250年，李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建了大型水利工程—都江堰，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，从此造就了岷江上的舟楫之便。 （金沙江航道）金沙江从青海玉树至宜宾全长2316公里，由于流经高山狭谷，水流湍急，中上游无法通航，从屏山至叙府才通航。清代至民国，金沙江航运繁忙。 （长江航道）岷江、金沙江在宜宾汇合入长江。长江水运以其干、支网络连接着上、中、下游地区中心城市及众多中小城镇。长江是我国水运大动脉，水运量占全国内河水运量的80%以上。1983年拍摄的电视片《话说长江》解说道：“如果能够充分的利用起来，它可以顶替40条铁路呢。而目前，还只是两条铁路的作用。”可见长江的开发利用潜力很大。
搏战惊涛的帆船 在轮船问世前，木船、帆船一直是长江航运的主要交通工具。晚清时期，全长江干、支流拥有各种木帆船17万只，总吨位在340万吨左右，有近300万人经营木帆船运输业。 （木船）四川是一个盆地，唐代诗人李白曾惊叹道“蜀道之难,难于上青天”。 古代长江流域的先民出川通道，一条是长江，一条是栈道（指图）。栈道历史悠久，战国时期开始修建栈道，四川栈道大部分建于绝壁湍流之上，凿石插木，凌空飞架。这是在悬崖峭壁之上的驿运队伍。没有渡船的地方，人们只能攀索道过河。进入青铜器时代以后，先民开始将原木加工成木板来造船，主要工具为桨、篙和橹。木船船型十分丰富，为出行、捕鱼、货运等提供了便利。这是航行在长江的木船。打渔归来。长江边的人力渡船。几只木船连接在一起，把卡车运到江对岸。有了轮船后，有的地方靠不了岸，只好用木船摆渡物资上轮船。 （帆船）中国帆船源起秦汉，中经隋唐，兴在两宋，衰于晚清。帆船本身没有动力，靠风力鼓动船帆航行，这是人类向大自然作斗争的一个见证。 这是三峡帆船（指图）。1883年3月，英国商人立德乐为探寻川江，在武汉雇用一艘木船行至沙市后，又雇用一种适合川江急流险滩行驶的小船，经过21天航行，终于到达重庆。这是立德乐租乘的木船行驶在巫峡。清代，云南大规模地开采银、铜，运输从金沙江水运至京。这一时期，金沙江水面一派热闹景象：“日则白帆点点，号子声声；夜则泊舟纵横，船火烛天。民国时期，宜宾水运十分繁忙，“早上摇撸之声不绝，傍晚纤夫杭唷声”，“划船号子，纤夫歌声，伴着白帆飘飘，舟船竞流”。叙府有“搬不完的昭通，填不满的叙府”之说，这是过往商船。抗战时期，运送抗战物资的航运更加繁忙。1939年，叙府境内的“金沙江、岷江、长江三江的木船数千只，船员不下两万”。这是旧拖船（指图）。帆船归程。清末时期长江三峡的官船。帆船满载而归。 （船工）木船上工作的船工，根据木船大小有一二人或数人不等。船老板是船主人，分工有舵工、副舵工、桨手三种。他们各施其责，享有不同的待遇。在长江上驾驶木船，对船工来讲，这是一个既艰辛而又危险的行业，传说“杨四将军”是水手、船工及纤夫、水上货运、客运共同供奉的保护神之一。传说杨四是宋代湖南长沙人氏，封为将军后能镇水驱瘟。长江流域许多地方都设庙祭祀，每年农历六月初六是杨四将军生日，船工要办“王爷会”，祈求船货平安。 这位是饱经风霜的老船长（指图）。小船上的哺乳。女船工。小小年龄就撑起生活的篙杆。船工们常常是风餐露宿。每一次船工们出行，无不牵动着亲人的担心，站在长江边的儿童，盼望船工父亲安全归来。这是一群奋力划浆的船工。 船工们出行，不仅要经受盛夏、寒冬、雨天、晴天的考验，而且也有顺境和逆境。我给大家介绍几种情况：一是打流（指图）。木船遇到江面开阔，水流缓慢的航段，可以顺势而下，船工划挠摇橹比较省力。二是放滩。木船顺水航行遇到急流险滩，称为放滩。舵手操舵避让礁石、暗滩和漩涡，全体船工齐心协力操橹划浆。船工生死全系瞬息之间，稍有不慎，船毁人亡。三是搬滩。搬滩是因为滩上水浅，满载货物的木船吃水深过不去，必须将货物卸下，由船工从滩上搬到滩下。经过搬滩后，再装上货物继续航行。四是提驳。大船过滩时，遭到滩口水较浅，需雇小船驳运部分货物，过滩后再装船。 （纤夫）纤夫是专以纤绳帮人拉船为生的人。每当逆水行船或遇上险滩恶水时，一个个纤夫屈着身子，排列整齐地背着僵绳，步态一瘸一拐的往前迈。同时发出惊天动地的吆喝，使帆船走出困境。纤夫一般是在岸上拉纤，这是纤夫拉船的栈道。个别地方没有纤道时，三峡船工们用篙杆上的铁钩交替着钩住石壁，使小船缓缓前行。等候拉纤过滩的船队。排列整齐的纤夫。吃力爬行的纤夫。 这是一位女纤夫，当纤夫是因为家庭贫困，或生活所迫。至今还健在的一位重庆女纤夫叫吴秀兰，生活在长江边，出身船工之家，在姑娘时就跟着父亲拉纤。
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