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宝宝的裸资在2300左右.双8加23% 23% 双10是加 33% 33% 能破4100 建议加到双8就收 85的宝宝吃双10的话根骨能把人吃穷 我玩天龙花了不...
大家还关注关于天龙八部宝宝提悟性
第一种方法就是今天提到4，明天提到5，后天再提到6，然后等两天再提7，过N天再提8。这种提悟性的方法是早期老掉牙的说法，既不科学也不实用，理应唾弃。
第二种方法是跟着别人一起提，简单的说就是看见别人用根骨丹连续上电视的时候你开好提悟性的窗口跟着他点，号称一般都能提上的去。先前一位高手写文章揭示过，系统就象老虎机，吃多了就要吐，吐多了就要开始吃。这不假，经常提悟性的人都会有感触，某个时间段非常容易上8，某个时间段上4都难。你跟着别人一起提，无非是别人试验出系统这段时间给的成功率高，你跟着沾光罢了，结果是人家失败你也失败，人家成功你也成功，毫无技巧而言，技术含量等于0。不过借鉴一下倒也可以，我从来不用，为什么不用到本文结尾时再说。
第三种方法是在系统给出较高成功率的时间段用垫提相结合的方法提宝宝悟性，在新理论没发掘之前这种方法就是目前最有根据的方法。下面重点解释一下这种方法，考虑到17173读者文化水平参差不齐，既有研究生的也有小学六年级的，所以我也不卖弄文采了，我尽量用通俗易懂的白话来叙述。举例如下：
你身上有三只宝宝，一只神企鹅，一只北极熊，一只毛驴。他们悟性全是0。你现在想提神企鹅悟性到8，那你就分以下几个阶段走。
第一阶段：
提神企鹅悟性到3。这个阶段没什么技巧，直接提就行了。
现在你的神企鹅悟性是3，北极熊悟性是0，毛驴悟性是0。
第二阶段：
提北极熊和毛驴的悟性到5，这两个宝宝提5是个假定目标，不一定非要达到，主要目的就是垫，找出最佳时机提神企鹅的悟性到5。在毛驴和北极熊提5的过程中如果出现连续两次失败接连一次成功的话，那就开始提神企鹅到5，提4提5连续提。
现在你的神企鹅悟性是5，北极熊悟性应该到4，毛驴悟性应该到3。
第三阶段：
目标将神企鹅悟性提到6，提6是个台阶，很多人都是提6提不上去，这个时候先提北极熊，心中要想着把悟性提到6，其实也不是真要提它到6，主要目的还是在提北极熊的过程中找出最佳时机来提神企鹅，这时北极熊的两次失败接连一次成功的机会对提神企鹅悟性到6的影响不是那么明显，如果你想赌运气你就可以抓住这个机会提6，如果不想，那你就
耐心的提你的北极熊，让北极熊失败到0。北极熊到0的时候你也先别着急提你的神企鹅，这个时候提一下毛驴，毛驴成功一次后，你就提神企鹅。到后面再解释为什么要这样做。
现在你的神企鹅悟性是6，你的北极熊悟性应该到4（最好是4以上），毛驴悟性应该到4。
第四个阶段：
将神企鹅悟性提到8，可以连提，也可以分开提。
一开始就提北极熊，找连续失败三次以上紧接着成功一次的机会，要特别注意提悟性0~1是100%成功的，如果北极熊连续失败到0，你再提北极熊到1，那成功就没有意义了，而且还会打乱你的规律，在北极熊失败到0的时候你应该提毛驴，毛驴成功一次后，你就开始提神企鹅到7。神企鹅提8如果想稳妥点就循环提7这个过程，没耐心的可以提完7后马上提8，7~8的成功率还是很高的。用根骨丹的话就在找准机会后连点两下直接从6上8，成功率也很高。
小结一下：提神企鹅的悟性1~3是一个阶段，4~5是个阶段，6是一个阶段，7~8是一个阶段。
下面对需要注意的事项说明一下：
1、神企鹅是主提宝宝，北极熊是主垫宝宝，毛驴是副垫宝宝，目标一定要明确，如果你目标不明确，你很有可能会把毛驴提到8，而神企鹅则在1~5之间反复徘徊。所以毛驴就算上8了你也得让他暴下来，不要舍不得，掌握方法了下次再提毛驴也不是不行的。
2、为什么北极熊失败到0后不马上提神企鹅而是要先提毛驴看是否能成功，这是因为北极熊即使失败到0，你还是会存在较大的失败几率，这时换提神企鹅有可能还会接连失败，我最高记录是连续7次失败，所以提一下毛驴是起投石问路的作用，看看你是否转运了，这也是设置副垫宝宝的主要目的。
3、想成功不容易，想失败那简直是太简单了，拿个根骨10剑龙去提一下，再拿个根骨5的雪貂提一下，然后在拿个根骨8的犀牛提一下……。
4、上述方法用根骨丹和用成年都能提到8，但还是有区别，根骨丹连续成功四次以上的几率非常高，而用成年则不高，正所谓一分钱一分货。
5、17173上有位兄弟提他的勇猛英招悟性到8用了6000，用以上的方法提绝对用不了那么多，我提85携带等级的螃蟹想冲9没冲上，两次提8，第一次买玩家的根骨丹用了300多 J上到8，第二次自己在元宝商城买低级、中级、高级根骨丹各一组，提到8后，低级剩4个，中级剩4个，高级剩7个。
6、白天和晚上系统给的成功率比较高，23：00~0：00点和半夜三更是成功率较低的时候。如果你遇到提4都很难的时候，你就换个时间再提。
7、至于用什么样成年去提悟性，我个人没什么讲究，不过大家都说要讲究，那就讲究一下吧，起码起不到坏作用。尽量用同一种成年，用根骨1-3的提到悟性3，用根骨4、5、6的提悟性到5，用根骨7的提悟性到6，用根骨8~10的提悟性到7、8。
8、至于主垫和副垫用的宝宝，你也别太死板的去圣兽岛抓成年马提了，去玄武岛随便抓两只燕子用就可以了，成年燕子也好打，跑的路也近，省钱又省时间，我提毛驴悟性到从3到8就这么干的，而且只用了23J（我真有毛驴哦，悟性到8有1650+，我目标是把它提到10）。
8、至于第二种跟着别人一起点沾别人光的方法，我不用原因是因为我是百花洲帅哥，是百花洲诸多单身美女的梦中情郎，她们至今未出嫁原因就是因为我还没结婚，当少女杀手的压力是巨大的，跟着别人点有损我的形象，所以只能别人跟我点，不能我跟别人点。
提悟性8的方法就总结到这里了，如果你还搞不懂的话那你就先把你本人悟性提一下再说吧。另外我码字也是比较辛苦的，看在我辛苦的份上刷15环就别嫌我血少不组我了，那些见我就打的那些英雄豪杰们也别打我了，如果还是要打，那就千万别打我的脸。
看过本文章的还看过。。。
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题目列表(包括***和解析)
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阅读下面的文章，完成下题。
文学大师们的另一支笔——俄罗斯经典作家的绘画（节选）
俄罗斯科学院文学研究所内有个“普希金之家”，是珍藏俄国古典文学大师遗物的小型博物馆。在这里我大吃一惊：原来我所崇敬的那些文学大师，几乎都能画一手好画。此前，我只知道普希金喜欢画画，这次却看到莱蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、茹科夫斯基、列夫·托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基等人的手笔！但这些画在“普希金之家”并不作为一种纯粹的艺术作品，而作为作家的遗物，和大师们的书桌、文具、手杖、眼镜、外衣、怀表和水杯摆在一起。它们被当作作家生命气息的载体——而不是心灵欲望的载体，只是从属文学，并没有自己独立的身份与价值。
文学大师的这些丹青妙笔，能否从专业角度来欣赏呢？
就说普希金的自画像吧，这是他最热衷的题材。他几乎随手一个线条，就能把自己突起的额骨与眉骨、坡度很大而前伸的尖鼻子以及略略发紧的嘴巴画出来。他画自己的鬈发和络腮胡须更是得心应手，只用鹅毛笔的鹅毛一端蘸上墨汁轻快地抹几下，便神采飞扬。普希金的自画像大都出自诗人的自我意识，正如诗人写诗大都以“第一人称”为出发点一样。仔细去看，普希金这些自画像的神态并不相同，有的凝重，有的轻盈，有的阴郁，有的活泼，它们是诗人不同时间、不同环境和不同心态中的自己。
绘画是普希金的一种表达方式。他大量的画，是绘在他诗作的手稿上。每当他诗情洋溢时，形象便在脑海里缤纷涌现。这是他独有的一种绘画状态。所以普希金的画大多画得很快，是他瞬间形象想像的灵性记录。他最爱画人物——各种面孔和各种表情。这些人物有的是虚构的，有的是现实中的人；他对这些人有爱有恨有讽刺有愤怒，这些人物是诗人在诗之外的一种表达。而且他从来不用画笔作画，只用写作工具——鹅毛笔和墨水来画。这表明他作画的欲望是被诗唤起的。列夫·托尔斯泰说他“用诗歌思想”；同样，他也“用画思想”。
普希金为他的《别多金小说集》中一个短篇《棺材商人》画有两幅插图。虽然也还算不上专业插图，但那种轻松的幽默中搅拌着辛辣的讽刺的味道，也许任何画家都难以表现出来。没有人统计过普希金总共在诗稿上画了多少图画，我想数量一定相当可观。这种文字与图画自由融混的现象，只有那种有着大段大段题跋的中国文人画才能相比。我想，这种“诗画相生”的画，中国之外惟普希金一人！
文人画在中国文坛很普遍。但在西方就不同了，写字与绘画的工具和材料全然两样，绘画的基础又是素描与速写，讲究解剖学与透视学，若要从事绘画必须先经过一整套专业训练。很难！中国人讲究触类旁通，崇尚琴棋书画兼能的通才，即使纯画家也要“诗书画印”样样精通。但本文强调的是解析与分类，不推祟全能，因而各种艺术之间的“壁垒”就很难逾越。
我忽然想起俄罗斯作家协会主席尼古拉耶维奇说过的一句话：“上帝给你一种才能，一定还会给你所有的才能。”这是俄罗斯谚语，很耐人寻味。我想，才能应包括人的灵性与悟性。人对各种艺术是有通感的，从通感到“通才”并不是一件难以理解的事。
下列对原文理解准确的两项是
文学大师擅长绘画，应视为一种很值得深入研究的艺术现象。
俄罗斯古典文学大师们的绘画作品受到歧视，反映了一种文化偏见。
普希金作画从来不用画笔，说明普希金绘画出自他的自我意识。
普希金和托尔斯泰一样，都是既“用诗歌思想”也“用画思想”。
普希金妙笔作画，虽不够专业，却逾越了不同艺术之间的壁垒。
第一段末有两个画横线的短语，请解释它们在文中的含义。
（1）生命气息的载体
（2）心灵欲望的载体
（1）普希金“独有的一种绘画状态”是怎样的状态？（不超过10个字）
（2）作者为什么强调“文字与图画自由融混的现象”“中国之外惟普希金一人”？
试就本文所说的“通才”问题，举例谈谈个人的看法。
要求：联系本文之外的典型例子。
俄罗斯科学院文学研究所内有个“普希金之家”，是珍藏俄国古典文学大师们遗物的小型博物馆。在这里我大吃一惊：原来我所崇敬的那些文学大师，几乎都能画一手好画。此前，我只知道普希金喜欢画画，这次却看到莱蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、茹科夫斯基、列夹·托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基等人的手笔!但这些画在普希金之家并不作为一种纯粹的艺术作品，而作为作家的遗物，和大师们的书桌、文具、手杖、眼镜、外衣、怀表和水杯摆在一起。它们被当作作家生命气息的载体——而不是心灵欲望的载体，只是从属于文学，并没有自己独立的身份与价值。
只承认你一种最突出的才能，其他才能只作为附属品。作家的绘画，只被当做研究作家心理与性格的一种素材，而不作为艺术品对待。这实在有些不公平!
文学大师的这些丹青妙笔，能否从专业角度来欣赏呢?
就说普希金的自画像吧，这是他最热衷的题材。他几乎随手一个线条，就能把自己突起的额骨与眉骨、坡度很大而前伸的尖鼻子以及略略发紫的嘴巴画出来。他画自己的鬈发和络腮胡须更是得心应手，只用鹅毛笔的鹅毛一端蘸上墨汁轻快地抹几下，便神采飞扬。普希金的自画像大都出自诗人的自我意识，正如诗人写诗大都以“第一人称”为出发点一样。仔细去看，普希金这些自画像的神态并不相同，有的凝重，有的轻盈，有的阴郁，有的活泼，它们是诗人不同时间、不同环境和不同心态中的自己。
绘画是普希金的一种表达方式。他大量的画，是绘在他诗作的手稿上。每当他诗情洋溢时，形象便在脑海里缤纷涌现。这是他独有的一种绘画状态。所以普希金的画大多画得很快，是他瞬间形象想象的灵性记录。他最爱画人物——各种面孔和各种表情。这些人物有的是虚构的，有的是现实中的人；他对这些人有爱有恨有讽刺有愤怒，这些人物是诗人在诗之外的一种表达。而且他从来不用画笔作画，只用写作工具——鹅毛笔和墨水来画。这表明他作画的欲望是被诗唤起的。列夫·托尔斯泰说他“用诗歌思想”；同样，他也“用画思想”。
普希金为他的《别多金小说集》中一个短篇《棺材商人》画有两幅插图。虽然也还算不上专业插图，但那种轻松的幽默中搅拌着辛辣的讽刺的味道，也许任何画家都难以表现出来。
没有人统计过普希金总共在诗稿上画了多少图画，我想数量一定相当可观。这种文字与图画自由融混的现象，只有那种有着大段大段题跋的中国文人画才能相比。我想，这种“诗画相生”的画，中国之外惟普希金一人!
文人画在中国文坛很普遍。但在西方就不同了，写字与绘画的工具和材料全然两样，绘画的基础又是素描与速写，讲究解剖学与透视学，若要从事绘画必需先经过一整套专业训练。很难!中国人讲究触类旁通，崇尚琴棋书画兼能的通才，即使纯画家也要“诗书画印”样样精通。但西方强调的是解析与分类，不推崇全能，因而各种艺术之间的“壁垒”就很难逾越。
我忽然想起俄罗斯作家协会主席尼古拉耶维奇说过的一句话：“上帝给你一种才能，一定还会给你所有的才能。”这是锇罗斯谚语，很耐人寻味。我想，才能应包括人的灵性与悟性。人对各种艺术是有通感的，从通感到“通才”并不是一件难以理解的事。
1．下列对原文理解准确的两项是[&&& ][& &&]
A．文学大师擅长绘画，应视为一种很值得深人研究的艺术现象。
B．俄罗斯古典文学大师们的绘画作品受到歧视，反映了一种文化偏见。
C．普希金作画从来不用画笔，说明普希金的绘画出自他的自我意识。
D．普希金和托尔斯泰一样，都是既“用诗歌思想”也“用画思想”。
E．普希金妙笔作画，虽不够专业，却逾越了不同艺术之间的壁垒。
2．第1段末有两个画横线的短语，请解释它们在文中的含义。
①生命气息的载体 &&&
②心灵欲望的载体 &&&
①普希金“独有的一种绘画状态”是怎样的状态?(不超过10个字)
& □□□□□□□□□□
②作者为什么强调“文字与图画自由融混的现象”“中国之外惟普希金一人”?
&& &&
4．试就本文所说的“通才”问题，举例谈谈你个人的看法。
要求：联系本文之外的典型例子。
&& &&& &&&
&& &&
俄罗斯科学院文学研究所内有个“普希金之家”，是珍藏俄国古典文学大师们遗物的小型博物馆。在这里我大吃一惊：原来我所崇敬的那些文学大师，几乎都能画一手好画。此前，我只知道普希金喜欢画画，这次却看到莱蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、茹科夫斯基、列夹·托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基等人的手笔!但这些画在普希金之家并不作为一种纯粹的艺术作品，而作为作家的遗物，和大师们的书桌、文具、手杖、眼镜、外衣、怀表和水杯摆在一起。它们被当作作家生命气息的载体——而不是心灵欲望的载体，只是从属于文学，并没有自己独立的身份与价值。
只承认你一种最突出的才能，其他才能只作为附属品。作家的绘画，只被当做研究作家心理与性格的一种素材，而不作为艺术品对待。这实在有些不公平!
文学大师的这些丹青妙笔，能否从专业角度来欣赏呢?
就说普希金的自画像吧，这是他最热衷的题材。他几乎随手一个线条，就能把自己突起的额骨与眉骨、坡度很大而前伸的尖鼻子以及略略发紫的嘴巴画出来。他画自己的鬈发和络腮胡须更是得心应手，只用鹅毛笔的鹅毛一端蘸上墨汁轻快地抹几下，便神采飞扬。普希金的自画像大都出自诗人的自我意识，正如诗人写诗大都以“第一人称”为出发点一样。仔细去看，普希金这些自画像的神态并不相同，有的凝重，有的轻盈，有的阴郁，有的活泼，它们是诗人不同时间、不同环境和不同心态中的自己。
绘画是普希金的一种表达方式。他大量的画，是绘在他诗作的手稿上。每当他诗情洋溢时，形象便在脑海里缤纷涌现。这是他独有的一种绘画状态。所以普希金的画大多画得很快，是他瞬间形象想象的灵性记录。他最爱画人物——各种面孔和各种表情。这些人物有的是虚构的，有的是现实中的人；他对这些人有爱有恨有讽刺有愤怒，这些人物是诗人在诗之外的一种表达。而且他从来不用画笔作画，只用写作工具——鹅毛笔和墨水来画。这表明他作画的欲望是被诗唤起的。列夫·托尔斯泰说他“用诗歌思想”；同样，他也“用画思想”。
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我忽然想起俄罗斯作家协会主席尼古拉耶维奇说过的一句话：“上帝给你一种才能，一定还会给你所有的才能。”这是锇罗斯谚语，很耐人寻味。我想，才能应包括人的灵性与悟性。人对各种艺术是有通感的，从通感到“通才”并不是一件难以理解的事。
1．下列对原文理解准确的两项是[&&& ][& &&]
A．文学大师擅长绘画，应视为一种很值得深人研究的艺术现象。
B．俄罗斯古典文学大师们的绘画作品受到歧视，反映了一种文化偏见。
C．普希金作画从来不用画笔，说明普希金的绘画出自他的自我意识。
D．普希金和托尔斯泰一样，都是既“用诗歌思想”也“用画思想”。
E．普希金妙笔作画，虽不够专业，却逾越了不同艺术之间的壁垒。
2．第1段末有两个画横线的短语，请解释它们在文中的含义。
①生命气息的载体 &&&
②心灵欲望的载体 &&&
①普希金“独有的一种绘画状态”是怎样的状态?(不超过10个字)
& □□□□□□□□□□
②作者为什么强调“文字与图画自由融混的现象”“中国之外惟普希金一人”?
&& &&
4．试就本文所说的“通才”问题，举例谈谈你个人的看法。
要求：联系本文之外的典型例子。
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【踩点热练】1．A& E
2．生命气息的载体――能反映作家心量与性格的那些日常生活用品
心灵欲望的载体――能反映作家内心理想、信念、追求的艺术作品
3．①本题要求根据本段有关内容对普希金绘画时特有的思想状态加以概括说明。例如可以答“涌动着强烈的诗情画欲”，可以答“用诗、同时也用画思想”，可以答“由诗激发出绘画灵感”等，意思对即可。②总起说来，作者要强调东西文化的差异――古代东方写字与绘画的工具、材料差异不大，而西方写字与绘画的工具、材料完成两样；西方绘画另有一套训练方法与绘画理论；西方强调解析与分类，不推崇全能，不大讲究触类旁通――导致各种艺术之间的壁垒不容易逾越。而作者认为提倡逾越这种壁垒，有利于发挥人的潜能。
4．本题考查阅读中联系实际、联系背景知识的“发散”能力。学生肯定了解的事实，如苏轼文章、
诗词、书法均造诣极高，鲁迅是小说家、散文家，也是大学问家，书法家，而且精于篆刻艺术等等。
5．①渴望自由②反对专制③热爱祖国④同情奴隶（或①对自由的渴望②对王权专制的痛恨③对祖国的忧虑和挚爱④对奴隶的关注和同情。）
6．①出身高贵；②童年幸福；③生活优裕；④突然间遭受厄运和苦难。
7．①照应题目。②赞叹这些年轻的妻子突遭厄运时，意志像山峦一样坚忍，爱像山峦一样博大。
③歌颂她们甘愿为自由而受难的精神，表达作者对它们的赞扬和仰慕之情。
8．C& E&& 9．野性、神秘、幽黑、深邃、寂静。
10．(1)四围皆松，池水幽深，白鹤翔集。(2)四周没树，鹤池没水，白鹤远离。
11．含义：表明对大自然的敬意；祈盼人与自然能和谐相处；表达对现实的忧虑；渴盼恢复大自然的原貌。
&& 表达作用：使文章在表达上显得委婉含蓄，发人深思；有戛然而止，意在言外的余味；暗示主题，强化了作者的感情。
12．B& D&&& 13．从开始的自我怀疑到产生决心重新认识自我的念头，然后在与名人的外貌特征的比较中寻找自我，最终获得信心，认定自我。
14．(1)外貌特征：身材矮小；前额不宽，天庭欠圆，秃顶，鹰鼻弯长，双眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。(2)作者并未直接描写赛艾姆的外貌，而是通过赛艾姆将自己外貌特征的诸多方面与众名人作比较，从而巧妙地使赛艾姆的外貌特征在读者的心中拼接(组合)而成。
15．作者以漫画式、喜剧性的艺术手法生动地描述了赛艾姆“一本正经”地完成了滑稽可笑的“自我认识”过程，尤其是对赛艾姆的外貌、动作、语言等描写更是幽默风趣，从而引导读者更深刻领会作者寄寓在这一人物形象上的严肃的人生思考。
16．赛艾姆是一个耽于幻想、缺乏行动力、在虚幻中求得精神满足的人物形象。(人物形象的本质)作者通过这一人物形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱点，从而引发人们的思考。(人物形象的意义)
17．书犹如遗民，经历了岁月的淘洗，经历了种种变故或磨难，才得以幸存。这样的书积淀了丰厚的历史和文化内涵。（大意答到即可）
18．（1）书主人的命运（2）作书人的命运（3）含意未伸的文人（或“白鹤一般兀傲的文士”）的命运。
19．（1）鉴赏书的外观，思索书的历史。（2）欣赏文字的美丽、文字的历史、文字的文化内涵。（3）表达对文人命运的悲悯和思考。（4）发出学会读人生这本“书”的感喟。
20．第一问，一般谈读书的文章，大多从书的内容切入，谈读书的心得、感受和方法等；而本文则以书的外形为切入点，谈有关书的历史和文化内涵。& 第二问，丰富而飘逸的联想与想像；充满诗意的形象化描写；化用典故，使文章饱含深厚的文化底蕴；比喻的运用和形、声、色的生动描写。（大意答到即可）&
21．通过作者的观感和想像把三幅画面有机地连接起来，他的所见所闻所思所感构成行文的线索。
22．既要有宏观的把握，也要有身临其境的体察。
既要从空中飞过，也要从地上走过，这样才能真正了解所谓“西北高原”的意义。
在空中你可以得到一个概括的印象，在地上走过你才能切实地明白高原之所以为高原。对西北高原的了解不是凭空可以想像的。
23．江南的雪若“柳絮因风起”，带给人清灵俊逸的美感；西北的雪似“空中撒盐”，带给人厚重、实在的感觉，它具有填平一切坎陷的力量，同时使人感到心境清凉而实在。
24．A&& E&&&
25．①在没有演出的剧场，从心灵里，演绎出一幕又一幕的活剧。②对旧照片的窥视久盛不衰③以往和如今买书的不同经历
26．①人生如书，书如人生。②人生诡谲，犹如书林杂芜。③人生要追求活着的真谛，犹如要从书林中淘出善本精品。
27．①内容上，这件事启示人们要热爱生命，感悟生活，诗意的看待生活。②结构上，起过渡作用深化了作者的思考，引发了议论。
28．& A、& D【笑傲考场】1、【参考***】（1)对节令物候的幻觉。时值九月，但夏意仍浓，让我们误以为“五月来到乡下以来，一切基本上都没有变”。(2)对人生的幻觉。人们常常以为自己还年轻，有着青年人的爱好、思想、情感，一切都如花似锦，韶华灿烂。2、【参考***】（1）“剥夺”指：随着时间的流逝，“我们”对世界的认识不再浪漫美好、天真单纯，心性和容颜也都改变了，青春时光不再。（2）“增添”指：青春岁月之后，“我们”拥有了成熟的思虑、从容不迫的生活、丰富的经验，以及内心的信仰和理性。3、【参考***】倾心青春期的人格和生活，也认同成年期的生活。（1）对青春时光的眷念和讴歌。韶华易逝，青春弥足珍贵，那是一种重要的人生阶段，值得怀念和珍惜。（2）对成熟期的人生智慧、从容不迫的生活、丰富的经验、理性的认识等作了首肯。4、【参考***】提示：从结构上看，文章的开头部分运用象征手法描写草莓、自然风物和人们对物候不变的错觉，由此触发感悟，揭示人生哲理，这正是作者的本意。这里的哲理性与艺术性相结合，既给人以优美雅致的艺术享受，又给人以意味深长的人生启示。5、【参考***】人的一生中，少年好比春天，稚嫩单薄但充满希望；青年就像夏天，激情如火，敢于冒险创造，不怕失败；中年如同秋天，收获事业也收获成熟的体验；晚年恰如冬天，在平静中回顾总结，给未来他人的生命以借鉴。6、【参考***】作者笔下的春天，因土地贫瘠而充满劳作艰辛的气息；作者笔下的夏日，又是一个因自然灾害使农人和庄稼饱受焦灼挫折的季节。这样的春天和夏日并不是人所期待和盼望的，但作者正是借此想要告诉我们：生命的成长过程是充满艰辛的，因此人在青年时期，首先要有理想，其次还要有经受挫折打击的勇气和克服自身鲁莽持续不断的努力。7、【参考***】（把人的一生比作自然四季的写法在一些文学作品里较为常见）本文的独到之处在于作者把一个农夫一年的耕作过程来比喻自己的生命流程，春夏秋冬里劳作的艰辛和收获的欢乐，很形象地表达了“我”少年时的渴求与希望、青年时的冲动与鲁莽、中年时的成熟与欢畅及老年时的沉静与安详。并由此得出结论：只有奋斗和努力生命才会辉煌。全文形象鲜明，诗意盎然。8、【参考***】含义：因为在我的人生的每个阶段都充实奋斗过，所以回首往事，无怨无悔。作用：借此表达了一种积极的人生态度，起到了收束全文升华主题的作用。9、【参考***】.文章的立意不在于为早已消失的古代王国全面立史或绘制全景舆图；作者只是在这些历史残片上自由地驰思骋想，从而突显自己的文化关怀和审美情趣。10、【参考***】①写到了这些残破纸片的沧桑变化，②它们的“神秘莫测”对于“一些人”的吸引与诱惑。11、【参考***】缺少朴素、自然，缺少宗教的气息。12、【参考***】.AC（A“回顾历史，感慨万千”有误，应为“浮想联翩”；C“依照时空顺序着意结撰的记叙描述性文字”有误，应为“散点透视”般的片断感怀）13、【参考***】“情怀”指“独尝异味，尘俗为之解脱。”14、【参考***】松子外形晶莹细白，是历经冰雪，经过锻炼才能长出来的，具有高远的境界；“松子下油锅”，损伤了我们吃这种天地精华的原意。15、【参考***】纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义。(意思对即可)16、【参考***】(1)松子虽小，但和“我们”一样，吸取了日月精华；有时也可以做情绪的大主宰。(2)比喻，人永远不要忽视身边事物。17、【参考***】（1）①写作是真正的作家必不可少的生命活动。②作家真正有个性、有独特美的作品往往不能被时人接纳。（2）“生命力”是指真正反映个性与美的艺术创作的能力。18、【参考***】（1）在物欲横流的世界，文学中有许多已经沦为了商品、低俗、不够纯粹。（2）反映个性和美的真正作家和作品却被冷落，被视为“异类”，不能被人接纳。19、【参考***】“可悲”指一个民族的作家及其作品无法被本民族接受，只能寄希望于世界其他民族。“可笑”指真正的文学是心灵激越沉寂之物，其境界和情致不是每一个人都能理解的；但却被当成商品，以求被所有的人接纳。20、【参考***】．①希望文学能远离艺术商品市场的浮华；②作家要耐得住不被人欣赏的寂寞，追求真正的艺术，追求真正的美；其价值总有一天会被世界所认可。21、【参考***】用这片落叶象征自己――漂泊在外，动荡不定，不能回家，从侧面烘托了对“遥远的门”的思念。22、【参考***】（1）这个细节是那遥远的门的“吱呀”一声响。好处：①串联材料，使零散的材料显得更紧凑；②更好的凝聚作者的情感，牵动读者的思绪。③在“静”中显出一点“动”来。（2）①因为作者在外有一种漂泊感，缺少归宿感；②用以反衬对家乡的门的思念。23、【参考***】①有那纯粹的、让人沉醉让人温暖的“吱呀”声。②具有让人随意、让人放松的“家”的感觉。③门边门后有以母亲为代表的亲人，充满了人间的亲情。24、【参考***】这是一个开放性的题目，不设标准***。参考意见：只要学生选的这个“点”比较有特点，值得赏析，而学生又能自圆其说，即可得分，至于得多少，那要看他说的到位程度。既不可太严，也不可太松，要能够拉开差距。25、【参考***】主要目的是与鹰的巢穴形成对比，作用是反衬（衬托）鹰是“飞翔的精灵”，“永不留恋巢穴的温暖与安乐”。26、【参考***】长城，是中华民族的象征，这个场景中，特定的景物使作者产生内心的震撼，这震撼不仅仅是对于鹰，更是对于中国人、中华民族鹰一般的爆发的力量和奋飞冲天的豪迈气概的深刻感受。27、【参考***】从文中可以看出，“年轻的鹰”是 人工孵化 的；它展翅，只不过是为了“站稳”，它的目光“冷漠”，是缺乏“鹰”的情感；而“把茫然的目光投向远方，”“茫然”表现它从未曾飞翔，不知所措，“目光投向远方”，表明它还相承着祖先的血脉，仍然有着对蓝天的向往。作者要表明的是：不要人为地制造能力退化，而要让高飞的灵魂永不沉沦。28、【参考***】苍白、强烈、冷冷，形容作者悲怆之深：一方面，愚昧（无知）竟然会使人变得如此残忍；另一方面，苍老的鹰，这高傲、凶猛的生灵，却被铁链锁住无法高飞，且当尊严受到冒犯时却无法还击。这里，有对愚昧者的怨愤，也有对奋飞者厄运的同情。29、【参考***】***：贝多芬：雍容华贵，理性；莫扎特：青春，有活力；马勒：神奇，陌生；柴可夫斯基：催人泪下 ，使人充满爱意30、【参考***】结构上：总领全文，引出下文对柴科夫斯基的才华、作品中的感情以及作品旋律的逐次叙述。内容上：阐述了柴科夫斯基之所以容易接受，成为我生活一部分的原因。31、【参考***】（1）音乐使软弱的人在人生的苦痛中感到骄傲，安慰，怡然。（2）上苍让柴科大斯基用音乐的形式，把懂得珍惜、更加感激和平安这样最珍贵的礼物送给人类。32、【参考***】内容上：（1）和柴科大斯基音乐的特点相一致（2）生动形象且简明扼要地揭示了本文的主题。形式上：（1）运用了比喻、双关的手法（2）串联起文章内容，起到组织材料的作用。33、【参考***】⑴、以停车场水泥地上自然地生长出野花这一现象突出自然的伟大和洒脱。⑵、铺垫，以引出下文对现代文明（科技）的感悟和议论。34、【参考***】⑴、描绘肯尼迪太空中心发射人造卫星的壮观景象形象地表现了现代科技给时代和社会带来的进步。⑵、把火箭发射产生的几里白烟比喻为抽烟的人往青绿的草地上扔烟头，表达了作者对现代人崇信科技、傲视宇宙、睥睨自然的厌恶和否定。⑶、渲染了作者怏怏不乐的情绪，强调了作者对大自然的崇敬（尊敬）。35、【参考***】⑴、毕加索的绘画具有预见性，它表现了现代文明科技把人和自然隔离开来的弊病。⑵、电脑技术在生活中的广泛运用已经危害到人生命的健康，如果缺少清醒的反思而走上极端，将会成为严重的社会问题。⑶、作者借毕加索的绘画形象地表达对目前文明科技隔离人和自然可能影响人类将来命运的忧虑。36【参考***】⑴、现代科技为人类提供了更多的方便和享受，但人类太崇信科技、傲视宇宙、睥睨自然。⑵、现代科技使人类违反自然规律，越来越盲目和愚蠢。⑶、文明科技原是人类从观察自然里创造出来的，但现在，却隔离了人和自然。37、【参考***】①内容上，以社会上普遍存在的名人经济现象反衬出蒲家庄人的朴实厚道，突出了蒲松龄的“穷”。②结构上，开启文章、引起下文。（意思答对即可）38、【参考***】转用恰当，因为《聊斋志异》写的多是狐仙鬼怪的故事，所以说是“满纸荒唐言”，但故事中充满着对黑暗社会的批判，渗透着作者辛酸血泪，而各种滋味又是许多人难以体味和理解的，所以说是“谁解其中味”。（意思答对即可）39、【参考***】①蒲松龄在世时，穷困潦倒，穷的就只“聊斋”一间房，然而
“独善其身”“不改其志”，力求活出个自己来。②蒲松龄去世后，只留下一部《聊斋志异》，他的家乡没沾上什么光。（意思答对即可）40、【参考***】①蒲松龄与孔乙己都是封建科举制度的受害者、牺牲品，仕途失败的命运决定了他们无法摆脱“穷”的窘境。②一个“穷的干净”，借文反思社会，成为中国文学史上杰出的短篇小说家；一个因“穷”而沦为人们不屑的小偷、酒徒。41、【参考***】新疆准葛尔的地平线与大戈壁。地平线：广袤、深邃、悠远。大戈壁：辽阔、广袤、雄浑42、【参考***】对比手法（或：与内地的初阳与星月夜进行对比）；描写地平线的初阳与星月夜，目的是突出准葛尔大戈壁自然风光的壮美。43、【参考***】人生也有一条永远走不到的地平线，我们要有不懈追求、顽强进取和不断超越自我的精神。44、【参考***】通过对准葛尔大戈壁壮美风貌与地平线的描绘，揭示人生哲理：地平线既指准葛尔盆地的自然的地平线，又指作者所感悟到的人生的地平线。“地平线”具有呼告、点题作用，“地平线”具有贯穿全文描写抒情的线索作用，“地平线”具有象征或比喻人生意义的作用。45、【参考***】①饮食文化源远流长，吃是头等大事，因此，筷子是世界上最“忙”、最风光；②筷子生活得又体面又快活地伸出双手；③“筷子”在东方文化中有筷子一席之地，筷子是中国式的欲望外在物化的形式。46、【参考***】作者用调侃讽刺的口吻，用拟人手法说明了中国饮食文化的源远流长以及筷子是“欲望”的物化与外化。47、【参考***】“筷子”变迁的实质是“欲望”的变迁；“筷子”“欲望”同人的欲望一样，得到供奉。48、【参考***】本文的反讽手法运用非常成功。反讽包括讽刺与幽默，即从反面或用反语来讽喻事理的手法或者以幽默的口吻来对现象表达讽刺及批评之意。如“其实筷子自己认为自己是中国人，两根竹棍挟在指间，一撇一捺，不就是个‘人’么？”将“筷子”与人“欲望”之间的关系用诙谐的语气表达了出来。再如，“竹子们长年累月喝清风饮甘露沐月华，天生一副郑板桥的清高骨头，一个个饿得精瘦精瘦，却长得青翠挺拔，活像一群大学里的教授，少了点油气，多了点骨气。自从进了厨房有了‘筷子’这个新职称，也算是投身于市场经济下了海，不用多教，几股肉汤的香味一熏，几回席桌上见见世面，一根根新筷也个个满脸的油光。筷子们一个个活在世上都那么把脖子伸得长长的，让人一想到欲望能这么支配他们，也有点可怜这些美食家们。”将筷子来历与竹子变迁讲得诙谐幽默，嬉笑怒骂，寓调侃与反讽于其中。49、【参考***】A C （A项作者并没有惊异茫然，也不是借夏去秋来之是机，对整体夏天做了回顾性思考。C“别的作家没有经过苦夏的煅造”文中无据。）50、【参考***】第一件事写出童年的趣味生活，为苦夏伤脑筋对比：第二件事则暗示自己生活已经开始面临苦难，并引出下文对苦夏思考。51、【参考***】①通过瓦尔第的乐曲，强调“我”结合自己的生活体验充分感受到夏的苦涩、艰辛、甚至悲壮。②体现出我感悟到苦夏的意义后，昂然的生命状态。（或“作者用形象的语言表达出一方面和酷暑搏斗，一方面获得巨大的创造力。”）（意思相同即可）52、【参考***】产生夏之崇拜的原因是，在作者看来，夏天是苦难的象征，但苦难使人们具有承受力，并因承受苦难而可以产生巨大的力量（创造力量），可以使人们有苦涩、艰辛、悲壮的审美感受，同时苦难到达极致，可以激发出战胜苦难超越苦难的生命力量。53、【参考***】人生的秋天，是一首成熟收获曲，一首忧伤别离曲，也是一首人类自身永恒的秋魂曲。关键词：收获、别离、永恒。54、【参考***】自然界的别离虽有忧伤，但蕴藏着再次聚会的希望。或：自然界抒写的秋韵，是一首“长相思，永不离”的恋歌。55、【参考***】①年老时沉浸在对过去的回忆中。说明：上文说“每见到老人”联想起老树、空了枝头、飘零的落叶，下文说“在……之后，是……墓碑”，故此处不应指人死去。②回想青春年华时的欢乐。56、【参考***】不同。因为这里的秋赋是指人类自身不能再生与轮回、生者只能给死者留下墓碑并永远思念的“永恒的秋赋”。而文题“秋赋”的含义则除此之外，联系下文第八段看，还有激励人们珍惜生命并让生命从有限向无限延伸的意思。57、【参考***】（1）赏析要点：立意新颖，不落窠臼；文势跌宕，曲折生姿；双线贯串，首尾圆合。围绕以上一点或几点来写都可以。参考例文：&&&&&&&&
赋得秋韵翻新声――简析《秋赋》精巧的构思艺术从立意与文章结构看，本文有如下特点：立意新颖，不落窠臼。传统的咏秋诗文，不是悲秋，就是颂秋，或言秋之寥落凄切之景之情，或言秋之成熟丰硕豪壮之色之状。而本文不落窠臼，独辟蹊径，从秋之成熟想到人生短促，“人类才更加珍惜生命自身”。警示人们“热爱生命”激励人的生命“从有限向无限延伸”。文势跌宕，曲折生姿。作者由开头由人生如同游云落叶，有“特殊的音韵”总领下文，从果实成熟的短暂谈到“忧伤的别离”，又从自然界的别离还“蕴藏着再一次聚会”的希望，再将人类与大自然相比，说明人类不能再生，人生的短促，进而援引诗文点明题旨：人类应珍惜生命自身，有所作为。作者行文有如抽丝剥茧，逐层推进，因而跌宕生姿，引人入胜。双线贯串，首尾圆合。一是双线贯串：以“秋色”为明线，先写自然之秋，再写人生之秋，秋色贯串全文；以“秋情”为暗线，从秋情之感伤、悲凉到秋情之豪放，人生之奋进而卒章显志。最后双线总绾全文。二是首尾圆合：文章开头说“人生如同一丝游云，一片落叶”，尾段中“在秋雨迷离中遥见枝头绿色凋零”照应落叶、游云，“对镜自视时又见发鬓添霜”照应“人生”；而全文亦是笔走“自然”与“人生”话题之中，可谓匠心独运。文势跌宕波澜生，双线贯串揽全文；首尾圆合如天成，赋得秋韵翻新声。读罢全文，不能不令人击节赞叹作者构思艺术之功力。&失误分析&&&【知识卡片】散文阅读题解题思路与得分要诀现代文阅读，目前大都考的是散文的阅读，这是高考语文试题中集中体现语文课程人文性的考题，分值重，主观性强，答题要求严密，评分要求严格，对考生的语文素养要求较高。本题一直是全卷各题中得分率最低的。因此在考试中应该采取更为有效的策略，把握规律，掌握技巧，从而越过这道高考中考生的“伤心岭”。散文阅读考试命题往往在4个方面设置题目：一是理解文章的主旨；二是理解文中重要句子的含义；三是鉴赏作品的语言和表达技巧；四是筛选并整合文中的信息。怎样做好散文阅读题，力争获得理想的高分呢？根据历年的高考大纲和高考试题，我们应该从以下几个方面入手。1．找线索，理思路，明确文章主旨。散文一般都有一条组织材料的线索，或为人物，或为事件，或为事物（时间、地点、道具），或为情感。找到了这条线索，就能较容易地理清文章思路，明确文章主旨。当然，也有的散文没有明显的线索，那么，理清思路就要从分析文章的结构入手了。分析文章结构，就是根据散文的结构特点，分析语段句与句之间的关系，找出中心句、过渡句、关键句，理解其含义，同时分析文章段与段之间的关系，从而把握住作者的思路，明确文章主旨。⑴语段结构分析。一个语段，一般有起始、展开、终结三个层次。通常的情况起始是一两句话，同时这往往就是段落的中心句；接着展开对本段的具体记叙、描写或议论，最后用一两句话对本段小结.⑵全文层次分析把握全文结构层次，是领会作者写作意图，理清文章思路，理解文章内容的重要方法。分析全文层次，首先可抓标志性句子或词语。有的文章在文段的开头或结尾处会有结构大致一致的句子反复出现，这就是标志性句子。2．析词语，明情感，挖掘隐含信息。文章是由词语和句子构成的。词语在文章中不是孤立出现的，它要跟其他词语组合成句才能表达意思。所以，对于文中词语的理解，必须与句子联系起来考虑，要根据该词语出现的具体语境来剖析它的具体含义。特别是散文，她承载了作者充沛的情感，作为文章的组成成分――词语就必然蕴含着作者的情感，有时还可能蕴含着非常含蓄的隐含信息，这就需要我们在把握全文的基础上对词语进行语义和情感等方面的辨析，努力挖掘出其中的隐含信息。3．抓开头，重结尾，寻找关键语句。古人形容文章的开头和结尾是凤头豹尾，可见其重要。散文的开头是很讲究的，甚至有的文章开头就是“文眼”。如朱自清的《荷塘月色》。台湾作家琦君的《水是故乡甜》结尾的最后一句话揭示了文章的中心，赞美了蚕的结茧并不是它们生命的结束，而是生命的下一个轮回，是以另一种方式不断地延续生命；而那些像蚕一样的父老乡亲在完成自己的生命历程时实际上也完成了自己生命的延续，他们的优秀品质会不断传续，人类发展的历史也会因此而不断延伸。当然，文章的写法不是千篇一律的，有时候，文章的关键语句不在开头，也不在结尾，这就需要我们仔细寻找了。关键语句指在文中起重要作用的句子，它在文中或总起，或概括，或警策，或衔接，或揭示主旨，直接关系到正确理解文意，把握文章思想内容。4．品语言，悟句意，分析写作手法。散文的语言是文学语言，是作者塑造形象、表现主题的主要手段之一，因而它富于形象性，有很强的艺术感染力；它优美隽永，能给人留下深刻的印象。品味散文语言一般从以下几方面思考：语言的含意和作用，思考表达了什么意义，有何表达效果，在结构内容上起什么作用；语言的特点，一般从准确简洁、清新明快、生动形象、质朴明朗等方面思考；语言的风格，有幽默、辛辣、含蓄、深刻、自然、淳朴等；语言的技巧，多从修辞的角度思考，有比喻、排比、夸张、拟人、反问、设问、借代、对偶等。写作方法多指表达方式和表达技巧。表达方式有叙述、描写（人物、环境、景物场面、细节、白描等）、抒情、议论、说明。表现手法有象征、对比、烘托、衬托（正衬、反衬）、铺垫（伏笔）、渲染、欲扬先抑、以小见大、托物言志等。另外，谋篇布局方面的线索、过渡、照应、详略等也属于写作方法。如江西省2007高考散文题，汪曾琪的《泰山很大》：结合原文，分析作者为什么说“泰山是一面镜子”。这是一道分析语言的表达作用的题目，应据“泰山是一面镜子”这句话，抓住比喻（暗喻）来回答：泰山作为一面镜子，照出了什么。联系全文内容前后对照仔细品味，泰山这面“镜子”照出了“每个人”的价值：无论是文人、帝王还是游客，泰山都照出了他们各自的不同。从杜甫、李白等人描写泰山的诗文中，照出了他们不同的思想、才情、风格和气质；从秦皇、汉武的封禅行为，照出了他们人格夸大的一面和虚弱的一面；从作者再次登临泰山，照出了他的偏激和最终安于微小和平常。5．观全文，明哲理，领悟深层意蕴。哲理散文有一个显著的特点，这就是常运用象征手法。所以，我们要注意文中对具体形象的描绘特点和文章揭示形象与特征内在联系的方法，找出蕴含哲理的关键句仔细领会。另外，哲理散文往往卒章显志，或揭示哲理，或拓展境界，或启发读者思考而意在言外。因此，我们还要特别注意文章的结尾，细细咀嚼，通观全文，辩明哲理，领悟文章的深层意蕴。如赵丽宏的《焰火的变奏》（2007四川高考题）：作者写象征喜庆的焰火，从平静的湖水写起，以“静”衬“动”，反衬了随后施放焰火的热闹；湖水的平静又与焰火的热闹相结合，共同表达了对世界和平、安宁、美好生活的肯定。接着文章联想到战争的“噩梦”，因为炮火是战争、灾难和死亡的象征，而焰火是和平、欢乐、繁华的象征，它们分别指向人类生活中完全不同的两个极端，意在提醒我们：在享受今天幸福生活的同时，千万不要忘记苦难的历史。最后，文章用“有什么花朵能比这样的烟花更美丽呢？”收束全文，卒章显志。“这样的烟花”不仅有形状、颜色与光亮的美丽，更是和平团圆的象征。这个反问句强烈的表达了作者反对战争、热爱和平的愿望，使文章意蕴深远，激发人们思考。6．按步骤，精答题，获得理想高分要获得理想高分，考试技巧也很重要。答题前应先通读全文，初步掌握全文意思；接着先做最后一道双项选择题，因为这道题的五个选项总有两项或三项是对的，分析这些选项有利于整体把握全文内容；然后再做其余三道简答题。简答题能在原文中找到***的尽量在原文中找，不要勉强用自己的话概括。从历年高考试题来看，至少有一道题目是可以在原文中找到***的，要尽量做到一分都不丢。概括作答的题目要注意分析题干及分值设置，推断得分点，然后找到原文中相关处，前后兼顾，整体把握，精心写出***。答题卡预留的区域尽量写满，因为改卷是按得分点记分，多写的不扣分。最后注意字迹工整，改卷老师看不清自然就不会给高分了。高考散文解读之“夺命三斧”&&&& 每次“华山论剑”，学子们总是感叹散文的得分率不高，***把握不住。对此，蜀中瓢山道士李某作了些研究，颇有体会，独创一套武功，名之曰“夺命三式”。此“夺命三式”乃对付散文阅读的实用武功，杀伤力极强。学子既有幸获得，亦不可固步自封，如见有比此更好的武功应立即改学。切记！切记！ 夺命第一式――“掏心” 武功解说：鸟瞰全文，直取中心。 面对一篇散文，先鸟瞰全篇，弄清是何类散文及大致内容，把握散文的描写对象和抒情基调，从整体着眼，抓住散文的中心思想。 动作要领：既快且准，只取体现感情和思想的信息，迅速整合。 其着力点： 一、看标题。标题是文章最重要的信息，散文的标题主要是确定描写对象，如《荷塘月色》《灯》等；有的也暗含感情基调，如《故都的秋》、《我的空中楼阁》中的“故”、“空中”等字眼。 二、看蕴含感情的关键性语句。如《故都的秋》中“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，《荷塘月色》中“这几天心里颇不宁静”等句子。 三、看议论抒情的句子。如鲁迅先生的《记念刘和珍君》中谴责走狗文人和反动势力，表达自己愤懑的议论语句：“我已经出离愤怒了，我只觉得我所住的并非人间，三十多个青年的血洋溢在为的周围，使我艰于呼吸视听，……”这些议论抒情往往是散文的主旨所在。 四、看文章的注释。文章的注释绝不是可有可无的。注释如果是交代文章的出处及创作时间，实际上是提示你要“知人论世”。只有结合作者及时代背景，才能准确把握文章的中心。 夺命第二式――“剔骨” 武功解说：去肉存骨，理清思路。 作者在写文章前一般都要先搭一个架子，然后组织材料。这个架子，体现了文章的情感发展脉络。好的文章，材料附着在这个架子上，就像肉附着在骨头上一样。因此，要理清散文的思路，就必须先将这些“肉”剔除，让它露出骨头来。 动作要领：既剔且抠，把握文章的思想感情变化，理清层次。 其着力点： 一、注意总领句、过渡句、总括句、观点句，段首句或段末句，而将一般的叙述、描写、说明剔除。如《灯下漫笔》，我们可以抓住过渡句“就是：我们极易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”、“但实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的资格，至多不过是奴隶，到现在还如此”、“有更直截了当的说法在这里――一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代”，并由此可以比较清晰地剔出文章的思路：①揭示中国人的奴性，②揭示中国统治者的残暴，③揭示中国社会的状态。具体到某个句子，剔的方法就是：如果是单句，则提取主干；是复句，则提取分句中的主句。 二、注意写景的层次和过程。对于找不出段间提示语、以写景为主的散文，我们就采用分层归纳的办法：先根据所写景物逐段概括段落大意，再分析层次，理出逻辑联系。如《荷塘月色》逐段概括后，就可以理出四个层次：第一部分（第1自然段）点明颇不宁静的心境，交代独游的时间、地点和缘由；第二部分（第2、3自然段）写小径漫步，勾勒荷塘轮廓，抒发月下独处的感受；第三部分（第4、5、6自然段）描写“月下的荷塘”“荷塘上的月色”“荷塘四周的树” ；第四部分（第7、8自然段）写景中人――作者触景生情，联想古代和向往美好生活的情思。这样一剔，全篇的内容、作者的思路就了然于胸了。 夺命第三式――“剁肉” 武功解说：剔下之肉，“剁”（理解）成肉泥 完成以上两步后，对散文的所有鉴赏都有据可依了，这时可正式开始答题。不论解答语言、内容、结构，还是表现手法，都要紧紧围绕上面抓住的中心和思路来进行。 动作要领：分析鉴赏，不离心、骨 坚守一条规律，形式与内容是统一的，材料和中心的统一的，形与神是统一的。分析鉴赏时，不仅要说出它是什么；还要找出它与中心的关系，为什么，会怎样。 其着力点： 一、词、句的含意及作用。从四个角度去考虑：①看对象的特点与词、句的表现力。②看词、句前后的意思与关系。词语的意思可从指代义、概括义、比喻义的角度去解读；句子的意思可以从句子分析、前后互释、说话用意的角度去解读；句子在文章中的作用主要有总领、承上启下、总结、表明观点等方面。一般地说，代词所指代的内容就在上文，比喻句所说明的事物也在它的上文；观点句的理解要看它的下句，材料所说明的观点要看它前面的议论句；散文的主旨句往往在抒情议论性语句中。③看词、句与中心的关系。④看词、句的其他表现意图，如鲁讯的文章就经常给不点名的敌手以顺势的一击。 二、某一形象或内容在文中的作用。从四个角度去考虑：①看是不是准确表现或抓住了所写对象的特点。②看是不是深入表现了中心或批驳其他思想。③看是不是作者思路的转换处。④看用了什么表现手法，如衬托，在表现中心或吸引读者方面有何效果。 三、筛选或概括某一信息。首先“定点”，即找出出题点涉及的范围，将题干和文章对应起来。然后以出题点为中心上下“扫描”，寻找答题的相关信息。多数情况下，可直接摘引原文中的语句作答。如果题目要求你“概括”“归纳”，则必须通观全段甚至全文，仍采用剔骨之法，再将其剁碎，把要点整合，用流畅的个人语言来表达。 应明确的是，命题者拟题一般是从整体上来设计的，几道题由浅入深，题与题之间既彼此独立又互相联系。一般地说，应该先从多选题入手，即可与自己的理解进行对照，又可加深理解，准确率也会较最后来做它高些；然后再从第一题入手，循序渐进地答题。但有时也可前后参照，从题目之间的关联性上得到启发，从而更快捷地找到***，或验证***。&
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