姓氏:方；笔划数:4；五行是:水。（）http://www.name321.net
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　　　　　　　　　　给自己起个好名字
给自己起个好名字首先要讲名利，何为名？那就是LOGO，（《说文解字》解释说：“名，自命也，从口、夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。）一种出类拔萃的标志，一种赋予精神力量和内涵的感召力，迷信地讲就是意念的力量。利如何？利就是用刀具收割庄稼，是不劳而获，只参入财富分配不参加财富创造。只要人类存在，人吃人就天经地义，拿文明语言讲就是人人为我，我为人人。闲插一句：关于价值，那是信仰的结果，本来没有价值和价格，如同情义无价，没有价格的东西当然是一张手纸，也可以看做一张华丽的支票。言归正传说起名：1. 起名原理名字的起源大约已经不重要了，如同人类的起源，模糊地已经无从谈论。我们只能在现实基础上遵从民俗来大致描述。首先是繁体汉字本来就是一种象形文化，就是人和自然的模糊关联关系，这是起名的基础。以致后来把汉字笔画纳入周易计算，人文地规定（注意，是人文规定，或者发明）了天格，人格，地格，外格，总格。所谓天格就是姓氏的笔画数，复姓为笔画数字总和，单姓为笔画数加1。譬如：上官云虹，***，用繁体字来写姓氏就是上官，胡.(网上有繁体字和简体字转换器，自己可以查阅)，天格分别是11，10. 天格的意思有点宿命论，龙生龙凤生凤，老鼠的孩子会打洞。所谓人格，就是后天的自发能力。人自弃天放弃，好命还需好经营。想来天格就是起跑线，是平台，而人格就是各自的发挥了。有人能把奔驰开到河里，却不能有人骑着自行车上月亮，这就是天格和人格的关系。人格的规定是姓氏最上字，加上姓名最下字的笔画数。（不知道这样的规定是不是有意义）譬如上官云虹和***，人格数是12和26所谓地格，就是名字笔画总数（还是以繁体字笔画为准），卦书叫做前运，中年前的运气和活力。以前人活70古来稀，按照黄金分割，中年大约就是40岁以前吧。以现代人的寿命，中年应该是50岁以前。另外，还是硬性规定，如果姓名中的名是单字，譬如高明，姓高名明，地格数还要加上1.为什么加1，大约还是波浪理论，3点才能形成趋势，或者2点一直线，3点一平面吧。继续参照上官云虹和***，地格数是21和33所谓外格，类似与原子核外的电子云，唯心讲叫做守护神或者护体。是生命中超能发挥的基础。也叫做潜能吧。外格规定是这样的：复姓复名是姓的第一个字和名的最后一个字相加的笔画数；复姓单名是复姓第一个字的笔画数加一；单姓复名是名的最后一个字的笔画加一；单姓单名统一为2。譬如上官云虹和***，外格就是12和18.所谓总格：就是所有构成姓名的笔画数总和，卦书上规定是后天的运势，也就是中老年的命运归宿，也就是是说人忙活一辈子，就为了老有所图。典型的吃苦在前，享受在后的主管思想。在此保留个人观点，我认为总格就是人生总的走向趋势，至于人的归宿，无论何种宗教和信仰，都解释不了人的诞生和死亡，更不用说指明人生的道路了。生命就是生命不息，折腾不止。回到举例：上官云虹和***，总格数是：32和42.下面来阐述五格数字的奥妙，先插播一句，算命都是以数学计算为基础，如果说人命都是钦定的，那么在没有印度人发明阿拉伯数字前，命运就冥冥注定了？个人观点：意念的力量是无穷的。数学之父毕达哥拉斯认为，数字具有精神上的意义，可以揭露万事万物背后的真理；依照他的说法，由１到９的数字各代表不同的生命讯息，运用生辰（年、月、日），算出灵数并从中了解自我的优点及缺点。
关于数学，内容包罗万象，不是我这类小人能理解的。不过我感兴趣的倒是道生一，一生二，二生三，三生万物。用数学抽象地表示就是1，1，2，3，5，8，11，19，30，49。。。宇宙是不是这样的发展？那肯定是没有***的。我们姑且以周易规定的数字游戏来进行表述，那么就要讲阴阳五行。在易学启蒙中规定五行的数字是：4，9金；3，8木；1，6水；2，7火；5，10土关于数字之谜，周易是这样解释的，也是五格剖象发的公式，有点僵化和生硬，就像官方法律，不管对与否，都以此执行，摘录一下：1．（宇宙起源）：天地宇宙开泰的太极数；2．（一身孤节）：混沌未定的分离破灭数；3．（吉祥）：进取如意的增进繁荣数；4．（凶变）：身遭凶变的万事休止数；5．（种竹成林）：福禄长寿的福德集合数；6．（安稳）：安稳吉庆的吉人天相数；7．（精悍）：刚毅果断勇往直前的进取数；8．（坚刚）：志刚意健的勤勉发展数；9．（破舟进海）：吉尽凶始，穷乏之数；10．（零暗）：万业终局充满耗损数；11．（旱苗逢雨）：挽回家运的春成育数；12．（掘井无泉）：意志脆弱，家庭寂寞数；13．（春阳牡丹）：智能超群的成功数；14．（破兆）：沦落天涯的失意烦闷数；15．（福寿）：福寿共照的立身兴家数；16．（厚重）：兴家得助的贵数；17．（坚操）：突破万难的刚数；18．（铁镜重磨）：有志竟成的内外吉数；19．（多难）：遮云闭月的辛苦重来数；20．（屋下藏金）：非业破运的空虚数；21．（明月中天）：明月照光，体质刚健之数；22．（秋草）：秋草逢霜的斗争数；23．（壮丽）：旭日东升发育旺盛数；24．（掘藏得金）：家门余庆的金钱丰盈数；25．（荣俊）：资性英敏的刚毅数；26．（变怪）：变怪奇异的豪侠数；27．（增长）：欲望天上境，宜静待时数；28．（阔水浮萍）：豪气生离的行藏无定数；29．（不平）：智谋兼备，欲望难足数；30．（非运）：绝境逢生的运途分歧数；31．（春日花开）：智勇得志，心想事成数；32．（宝马金鞍）：侥幸多能的意外惠泽数；33．（昌隆）：家门昌隆的权威开展数；34．（破家）：破家亡身财命危险数；35．（高楼望月）：温和品平静的优雅发展数；36．（波澜）：风浪不平的枉费心力数；37．（猛虎出林）：权威显达，发展基业数；38．（磨铁成针）：意志薄弱的刻意经营数；39．（富贵）：富贵荣华的变化无穷数；40．（退安）：谨慎保安的豪胆迈进数；41．（有德）：德高望重的事事如意数；42．（寒蝉在柳）：是艺不成的穷困已极数；43．（散财）：邪途灾害，外祥内苦数；44．（烦闷）：须眉难展的力量有限数；45．（顺风）：新生泰和万事如意数；46．（浪里淘金）：载宝沉舟的离祖破家数；47．（点铁成金）：开花结果的权威进取数；48．（青松立鹤）：德智兼备的出身清贵数；49．（转变）：吉凶难分的不断辛苦数；50．（小舟入海）：吉凶参半，须防倾危数；51．（沉浮）：盛衰交加的竭力经营数；52．（达眼）：先见之明，理想实现数；53．（曲卷难伸）：忧愁困苦，先苦后甜数；54．（石上载花）：多难悲运的难望成功数；55．（善恶）：外美内恶的和顺不实数；56．（浪里行舟）：历尽艰辛，是周障碍数；57．（日照春松）：寒雪青松的最大荣运数；58．（晚行遇月）：先甘后苦，宽宏扬名数；59．（寒蝉悲风）：须防外患的时运不济数；60．（无谋）：争名夺利，黑暗无光数；61．（牡丹芙蓉）：名利双收的修炼积德数；62．（衰败）：基础虚弱的艰难困苦数；63．（舟归平浦）：富贵荣华的身心安泰数；64．（非命）：骨肉分离，孤独悲愁数；65．（巨流归海）：富贵长寿的光明正大数；66．（岩头步马）：内外不和的多祸失福数；67．（通达）：财路亨通的志气坚强数；68．（顺风吹帆）：兴家立业的宽容好运数；69．（非业）：坐立不安的处世多难数；70．（残菊适霜）：家运衰退的晚景凄凉数；71．（石上金花）：毫无实质的耗神耐劳数；72．（劳苦）：先甜后苦的万难忍受数；73．（无勇）：志高力微的努力奋斗数；74．（残花经霜）：沉沦逆境的秋叶寂寞数；75．（退守）：守则可安，发迹甚迟数；76．（离散）：倾覆离散，虽劳无功数；77．（半吉）：家庭和悦的半吉半凶数；78．（）晚景凄凉的功德光荣数；79．（云头望月）：挽回乏力的身疲力尽数；80．（遁吉）：凶星八度的清本缩小数；81．（万物回春）：还复原始的积极盛大数。以上就是五格起名的参照依据和洋洋大观的易学家们的自由发挥的自留地。数理也罢，命理也吧，在金戈铁马面前，一切都是没有价值的。个人观点：一个好名字，就是一座好门面，关键是要自己会经营，是为三分天定，七分打拼。下面接着分析五行，然后回来讲数字的关系。
1.地支与五行的关系：（把12地支画成一个圆: 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 ，亥 子为一组，属于水，隔一个丑，寅卯一组，属于木；隔一个辰，巳午一组，属于火；隔一个未，申酉一组属于金，剩下一个戊。四个隔开的属相属于土。如果画成一个圆，(上北下南的俗约）子夜在上，中午在下，左边是酉，右边是卯。上北下南，左西右东。那么五行的方位也就确定了：子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙).戌(犬)属阳土，东南西北方向；丑(牛).未(羊)属阴土，东北西南方向方。在地支上，是12属相，6个方向。所谓的六合，就是在六个方向:上下东西南北，遇凶化吉，吉星高照。2.如果把天干10个，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，排成一队，按照顺时针排列，方向是这样规定的：（注意是规定）甲乙为东，丙丁为南，戊已为西，庚辛为北，剩下的为中。看似是一桌广东麻将，东西南北中，发财在广东。同时规定，这些个方向与大自然的关系是;甲为栋梁之木，。乙为花果之木，。丙为太阳之火，。丁为灯烛之火，。戊为城墙之土，。己为田园之土，。庚为斧钺之金，。辛为首饰之金，。壬为江河之水，。癸为雨露之水，。3.在天干上这样看三合，六合3.在天干上这样看三合，六合，看克冲：何为三合？如果用力来比喻，合即为同一方向的力，冲即为相反方向的力。三合简单地说就是物理学上的合力，在180度范围内的同力，但不能决定物体运动的方向就是自己想要的结果，譬如两个人以90度角，相同的力，一起去拖拉一个物体，这个物体在不考虑其他因素下，一定沿着45度角前进。通俗讲，六合就是齐心协力帮你干事的人。三合就是贵人，关键时候，出手相救的人。用大十字把地支排成一个圆，如图： 子亥 。 丑戊 。 寅酉 ----------------- 卯申 。 辰未 。 巳午地支圆圈里的正三角形为一组三合。很显然隔着3个的才能在圆里构成等边三角形。这样三合就是：子 申 辰 为一组三合亥 未 卯 为一组三合戊 午 寅 为一组三合酉 巳 丑 为一组三合三合就是这样幼儿园的画图技术。至于后来人把三合作为婚配的依据，想来都是滑稽之极。至于为什么仍要坚持，那就是以后要讲的意念和物质的关系，也就是很唯心，很无心的东西。没有科学检验，科学也无从检验。人生就是交易，就是循环，就是发挥自己的优势，占据自己的地盘。在你的气场内，不论鬼神，谁都对你无可奈何。六合就是东西南北，东南西北上下六个方向。古人认为地球是方的，这6个方向就代表了所有出路。六合这样看;子 丑为一组六合，从子和丑向外数一，亥和寅为一组六合，以此类推，并不神秘，很简单地数出总共六组六合：子 丑 为六合，互为贵人，关键时候出手相救。亥 寅戌 卯酉 辰申 巳未 午在实际的生活履历中，女人都不是贵人，都是吸血鬼，都是吸收意识，每月给土地奉献血液。而血液，是意识的脑髓。有了这些常识性规定，再来干支纪年，推算黄道吉日。以及起名的原理。（ 再续。。。）
---------------------------------原始的中国哲学 中国文化史上，也许只有两本书是值得阅读的，一是道德经，二是黄帝内经。其他的都是墨写的谎言或者是重复。《黄帝内经素问》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。很显然，在这里，阴阳是指的是温度变化。在朴素的远古时代，冷热总是伴随着黑夜白昼，一年四季的变化。这样，一年就有2乘以4等于8个显著的温度变化区域。这也是八卦最早的启蒙思维。插入一个小情节：远古时候，不管是伏羲氏也好，神农氏也好，还是外星人也好，总之，在历史发展的过程中，就有人发现了这样一组棍子：一根长的，两根短的，然后按照6个（为什么是6个，远古时候人的脚趾是6）一组，总共可以摆成64个主要图形。周文王也好，后来的孔子们也好，就是对这组合神秘的积木图形好奇，用语言来解释一下，这就是《周易》的来历。如同梵高的绘画，天语是要心来读的，如果用语言能阐述正确，那语言就代替了上帝。有的时候也可以这样理解，也许那些原始的棍子组合，是无意形成的呢？所以可以这样理解：《周易》只是一本普通的看图说话。远古时代的思想家，也许有机会发现UFO，就用形而上的朴素，想当然地认为人亦是天外来客。于是把五大行星，理解为生命之源，金木水火土，什么命来源于什么行星，什么命有什么属性的人生。这也是日后命理游戏推论的基础假设。天和地，是古人的一种思维局限，现代人都知道，人就是生活在开放的地球上，无所谓天和地。在孔子时代，地球是圆的他都不知道，更不用说地球是转动的呢。但不影响历届政府用孔子当牌位，来欺骗民生。远古人们把天比喻成树的干，就是主要主导力量，把地比喻成树的枝叶，也就是从属力量。这就是天干地支的来历。也就是说，人要服从主导力量，也要屈从从属力量。天干和地支的交叉点，就是一个生命的来源，就是一个人一生的命运主宰。天干10个（天上的圆分10个，每个区域36度）。地支12个（地上的圆分12，每个区域30度）：（为什么天干选10呢，人的手指是10，脚趾是12，即便现在脚趾蜕化，也能看到12个脚趾甲）　十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖----子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。因为干支记年，干支记月，干支记日，干支记时，是说一个人出生的时间，譬如现在时间日9点13分，跟乙丑年壬申月庚子日辛巳时，没有本质的不同，只是表达方式不一样而已。如同BOOK跟书，是一国两表。这种干支纪年的方法，又叫四柱，也叫八字。很显然，在命理中，不管唯心也好，唯物也好，都是把时间看的很重要。但如果说出生时间也就是八字，能决定人的命运，那是很矛盾也很牵强的。生命的孕育从怀孕开始，那个时辰是决定人的命运，而不是出生之日。也许每个中国人都是伟大哲学家：在合适的时间做合适的事就是好事。阴阳五行的生克关系：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。阴阳五行跟五脏的关系：木肝，火心，土脾，金肺，水肾。在中国文化里，最精髓的字是“和”，和就是矛盾胶着状态，万物冲气以为和。也就是阴阳平衡。在古老中国的金戈铁马历史演变过程中，没有谁会相信宁静是一种社会生活。没有谁会认为幸福是一种心态。这跟现代的金融K线有着天然的吻合。以至于现在所有人都贪得无厌，自欺欺人。黄帝内经反复强调大环境，跟大佛的包容是有着高度的一致性的。天干跟阴阳五行的关系：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。是互生循环关系。其中前者为阳，后者为阴，譬如规定甲为阳木，乙为阴木，后面的以此类推。地支跟阴阳五行的关系：
离开了道场，菩萨还灵验吗？人为一口气，佛为一炷香。意思是说，没有下丹田之气，人就没有动力之源；求神拜佛，没有香火的信息，跟佛是没法接上暗号的。很显然的，烽火的功能被用来祭祀。实际上，佛老人家是提倡节俭的。放下屠刀立地成佛，说明每个人都是佛，佛是有级别的，是需要升级的。很显然，佛也是老好人，不敢得罪坏人的。实际上，生活中不便发表的言论，往往借佛的口说出来。佛陀是什么？翻译过来就是智慧，而不是传统错误的理解佛法无边。在大雄宝殿，总是如来大哥的雕像威严肃立，面带红光，金碧辉煌。可是这是多么滑稽的扭曲事实啊！众所周知，中国文化是印度文化的舶来品。印度的地图象一个奶牛的乳房，大海里的斯里兰卡是那滴牛奶。南部是赤道，北部靠中国的西藏。也就是说南部常年高温，北部冷热分明。如果按照佛书来理解，如来在树林修心养性，不务正业传道讲学，那也是在夏天。点燃香火，只能使熏蚊子吧？舍身饲虎那更只能是以诈传诈。如来没有能力统一印度，也没有建立一个类似孔雀王朝那样的大国家，从身上割块肉喂养老虎，想想都是鸟语花香。难道老虎也会印度语吗？看看中国那些寺庙的如来雕像吧，看看那些虔诚的信徒，如来在天上会很难受的：英俊国家的印度国王，如来先生，本是黑色人种，乌黑的头发，瘦小的身材，不经常洗澡，却爱喷点香料水，吃饭不会用筷子，用手抓，上厕所不用手纸。。。却被放大一个中国的地主：秃顶，肥头大耳，大腹便便。。。如来如此，那些18罗汉也就更是随意扭曲了，18个印度人，个个都不像好人，一副苦大仇深的样子。魔鬼有这么塑造的吗？再说四大菩萨：浙江普陀山是观音菩萨的道场，山西五台山是文殊菩萨的道场，四川峨眉山是普贤菩萨的道场，安徽九华山为地藏菩萨道场。四个美若天仙的菩萨，活着时候没人娶吗？没有一儿半女的吗？偏偏都住在山上。估计那不当人的皇帝人治社会，四个菩萨都是没人要的寡妇吧。马祖，本姓林，据说这位喜欢穿红衣服的林姑娘终生不嫁。。。据说达赖喇嘛是活着的观世音菩萨，是活佛，远在印度北部政治避难的达赖，有信心去领取诺贝尔和平奖，却没有办法回到他的布达拉。万物一理，离开了道场，谁都一无是处。如来大哥如此，上帝大哥也如此，安拉大哥也如此。。。都是心灵感应，都是心力共振。都是意念的力量在转移物质。每个人头上都有辉光，这是科学事实。每个人周围都有生物场，这也是科学事实。问题是：我们选择了科学观察工具，是不是错误地过滤了更多风景？？
关于干支纪年法的来历，一说是公元前2697年，黄帝建国时候，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。但这都是一厢情愿的说辞，是经不起推敲的，且不说5000年前的王朝是不是还是野人时代，是不是传说轮回中的盛世，但就从传说中仓颉造字，文字和语言成为一种文明和信息的载体，这就不是一朝一暮的事情，何况离开了数学，干支记年，干支记月，干支记日，干支记时，在公元前2697年是不可能演算明白的。另一种说法接近神话：相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄帝开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。这个说法传承了胜者王侯败者贼的思维模式，首先把同为华夏始祖的蚩尤大帝，定性为叛贼。很封神榜地天降十干，十二支，是不严谨的。但把黄帝的开国典礼定位甲子的开始，是很好的起始点。但是，如果用数学计算一下，今年是2009年，己丑年，2044年为甲子年，黄帝建国公元前2697年，那么41，除以60，等于790个甲子轮回。问题是：黄帝建国的公元2697年，是考古推论出来的，是天象计算出来的，还是文学拼凑出来的？也就是说，阴阳五行学说，充其量只不过有4700多年的文字记录。至于上古时代的伏羲氏，神农氏，甲骨文的八卦图，何以成为阴阳五行的支架，或者说是坐标，以后会详解。下面说干支纪年的计算方法，至于为什么是这样，我们边计算边说明。a. 譬如2009年，一个甲子包含60年，为什么60年呢，10个天干，12个地支，总共组合成120个干支年，其中一半是相同的。那么接着计算，（）=4706，为什么加2697呢？那是假设的干支纪年开始，也就是是说干支纪年到目前2009年为止，总共实行了4706年，除以60，等于78个甲子+26年，也就是说，从甲子年开始的第26年。从天干开始数26，是已，从地支开始数到26是：丑，这样公元2009年就是己丑年。b. 再来说，干支记月的计算，至于为什么1年12月，可能于人的脚趾6个有关吧。也可能黄帝先生本身就是6趾头的怪兽。譬如，八月的干支记月怎么计算呢？也很朴素。我的计算是最通俗和实用的，不用蔡勒公式，也不拿古罗马黄历来说事。我的计算是建立在假设公元前2697年的某一个时间点，是甲子年甲子月甲子日甲子时的起始点。假定一年有12个月，那么到公元2009年8月的时候，一共经历了()乘以12，加上2009年的8个月，总共是56468个月，除以60，可以得知，月份上轮回了941个甲子，外加8个月，那么从天干数到8，是辛，从地支上数8是未，所以2009年8月是辛未月。C.干支计日：干支计日稍微复杂一些，涉及到多方面的基础知识。
在1地支上，把子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12地支排成一个圆，子夜的子，和中午的午，划一条线，因为子夜和中午是对立的，是互冲的，相对应的属相，就是鼠和马冲，互克，不合。以此类推，把卯和酉划线，就是兔鸡互冲。边画图边看，互为对角线的一组为冲，为克。通俗地理解;子时11-1点，和午时是11-13点，是对立的，鼠和马互克。丑时1-3点，和未时13-15点，是对立的，牛和羊互克。寅时3-5点，和申时15-17点，是对立的，虎和猴互克。卯时5-7点，和酉时17-19点，是对立的，兔和鸡互克。辰时7-9点，和戌时19-21点，是对立的，龙河狗互克。巳时9-11点，和亥时21-23 是对立的， 蛇和猪互克。午时11-13点，和子时23-1点式对立的，马和鼠互克。干支计日的计算方法：在不考虑时间物质在历年递减的误差情况下：通俗地理解一年为365天，四年一个闰年，也就是说每四年有365乘以4加1的天数，四年是1441天。假如现在是日，从干支纪年的规定原点算起，公元前2697年加上现在的日，总共是4706年，8个月，27天。插录一下小常识:一年按365天5h48’46’’计算，一年日数必须是整数，不便将零时数计入，所以取365天为一年，则余5时48分46秒 ，积至4年约满一 日，所以4年一“闰日”，谓之“闰年”，无“闰日”之年为平年，即平年365天，闰年366天。但到4年之时，仅有23时15分4秒闰一日，欠缺44分56秒；积至100年（25闰）时就欠缺18时43分20秒，约合3 / 4日，所以满100年不闰；此时又余5时16分40秒，积至400年余21时6分40秒又闰；又欠缺2时53分20秒，积至3200年计欠缺23时6分40秒，所以满3200年不闰；此时又余53分20秒，积至86400年刚好24 时又一闰，这是不余不欠，需重计算，所以按阳历计算就有上面的闰年规则。按一回归年365天5h48’45.5’’计算：3200年多出16000小时5600秒 =18600小时26分40秒，共32*24+8=136个闰年=776*24=18624小时 &18600小时，所以只能算到775个闰年，3200不是闰年，于是775*24=18600，多出了26分40秒怎么办需要多少个周期弥补？***是54个周期，为172800年，因为0=54个周期 54*26分40秒=秒=24小时。现在的公历是根据罗马人的&儒略历&改编而得。由于当时没有了解到每年要多算出0.0078天的问题，从公元前46年，到16世纪，一共累计多出了10天。为此，当时的教皇格雷果里十三世，将日人为规定为10月15日。并开始了新闰年规定。即规定公历年份是整百数的，必须是400的倍数才是闰年，不是400的倍数的就是平年。比如，1700年、1800年和1900年为平年，2000年为闰年。此后，平均每年长度为365.2425天，约4年出现1天的偏差。按照每四年一个闰年计算，平均每年就要多算出0.0078天，经过四百年就会多出大约3天来，因此，每四百年中要减少三个闰年。闰年的计算，归结起来就是通常说的：四年一闰；百年不闰,四百年再闰。由于地球的自转速度逐渐降低，而公转速度则相对更加稳定，所以上述的系统经过更长的周期也会发生微小的误差。据计算，每8000年会有一天的误差，所以英国的天文学家John Herschel提议公元4000为平年，以后类推12000年，20000年亦为平年。但此提议从未被正式采纳。原因是到了4000年，地球自转的精确速度并非现在可以预测，所以届时参照真实数据方可做出判断。因此，在长远的将来，针对闰年的微小调整应该不是由预定的系统决定，而是随时不定性的。
干支计日的计算方法：（那就是说，）在4706年的时间里，如果按照平年和闰年的计算，是多计算出了11乘以3天，是要多计算出33天的。在4706年里，4706除以4，知道有1176个闰年，3530个平年，那么4706年包含的天数是：1176乘以366，+ 3530乘以365，-多计算出的33天=1718866天。如果是日，那么8个月的天数应该是：1。一三五七八十腊，31天也不差，1，3，5，7，8，10，12月都是31天。2.闰年的2月29天，平年28天，2009不能被4中整除，故是平年。很简单地得知：8月27日，总共包含的天数是：一月31天，二月28天，三月31天，四月30天，五月31天，六月30天，七月31天，八月30天。总共是：269天。计算到这里，就很清晰了，，距离干支纪年的原点时间是：=1719135天。实际上，我们看到，地球的公转也好，自传也好，都是有微小误差的变动的。日积月累，误差就很大了，而中国的阴阳大师们，仍在把那些僵化的教条当圣经，是十分不恰当的。凡不被数学检验的都不应该作为真理信仰。那些死读书读死书的人，是不是要反思一下了？学问如斯，生活如斯，人生亦如斯。。。更深层次的东西是：时间物质，注意是物质，每年都在减少，以大约几毫秒的速度减少。以后专门解释天上一天，地上一年的道理。中国我是第一次这样计算干支纪法，是不是有道理，大家一看就知道的。接着计算：1719135除以60，（干支纪年，在日上，也是按照60循环）得知已经发生了28652个日上的轮回，还剩余15.在10大天干上数15，是戊，在12地支上数15，是寅。所以如果计算没有失误和疏漏的话，方法是没问题的，那么日的干支计日是：戊寅。这样问题就来了，都是日，在日上的计算，有些电脑算命网站是：甲辰,但更多的都是不统一，有的是戊辰，丙辰。。。。那样谁是正确的呢？？如果人就迷信这不确凿的推论起点，这样坚持来看，是不是有歪嘴和尚念错经的嫌疑呢？
在讲述八卦之前，先回顾一下生肖的来历和星座的由来，这些东西是要表现在八卦的坐标之上的：十二生肖源于何时，今已难于考究。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡•物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为何取数十二？ 《周礼•春官•冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语•晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书•荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。关于生肖的神话传说：在很早以前，生肖这件事归四大天王掌管，当年执事的天王姓什么，那年出生的人就属什么。后来，四大天王回归天宫镇守南天门后，玉皇大帝就决定挑十二动物代表人间生肖，并赐封为神，为体现公平原则，玉帝下令，在规定的日子，人间的动物都可以到天宫应选　，并且以动物们赶到天宫的先后作为排名次的顺序，只取最先赶到的前十二名。 那时鼠和猫是一对好朋友，他们约定一同到天宫去争取当生肖，并约定到时老鼠来叫猫一同出发。可是，机灵的小老鼠想，人间的许多动物都比自己漂亮，并且还对人类有用，比如，猫念经、兔拜月、狗守屋、龙蛇治水、猴镇山、牛马耕田、猪羊供人食用，自己应当想个法子才能争取到属相。于是，在规定到天宫的那天一早，小老鼠悄悄地起来，也没去叫猫，自个儿偷偷跳上老牛的角中藏起来，韧性最好、最勤奋的牛带自己去上天宫去，老牛果然第一个赶到天宫大门。天亮了，四大天王刚打开大宫门，牛还没有来得及抬蹄，小老鼠从牛角中一跃而下，直奔天宫大殿。尽管玉帝不愿意封这个小小的老鼠为生肖。可是群王口中无戏言，自己定下的规定不能更改，玉帝也只好宣布鼠为生肖之首。 猫在家等了半天，不见鼠的影子，只好自己赶去天宫，由于等待老鼠耽误了时间，等猫赶到天宫时，十二生肖的名额已排满，没有猫的份儿了。从此，猫恨透了老鼠，一见到就扑去咬，以泄心中这愤，而老鼠呢，也觉得有些对不起猫朋友，见到猫就逃。直到今天猫和老鼠的还是死对头，人们也觉得老鼠的这生肖之首来得不怎么光明正大，也对老鼠失去了好感，其他动物也疏远了它。 在这则神话传说中，有一个人物不得不提一下，那就是玉皇大帝，　《高上玉皇本行集经》戴：远古之时，有个“光严妙乐国”，国王为“净德王”，王后称“宝月光”，老而无嗣；一夜梦见太上老君抱一婴儿入王后怀中，王后恭敬礼接，醒后就觉的有孕。怀孕足足十二个月，乃于丙午年正月初九诞下太子。太子自幼聪慧，长大则辅助国王，勤政爱民，行善救贫。国王驾崩，太子?禅位大臣，遁入深山修道。功成经历八百劫，牺牲己身以超度众生，终于修成真道，飞升九天之上，得万方诸神拥戴。于是统御三界，是为“玉皇大帝”。农历正月初九为玉帝诞辰（天公生）。正月为一年之初，四季之首，木气之始，一切生命因而萌发；九为数字之极尊，代表“极大、极多、极高”的意义，所以一年中第一个初九（上九）为玉帝圣诞，正与他至高无上的地位相呼应。明代王逵《蠡海集》中说：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。”道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。每年的腊月廿五，玉皇要亲自阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。 有一个很重要的事实和逻辑是：玉皇大帝的老婆叫王母娘娘，而道家是出家人不打诳语，是不要老婆的。至于为什么不要女人，以致影响传宗接代，那还要从气功的修行说起。以后会谈到。在玉皇大帝的传说中，很明显的，也是人死后变成神的。至于玉皇大帝的道家，和如来的佛家，以及菩萨的共生关系，仿佛看到了人间世态百相，对于道家政府和佛家政府，谁是老大，谁是马仔？？如来大哥唯我独尊，玉皇大哥也是唯我独尊，都是自高老大的脾气，人间的信仰者怎么会把两者捆绑在一起呢？？玉皇大帝的行政机构，相似地对应着人间，譬如皇宫，宫女。。如果道家的带头大哥不玩女人的话，要那些宫女干什么？如果不是杜撰者随意扭曲，凭什么这样侮辱道家的先哲，那不是变相说道家耍流氓吗？天堂是什么样子，恐怕没到天堂的人，是不知道的吧？
黄道吉日的计算：黄道:天文学名词太阳在天球上的“视运动”分为两种情形，即“周日视运动”和“周年视运动”。“周日视运动”即太阳每天的东升西落现象，这实质上是由于地球自转引起的一种视觉效果；“周年视运动”指的是地球公转所引起的太阳在星座之间“穿行”的现象。 天文学把太阳在天球上的周年视运动轨迹，既太阳在天空中穿行的视路径的大圆，称为“黄道”，也就是地球公转轨道面在天球上的投影。太阳在天球上沿着黄道一年转一圈，为了确定位置的方便，人们把黄道划分成了十二等份(每份相当于30°），每份用邻近的一个星座命名，这些星座就称为黄道星座或黄道十二宫。这样，相当于把一年划分成了十二段，在每段时间里太阳进入一个星座。在西方，一个人出生时太阳正走到哪个星座，就说此人是这个星座的。 有了黄道的天文学定义，那么黄道吉日就可以理解为跑垒了，即太阳到达某个星座的站点时间就是黄道吉日。有了黄道吉日，再根据天干地支所包含的属性，譬如甲乙属于木，五脏也各自对应着五行。。。，那么人的生老病死，男婚女嫁，酒色财气，升官发财。。。。就完全顺应着大环境的变化而变化了。顺其自然是黄道吉日的核心思想，但前提下，八字理论要正确，否则就只是循环证明，文字游戏而已。下面尝试着计算黄道吉日。
关于起名的最后一点，那就是音律，或者说发音问题。总之名字不仅要字体华美，意境丰富，而且要朗朗上口，毕竟名字是用来称呼的。关于这点，除了考虑方言问题，再就是要考虑谐音问题。一般来说，发音，要抑扬顿挫，有语感有节奏感才上佳。节选一段关于发音的资料：姓名中的平仄名字除了要好认以外，还要符合中国字的发音规律，也就是要读起来上口，不能跟绕口令似的。一般来说，两个字的名字，如果前面的字是上声或去声，后面的字就应该是平声。 三个字的名字对语音的要求就更高一点，如果四声安排得不好，读起来就不顺。比如三个字都用上声，如沈海埂，读起来就别扭，好像不能一口气读完似的。三个字都用去声也不好，如宋兆盛，读真情 为不好听，不如叫宋兆年好听，因为年是平声。避免姓名的平仄声相同。现代汉语不讲平仄，以四声论之。所谓四声是指平、上、 去 、入。 例如：柳景选三个字全是上声，读起来很绕口，便不如柳敬官好听。张书襄都是平声，便不如张叔向好听。纪仲宪都是去声，不如纪忠贤好听。
追加补充平仄的解释：[编辑本段]现代汉语中的平仄在现代汉语四声中，分为阴平、阳平、上声及去声。 古代“平声”这个声调在现代汉语中分化为阴平及阳平，即所谓第一声、第二声。 古代“上声”这个声调在现代汉语中一部分变为去声，一部分仍是上声。上声是现代汉语拼音的第三声。 古代“去声”这个声调在现代汉语中仍是去声，即第四声。 古代“入声”这个声调在现代汉语中已经不存在；变为阴平、阳平、上声及去声里去了。 现代汉语四声声调表为：阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声）。例如： 妈 麻 马 骂 (阴平) (阳平) (上声) (去声) 简单说，在现代汉语四声中，第一声、第二声是平声；第三声、第四声是仄声。[编辑本段]粤语九声现代粤语仍存在著『平、上、去、入』四声，并细分为九声，分别为「阴平」、「阴上」、「阴去」、「阳平」、「阳上」、「阳去」、「阴入」、「中入」和「阳入」。 粤语九声声调表如下: 阴 阳 阴 中 阳 平 上 去 平 上 去 入 入 入 si1 si2 si3 si4 si5 si6 si7 si8 si9 诗 史 试 时 市 事 色 锡 食 粤语九声中，第一、四声（阴平、阳平声）是平声，其他的七声（上、去、入声）都属仄声。 以后查字典的时候(如商务大词典)，只要看看它在注音上的数字（通常在右上角）是1－9中的那一个，便知是平是仄了。
需要一个案例来进行起名分析，有意者，需要提供的信息是1.父母双方的时辰以及冠名者的时辰，这是做八字分析用的2.出生地点，这是做八卦定位用的。我会详细地把过程演算出来的。仅此一例。如果起名，自己看完本片内容，自己解决吧。
很好玩的计算，等待来访中，发一个关于开业的择日计算，有需要的可以参照我的计算自己解决。婚姻计算也是按照这个思路，大多数计算的都是不会计算的。娱乐一下：吉日开业命盘资料;某总，出生于经度119.41度。出生于1972年农历8月11，1-3点，公历日，星期一。一：.八字的计算：1.干支纪年：69年，除以60，得知有77个年上轮回，剩余49年，排进10大天干：壬；排进12地支为：子。故干支纪年为：壬子，属相子鼠。江河水命。2.干支纪月：4669乘以12，加上9，这是黄帝建国以来，规定干支计时的第56037个月，除以60，得知轮回了933个月，剩余57个月，排进10大天干，是第七：庚，排进12地支，是第九：申。故干支纪月为：庚申月3.干支纪日：从干支计时起，经历了4669年，8个月，11天。1972年（平年）的8个月13578是闰月，31天，8个月的天数是31乘以5，加上28，加上30乘以2，等于155+28+60=243天；4669年包含的天数：4669除以400等于11，得知每400年多计算出3天，也就是多计算出了33天。4669除以4，得知有1167个闰年，也就是1167乘以366=427122天，在3502个平年乘以365=1278230天。那么总共包含的天数是122+243+11，减去多计算出的33天，等于1705573天。除以60，得知在干支计日上，轮回了28426个周期。剩余13天，排进天干是第三：丙；排进地支是第一：子故干支纪日为：丙子4.干支计时：有了干支计日的准确天数，乘以12时辰，加上剩余时辰，就是有历法以来的所有时辰。那么就是1705573乘以12加1，等于个时辰，除以60得知有341114个轮回，剩余37，排进10大天干是第七：庚，排进12地支是第一：子故干支纪时为：庚子准确的八字是：壬子
庚子二：根据阴阳规定，天干上：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水，地支上：把12地支画成一个圆: 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 ，亥 子为一组，属于水，隔一个丑，寅卯一组，属于木；隔一个辰，巳午一组，属于火；隔一个未，申酉一组属于金，剩下一个戊。四个隔开的属相属于土。八字的五行是：水水
金水。四水三金一火。水生木，木生土，土生金，金生水。五行缺木，缺土。名字偏旁来补。三：属相三合：子 申 辰 （鼠，猴，龙），这是合力之人。属相六合：鼠牛互为贵人。四：黄道吉日：就是选择12行星的三合六合日子。三合月：申月，六合日：2日，14日，28日，三合日：5，17，29，9，21.最佳开业日期是农历九月十四。也就是：日。如果着急开业，最近好日子有三个：八月十一，八月十四，八月十五。属相鼠的最佳选择是：10月2号，星期五那天。开业时间：辰时，7-9点开业。
女儿姓王，是2010年阴历7月29日晚8点56分出生的，请帮忙起个名字
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