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如何让有德者居之
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你可能喜欢请问“有德者居之.”这句话出自哪本书?上下句都是什么?
《道德经》第三十八章上德不德,是以有德；下德不失德,是以无德.上德无为而无以为；下德无为而有以为.上仁为之而无以为；上义为之而有以为.上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之.故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼.夫礼者,忠信之薄,而乱之首.前识者,道之华,而愚之始.是以大丈夫居其厚,不居其薄；居其实,不居其华.故去彼取此.具备“上德”的人不表现为外在的有德,因此实际上是有“德”；具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”,因此实际是没有“德”的.“上德”之人顺应自然无心作为,“下德”之人顺应自然而有心作为.上仁之人要有所作为却没有回应他,于是就扬着胳膊强引别人.所以,失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有“仁”,失去了“仁”而后才有“义”,失去了义而后才有礼.“礼”这个东西,是忠信不足的产物,而且是祸乱的开端.所谓“先知”,不过是“道”的虚华,由此愚昧开始产生.所以大丈夫立身敦厚,不居于浇薄；存心朴实,不居于虚华.所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚.
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