哪这个附身的亲人是在中印身，还是在恶道，为什么会这样？）
有特殊因缘的人，在“受生中阴”状态下可以看得到人道，
这是基于“六种不确定”的状态，
◎什么是“六种不确定”呢？
在「法性中阴」时，
虽然亡者已经完全死亡，但，意识是进入光明、禅定的状态的，
然而，受生中阴时，却是充满恐惧、紧张、不确定感，
这个时候身体跟意识已经完全脱离，所以有六种不确定的恐惧！
1.「处」不确定，
亡者不知道自己是从哪里来，要往哪里去，
因为这时候身体已经变臭、被火葬、天葬、埋在土里了，没有回去的地方，
所以亡者就好像迷了路一样，意识到处漂泊，
有些时候在这个地方，有时候到那个地方，不知何去何从。
2.「所依」不确定，
住的地方不确定！我们活着时，可以有些较确定的依靠，
比如，我们住在这个地方，晚上可以回家，房子就是我们的依处，
可是处在受生中阴的亡者，有些时候住在桥下，有些时候住在空屋里面，
有些时候住在某个东西里面．．，瞬间、瞬间地变化，没有确定的依靠。
3.「行为」不确定，
这时候亡者的身体是「意身生」，也就是意的身体，他不知道自己在做什么。
4.「食物」不确定，
六道的食物都可以看得到，但，他没有权利吃，也没有能力吃，
除非是慈悲的上师或修行者们回向过的、加持过的，所谓回向，就是给你的！
比如，我们做烟供的时候，
用特别的咒语、仪轨加持供品，然后送给这些无形中的众生
烟供时，为什么上师要摸一下烟供品呢？
就是送给你的意思，现在你有权利接受、享用、拥有，
除此之外，他们虽然看得到六道的食物，但是没有能力吃。
5.「朋友」不确定，
我们活着时，我们可以跟比较合得来的人做朋友，
离开跟自己合不来的人，我们可以自由地选择伴侣，
但，这个时候是没有什么选择的，一瞬间跟某个人在一起，
过会儿，可能又跟另外的动物-毒蛇、蟑螂．．在一起也说不定，
各种各样的、瞬间、瞬间的变化，所以心当然就会不安、恐惧。
6.「心态」不确定，
这时亡者的所依、食物、朋友．．都不确定，
所以心态当然就不稳定，所处的状态是完全地混乱。
在受生中阴中的众生除了以上六种不确定感之外，
还有因四大的风产生的种种幻觉，
此时的中阴身会有-整个世界都在崩溃，
而自己却在里面被压迫，
或者有整个世界都被大海淹没、都被大火燃烧、都被风吹散．．，
而自己却都身在其中的幻觉，因此非常地恐惧，
受生中阴的过程就是这么不确定、这么恐怖，狂风、暴雨、被人追杀．．，
前世的罪业一一涌现，其实，这都是自己的感觉，并不是真实有这种情况。
◎“降神”与中阴众生附身的可能情况
关于附身，有两种说法：
一种是之前所说的特殊因缘，受生中阴的众生可以跟人道结合。
一种是气脉比较弱（特殊的因缘），通常都是跟其他道的众生结合。
六道中，会跟人道发生结合的情况不多，
第一不太会是畜生道，因为它们跟人道在同一个时空共处；
第二不太会是地狱道，因为分分秒秒都在受苦，哪可能有空跟人道结合；
第三不太会是天道，因为天道在禅悦享乐境界中。
因此只剩两个道：
“阿修罗”跟“饿鬼道”，也可以称为是“非人”。
他们不是神也不是人，也没处在天堂或地狱，
这两道的有个共同点就是：情景不确定，而且负面情绪很重。
处在“欲界”的神不会生气，时刻都在享乐，
他们完全不把阿修罗的纷争当作一回事，因此暂时不会生气，
（天道享用从阿修罗道长出来的仙果，利益被完全漠视，所以阿修罗更气坏了…..）
而“阿修罗（非人）”的与人道结合的情况比较多，
通常都会显现为人道世间里所显现的“神”，
饿鬼道也是同样的性质，某些因缘到了，就很容易跟人道的心识结合，
关于佛道教的“乩童”或是“降神”，
都跟人道的体质有关，
那样体质的人到了特定的庙宇或是神坛，
会常常“打嗝”，
“打嗝”那是因为气脉与因缘都跟那两道的众生互相影响而产生的反应，
那样的人如果训练有素的话，很容易称为“降神”或是“乩童”的人选。
因此，人道要看见中阴身或是其他道的众生，都是一样的道理，
气脉与因缘相吻合的就很可能会见到对方。
人死亡后在中阴还是“人”的样子吗？
在中阴身第8天，会看到愤怒本尊，
如果我是一只狗，哪愤怒本尊脚下踩的也应该是狗了？？
中阴身第几天或是第几秒会看到愤怒本尊？
这问题就跟好像婴儿几岁会讲话的道理一样，每个人情况不一样，
不一定是第8天，具体的要请教超度的上师才能知道。
至于遇到愤怒本尊踩着你，象征在“调伏”你的情况，
是人还是狗？还是什么样子？
那时候的身体不是有形的肉体，而是由自己心识所幻现的「意身生」，
「意身生」就是意的身体，自己不知道自己在做什么，
「意身生」会随着意识而化现，所以会是怎样的形态都视各人业力而定。
通常而言，
光明的「意身生」身体是看不到自己形象的，而看得到对方，
这个情况在相关经典中并没说那么清楚。
问：听说中阴身越接近49天，记忆会越记不清，
那么也就是说头14天如果不解脱的话，
会不会可能连“佛”是什么都会忘了？？
相关经典里说，
受生中阴的聪明程度是活着时的“7倍”，
活着时的“7倍”是怎样的情况？
大概就是5岁的娃娃的智商跟35岁的人来比，
（因此相对于中阴身的众生智慧而言，
35岁左右的你的智商，对他们而言就好像是5岁的娃娃。）
因为受生中阴没有“脓血组成的肉体”阻碍，所以神识会很自在，
没有了身体***的痛苦与愉悦的干扰，所以心识的空间就大很多倍，
因此在受生中阴之会更聪明，不会更笨的。
至于说“会不会连佛是什么都忘了？”
这个就是对佛法有了错误的认识，
人老了，所学过的佛法会不会忘记？
这是因为多数佛教徒把佛法当作“知识”来看待，
认为佛法是一种由记忆来储存的“知识”，
认为这样的知识就跟英文、数学一样会随着年纪大而健忘，
“既然都会因为老了而忘光？那学佛做什么呢？”
这就是错误的学佛观念。
真正的佛法有两方面的理解：
理性基础的理解（佛学名相、善恶的道理等），
加上跟内心深处非逻辑式的感性层面（无形的信心或虔诚心），
两者缺一不可，太理性与太感性都不宜，
太感性而缺乏理性智慧的判断，太理性了而缺乏感性的信心。
&年纪大了，逻辑思维会退步，但是对法的感性认知是不会退失的，
看到佛像、佛书、法师，虽然年纪大了，但是还是会有不变的感动，
而那些所学的佛学知识还会留在心识业力里，来世还是会再显现的，
因此，在受生中阴状态里，深埋在心识深处的信心、虔诚心是很重要的，
当你受苦难当下，思维无法清晰时，上师、三宝还是会自心中涌现的，
当然这些都要从活着的时候就要训练，让信心虔诚心成为善念正念的习惯。
如果我自己在中阴身时，
能不能告诉别的中阴身“念佛号等可帮助他们解脱”的事情？
念佛号可以帮助对方，但是也得要视对方本身的业力，
如果光念佛号就可以解脱对方，那样就不需要修行了，不是吗？
都由寺院的法师来念经回向，居士都不必修行了，是吗？
然而，那换作我们诅咒对方，对方就一定下地狱吗？
因此都是要看双方因缘的，
通常我们会以往生者名字的名义来作回向，
因为有因缘，所以产生间接影响，
这就好比如火灾时，
外面的人丢了很多逃生的工具，或是洒水等灭火动作，
但是如果身陷火灾现场里的受难人员没有智慧，
不知道如何用我们给的逃生工作逃脱，或是甚至没有了逃生意愿，
那纵使我们再给更多的救助也没用，不是吗？
所以回向不是一厢情愿的事，
没有那个缘分的话，结果很难产生的。
念佛回向，这个情况在活着时的中阴也好，
在受生中阴时要告诉另外一个受生中阴的众生也好，
可以尽力而为，受佛号布施的众生本身自有福报，
但是受惠的众生能不能承受这样的福报，
就是要看他个人的业力福报而定了，
无论效果如何，因为佛法的加持，都会种下一个善果，
对方这次没因缘可以解脱，但是也离解脱不远了吧
一个人会着魔，这件事情不能完全怪魔王，这样对他不公平
说三次,我跟你保证，因缘马上变化
大乘修行人如何面对附体、托梦、着魔等现象
戒乃试金石，钱是照妖镜！邪师控制信徒的手段
如果有问题也是魔造成，我一点错也没有
都是前生惹的祸？
不辩是非对错的“忍辱”是魔业
超度之真实义
怪境界,其实心虚
祈福法会有用吗
不应该有怕鬼的心
鬼神唯心造&&&自己吓自己
一个同修的体悟（佛法与大仙）
学佛莫学成如此这般费解
回向要兼顾众生与自己的冤亲债主吗
你说这个人是冤亲债主，他就变成你的冤亲债主
你真的懂怎样给怨亲债主回向吗？
往生与怨亲债主
关于冤亲债主的回复
度尽自性众生，就是普度众生
冤亲债主只是业障里的一小部分
临终业障还是冤亲债主
怎么看待业障与冤亲债主的问题
在家居士如何礼敬不同维次空间众生？
频率频道——冤亲债主——极乐世界
依人不依法的“泛修行論”
观音菩萨会附体显灵么
会不会错认了活佛
不要妄想佛陀为你打工
龙洋上师对伏藏与舍利子的开示
不依佛制，即是魔类
十法界与十频道
错了！错了啊！今天才发现：整个都错了
莫要迷信权威（重要，不要错过）
修行人要忘掉过去不要埋怨业障，资粮就在当下
不是你业障很重，而是你思想错误！！！
真正干扰我们的不是过去世，而是现世
人生一半是来还债，另外一半是开创未来！
过去创造现在，现在也创造未来
如何改变我们过去的业力
都是前生惹的祸？
警惕披着因果的宿命论
其实不谤法非常容易
给所有大修行人的警告
邪魔附体，假冒菩萨
如果有人不理解素食，你可以这样回答
“吓唬”和“勾引”不是真正的佛教
拣魔辨异－－魑魅魍魉一网打尽
学佛有三事，怎么强调也不过分
一切佛法从这里演出
胃酸烧心简单两片艾叶泡茶喝可神奇治愈( 08:21:43)愿天下骨质增生的人能看到这篇文章( 08:16:41)不花一分钱，好了肩周炎( 08:09:14)祖传秘方：撞伤挫伤肿痛三天根治芋姜泥( 07:53:41)“人活一口气”的气是什么？很有趣的文章( 07:48:08)
共6条1 / 6页
更多佛教文章，请关注善缘网官方微信公众账号：shanyuanwang010