门派介绍|||||||
身份介绍||||||
新手拜师还需擦亮眼 这样的师傅可千万不能要
为了几十金的石头而收徒弟也是没谁了，可就有玩家遇见了这样的极品师傅。
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　　本人小天香一个。玩的比较晚，元旦的时候看到有活动才玩的。开始都是自己一个人玩，后来慢慢的认识的几个朋友。
　　然后主题就开始了。
　　本人在游戏里最早认识的几个人里，有一个1.2真武男。加了好友之后有事没事也会聊几句。
　　然后随着对游戏的了解，我也开始找人带，拜师什么的。
　　然后真武男看到我找师傅，就说他可以介绍给我一个，就是他的绑定奶，一个1.06左右的天香女。
　　后来就是游戏加了好友加了QQ也就拜师了。
　　拜师的时候我75级。
　　开始前两天比较和谐。天香和真武男是绑定的，所以等于是2个人带我，打本很快。途中又认识了一个唐门男，唐门男是天香女的同学。唐门男是杀手，主要是赚钱给天香女花，有空的时候也一起帮着打本。
　　然后事情就来了。
　　这一天，我上线，天香女说有事要出门，不能带。我就想，谁还没个事呢，我是找师傅也不是找保姆。就说你去忙吧，还好意嘱咐了几句。
　　接着第二天，我上线，天香女还没上。第三天，她上了，上来就问我怎么不在线。我说我等了你差不多一天。她说，哦昨天回家晚了半夜才玩的。真武男也搭腔说，玩到了半夜3点。
　　我也没说什么。时间错开了就错开了呗。
　　第四天，真武男有事。天香女就和我说，&他不在我没心情玩&然后就下线了。
　　说实话这样的理由我是觉得比较奇葩的。而且出于一个急着升80的心理来说，我多少有些不爽。但是我也没说什么。谁知道，后面有更奇葩的事情出现。
　　第五天，好不容易，大家时间都一致了。上线以后，组到了一起。注意，我这天才78级。75拜师，扣除自己打坐啊吃牌子做各种任务的经验，到78大家都知道她才带过我几次。
　　然后我看到队伍里有个50多不到60的小号。天香女说，这个是你师弟。我就打了招呼什么的。然后差不多就开始准备今天的师徒日常了吧。我就主动说，今天如果带师弟的话我也可以一起带他打这样快。
　　然后天香女说等等。之后一直没动静。再之后过了很久也没动静。然后忽然天香女在队伍里打字说，真武男，你帮我算一算要多少金，真武男说大概60多70金吧。
　　然后天香女和我说，你出师吧。
　　我就一愣，我说我为什么要出师呢，我80都没到呢。天香女说了，徒弟出师她能得石头，她要石头。我就说了才带了几天，你也老催我快升级，没了师徒日常我损失经验啊。天香女马上就来了一句，原来在你眼里我就值得那点经验吗?我也不爽了，我说，你那石头花钱可以买，我出师了就不能拜师了，那是不是按你的逻辑我在你眼里就只值几个石头，就只值得七十金?
　　然后天香女，真武男还有天香女的朋友3个人一起围攻我。
　　我开始争辩了几句，后来也懒得说了。就点了断绝师徒关系。
　　后来我把这个事和另外一个人说了，这个人一听就笑了，说我傻。说人家都组了新的小徒弟肯定是要赚那个出师石头的。而且我后来多次看到真武男到处找小号说给介绍师傅。后来我知道这个天香女已经有过差不多15个徒弟。
　　我现在才懂，原来人家是专门靠收徒弟出师赚这个的。自己稍微算了一下如果出师一次的石头值个几十金的话，15个徒弟差不多1000金呢。
　　这事呢过去了几天了也就算了。然后今天碰到真武男在线，随便聊了几句。然后真武男给我说了这么一句话，正是那句话让我忍不住发帖。
　　我本来是好心问天香女怎么样了，谁知道真武男直接给我回了这么一句。
　　真的我也是醉了。带徒弟带两三天就让出师，原来是自己找了新的小号徒弟。我不同意她，她就要杀我。真的这个人也太会玩了。
　　这个师傅算不算极品，请大家评判，我不加个人评论。毕竟我才玩了1个多月，还是新人，见识少。道家弟子修道拜师后应当如何对待师傅
黄炳诚道长空间
李志常拜丘处机为师作为一名修道者，其个人修持包含了各种威仪，如事师、言语、盥栉、饮食、听法、出行、起立、坐卧、作务、沐浴等等威仪，更重要的是事师的威仪。什么是“事师威仪”呢？简单的说就是弟子如何亲近自己师父并建立对师父信心的相关仪范。这是很重要的，对每一个修道者来说这是首先要做到的，也是必须要牢记的。现在我们就将从古老的道经中节录出各种事师的方法，来告诉大家“事师”的重要性。师父的重要性在没有开始讲说各项事师的方法前，我首先要说的就是师父的重要性。师者，传道、授业、解惑。经云：道者师传。世间一切的得道者皆依靠自己师父的传授而获成就的。往昔黄帝问道于广成子；许逊从业于堪姆等等。《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”。太上道祖历劫度人，亦以师父的身份来教化世人，其《太清宝诰》云：“随方设教，历劫度人，为皇者师，帝者师，王者师”。这些都说明了师父的必要性和重要性。其次要树立正确的信念。就是不要把事师的各项仪范当成是某一些师父为了束缚自己的弟子而制定的条条框框，因为不是这样的。没有师父的教导我们将无法脱离生死的苦海，无法解脱无边的烦恼。没有师父我们甚至连“道”都无法知晓。正因为这样，我们应该恭敬我们的师父。《太公家教》有云：“弟子事师，敬同于父”。又说：“一日为师，终身为父”。各项威仪的制立是为了让我们更好的恭敬我们的师父，同时也在修炼自己。放下自己的高傲、习气，以恭敬心去修学，那是得道的捷径啊。将自己的师父放在头上是我们最好的依靠。了解了以上的内容，下面将开始讲述各项威仪：一、当敬师、畏师，不违师教师父是历代祖师道法的受持者，所有的道法都是有师父而传承下来的。可以说没有师父就没有了道教的延续。历代的成就者都是经师传后，加以勤练才得以成就的。故当为第一戒。 二、旦夕，正其法服，执简朝本师、三师，如父母礼，若同居住，晨昏省觐，和颜悦色。弟子每天在做早晚功课时，在坛前，应先存想自己的亲教师父；经、籍、度三师，在己面前，稽首礼拜，就好像对待自己的父母一样恭敬。若与师父住在一起的，就应该在清晨和黄昏见师礼拜问安，要和颜悦色，不能大声喧哗。三、至户当三声咳，不得纵横入。入户当在左边立，师叫坐不得便坐，语至三当坐。弟子至师处，当咳三声以告知，现今当扣门三声。进门时当恭敬，不能大摇大摆，横冲直撞。进门后当站立在师父的左边，师父叫你坐时应推辞，但师父三次叫坐时当坐，不违师。四、远师百里，一月一省；二百里，三月；五百里以上，一年。若师有疾病，老劣，他故，不依此限，书疏无限弟子离师父百里以内的，当每个月拜见师父问讯一次；二百里左右得，应当三个月一次；五百里以内应当半年一次；五百里以上的一年一次。但是师父如果有病、衰老或其他什么事情，就不限与此了。书信得来往没有限制的。五、省师，皆自斋，粮食所须、香油之属，悉不得损耗于师。拜见师父得时候，当自备干粮等物，免得用师父的财物，增加师父的负担。现今的生活条件比之古时哟好很多，师父请食当食，但食后当供养师父。如师贫，则不当食，弟子应请师食。六、弟子以时赏师，衣物药物、几杖巾拂、覆履瓶器、米麦果蔬，供其所须，勿使乏少。弟子应该经常供养自己的师父，使师父所须没有缺少。七、若与师住，当为师取藻洗水，当备藻豆、杨枝、皂荚，当为师拂牀席，次当为师襞叠衣服。弟子在与师父一同居住时，应当每天为师父整理床铺和衣物，师父准备洗澡时应当预备好水和洗浴用具等等。八、弟子往受经问，当作礼长跪。若解义不得，不应有怨意。弟子至师处请问经法，应当恭敬作礼，长跪师前问讯。若师不为解义，心中不能生怨恨。当自忏悔，自己用功不足，所问非当，故师不答。九、弟子与师言，不得高声大语。见师有过失，当于深隐处长跪谏之，不得在人前言师是非丑鄙。弟子在与师父说话时，不应大声高叫，声音应谦卑和顺，音量中等。弟子见到师父有过失得地方，应该在没人时单独向师父提出自己的意见，不得在别人面前说自己师父得是非。十、弟子不得唤师作道士，皆云家师。不得犯师名讳，若人问不止，下声答之。弟子不能在人前直呼自己得师父为某某道士，只能说“家师”。应避讳师父得名讳，不能称师名，若人一定要问，当轻声回答。十一、弟子事师，师年少，弟子年高，弟子皆应恭敬，师与父母等同，不得自恃高贵，轻忽于师，其过不小。如果弟子得年龄比师父大，不得自恃年高，轻慢师父，《明真科》中有严律，这个过错师很严重的。十二、弟子事师，师若远行还，弟子皆当随路远近奉迎，不得端坐晏然，待师至，弟子与师同行，不得践师影，慎之。师父归来，弟子应当迎接，不能端坐，不去迎接，等待师父得到来。弟子在和师父一起同行得时候，应注意不要践踏师父得影子。十三、师有疾病、灾厄，供侍左右，为功德，烧香礼拜，放生赎命，延年度厄，设斋行道。师父的身体有疾病、灾厄的时候，弟子应该侍奉在师父的身边，并且要进行礼拜，放生，延年等科仪，为师父建立功德，使师父的身体早日康健。十四、师亡，持服百日，心丧三年，殡诸山林，几棺布襄，举尸而已。造众福田，思念容止。师父过世后，弟子应服孝，如待父母。穿丧服百日，守孝三年，既三年内不得有大的喜事，如结婚等。安葬时，弟子应抬棺。弟子在为众生造福，传法行醮时，应思念师父的形容举止。十五、弟子受师法业，后玄德成就，为人所宗，皆当谦下，存忆本师，勿忘先恩。弟子学习完毕后，道业成就，受万人敬仰时，提及师父时，应当谦逊卑下，存想意念师父，不忘师父的教导恩德。 以上一十五条，为弟子必行之事，略出于各道经。事师威仪的内容还有很多，弟子如要了解事师威仪的全部内容，当向自己的师父问讯，此处不再一一细述。今作一偈为结尾：稽首皈命三宝前，恩师功德如日光，事师威仪当解了，此中益利不可量。三涂五苦如影随，只有恩师能解脱，无上法业何能成，依师方能得大道。
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