天龙八部畅易阁抢号，我在畅易阁上看上了一个少林号，结果就在公示完的那天被别人抢走了，很可惜，但是从此以后，这个号就从来没上过线，请问下各位高手们，这个畅易阁抢号怎么回事？为什么此号从来就不上线了？
天龙八部畅易阁抢号，我在畅易阁上看上了一个少林号，结果就在公示完的那天被别人抢走了，很可惜，但是从此以后，这个号就从来没上过线，请问下各位高手们，这个畅易阁抢号怎么回事？为什么此号从来就不上线了？
不区分大小写
第一 可能是玩家号被盗 自动找回 第2 可能别人买了 却不又不想玩了 我曾经买了一个4443的逍遥 就开过一次就没玩了 第三 可能你上的时候他不在
别人抢到号 在51上面 转手的
抢的号都便宜
在51一般卖的是赚的
可能改名了- -
略懂社热议
等待您来回答
恋爱领域专家
&SOGOU - 京ICP证050897号共18335个阅读者,28条回复 |
发表时间： 11:33
深度剖析《天龙八部》高手等级之绝顶高手和超凡高手 &&
4eng 发表在
华声论坛 .cn/forum-64-1.html
　　绝顶高手：
　　【李秋水】李秋水最拿手的武功应是“小无相功”，因为童姥曾数次加害李秋水，李秋水皆靠“小无相功”保命。此外，李秋水还练过“凌波微步”、“天山折梅手”、“天山六阳掌”、“传音搜魂大法”、“白虹掌力”等逍遥派高深武功。
　　李秋水的武功到底有多高，这个很难说，因为书中李秋水唯一一次与人交手就是跟天山童姥。李秋水用刀割掉天山童姥一根手指，连虚竹都没看清她是怎么出手的，可见李秋水出手的速度是何等之快。当然，其时虚竹虽有70余年的内力，但武学修为不高，看不清李秋水的出手速度，也并不能以此推断李秋水的速度之快。再从西夏皇宫的冰窖中那一场打斗来看看李秋水的武功。李秋水跟童姥在冰窖中剧斗，书上写道：“虚竹抢上石阶，向上望去，只见一团白影和一团灰影正在急剧旋转，两团影子倏分倏合，发出密如联珠般的拍拍之声，显是童姥和李秋水酣斗正剧。冰上烧着一个火折，微有光芒。虚竹见二人身手之快，当真匪夷所思，哪里分得出谁是童姥，谁是李秋水？”考虑到冰窖中光线昏暗，虚竹看不清二人相斗，也不能推断李秋水和童姥的武功之高，不过李秋水的速度快是可以肯定的。虚竹曾经见过玄难和丁春秋的打斗，玄难打丁春秋身手也是非常快的，书中写道：“（玄难）猛地里双掌交挥，向丁春秋连续击出一十八掌，掌力连环而出，左掌尚未收转，右掌已然击出，快速无伦，令丁春秋绝无使毒的丝毫余暇。少林派‘快掌’威力极强，只逼得丁春秋不断倒退”，“玄难一十八掌打完，双腿鸳鸯连环，又迅捷无比地踢出了三十六腿，丁春秋展动身形，急速闪避，这三十六腿堪堪避过，却听得拍拍两声，肩头已中了两拳，原来玄难踢到最后两腿时，同时挥拳击出。丁春秋避过了脚踢，终于避不开拳打。丁春秋叫道‘好厉害’！身子晃了两晃。”玄难乃少林派一流高手，此等身手之快也是相当了得了，但虚竹看到童姥和李秋水相斗后，直接用“匪夷所思”来形容，可见童姥和李秋水的武功远在玄难之上。接下来还有打斗。李秋水和童姥各自受了对手一掌后，两人都受了轻伤，而后又斗在一起，书中写道“但听得二人相斗良久，劲风扑面，锋利如刀，虚竹抵挡不住”，这一段描写最能反应李秋水和童姥的武功之高了。虚竹身负无崖子70余年的内力，内力相当深厚，但二人剧斗，产生的劲风竟连虚竹都抵受不住。李秋水武功之高，由此可见一斑。
　　李秋水的美貌在书中数一数二。李秋水五十多岁还能去西夏当上皇妃，可见其貌之美。李秋水的女儿王夫人和外孙女王语嫣都很像她。李秋水还有一个孙女银川公主，书中没有描写银川公主的相貌，只是传说见过她的人都说其貌甚美。银川公主虽然很美，但估计跟李秋水不太像。这个可以推断出来：晓蕾是银川公主贴身的侍女，跟银川公主朝夕相见，对银川公主的相貌自然非常熟，但是在无量玉璧洞中，晓蕾、木婉清、钟灵等众女子都说那玉像是王语嫣的，如果银川公主也像李秋水的话，那晓蕾肯定会说玉像是银川公主。 李秋水美貌无比，武功也是绝顶，可惜人品不是很好。李秋水见到天山童姥跟无崖子相爱，因妒生恨，就将童姥害成了终身残疾，两人从此结下深仇。后来，无崖子因所学颇杂，对她少了关怀，她居然又去勾引了许多美少年，故意在无崖子面前跟他们调情，连无崖子的徒弟丁春秋也和她有私情，惹得无崖子生气，到最后又联手丁春秋将无崖子打落山崖，害得无崖子也终身残疾。她更在卷轴中留下言语，要她的弟子学成逍遥派神功后，替她杀尽逍遥派弟子。李秋水一点同门义气也没有，这人的人品真不咋滴，呵呵。
回复时间： 11:37
　　【天山童姥】天山童姥是一个异人，虽然出场时九十多岁了，但身材永如女童，相貌也像小姑娘一样，“童姥”一名由此得来。天山童姥是无崖子和李秋水的师姐，是天山缥缈峰灵鹫宫的主人。灵鹫宫绝不是童姥创建的，因为虚竹初上灵鹫宫时，认为灵鹫宫工程浩大之极，似非童姥属下诸女所能，料想是前人遗留。另外，梅剑也曾对虚竹说，灵鹫宫后殿石窟之中，有数百年前旧主人遗下的石壁图像，可见灵鹫宫早在数百年前就存在了。灵鹫宫石窟中的石壁图像都是逍遥派的高深武功，由此可见灵鹫宫应是逍遥派的门户之地。
　　说起天山童姥的武功，乌老大等人都说她杀人不用第二招，可见武功奇高。当然，童姥杀人不用第二招，这也得看杀的是什么人，如果是乌老大之流，那当然是一招秒杀，如果是真正的一流高手，当然不可能一招秒杀的。天山童姥武功比李秋水要高。无崖子当逍遥派掌门人时，童姥的武功自然是不及无崖子的，但无崖子瘫痪了三十年，内力虽可精进，但武功应不及以前，这时童姥的武功在不在当年的无崖子之上，那就不得而知了。天山童姥最厉害的武功应是“天长地久不老长春功”，童姥说这武功威力奇大，练成了能长生不老，而童姥在二十六岁时确实也将这武功练成了，想来，如果李秋水后来不来捣乱，天山童姥活到金庸年代最后的一部小说《雪山飞狐》都没问题。“天长地久不老长春功”虽能让人长生不老，但也有一个缺陷，就是修炼这功夫的人会每三十年返老还童一次，返老还童之时，功力全失，以后每修炼一天，就回复一年的功力。
　　书上曾提到 “不老长春谷”的故事。说是“不老长春谷”中的人个个活到一百岁以上，且百岁老人又都乌发朱颜，好像十来岁的少年少女一般。谷中本有一部神奇的书，教人怎样长生不老，后来这部神书给一个叫逍遥子的人拿去了，只留下一道令人饮了可长葆青春的泉水。这个故事概括成两句话就是“神书已随逍遥去，此谷惟余长春泉”。从这个故事中可以猜想一下“天长地久不老长春功”这一武功的来历：练会了“不老长春谷”中那部神奇的书，喝了“不老长春谷”中那道可长葆青春的泉水，就能长生不老。如果光喝泉水，不练那本书，仅能延年益寿，容颜不老而已，却不能长生。逍遥子拿去了那部神书，就创制了“天长地久不老长春功”，而后逍遥子将这功夫传给了童姥。童姥虽练会了神功，但喝不到“不老长春谷”那道神奇的泉水，因而这门武功就留下了一个缺陷——每三十年返老还童一次。
　　天山童姥的武功到底有多高？这个可以从她跟李秋水的对决中略知一二。童姥跟李秋水在冰窖中决斗时，虚竹只看到两团影子在急剧旋转，根本看不清谁是童姥，谁是李秋水，对于这样的身手，虚竹直觉得匪夷所思，而且二人相斗时产生的劲风，连虚竹这等身负深厚内力的人都抵受不住，由此可见童姥的武功之高。童姥跟李秋水决斗时，神功还差一天没练，功力未曾全部恢复，而且还少了一条腿。旁白说童姥断腿后功力大损，但饶是如此，童姥如果全部恢复返老还童时损失的功力，李秋水也绝不是她对手。我们想象一下，如果童姥没有断腿，如果童姥全部恢复了功力，那她的武功将是何等之高呀。童姥少了一条腿之后还能有如此骇人的身手，试想一下，如果换做是其他绝顶高手，比如萧峰、鸠摩智，若他们也少了一腿，那能不能有童姥这样的身手呢？嘿嘿，那就不好说了。
　　天山童姥不喜履足中土，只和边疆海外诸洞、诸岛的旁门异士打交道，将三十六洞、七十二岛这些旁门左道之士都收归为灵鹫宫的属下，而控制这些人的法门就是“生死符”。“生死符”是一种暗器，乃是在手掌中沾上水，然后逆用内力，将水凝结成一片薄冰，再将这片薄冰打入敌人穴道。这薄冰入体即化，不留痕迹，但冰上附有各种比例的阴阳内力，内力会留在人的穴道中，让人痛苦难当。中了“生死符”后，如果得不到灵鹫宫的镇痛止痒之药，那痛苦就永无休止，是以三十六洞、七十二岛的人无不被童姥制得服服帖帖。当然，要控制这些诸洞、诸岛的人物，无需给每一个人都种上“生死符”，只要给他们的几个首要人物种上就可以了。乌老大说童姥不喜出远门，童姥也说自己数十年不下缥缈峰。那要给诸洞主、岛主种上“生死符”只有两种可能：第一、童姥的属下有人会制作“生死符”，童姥派属下收服一个洞（岛）后，由她属下给洞主（岛主）种上“生死符”；第二、童姥属下收服一个洞（岛）后，再将他们的首要人物带上缥缈峰灵鹫宫，由童姥亲自给他们种“生死符”。考虑到制作“生死符”需要高深的内力，第一种可能性很小，而且书中有旁白说辛双清、左子穆均给童姥在身上种了“生死符”，看来第二种可能性高。
　　天山童姥这个人非常有趣，不但教了虚竹不少高深武功，而且还将仇人李秋水的孙女捉了来跟虚竹睡觉。虚竹此后拥有美好的人生，童姥功不可没。天山童姥虽然对三十六洞、七十二岛的人阴狠歹毒，但对待她属下的灵鹫宫诸女却不一样。旁白说灵鹫宫那些女子每一个都是在艰难困厄之极的境遇中由童姥出手救出，看来童姥也颇有侠义之风。其实天山童姥也是一个可怜之人，她对无崖子一心一意，无崖子却移情别恋，而且又被李秋水害成侏儒。
　　天山童姥能长生不老，这已经超出人的生理界限了，已经算修炼成仙了。按道理应当把天山童姥放在超凡级别，但就武功而论，如果把童姥跟扫地僧平级，那肯定会招来不少非议，故而委屈一下童姥，还是把她放在了绝顶高手级别之列
回复时间： 11:40
【无崖子】逍遥派是书中一个非常神奇的门派，神奇武功不胜枚举，如“北冥神功”吸人内力以为己用；“凌波微步”躲避攻击无往而不利；“天山折梅手”学无止境，能融化天下任何招数武功；“天山六阳掌”抵御对手时能自行产生反击之力，还是化解“生死符”的不二武功；“天长地久不老长春功”能让人长生不老；“小无相功”能不着形迹地催动任何武功招数；“传音搜魂大法”能扰人心神；“白虹掌力”能曲直如意，拐弯攻击敌人。逍遥派的高深武功要身具深厚功力的人才能练，倘若功力不够，只要照着武功图谱，稍一练习，轻者心神恍惚，重者内息走入岔道，成为废人。苏星河说逍遥派神功跟人的心脉气血相连，功在人在，功消人亡。苏星河这句话是不错的，逍遥三老的确都是在散功后才消亡的。逍遥派不仅武功神奇，而且其它诸多领域的学术也是高深莫测。
无崖子是逍遥派掌门人，在逍遥三老中武功最高，因为逍遥派的规矩是谁武功最高，谁就出任掌门人。无崖子是书中出场人物中最博学多才的一个人，不但武功奇高，其他本领也是造诣非凡。书中那“函谷八友”是他的徒孙，这八个人所擅长的本领都是学自他的徒弟苏星河，徒孙尚且如此厉害，那无崖子作为师祖，本领之高真是高不可测了。
无崖子学得最好的武功应当是“北冥神功”，此外，天山童姥还传了他一些“天长地久不老长春功”，李秋水也传了他“小无相功”。不过，像“凌波微步”、“天山折梅手”、“天山六阳掌”这些逍遥派高深武功，无崖子有没有学会呢？苏星河说起这些武功时，说无崖子因多务杂学，有许多功夫并没学会。既然无崖子自己都没学会，那更不用说他那两个徒弟苏星河和丁春秋了。不过我认为无崖子应练过“天山六阳掌”，因为虚竹在冰窖中曾用“天山六阳掌”跟李秋水过招，李秋水问虚竹“天山六阳掌”是不是无崖子传给他的。无崖子能当上逍遥派掌门，那肯定是有真本领的，看来逍遥派还有其它读者不知道的高深武功，如果光凭“北冥神功”，无崖子就能胜过天山童姥和李秋水，那未必能够。苏星河有没有学“北冥神功”，这个不知道，因为书中没说，但想来他多半不会。丁春秋显然不会“北冥神功”，否则他也不必修炼劳什子的“化功大法”了。无崖子为什么不把“北冥神功”传给他的两个徒弟呢？也许是无崖子不想传，也许是苏丁二人的资质不够。修炼“北冥神功”最艰难的是第一关，书中写道：“本门内功，适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘已学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。”若是这样，那可能苏丁二人在拜无崖子为师之前，就修习过内功了，过不了第一关。
无崖子武功虽高，可是在书中却没有实战过，让读者对这位武林前辈的武功只能想象了。金庸写小说，一般绝顶高手都不出手，像《射雕英雄传》中的王重阳、《神雕侠侣》中的独孤求败、《笑傲江湖》中的风清扬，这些人都没有实战过，只通过侧面描写来让读者想象这些绝顶高手的武功。
无崖子的相貌也是极英俊的，九十多岁了，依然是脸如冠玉、没半丝皱纹，神采飞扬、风度闲雅。虽然这是修炼了“天长地久不老长春功”之故，但想必无崖子年轻时形貌更加俊雅，否则怎能引得天山童姥和李秋水二人为他争风吃醋，反目成仇？无崖子用情不专，说来逍遥三老中的恩恩怨怨，都是因他身上而起。
逍遥派中还有一个很奇特的规矩，那就是“逍遥派”这三个字，除了本门中人外，决不允许外人知道。如果有人知道了，那就是追到天涯海角也要将那人杀掉。不过，自虚竹当上逍遥派掌门人后，这规矩就几乎废了。
回复时间： 11:42
【萧远山】萧远山武功极高，可是他到底会什么武功，书上却没有写明。三十年前，中原十几位武林高手去雁门关外伏击萧远山，可是都打不过萧远山一人。少林派和丐帮是中原武林的两大支柱，那少林方丈玄慈和丐帮帮主汪剑通自然是中原武林中一等一的高手，此外再加上十几位其他中原高手，一起围攻萧远山一人，居然被萧远山视若无物，若不是萧远山手下留情，他们一个个都会被萧远山给杀了。萧远山一人力战十几位中原高手，居然没有受伤的描写，武功之高实在骇人。雁门关事件之后，萧远山又偷学了不少少林绝技，三十年后武功定然又有进步。
萧远山、萧峰、鸠摩智、慕容博，这几个人通常被金庸迷称为“天龙四绝”。“天龙四绝”的武功应均在伯仲之间，差别极小。首先看萧远山对萧峰，论武功修为，萧远山在萧峰之上，因为萧远山挥长索救萧峰时，萧峰自忖萧远山那一招“天女散花”的软鞭功夫，自己就不及对方。其次看萧远山对鸠摩智，在藏经阁中，萧远山向慕容博打出一拳，这一拳却被鸠摩智接了过去，书上说“这一下掌拳相交，竟不分高下，两人都暗自钦佩。”萧远山以前不知道雁门关事件是慕容博的阴谋，在少林寺外曾跟慕容博较艺三次，都适可而止，手下容情，后来得知慕容博的阴谋后，对慕容博恨之入骨，欲杀之而后快，在藏经阁中打向慕容博的这一拳肯定是绝不容情的，想必定出全力，不过，鸠摩智为慕容博而挡的这一掌用了几分力道那就不得而知了。再次看萧远山对慕容博，三十年前，慕容博当然不及萧远山，但三十年后，慕容博武功大进，二人就难分高下了。少室山上的群雄认为慕容博和萧远山的武功显然难分上下，而作者也用旁白点明慕容博和萧远山“年纪相当，功力相若”，可见二人确实旗鼓相当。
萧远山的武功如此之高，那萧远山的师父武功不知道有多高？书上没说萧远山的师父是谁，只说萧远山少年时就学成了一身出神入化的武功，他师父是宋朝汉人。也许萧远山没学到他师父几成本领，也许萧远山天生睿智，跟萧峰一样是一个武学奇才，青出于蓝而胜过他师父，那就不得而知了。
萧远山早年的人品也是极好的，出任辽国属珊大帐亲军总教头后，累向太后和辽帝进言，致力于修好辽宋两国的邦交。可是雁门关事件之后，萧远山就判若两人了，性格乖戾，为报深仇不择手段，滥杀无辜，还有意无意地跟自己的儿子萧峰作对。例如，萧远山杀害乔三槐夫妇后，又去少林寺通风报信，让少林寺众僧都误认为萧峰杀害了自己的养父养母，萧远山为何要陷自己的儿子于不仁不孝，这样做有何用意？着实令人费解。再例如，萧远山赶在萧峰之前，将知道带头大哥是谁的知情人单正给灭门了，并放火烧屋。如果萧远山没火烧单家庄的话，也许萧峰能从单正那儿得到带头大哥的信息，那也就没有后来萧峰错杀阿朱了。
回复时间： 11:44
【慕容博】慕容博是姑苏慕容世家的杰出人物。慕容家有“还施水阁”，收藏有天下各门各派的武功秘笈，因而慕容氏精通不少武林绝技。他慕容家最厉害的武功是“斗转星移”， 能将对手打来的武功招数（内力）的力道随意转移，反伤于对手或第三方，而自己则不费多力。慕容氏要杀人，往往用对手的成名绝技来杀害对手，在江湖中创出了“以彼之道，还施彼身”的威名。江湖中人听到“以彼之道，还施彼身”无不骇然。慕容博还没出场，读者就已经从黄眉僧、崔百泉、鸠摩智的口中感受到了他武功的厉害，可谓先声夺人。读者本来急盼慕容博出场，可是随着书中故事的展开，这个威名赫赫的慕容博居然“过世”了，让人好生遗憾，以为慕容博就此绝迹。但出人意料的是，在后面的少室山群英会中，慕容博又突然降临到了读者面前，给了读者一个惊喜，而且慕容博显露了一手惊世骇俗的武功“参合指”，果然不愧是名家高手。
三十年前雁门关事件之时，慕容博的武功还不如何厉害，见到了萧远山力战中原群雄的身手，慕容博回到家后居然后怕不已，全身颤抖。其后，慕容博多次出入少林寺偷录少林七十二绝技，与萧远山在少林寺外三次对掌，得萧远山指点武功，又从鸠摩智那儿学到了“火焰刀”神功，武功从此大进。鸠摩智传慕容博“火焰刀”时，鸠摩智的“火焰刀”只是“初学乍练，略窥门径”，后来鸠摩智“火焰刀”神功大成，那自是不必说了，但不知道慕容博后来有没有再勤修苦练，也像鸠摩智一样将“火焰刀”用得出神入化？
慕容博是绝顶高手，萧峰也是绝顶高手，这两人到底谁更厉害呢？这两人如果对决，那将是书中非常精彩的打斗。可惜作者对慕容博和萧峰的交手只是蜻蜓点水地写写，让读者很不过瘾。书中，慕容博和萧峰一共交手三次。第一次，慕容博阻止慕容复自杀后，跟萧峰说想要领教几招，两人内力一撞，身子均微微一晃。这次交手可谓不分上下。其实这次交手，两人本可好好过上几招，可惜萧远山突然现身，打断了两人的比试。第二次，慕容博阴谋败露后，逃向少林寺，萧峰从后追至慕容博身后数丈处，凌空发掌，慕容博回掌挡架，全身一震，手臂隐隐发麻。这一次比试，慕容博落了下风。且不论萧峰从后发掌，有没有借助向前奔跑的冲力，至少萧峰在轻功上稍胜慕容博，慕容博先走，萧峰后走，还能追上慕容博。第三次，是在藏经阁中，萧峰一掌拍向慕容博，慕容博左手疾拂，凝运功力想化去萧峰的掌力，可惜未能化解，只是将萧峰的掌力转移了方位，击向了藏经阁的书架。这次交手还是不分高下。不过这第三次交手很值得研究。慕容博想用功力化解萧峰的掌力，可见起先用的并不是“斗转星移”，估计后来化解不了萧峰的掌力，才改用“斗转星移”的。但慕容博为何不将萧峰攻来的掌力还施于萧峰呢？可能是萧峰武功过于高强，慕容博的“斗转星移”没练到绝顶，不敢还施到萧峰身上，也可能是慕容博有求于萧峰，只想劝动萧峰领兵进攻宋国，不想跟萧峰动手，能不打则不打。
关于慕容博还有一个疑问。崔百泉忆及自己被三颗算盘珠打伤的往事，曾提到一对中年夫妇在研究凌波微步。从年龄上来推算，那中年人跟慕容博相近，从伤害崔百泉的手段来推算，也是“以彼之道，还施彼身”，估计伤崔百泉的多半就是慕容博。慕容博的“凌波微步”应当从曼陀山庄王夫人家中的“琅嬛福地”而来，但不知道慕容博最后有没有学会凌波微步？
回复时间： 11:48
【鸠摩智】吐蕃国师大轮明王鸠摩智天生睿智，内力深厚、招数奇幻，在《天龙》一书中出尽了风头。鸠摩智精研“火焰刀”，又学了少林七十二绝技，还练了“小无相功”，武功奇高，跟虚竹打斗时，旁白说他是当世数一数二的高手。鸠摩智在书中最精彩的打斗主要有两场，一是在天龙寺，二是在少林寺。
我们先来看天龙寺中那一场打斗。话说鸠摩智觊觎大理段氏的绝学“六脉神剑”，以仿效季札挂剑为幌子，拿少林七十二绝技的武功秘笈去天龙寺交换《六脉神剑经》。为展现少林绝技的威力，鸠摩智还特地演示了三项绝技，果然威力骇人，但鸠摩智却遭到了枯荣大师的拒绝，而后双方展开了一场武林中千古罕有的大斗剑。鸠摩智在身前点燃了六枝藏香，以“火焰刀”的内力催动六枝藏香的碧烟，以其中五道碧烟与“六脉神剑”拆招（由于枯荣先没出手，因而第六道碧烟先凝注不动）。鸠摩智的每一道碧烟均能与“六脉神剑”中的一脉剑气相抗，而且不落下风，可见每一道碧烟的力道均至少不低于一脉剑气的力道，而鸠摩智能同时催动六道碧烟，内力之强的确骇人。鸠摩智内力如此之强，以他的内力能不能练成“六脉神剑”呢？估计不能，因为之前鸠摩智跟慕容博谈起“六脉神剑”时，二人均认为以一人内力而同时催动六脉剑气，非人力所能企及。既然如此，那鸠摩智自己当然也没这个可能了。本观、本相、本因、本参、本尘等五人合斗鸠摩智，久战无功，后枯荣大师突施奇招，双手大拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，两路“少商剑”分袭鸠摩智右胸左肩。枯荣大师不挡鸠摩智侵向自己后脑的那一道碧烟，另遣两路奇兵急袭反攻，要打鸠摩智一个措手不及。鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一着攻势凌厉的“少商剑”，却没料到枯荣大师双剑齐出，分袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响过去，肩头僧衣已破，迸出鲜血。
这就是天龙寺中，鸠摩智与六僧的第一场斗剑，天龙寺赢了，赢在出其不意。鸠摩智用后退的方式来躲避枯荣的剑气，这个值得研究。剑气凌空而来，可当做羽箭来看待。当羽箭向自己射来时，除了用东西挡架之外，就是纵高伏低、左躲右闪地躲避了，就算不会武功的人也会这样做。鸠摩智是武学高手，何以舍弃最有效的躲避方式而选择向后退避呢？我想有两种可能：第一、鸠摩智想试试“六脉神剑”剑气的速度，看自己身法的速度快，还是剑气的速度快；第二、鸠摩智想试试“六脉神剑”剑气的射程，看自己能不能退避到剑气的射程范围之外。但结果鸠摩智还是被剑气伤了，由此可见剑气的速度是极快的，而且旁白也说明了“剑气来如电闪”。至于“六脉神剑”的射程嘛，书上没写明，但想来射程不短。鸠摩智跟天龙寺诸僧在“牟尼堂”斗剑，书上说“牟尼堂”开阔直如一座大殿，天龙寺诸僧坐在东首，鸠摩智坐在西首，那他们之间隔着几丈的距离还是有的。鸠摩智被剑气伤了之后，有“鸠摩智跨步走进室内”的旁白，可见鸠摩智为了躲避剑气一直后退到了室外，但还是被剑气伤了，那“六脉神剑”的射程自然是不短的了。
第一场斗剑之后，鸠摩智在天龙寺中还有与诸僧继续斗剑的描写，在此就不详述了。
再来看鸠摩智在少林寺的打斗。鸠摩智练成“小无相功”后，自觉功力大进，听闻丐帮欲与少林派争夺中原武林的盟主，为破坏联盟，鸠摩智就想以一己之力斗倒少林寺。鸠摩智进少林寺后先后展露了五项少林绝技，技惊四座，令少林群僧颜面扫地。而后，为挽回少林寺的颜面，虚竹挺身而出与鸠摩智决斗。我认为虚竹决战鸠摩智，这是《天龙》一书中最精彩的高手对决。鸠摩智比较轻敌，他看虚竹年纪轻轻，料想不会有什么高明功夫，而且鸠摩智又想卖弄本事，因而就用“小无相功”催动诸般少林绝技来攻击虚竹。鸠摩智的少林绝技层出不穷，固然看得人目眩神驰，但是他没想到虚竹的“小无相功”还在他之上，因而总拿不下虚竹，反而被虚竹用“天山折梅手”抓住了自己的左腕。打到后来，鸠摩智舍弃了少林绝技，用上了吐蕃本门的掌法，而虚竹也舍弃了少林派的拳术，用上了逍遥派的武功。可见到最紧要的关头，还是用自己最拿手的本领最有效。鸠摩智最拿手的武功是“火焰刀”，书上说鸠摩智连运三次强劲，要挣脱虚竹的右手，好施展“火焰刀”神功，但他力量加强，虚竹的指力亦相应而增，一直没挣脱虚竹，而后才不得不动用了匕首突袭。从这场打斗中可以看出，“火焰刀”要双手配合才能发挥威力，如果单手也好施展“火焰刀”的威力，那鸠摩智为何不用单手呢？“六脉神剑”每根手指都能射出剑气，无需双手配合也能发挥威力，由此看来，“火焰刀”的灵活性不及“六脉神剑”了。
虚竹决战鸠摩智，这场打斗的确非常精彩，但还是没让读者过瘾，因为鸠摩智没有施展“火焰刀”神功。如果鸠摩智一上来就用“火焰刀”对付虚竹，那虚竹能不能抵挡呢？嘿嘿，那可不好说了。如果虚竹用逍遥派的武功来跟“火焰刀”过招，那就更精彩了，呵呵。“火焰刀”是一门与“六脉神剑”类似的武功，鸠摩智除了用“火焰刀”斗过大理段氏的高手之外，再也没用“火焰刀”跟其他高手决斗过，让读者好生遗憾，因为读者很想知道，其他高手没有“六脉神剑”的武功，那到底如何抵挡鸠摩智“火焰刀”的无形气刀呢？
鸠摩智的暗器功夫也相当惊人。在苏星河的棋会上，鸠摩智以一小块黑色的松树皮代替黑色的棋子与慕容复对弈了两着。鸠摩智弹送松树皮，只听得嗤的一声响，一粒黑物盘旋上天，跟着笔直落下，不偏不倚的跌在“去”位四五路上。这黑子成螺旋形上升，发自何处，难以探寻，而它落下来仍有如此准头，这份暗器功夫，实足惊人。旁观众人心下钦佩，齐声喝彩。可是有一个疑问，既然鸠摩智的暗器功夫如此高超，当初在阿碧的锦瑟居外，阿碧扳桨移船相避鸠摩智投来的暗器，怎能那么容易避过？当初我看到锦瑟居外那一段时，还以为鸠摩智的暗器功夫不过尔尔，但后来看到鸠摩智在苏星河棋会中的表现，才知道鸠摩智暗器功夫高超。鸠摩智内力深厚，投掷暗器想必去势极快，阿碧扳桨移船慢，但竟能避过鸠摩智投来的暗器，这有些让读者难以信服。
段誉认为鸠摩智比四大恶人还要坏，但我不以为然。纵观《天龙》全书，鸠摩智没出手杀害过一个人，他除了想杀段誉、虚竹和慕容复之外，也没想过要杀谁。鸠摩智虽然争强好胜，追名逐利，但书中没有一人在他手底下送了性命，比之书中其他杀人如麻的诸多人物，鸠摩智也还算“慈悲”了。鸠摩智本来佛法高深，只因练了武功，才好胜之心日盛，向佛之心日淡，后来他被段誉吸光内力，武功废了，从此大彻大悟，广译经论，弘扬佛法，度人无数，终于成了一代高僧。
回复时间： 11:51
【萧峰】萧峰在书中刚出场的时候叫乔峰，后来得知自己的身世后，遂改名为萧峰。萧峰生具异禀，于武功上得天独厚，实是一个武学奇才。萧峰七岁时跟少林寺的玄苦和尚习武，学得了少林派的武功，十六岁时又拜丐帮帮主汪剑通为师，学得了丐帮的武功，因而萧峰身兼少林派和丐帮两派武艺之所长。萧峰“青出于蓝而胜于蓝”，论武功，萧峰早已在他两位师父之上。萧峰心理素质极佳，处境越不利，越能激发他体内的潜能，将武功超常发挥。萧峰是书中与人决斗次数最多的人之一，可是从未落败过，被很多金庸迷称为书中的“战神”。只可惜这位“战神”却从没跟他同级别的高手，例如天山童姥、鸠摩智、虚竹等真正对战过，这不得不让读者遗憾，如能好好打上一场，那将精彩之极。纵观书中萧峰的战斗事迹，用四个字来形容就是“勇武过人”。
书中萧峰最精彩的打斗要数聚贤庄那一场。金庸武侠中精彩的打斗场面不计其数，倪匡认为萧峰大战聚贤庄是整个金庸武侠中写得最精彩的打斗，对此，我深表赞同。我们且来看一看书中萧峰的精彩表现。话说萧峰一招破了玄难的成名绝技“袖里乾坤”后，玄难随后就打出“太祖长拳”，然后萧峰也以“太祖长拳”应敌。萧峰呼的一拳打出，一招“冲阵斩将”，也正是“太祖长拳”中的招数。这一招姿式既潇洒大方已极，劲力更是刚中有柔，柔中有刚，武林高手毕生所盼望达到的拳术完美之境，竟在这一招中表露无遗。来到聚贤庄英雄宴中的人物，就算本身武功不是甚高，见识也必广博，“太祖拳法”的精要所在，可说无人不知。萧峰一招打出，人人都情不自禁的喝了一声彩！“太祖长拳”中的每一招都相互克制，萧峰与玄难拆招，每一招都是后发先至，看准了玄难的拳招，然后出一招恰好克制的拳法，只数招一过，玄难就已不敌。而后，玄寂也加入了战团，他们师兄弟二人均以少林派的高明武功围攻萧峰，但萧峰以武林中最平常的武功“太祖长拳”应付，却仍能大占上风，而且还打得很轻松，可见萧峰有“化腐朽为神奇”的力量，就算武功招式本身平常之极，但到了他手上，却能威力无穷。
之所以说萧峰大战聚贤庄是整个金庸武侠中写得最精彩的打斗场面，是因为除了故事情节精彩之外，还因为其中有很多精彩的文句，现摘录一些如下：“敌人只有一个，可是他如疯虎、如鬼魅、忽东忽西的乱砍乱杀、狂冲猛击。不少高手上前接战，都让他以更快、更猛、更狠、更精的招数杀了。”“群雄齐叫：‘啊哟’可是在乔峰圆盾的急舞之下，有谁敢抢进他身子五尺之内？又有谁能抢近他身子五尺之内？”每次我读聚贤庄战役，都看得热血沸腾，拍案叫绝，深深为金庸精彩的文笔所震撼，金庸真是一个描写武打的天才！萧峰在聚贤庄的整场打斗中还有不少精彩的文句，在此就不一一列举了。
萧峰除了武功高强之外，酒量也是奇好，他与段誉在无锡城中的松鹤楼相遇，二人赌酒，萧峰一连干了四十大碗，兀自没当一回事。段誉说那一大碗酒有二十来杯，那四十大碗就有八百来杯，二人相逢，果然是“酒逢知己千杯少”，呵呵。以酒量而论，萧峰绝对称得上是金书中的第一人。
萧峰是一个顶天立地的大英雄，但也许称不上是真正意义上的大侠。萧峰是一个性情中人，做事喜欢率性而为，他为了阿紫也曾公然去药铺抢夺过人参，身无分文时也曾去官府盗窃过官银。抢劫、偷盗的事情他都干过，却不是劫富济贫，这能称为真正的大侠吗？嘿嘿。
萧峰虽然武功高强，心思慎密，但他也有缺点，就是容易被仇恨冲昏头脑。有很多只看过三联版《天龙》的读者认为萧峰误杀阿朱是作者故意安排的情节，按照萧峰的性格，他不可能与段正淳模模糊糊的地问答几句，就将段正淳认定是雁门关事件的带头大哥，但我不以为然，且看萧峰在雁门关外偶遇阿朱那一段。话说萧峰得知阿朱曾经假扮过他去天宁寺救过丐帮帮众后，就怀疑阿朱又假扮他去杀了他养父养母和玄苦和尚，随即质问阿朱，并且右掌微微抬起，脸上布满杀气，只要阿朱对答稍有不善，立即就一掌拍落将阿朱杀了。当时阿朱吓得泪水点点从颊边滚下，颤声道：“我没……杀你父母，没……没杀你师父。你师父这么大……大的本事，我怎能杀得了他？”阿朱最后这两句话极是有力，萧峰一听，心中一凛，才知道是误会了她。萧峰也不去想，凭阿朱的武功怎能将武功高强的玄苦打得五脏碎裂呢？由此可见，萧峰容易被仇恨情绪冲昏头脑，那他后来误杀阿朱也就在情理之中了。新修版中，金庸另外还给萧峰误认为段正淳是带头大哥的情节做出解释：萧峰也曾想过段正淳看起来年龄和带头大哥应有年龄不匹配，但是萧峰以为段正淳内功练得深了，因而看起来比实际年龄年轻。
在萧峰身上，还有一种有趣的现象——类似的事情在萧峰身上重复出现。读者仔细想想看，萧峰大战聚贤庄的情状是不是跟萧远山在雁门关外力战中原群雄的情状很像（父子两人都被众人围攻，却如虎入羊群，无人能挡）？萧峰用掌风打伤阿紫是不是跟之前萧峰一掌击毙阿朱很像（阿朱、阿紫都受过萧峰的掌力）？
萧峰最后自杀身亡，让读者唏嘘不已。萧峰的悲剧是谁造成的呢？有些是命运，有些是他自己。萧峰的悲剧是一步步累积的，我们试想一下：如果康敏不去揭穿萧峰是契丹人的身世，如果萧峰没有误杀阿朱，如果阿紫没给萧峰喝毒药，如果辽帝没有囚禁萧峰，如果萧峰能顺利进入雁门关，如果萧峰没有逼辽帝立誓，那萧峰最后会自杀吗？这许多如果，只要有一个如果成立了，我想萧峰未必会自杀。误杀阿朱是萧峰一生的痛，如果阿朱还活着，萧峰就算逼迫了辽帝立誓永不侵宋，那他还会自杀吗？我想很多读者都会认为***是否定的。
萧峰、虚竹、段誉：这三个人义结金兰，可称为“天龙三兄弟”。细细探究三兄弟之间的关系，倒蛮有趣味的。萧峰拜玄苦为师，算得上是少林寺的俗家弟子，虚竹出身少林寺，也是少林弟子，以辈分而论，萧峰算得上是虚竹的师伯（叔），萧峰和虚竹既是结义兄弟，又是同门师伯（叔）师侄。虚竹后来又拜入了逍遥派门下，算逍遥派弟子，段誉也拜过李秋水为师，也算是逍遥派弟子，虚竹和段誉既是结义兄弟，又是同门师兄弟。说起来，段誉比虚竹先入逍遥派，虚竹除叫段誉“三弟”之外，还可叫段誉一声“师兄”。虚竹还是逍遥派掌门人，因而段誉也可叫虚竹“掌门师弟”，呵呵。银川公主是李秋水的孙女，段誉是李秋水的弟子，按辈分，银川公主要叫段誉为“师叔”，既然虚竹娶了银川公主，那虚竹也可叫段誉为“师叔”。只不过段誉拜李秋水为师的事情，段誉从不对别人说起过，别人也不知道。萧峰的未婚妻阿朱是段正淳的女儿，段誉是段正淳名义上的儿子，那萧峰也可叫段誉“大舅子”，呵呵。
天龙三兄弟的身世也相当有趣。段誉是天下第一大恶人段延庆的儿子，虚竹是天下第二大恶人叶二娘的儿子，就连萧峰的父亲萧远山，在萧峰追寻带头大哥的时候，也曾被萧峰称为“大恶人”。看来，三兄弟都是大恶人的儿子，哈哈，这倒有趣。
回复时间： 11:54
【虚竹】虚竹在少林寺出家时法名叫虚竹，后来他破戒出寺，自己改道号叫虚竹子。虚竹的武功可分为五个阶段：
第一个阶段是虚竹在少林寺出家的时候。虚竹在少林寺做了二十多年和尚，只学到了两门扎根基的入门功夫——罗汉拳和韦陀掌，不知道是虚竹资质太差还是他师父不肯教他？此外，虚竹还练了一些少林派的内功，不过这些内功后来都被无崖子化去了，那等于是没有少林内功了。
第二个阶段是虚竹在破解了“珍珑棋局”之后，被无崖子灌输了七十余年的功力，这功力包括了逍遥派两门高深的内功——“北冥神功”和“小无相功”。这个阶段的虚竹可以说是脱胎换骨了，虽然武功招式还不行，但以内力而论，已是当世顶儿尖儿的高手了。
第三个阶段是虚竹在遇见天山童姥之后。虚竹无意中救了天山童姥，童姥为了报答他，也为了利用他对付李秋水，先后教了虚竹不少高明功夫，其中有轻身纵跃的功夫、指弹松球的暗器功夫、天山折梅手、天山六阳掌，还有如何制作和化解“生死符”。而后，虚竹又无意中得到了天山童姥和李秋水二人散功状态时的大部分内力，加上他之前得到的无崖子的内力，一下而聚逍遥派三大高手的内力于一身，内力和招数均臻极高境界，已跻身于当世绝顶高手之列了。
第四个阶段是虚竹第一次入住灵鹫宫的那些日子。虚竹为了替三十六洞、七十二岛的群豪拔除“生死符”，每日里都去灵鹫宫后殿的石窟中钻研逍遥派的上乘武功。至于这些武功叫什么名称，书上没说，书上只说虚竹“内力武功同时俱进，比之初上缥缈峰时已大有长进。”
第五个阶段是在全书接近尾声的时候。旁白说“这时虚竹既得天山童姥的真传，又练了灵鹫宫石壁上武学的秘奥，武功之高，实已到了随心所欲、无往而不利的地步”，纵观金庸十五部小说，能得作者如此评语者，唯虚竹一人而已。而就在这个阶段，萧峰又传了虚竹两大武林绝学——“降龙十八掌”和“打狗棒法”，虚竹更是如虎添翼，武功到底有多高，实在难以想象了。
虚竹武功有成后（第四个阶段之后），只跟当世两位顶尖高手对决过，一个是鸠摩智，一个是丁春秋。
先说虚竹跟鸠摩智的对决。虚竹决战鸠摩智是《天龙》一书中最精彩的高手对决，当时二人都处于同一级别，因而打斗起来相当精彩。不过，这场打斗还是没有让读者过瘾，因为虚竹没有将他学到的功夫发挥到极致，而鸠摩智也没有用他最得意的武功“火焰刀”。由于虚竹抓住了鸠摩智的一只手腕，因而二人都是单手搏斗。可惜虚竹虽身负“北冥神功”的内力，却没练过吸人内力的法门，否则鸠摩智的手腕被虚竹抓住，他的内力会被虚竹吸光，那鸠摩智就遭殃了。若按照书中的单手搏斗继续下去，鸠摩智不用匕首突袭的话，那后来肯定是虚竹占上风，鸠摩智最后多半要输。如果鸠摩智一上来就要“火焰刀”对付虚竹，以虚竹当时的发挥能不能抵挡呢？那还真不好说。
再说虚竹跟丁春秋的对决。少室山上，丁春秋、慕容复、游坦之：当世三大高手以鼎足之势围住了萧峰，萧峰若以一敌三，那非败不可。虚竹、段誉二人义气深重，先后从萧峰手中接过了丁春秋和慕容复，从而形成了三兄弟大战三大高手的精彩场面。三兄弟各自对战一个高手，这可不是作者随意安排的，而是很有讲究的：游骥、游驹二兄弟因萧峰而自杀身亡，游坦之跟萧峰有杀父之仇的矛盾；丁春秋伤害了无崖子，又杀害了苏星河，是逍遥派的叛徒，而且还杀害了少林玄难和尚，虚竹跟丁春秋有师门之仇的矛盾；段誉一直纠缠王语嫣，慕容复对此也颇见嫌，二人之间也存在矛盾。作者安排萧峰对战游坦之、虚竹对战丁春秋、段誉对战慕容复是要解决双方之间的矛盾。虚竹在对战丁春秋之前，已跟鸠摩智打过一场，武功发挥和临敌经验都得到了提升，且武功又在丁春秋之上，对付丁春秋已是稳操胜算。本来虚竹用不了多久就可战胜丁春秋，只因一来虚竹临敌经验实在太浅，本身功力发挥不到六七成；二来心存慈悲，不少取人性命的厉害杀手，往往只施展了一半就收了回来；三来丁春秋周身剧毒，虚竹心存顾忌，不敢轻易沾到他身子，却不知自己身具深厚内力，丁春秋这些剧毒早就害他不得，是以剧斗良久，仍相持不下。后来虚竹得灵鹫宫属下男女众人提醒，打出“生死符”暗器，丁春秋立马倒地求饶。可见“生死符”一出，实在无往而不利，除非练成“天山六阳掌”，否则任他武功再高，中招之后也是难以抵挡，非输给虚竹不可。
虚竹除了武功极高之外，救人治伤的本领也是极高。他内力极其深厚，对于有些伤病的治疗，恐怕连苏星河和无崖子也是望尘莫及吧。
虚竹性格忠厚善良，朴实无华，他后来成了逍遥派掌门人、灵鹫宫主人、西夏驸马，这些际遇，说起来都跟他善良的性格有关。虚竹不忍见段延庆中了丁春秋的法术而自杀，救了段延庆，段延庆报恩于虚竹，虚竹才得破解“珍珑棋局”，从而得到无崖子的全部内力，并被无崖子委任为逍遥派掌门；虚竹不忍见乌老大等人杀害天山童姥，背负童姥脱险，于童姥有救命之恩，才得童姥传授诸般神功，并被童姥委任为灵鹫宫主人，而他后来做了西夏驸马，也全起因于童姥。虚竹能有后来的成就，童姥实居首功。如果把无崖子对虚竹比喻成生育之恩，那童姥对虚竹就是养育之恩。与其说虚竹是无崖子的弟子，还不如说虚竹是天山童姥的弟子，因此旁白中才说虚竹是“既得天山童姥的真传”，而不是“既得无崖子的真传”。银川公主是李秋水的孙女，这么说来，是无崖子直接让虚竹做了逍遥派掌门人，天山童姥直接让虚竹做了灵鹫宫主人，李秋水间接让虚竹做了西夏驸马，虚竹跟逍遥派三大高手之间真是福缘深厚呀。
虚竹虽然从小不知道自己父母是谁，可谓无父无母，没有得到过父慈母爱，但他后来武功和社会地位均非同小可，又和银川公主组成幸福家庭，以喜剧收场，可谓是悲剧中的喜剧人物。
回复时间： 11:55
【段誉】段誉的武功比较独特，本来天下武功绝无会难不会易之理，但段誉却是一个例外。他学会了书中最高深的武学“六脉神剑”，又学了“北冥神功”和“凌波微步”，一身而兼《天龙》三大神功，让旁人艳羡不已。他那“六脉神剑”施展开来，纵然是绝顶高手也难以抵挡，但武林中寻常的拳脚兵刃功夫他却都不会，如果跟人一招一式地拆解，恐怕连一个寻常的武人也打不过。如果要把段誉列于绝顶高手，那肯定要以段誉在书中的最佳发挥，例如少室山上用“六脉神剑”大战慕容复那个水准来定位的。我们且来看一看段誉学到的这《天龙》三大神功是如何厉害法。
首先说“北冥神功”，这是段誉学会的第一门武功。“北冥神功”是逍遥派一门极高深的内功，以吸取别人的内力为己所用为要旨，是修炼内力最快的武功。此功能将天下各种类型的内力吸入自己的体内，犹如百川汇海，转化而为自己的内力。不过，当对手的内力胜于己时，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚。“北冥神功”吸人内力的速度跟双方的内力对比成正比，双方内力对比越悬殊，则吸取内力时速度越快。修炼“北冥神功”，第一关极为难过，书中写道：“本门内功，适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘已学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。”由此推想，李秋水虽然手绘了“北冥神功”的修炼之法，但她自己却未必练过，因为：第一、逍遥子传给逍遥三老的武功基本都不一样的，逍遥派的武功以内力为本，很可能逍遥三老各自所学的内功根本不一样，天山童姥练的是“天长地久不老长春功”，无崖子练的是“北冥神功”，李秋水练的是“小无相功”，“小无相功”是李秋水的保命神功，李秋水可能不舍得忘却，也可能做不到忘却，是以不能修炼“北冥神功”；第二、若李秋水学会了“北冥神功”，以她的性格势必要吸取无数高手的内力，然后去打败武功本来胜过她的天山童姥，但书中没有李秋水吸人内力的描述，找不到李秋水练过“北冥神功”的任何证据，可见李秋水多半不会“北冥神功”。逍遥派武功以内力为本，李秋水若要她的弟子学会逍遥派武功，那必定要先学内功，而“北冥神功”又是修炼内力最快的法门，因而李秋水就手绘了“北冥神功”的卷轴留给她的弟子。“北冥神功”练成后，身上各个穴位均能吸人内力。李秋水留给段誉的卷轴中关于“北冥神功”的图谱共有三十六幅，段誉因觉此功损人利己，颇不光明，就只敷衍了事地学了两图，只练了“手太阴肺经”和“任脉”，可以说段誉只学会了百分之五左右的“北冥神功”，因而身上只有少数几个穴位能吸人内力，但饶是如此，段誉这一生也是受益无穷了。如果段誉学会了全部的“北冥神功”，那将是如何好呀。
其次说“凌波微步”，这是段誉学会的第二门武功。“凌波微步”是逍遥派一门极神奇的步法，可以躲避敌人的攻击，也可以作为轻功，逃之夭夭。“凌波微步”是从伏羲六十四卦的方位中演化而来的，一定要自身内力颇为深厚之后才好练。“凌波微步”每一步踏出，全身行动与内力息息相关，绝非单是迈步行走而已。脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然地也转了一个周天。因此“凌波微步”每走一遍，内力就有一分进益，也可当做修炼内功的一项法门。段誉在书中能拥有震古烁今的内力，固然跟“北冥神功”关系密切，但“凌波微步”也功不可没。从书中的描写看来，可以推想出踏“凌波微步”时，步子非常快，用三个例子来论证。第一个例子，木婉清用毒箭隔着饭桌近距离射刀白凤，段誉“凌波微步”踏出，一下子就挡在了刀白凤身前，替刀白凤挡了两箭。段誉是在见到木婉清射出毒箭后才行动的，但仍能挡掉毒箭，可见“凌波微步”的速度不亚于暗器的速度。第二个例子，萧峰和段誉在无锡城外赛跑。当时萧峰的步子是直线行走的，段誉的步子是曲线行走的，但萧峰甩不掉段誉。走直线路程短，走曲线路程长，要想走曲线不慢于走直线，必定出步的速度要快。如果萧峰每秒钟走五步，那段誉每秒钟可能就要走十步，只有这样，段誉才不会被萧峰甩掉，可见走“凌波微步”时步伐速度之快。第三个例子，在王夫人的庄中，慕容复一心要杀段誉，剑光闪闪，将一柄剑舞成了一个球，在堂上滚来滚去，将段誉裹入剑圈，每一剑都是致命杀着，但段誉在剑圈中左上右落，东歪西斜，却如庭院闲步一般，慕容复锋利的长剑竟连衣带也没削下他一片。慕容复武功何其之高，剑法何其之快，可是段誉步子的速度比他的剑招速度还要快，这“凌波微步”的速度之快真用得上“匪夷所思”来形容了。“凌波微步”的速度跟内力的深厚度有没有关系呢？估计就算有，也关系甚微。就前面例举的三个例子来说，第一个例子是段誉主要吸取了无量剑七个弟子的内力后的表现，第二个例子是段誉深具能修炼“六脉神剑”内力的表现，第三个例子是段誉又吸取了鸠摩智内力后的表现。从这三个例子来看，看不出“凌波微步”的速度有何差别，因而推导出只要“凌波微步”练成了，那速度跟内力几乎无关。
再次说“六脉神剑”，这是段誉学会的第三门武功。“六脉神剑”并非真剑，乃是以“一阳指”的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。“六脉神剑”有六路经脉、六路剑法，每一路经脉各自对应一路剑法。施展“六脉神剑”时，十指纷弹，可射出十道剑气。六路剑法回转运用，此去彼来，连绵无尽，在身前交织成一片剑网，何况这剑气来无影去无踪，纵然武功绝顶，那也是难以抵挡。萧峰看到段誉的“六脉神剑”时感慨道：“三弟初学乍练，剑法已如此神奇，我若和慕容复易地而处，确也难敌”，段延庆和鸠摩智二人见段誉的“六脉神剑”神妙无比，也均认为“只须有高人指点，稍加习练”，段誉就可成为天下第一高手（扫地僧除外，因为他还没出场，众人并不知情）。当时少室山上高手云集，萧峰等三兄弟大战丁春秋等三大高手，各人武功如何？段延庆和鸠摩智二人都是看在眼里的，二人本身又都是武功高手，见识非凡，但二人都认为段誉有成为天下第一高手的潜质，而段誉所凭者何来？不就是“六脉神剑”吗？可见“六脉神剑”实乃《天龙》第一神功。修炼“六脉神剑”需要足够深厚的内力，剑气纯以内力化成，想必内力越深，则剑气越强。少室山上，段誉用了上百招“六脉神剑”才击败慕容复，而段誉得了鸠摩智的全部内力后，在王夫人的庄中，只用了数招就击败了慕容复，可见“六脉神剑”的威力跟内力关系密切，而且书上旁白也说明了段誉得了鸠摩智的深厚内功，“六脉神剑”施展开来更加威力难当。施展“六脉神剑”时，内力会不会不断消耗以致殆尽呢？随着打斗的进行，内力不断消耗，这是常理，但就“六脉神剑”而言，估计就算有消耗，也消耗甚微，可以忽略不计，因为书上没有任何地方有随着内力的消耗剑气会越来越弱的描写，而且剑气射出去还能再收回来。且看这一段描写：“枯荣双指回转，剑气缩回，六根藏香齐腰折断。”由此推想，这“六脉神剑”的无形剑气能射出去再收回来，多半能无穷无尽地施用。
段誉本是一个不喜习武的书生，他父亲逼他练武，他还因此而离家出走了。他只因被无量山玉璧洞中的李秋水像的绝世美貌所迷，糊里糊涂拜了李秋水为师，才因此而先后学会了《天龙》三大神功。段誉在武功上能有如此成就，李秋水功不可没。只可惜段誉没见过他的师父李秋水，而李秋水也不知道她还有段誉这么一个弟子。段誉英俊潇洒，又多情痴情，甚合李秋水胃口，如果李秋水知道她还有段誉这么一个优秀的弟子，那必定欢喜无限。段誉从练“北冥神功”到学会“六脉神剑”，这个过程，按照书上给的时间来推算，也就半个月左右，而且段誉学会这些武功所花费的时间也很短，“北冥神功”用了不到七日学会，“凌波微步”七日内练得纯熟无比，“六脉神剑”用了一个晚上多一点时间学会。从毫无武功的书生到绝顶高手，段誉武功进境之快可谓金书第一。还有，这三大神功可都是段誉自学的，而在此之前，南海鳄神也认为段誉是一个武学奇才，由此可见段誉确实是一个武学奇才。只可惜段誉无心习武，直到全书结束，段誉的武功还是若有若无，“六脉神剑”时灵时不灵，否则以他的资质和优越条件，成为天下第一高手实在是指日可待。“北冥神功”吸人内力，令对手内力消失，而自己内力则无穷增长；“凌波微步”躲避攻击无往而不利，令对手打不到自己；“六脉神剑”招数神奇，剑气强劲，攻击力无可匹敌，对手难以招架。段誉若潜心习武，将这三大神功融会贯通，巧妙配合，试问天下谁人能与之相抗？更何况此外段誉还百毒不侵？
段誉除了拥有《天龙》里最厉害的三门武功外，还拥有最牛的社会关系网络。他的外公是摆夷族的大酋长，他的伯父是大理国的皇帝，他的养父是大理国的皇太弟镇南王兼保国大将军，她的母亲是大理国的王妃，他的父亲是大理国的前朝太子，他的师父是西夏的皇太妃，他的徒弟是南海派掌门人，他的结义大哥是丐帮前任帮主兼辽国的南院大王，他的结义二哥是逍遥派掌门人兼灵鹫宫主人兼西夏驸马，而他自己也是大理国的皇帝。如此看来，段誉真可谓是金书中最牛的人！
段誉从小养尊处优，成年后又得诸般奇遇，成就非凡，可谓是喜剧中的喜剧人物。
回复时间： 11:59
超凡高手：
【扫地僧】扫地僧是少林寺藏经阁中一个扫地的老僧。他无名无姓，佛法高深，武功深不可测，他在书中的表现只能用“匪夷所思”四个字来形容，是《天龙》一书中的一个神人。我们且来看一看扫地僧在书中的神奇表现。
话说少林寺玄澄和尚佛法修为不足，却要强自多学上乘武功，以致一夜之间突然筋脉俱断，成为废人。玄因、玄生二僧觉得扫地僧见识不凡，就双双跪倒，恳求扫地僧救治玄澄，但扫地僧说玄澄已不能救治，随后说道：“两位请起。老衲在少林寺供诸位大师差遣，两位行此大礼，如何克当？”玄因、玄生只觉各有一股柔和的力道在手臂下轻轻一托，身不由主就站了起来，却没见扫地僧伸手拂袖，都是惊异不止，心想这般潜运功神，心到力至，莫非这位老僧竟是菩萨化身，否则怎能有如此广大神通、无边佛法？扫地僧口中说话，手脚不动就能将人托起，简直不可思议，玄因、玄生二僧都不认为扫地僧是人了，而是直接认为他是不是菩萨化身了，由此可见扫地僧之“神”。
扫地僧神奇的地方还在于他身前两三尺处有一堵柔软之极、却又坚硬之极的气墙，无论是鸠摩智“无相劫指”的指力，还是萧峰和慕容复的掌力，只要一撞上这堵气墙，力道就会散得无影无踪，却也并不反弹回来。扫地僧潜运神功，能在身前树起一堵气墙，武功之高实已到了出神入化的境界。扫地僧的气墙如此神奇，我估计就算是用“六脉神剑”刺上去，剑气也会无影无踪，消于无形。
扫地僧的轻功也是匪夷所思，且看书中的描写。扫地僧秒杀慕容博和萧远山后，提着二人的身子迈开大步，竟如“凌虚而行”一般，走了几步就跨出了窗子。请注意，扫地僧跨出的是窗子，而不是门，窗子和地面还隔着一定的距离，扫地僧竟如“凌虚而行”，莫非是在空中行走？这也太不可思议了！萧峰、慕容复见扫地僧抓了他们父亲的尸身而去，于是双双发掌，向扫地僧背心击去。二人掌力相合，力道更是巨大，扫地僧在二人掌风推送之下，竟如纸鸢般向前飘出数丈，双手仍抓着两具尸首，三个身子轻飘飘地，浑不似血肉之躯。“北乔峰，南慕容”二人掌力合在一起，力道何等巨大，换做是别人，如果中了这一掌力，非筋折骨断，一命呜呼不可，但扫地僧却能将二人攻击他的掌力转化为推动他身子向前的动力，并且是“飘”，真是神人呀！而且扫地僧这时的表现是在被萧峰一掌打得吐血后做到的，可见扫地僧受了萧峰一掌，根本就不当一回事！
关于扫地僧的武功还有一处描写。当时慕容博父子、萧远山父子以及少林的几位玄字辈僧人，还有外来的道清、觉贤等僧都坐着在扫地僧身前听法，唯独鸠摩智在四五丈外站着，脸露讥嘲，心中不服。后来段誉想绕过去看清扫地僧的相貌，当段誉走近鸠摩智身畔时，鸠摩智突施毒手，向段誉砍了一招“火焰刀”。随后，扫地僧袍袖一拂，就将鸠摩智推出数丈之外。请注意，扫地僧这一拂是隔着四五丈的距离的，而且能将之推出数丈，可见，无论是慕容博、萧远山还是鸠摩智，都在扫地僧手下走不了一招。扫地僧的武功实在高出其他高手太多了。
扫地僧能看出鸠摩智、慕容博、萧远山三人身上的隐伤，还能将慕容博和萧远山一掌拍得“龟息”，并且加以救治，这也说明扫地僧精于救人之道。
扫地僧足不出寺，却能将江湖上的境况了如指掌，这个也是一“神”。
书上旁白说，“小无相功”以“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻，若非本人也是此道高手，决计看不出来。扫地僧能看出鸠摩智身负“小无相功”，可见扫地僧也是精通“小无相功”的，而且扫地僧还知道“逍遥派”这三个字，却不知道扫地僧跟逍遥派有何关系？鸠摩智认为扫地僧知道自己练过“小无相功”是虚竹告诉他的，我认为这只是鸠摩智一厢情愿的想法。因为虚竹是在鸠摩智进少林寺后才看出鸠摩智会“小无相功”的，从虚竹跟鸠摩智交手，到后来虚竹跟玄字辈众僧述说他下山半年来的种种往事，以至此后虚竹受罚，武林群雄拜山，星宿派、丐帮、萧峰先后上少室山，这段时间，虚竹一直没离开过，如何能有时间去跟扫地僧交谈？何况虚竹认不认得扫地僧还不知道。可见扫地僧精通“小无相功”是没有疑问的。
扫地僧的武功如此神奇，可是他具体会什么武功，书中却未点明，莫非他练成了传说中至高无上的武学宝典《易筋经》？扫地僧为何不出寺门，就能熟知江湖境况？他到底是何来历？他跟逍遥派有没有关系？书中均为说明，对于扫地僧这个神秘莫测的世外高人，读者也只能抱以无穷的想象了。
最后，关于扫地僧还有一个疑问。当扫地僧伸掌向萧远山拍去时，萧峰为了救他老爹，就用双掌击向扫地僧，扫地僧曾伸出左掌抵御。为减轻萧峰双掌攻向自身的力道，扫地僧又用右掌先将萧峰的左掌引开，但是老僧的左掌并没有撤开呀，何以老僧的左掌没有抵住萧峰的右掌，反而被萧峰一掌打在胸口，吐了一口鲜血？因此，我产生了一个疑问：老僧的左掌哪去了？
回复时间： 12:03
【逍遥子】天山童姥、无崖子、李秋水：这三个人的武功虽一师相传，但三人所学各不相同，三人的师父都是逍遥子。逍遥子这个人物没有出场，只在书中提到过。逍遥子的三个徒弟均只学到逍遥子一部分武功，却都如此厉害，那逍遥子的武功之高实在难以想象了。逍遥子从何而来，又到何而去，书中均没提到，逍遥子的出现宛如夜空中划过的一颗流星，可谓神来之笔。对于这位世外高人，读者也只能抱以无穷的遐想了。以门派的名字命名的人，一般来说都是该门派的开山祖师。仅从名字上看，逍遥子极有可能是逍遥派的开山祖师，但书中并没点明逍遥派的开山祖师是谁。既然灵鹫宫在书中已经存在了数百年，而灵鹫宫又应是逍遥派的门户之地，那料想逍遥派也存在了数百年，因而从年代上推测，逍遥子又似乎不像是开山祖师，却不知他何以跟逍遥派的派名同名？不过，说不定逍遥子练成了“天长地久不老长春功”，能活数百年，那也极有可能，呵呵。
金庸小说非常推崇佛家和道家，《天龙八部》中创造了两位武功极高的高手，一是代表佛家的扫地僧，一是代表道家的逍遥子。扫地僧在书中有出场，有实战，这是写实的笔法；逍遥子在书中没有出场，没有实战，这是写虚的笔法。一实一虚，两种笔法交相辉映，金庸为读者勾勒出了两位武功深不可测的世外高人，带给读者无穷想象的余地。由此可见，新修版《天龙八部》的修订，金庸的确是极具匠心。
完结，支持的盆友就顶个贴吧！
回复时间： 12:22
分析。概括好透彻。
----------------------------------------------[ 莲荷颂 ]竞泥亭立玉节在， 丝念开怀圆满长； 来去乾坤并蒂敛， 灵通物外太极随。
回复时间： 18:06
很详细，很到位！
回复时间： 12:41
回复时间： 13:50
非常透彻，佩服！
回复时间： 16:09
回复时间： 20:31
回复时间： 10:21
出来一堆红学家，演绎一堆连曹雪芹都没想到的问题。
又要出天龙学家了，居然要考证神功秘籍。
金庸先生几小时的杜撰，引来无数人经年的研究，当浮一大白。
----------------------------------------------喜欢就好
回复时间： 18:40
----------------------------------------------真正的可怕不是对牛弹琴，而是一群牛对着你弹琴！
回复时间： 23:14