阅读下面一篇文言文，回答问题　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　----仰不愧于天，俯不怍于人韩非者，韩之公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老①。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿②，斯自以为不如非。非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明法制，执势以御其下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁，宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》十余万言。然韩非知说之难，为《说难》书甚具。终死于秦，不能自脱。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　----《史记?韩非传》【注】① 黄老：即道家思想学说。　　　② 荀卿：即荀子，战国时期儒家代表人物。1、对下列各句中加点字的解释，错误的一项是（　）A、与李斯俱事荀卿　　　　　　　　　　　　　　事：侍奉B、于是韩非疾治国不务修明法制　　　　　　　　疾：痛恨C、执势以御其下　　　　　　　　　　　　　　　御：防御D、反举浮淫之蠹而加之于功实之上　　　　　　　举：任用2、下列各句中“于”字用法不同的一项是（　）A、悲廉直不容于邪枉之臣B、终死于秦，不能自脱C、臣恐见欺于王而负赵D、内惑于郑袖，外欺于张仪3、下列各观点属于韩非赞同的治国之道的一组是（　）① 修明期法制　　　　② 举浮淫之蠹　　　　③ 求人任贤④ 宠名誉之人　　　　⑤ 重用儒者　　　　　⑥ 执势以御其下A、①③⑤　　　B、③④⑥　　　C、③⑤⑥　　　D、①③⑥4、对“名誉之人”、“浮淫之蠹”、“介胄之士”理解不正确的一项是（　）A、“名誉之人”指上文所说的“浮淫之蠹”B、“浮淫之蠹”包括“儒者”在内C、“介胄之士”属于上文所说的“功实之士”D、“介胄之士”包括“侠者”在内5、下列说法符合原文意思的一项是（　）A、韩非是儒家学派代表人物荀子的弟子，所以韩非的思想都源于儒家思想。B、韩非认为，治国需要推行强权，但必须以宽松、仁慈为前提。C、韩非重视法律，他认为学者、士卒两种人都严重威胁着法律的维护。D、韩非认为，在局势稳定、缓和的时期，统治者也应重视国家武装力量的发展。宋 人 或 得 玉 献 诸 子 罕 子 罕 弗 受 献 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 为 宝 也 故 敢 献 之 子 罕 曰 我 以 不 贪 为 宝 尔 以 玉 为 宝 若 以 与 我 皆 丧 宝 也 不 若 人 有 其 宝　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　----《左传?襄公十年》6、请用斜线为上段文字断句。7、请翻译上段文字。
在线咨询下载客户端关注微信公众号
搜索你想学的科目、老师试试搜索吉安
在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：
阅读下面一篇文言文，回答问题　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　----仰不愧于天，俯不怍于人韩非者，韩之公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老①。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿②，斯自以为不如非。非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明法制，执势以御其下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁，宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》十余万言。然韩非知说之难，为《说难》书甚具。终死于秦，不能自脱。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　----《史记?韩非传》【注】① 黄老：即道家思想学说。　　　② 荀卿：即荀子，战国时期儒家代表人物。1、对下列各句中加点字的解释，错误的一项是（　）A、与李斯俱事荀卿　　　　　　　　　　　　　　事：侍奉B、于是韩非疾治国不务修明法制　　　　　　　　疾：痛恨C、执势以御其下　　　　　　　　　　　　　　　御：防御D、反举浮淫之蠹而加之于功实之上　　　　　　　举：任用2、下列各句中“于”字用法不同的一项是（　）A、悲廉直不容于邪枉之臣B、终死于秦，不能自脱C、臣恐见欺于王而负赵D、内惑于郑袖，外欺于张仪3、下列各观点属于韩非赞同的治国之道的一组是（　）① 修明期法制　　　　② 举浮淫之蠹　　　　③ 求人任贤④ 宠名誉之人　　　　⑤ 重用儒者　　　　　⑥ 执势以御其下A、①③⑤　　　B、③④⑥　　　C、③⑤⑥　　　D、①③⑥4、对“名誉之人”、“浮淫之蠹”、“介胄之士”理解不正确的一项是（　）A、“名誉之人”指上文所说的“浮淫之蠹”B、“浮淫之蠹”包括“儒者”在内C、“介胄之士”属于上文所说的“功实之士”D、“介胄之士”包括“侠者”在内5、下列说法符合原文意思的一项是（　）A、韩非是儒家学派代表人物荀子的弟子，所以韩非的思想都源于儒家思想。B、韩非认为，治国需要推行强权，但必须以宽松、仁慈为前提。C、韩非重视法律，他认为学者、士卒两种人都严重威胁着法律的维护。D、韩非认为，在局势稳定、缓和的时期，统治者也应重视国家武装力量的发展。宋 人 或 得 玉 献 诸 子 罕 子 罕 弗 受 献 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 为 宝 也 故 敢 献 之 子 罕 曰 我 以 不 贪 为 宝 尔 以 玉 为 宝 若 以 与 我 皆 丧 宝 也 不 若 人 有 其 宝　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　----《左传?襄公十年》6、请用斜线为上段文字断句。7、请翻译上段文字。
阅读下面一篇文言文，回答问题　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　----仰不愧于天，俯不怍于人韩非者，韩之公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老①。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿②，斯自以为不如非。非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明法制，执势以御其下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁，宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》十余万言。然韩非知说之难，为《说难》书甚具。终死于秦，不能自脱。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　----《史记?韩非传》【注】① 黄老：即道家思想学说。　　　② 荀卿：即荀子，战国时期儒家代表人物。1、对下列各句中加点字的解释，错误的一项是（　）A、与李斯俱事荀卿　　　　　　　　　　　　　　事：侍奉B、于是韩非疾治国不务修明法制　　　　　　　　疾：痛恨C、执势以御其下　　　　　　　　　　　　　　　御：防御D、反举浮淫之蠹而加之于功实之上　　　　　　　举：任用2、下列各句中“于”字用法不同的一项是（　）A、悲廉直不容于邪枉之臣B、终死于秦，不能自脱C、臣恐见欺于王而负赵D、内惑于郑袖，外欺于张仪3、下列各观点属于韩非赞同的治国之道的一组是（　）① 修明期法制　　　　② 举浮淫之蠹　　　　③ 求人任贤④ 宠名誉之人　　　　⑤ 重用儒者　　　　　⑥ 执势以御其下A、①③⑤　　　B、③④⑥　　　C、③⑤⑥　　　D、①③⑥4、对“名誉之人”、“浮淫之蠹”、“介胄之士”理解不正确的一项是（　）A、“名誉之人”指上文所说的“浮淫之蠹”B、“浮淫之蠹”包括“儒者”在内C、“介胄之士”属于上文所说的“功实之士”D、“介胄之士”包括“侠者”在内5、下列说法符合原文意思的一项是（　）A、韩非是儒家学派代表人物荀子的弟子，所以韩非的思想都源于儒家思想。B、韩非认为，治国需要推行强权，但必须以宽松、仁慈为前提。C、韩非重视法律，他认为学者、士卒两种人都严重威胁着法律的维护。D、韩非认为，在局势稳定、缓和的时期，统治者也应重视国家武装力量的发展。宋 人 或 得 玉 献 诸 子 罕 子 罕 弗 受 献 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 为 宝 也 故 敢 献 之 子 罕 曰 我 以 不 贪 为 宝 尔 以 玉 为 宝 若 以 与 我 皆 丧 宝 也 不 若 人 有 其 宝　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　----《左传?襄公十年》6、请用斜线为上段文字断句。7、请翻译上段文字。
科目:最佳***见解析解析
1、C（C项中“御”本义为“驾使”，这里应引申为“控制”。）2、B（A、C、D中的“于”解释为“被”，B项中的“于”解释为“在”。）3、D4、D（首先应明确韩非对这三种人的态度。韩非对“名誉之士”和“浮淫之蠹”都持否定的态度，对“介胄之士”持肯定的态度。）5、D（A项错在韩非的思想源于道家思想，并非源于儒家；B项错在韩非认为治国应以强权为主，而不是以仁政为主；C项错在韩非认为学者、游侠这两种人威胁法律，而没有士卒。）6、宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受，献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”7、宋国有人得到一块美玉，把玉献给了子罕。子罕不接受，献玉的人说：“把玉给玉匠鉴定过，玉匠认为这是个宝玉，所以才敢献给您。”了罕说：“我把不贪婪当作宝物，你把美玉当作宝物，如果把美玉给我，我们就都丧失了自己的宝物，不如我们各有各的宝物。”参考译文：韩非，是韩国的一位公子。（他）喜欢刑名法术一类的学说，这种学说的意旨源于道家。韩非口吃不善于讲话，而善于写书。与李斯一起跟随荀子学习，李斯自认为才能不如韩非。韩非见韩国削弱，多次上书劝谏韩王，韩王不采用（他的意见）。于是韩非痛恨治理国家不致力于修明法制，不去掌握权势控制部下，不去求人任贤使国富兵强，反而提拔浮夸的“蛀虫”，使他们的地位在有实际功绩的人之上。（他）认为儒生用文章扰乱法律，侠士用武力触犯禁令。局势缓和时就宠幸有名望的人，情况危急又要使用战士。现在所供养的人不是所需要的人，所需要的人也不是所供养的人，悲叹清廉正直的人不被谗邪的人所容，观察从前得失的变化，所以作了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》共十多万字。这样韩非知道游说的困难，做《说难》写得很详细。最终（他）死在秦国，自己也未能摆脱。知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心& “阅读下面两段选文，完成题目。（共15分）...”习题详情
120位同学学习过此题，做题成功率75.0%
阅读下面两段选文，完成题目。（共15分）甲&文先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。乙&文夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（1）则不能励精，险躁（2）则不能冶性。年与时驰（3），意（4）与日去，遂成枯落（5），多不接世，悲守穷庐，将复何及！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&《诫子书》（1）淫慢: 沉迷、滞迟。（2）险躁：草率、急燥。（3）年与时驰：年华随着时间流逝而虚度。（4）意：意志。（5）枯落：像枯枝落叶般一天天衰老下去。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题1】解释下列短语：（4分）（1）开张圣听：&&&&▲&&&&&（2）陟罚臧否：&&&&▲&&&&（3）悲守穷庐：&&&&▲&&&&（4）俭以养德：&&&&▲&&&&【小题2】用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分）（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。【小题3】选出理解和分析错误的一项。（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（&▲&&&&）A．甲、乙两个选段都分别是诸葛亮对刘禅和儿子的劝诫。B．甲、乙两个选段都通过智慧理性、简练谨严的文字，表达出了父辈对子辈的殷切希望。C．甲段诸葛亮劝诫刘禅要亲贤远佞，做一个赏罚分明的明君。D．乙段是诸葛亮给儿子的家书，也是对其一身的总结。【小题4】诸葛亮分别给了儿子和刘禅什么劝诫？请结合原文谈谈你收获了什么。（4分）扩大圣明的听闻；& (2) 升降官职，评论人物好坏&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-度江苏省沭阳县广宇学校九年级下学期第一次月考语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面两段选文，完成题目。（共15分）甲文先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝...”的分析与解答如下所示：
找到***了，赞一个
如发现试题中存在任何错误，请及时纠错告诉我们，谢谢你的支持！
阅读下面两段选文，完成题目。（共15分）甲文先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听...
错误类型：
习题内容残缺不全
习题有文字标点错误
习题内容结构混乱
习题对应知识点不正确
分析解答残缺不全
分析解答有文字标点错误
分析解答结构混乱
习题类型错误
错误详情：
我的名号（最多30个字）：
看完解答，记得给个难度评级哦！
“阅读下面两段选文，完成题目。（共15分）...”的最新评论
欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面两段选文，完成题目。（共15分）甲文先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。乙文夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（1）则不能励精，险躁（2）则不能冶性。年与时驰（3），意（4）与日去，遂成枯落（5），多不接世，悲守穷庐，将复何及！《诫子书》（1）淫慢: 沉迷、滞迟。（2）险躁：草率、急燥。（3）年与时驰：年华随着时间流逝而虚度。（4）意：意志。（5）枯落：像枯枝落叶般一天天衰老下去。【小题1】解释下列短语：（4分）（1）开张圣听：____▲____（2）陟罚臧否：____▲____（3）悲守穷庐：____▲____（4）俭以养德：____▲____【小题2】用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分）（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。【小题3】选出理解和分析错误的一项。（3分）（▲）A．甲、乙两个选段都分别是诸葛亮对刘禅和儿子的劝诫。B．甲、乙两个选段都通过智慧理性、简练谨严的文字，表达出了父辈对子辈的殷切希望。C．甲段诸葛亮劝诫刘禅要亲贤远佞，做一个赏罚分明的明君。D．乙段是诸葛亮给儿子的家书，也是对其一身的总结。【小题4】诸葛亮分别给了儿子和刘禅什么劝诫？请结合原文谈谈你收获了什么。（4分）”的***、考点梳理，并查找与习题“阅读下面两段选文，完成题目。（共15分）甲文先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。乙文夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（1）则不能励精，险躁（2）则不能冶性。年与时驰（3），意（4）与日去，遂成枯落（5），多不接世，悲守穷庐，将复何及！《诫子书》（1）淫慢: 沉迷、滞迟。（2）险躁：草率、急燥。（3）年与时驰：年华随着时间流逝而虚度。（4）意：意志。（5）枯落：像枯枝落叶般一天天衰老下去。【小题1】解释下列短语：（4分）（1）开张圣听：____▲____（2）陟罚臧否：____▲____（3）悲守穷庐：____▲____（4）俭以养德：____▲____【小题2】用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分）（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。【小题3】选出理解和分析错误的一项。（3分）（▲）A．甲、乙两个选段都分别是诸葛亮对刘禅和儿子的劝诫。B．甲、乙两个选段都通过智慧理性、简练谨严的文字，表达出了父辈对子辈的殷切希望。C．甲段诸葛亮劝诫刘禅要亲贤远佞，做一个赏罚分明的明君。D．乙段是诸葛亮给儿子的家书，也是对其一身的总结。【小题4】诸葛亮分别给了儿子和刘禅什么劝诫？请结合原文谈谈你收获了什么。（4分）”相似的习题。