烟花的历史 【范文十篇】
烟花的历史
范文一：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户日，总把新桃换旧符。 火药诞生在中国，是古代炼丹家在炼制丹药的过程中意外发现的。而后，火药就走向娱乐，成了烟花。 据说烟花起源很早。春秋末年，政治家范蠡在《陶朱公书》中说：“除夜烧盆爆竹与照田蚕看火色，同是夜取安静为吉”。就是说用火烧竹子，发出爆裂的响声，达到驱鬼避邪的目的，这就是“爆竹”的由来。那时驱除的鬼邪相传叫“山魈”，是深山里一种凶恶的独角鬼怪，但是它最怕声响。 后来发展到每逢阴历初一，人们都要烧竹子避邪。《荆楚岁时记》中说正月初一，鸡叫头一遍时，人们就纷纷起床，在自家院子里将一根竹竿逐节燃烧，来驱逐瘟神恶鬼。 有了火药后，人们就把火药装入竹筒，做成爆竹。再发展到后来，就用纸制作成筒，也称爆仗或炮仗。 《事物纪原》里讲“魏马钧制爆仗”。说是三国有一个非常聪明的科学家，叫马钧，他把“火药”包在纸里点燃，结果出现了非常漂亮的烟花。所以有人将中国的烟花史的起源推到了三国。 也有人说，真正观赏烟花是在隋炀帝的时候，那时出现了“灯树千古照，花焰七枝开”的景象。“隋炀帝以火药为杂戏”，已经是表演了。 正史中记载，黑色火药产生于晚唐，所以竹筒或者纸筒里想装上真正的火药，那也是唐以后的事情。估计唐以前，烟花的成分应该和火药差不多。 唐代炼丹家于唐高宗永淳元年（682 年）首创了硫磺伏火法，也就是用硫磺、硝石，研成粉末，再加皂角子（含炭素)。唐宪宗元和三年（808 年)又研制了状火矶法，即用硝石、硫磺及马兜铃（含炭素) 一起烧炼。这两种配方，都是把三种药料混合起来，已经初步具备火药所含的成分。 火药研制成功后，并没有运用在军事上，而是用在马戏的杂技演出，以及木偶戏中的烟火杂技，由驱邪演变成一种娱乐活动。到北宋时，民间已出现了用卷纸裹着火药的燃烧物，还出现了单响和双响的区别，人称“爆仗”，后又改称“鞭炮”。到南宋时，烟花这种更具观赏性的燃烧物出现了，辛弃疾在《青玉案? 元夕》中有词云：“玉壶光转，一夜鱼龙舞”，指的就是烟花燃放时的绚丽景象。 每逢上元节，皇宫里都要放烟花。那时的焰火与现在不同，通常称为架式的，可以放上两三个小时，色彩多变，形状可以是山川城镇，也可以是楼台亭榭。山西农村放的焰火更有意思，人们围着一棵树，然后把烧化了的铁水，泼到树上，高温的铁水和树碰撞后，产生出美丽的火花。 金庸小说《神雕侠侣》中，杨过送郭襄的三件生日礼物之一就是烟花。
范文二：鞭炮烟花历史浏阳是花炮的发源地，产品驰名中外，经久不衰，1995年被国家授予“中国烟花之乡”的称号。浏阳人用智慧创造的民族瑰宝，有其灿烂的历史。早在1723年，浏阳花炮即为京城贡品、畅销全国。1875年开始出口，远销日本、朝鲜、印度、伊朗、南洋各地，以及英、美、俄、澳等欧美各国。1929年参加“中华国货展览会”获一等奖，1933年参加“美国芝加哥博览会”获优等奖。全国解放后，浏阳花炮得以弘扬光大，再创辉煌，参加国内国际各级各类大赛，屡次名列榜首。1986年参加“摩纳哥21届国际焰火大赛”一举夺魁。同年参加“中国第六届工艺美术百花大赛”荣登榜首。浏阳花炮不断推陈出新，现拥有13大类3000多个花色品种，1999年产销量居世界之首。 o:p>浏阳花炮历史悠久，声誉远播。浏阳花炮“始于唐，盛于宋”，已有1300多年历史，清朝即已具相当生产规模，成为京城闹元宵的名品。嘉庆初年，浏阳鞭炮特别发达，城区制造作坊达300余家，工人达2500余人，年产14万箱以上。同治年间，更形成大行业，年产25万箱左右。广东、山西、山东等地客商贩运销售浏阳鞭炮者众多。光绪初年出口到南洋各国，成为名牌产品和湖南鞭炮的代表。民国年间，浏阳花炮外销至欧亚美20多个国家和地区解放后，浏阳花炮不断发展。建国初期，全县仅产花炮24568箱，品种仅有7-8种，花炮产值仅占有全县工农业产值的2.17% ，60-80年代发展迅速，到1999年已有花炮企业700多家，产值达16亿元。花炮产量持续上升的重要原因之一是不断加强对花炮的科技投入，不断创造新品种抢占市场浏阳花炮不断取得科研新成果，主要得益于花炮升业人才辈出，目前已拥有高、中、初级专业技术人员700多人，省级工艺美术大师2人，国家级工艺美术师2人。近几年来，我市一批大规模的现代花炮企业迅速崛起，生产机械化程度越来越高，产品质量得到进一步的稳定浏阳花炮部分获奖介绍：1985年红灯牌礼花弹获国家质量金奖1986年获 摩纳哥21届国际烟花大赛第一名1988年获国家工艺美术百花奖1988年获轻工部产品展览会金质奖1989年获农业部优质产品奖1990年获全国工艺美术百花奖一等奖1990年获农业部优质产品奖1991年获外经贸部优质产品奖1992在澳门国际烟花大赛获金奖1996年获澳门第八届国际烟花大赛金牌奖在世界各地的烟花大赛上，在法国世界杯足球赛开幕式上，在香港、澳门回归庆典上，无处不有浏阳焰火的倩影。特别是去年建国50周年大庆中，浏阳焰火在我88个大、中城市同时燃放，为祖国的生日添上了壮丽的一笔。如今，每到周末的晚上，美丽的浏阳河畔就会升腾起五彩缤纷的焰火，好象在向人们召唤：请到浏阳来，请到中国的烟花之乡来!凤凰烟花欢迎您!鞭炮烟花产品介绍：礼花弹简介礼花弹是用发射筒将装有烟花药剂的弹体发射到100-300米的高空，然后在空中炸出各种各样的效果和图案，礼花弹是烟花中最壮观的一种，是大型焰火晚会的必备产品。地面礼花简介地面礼花是用纸筒从地面将各种各样的烟花效果直接发射到空中，高度可达30-50米。通常将多个地面礼花组合起来连续发射，组合数量可从7发到300发不等，地面礼花是大型焰火晚会的常选产品，也是家庭焰火的最佳之选。
玩具烟花简介玩具烟花均为小型烟花，品种繁多、丰富多彩。其中包括喷花、旋转类、线香类、造型玩具等等，这是最受儿童喜爱的一类产品火箭简介火箭类烟花是靠推进剂将烟花药剂发射到高空，再在高空爆炸出各种图案效果，该类产品在欧美受到极大的欢迎彩珠筒简介彩珠筒属手持类产品，其最大特点是可以拿在手中玩，点燃后可从纸筒***出各种彩珠，彩珠数量从5珠到100珠不等爆竹简介爆竹是靠点燃爆竹药剂爆炸而产生声响效果，如果将单个的爆竹连结成鞭子，则称之为鞭炮，鞭炮是喜庆活动中不可缺少的产品。警示：烟花必须严格按照说明燃放;少年儿童必须在***监护下燃放烟花!本文转载冷焰火价格官方网站：/
范文三：鞭炮烟花的历史：唐代时期诞生 最初为驱赶邪恶 日 来源：中国新闻网核心提示：唐太宗贞观年间，湘东连年旱涝大灾，民不聊生。这时，一个叫李畋的浏阳人，决心驱赶邪恶。他将竹筒填满火药，安上药线，点燃后响声宏大，清香四溢，邪瘴终于被驱赶而去，人们得以安居乐业，天下太平。从此，浏阳鞭炮烟花便诞生了。浏阳人李畋被尊称为鞭炮烟花的“祖师爷”。火药 资料图 本文摘自：中新网，作者：白洁，原题为：《鞭炮烟花的历史：唐代诞生最初为驱赶邪恶》 焰火是烟火剂燃放时所发出的各种颜色的火花，有时即指烟火剂本身。中国人有放焰火、爆竹的习惯，一遇上重要的事情，尤其是喜庆节日等，总要放上一点儿，以表示对该事情的重视和庆祝。既然放焰火这么重要，那在古装剧里肯定是不能少的。有许多古装剧都把放焰火作为场景或情节融入剧情中，尤其是想让男女主角高兴时常用这个手段。不过，要是某个汉代皇帝笑嘻嘻地说：走，一起放焰火！那只能说这位皇帝是改写中国科技史的超人类了。电视剧《美人心计》第四集里的汉惠帝刘盈就是这样的一位人物，他以自己点焰火的实践证明，他是个超人类。众所周知，焰火之所以能被点燃是因为其中有火药的缘故。火药始于古代道家的炼丹术，古人为了求得长生，很早就开始炼制丹药。这种炼丹术兴盛于魏晋南北朝时期，因为在这些丹药中通常会使用硫磺、硝石等可燃物，于是直接促使了火药的出现。火药不能解决长生不老的问题，又容易着火，炼丹家对它并不感兴趣，火药的配方由炼丹家转到军事家手里，就成为中国古代四大发明之一的火药。 据史料记载，火药是中国人在隋唐时期发明的。传在隋末唐初，著名炼丹家、医药家孙思邈，为了专门炼丹和行医，隐栖在浏阳县城东门外的一个岩洞内。他将采挖而来的硫磺、加上硝石和木炭等物料，装入丹炉，日夜炼制。历经寒暑和屡次的失败，终于炼制出了火药。到了唐朝末年，火药已被用于军事。那么，焰火是怎么产生的？那还得从孙思邈的火药说起。 唐太宗贞观年间，湘东连年旱涝大灾，民不聊生。这时，一个叫李畋的浏阳人，决心驱赶邪恶。他将竹筒填满火药，安上药线，点燃后响声宏大，清香四溢，邪瘴终于被驱赶而去，人们得以安居乐业，天下太平。从此，浏阳鞭炮烟花便诞生了。浏阳人李畋被尊称为鞭炮烟花的“祖师爷”。 雍正登基时，为改元正朔，要在元年元宵佳节燃放响炮、烟花，传旨鞭炮行业，要创新花上京。其时浏阳官吏诚惶诚恐，四处张贴告示，广纳良才，并指令鞭炮能手李泰限期创出新花进贡，致使李泰寝食不安。一日，他路过铁匠铺，见锤下星火四射，有长有短，有红有白，有粗有细，有料有丝，心有所动。随后李泰扫了一些铁屑，回到家中把其锤得粉碎，再掺以火药和米汤一起搅和。铁砂、火药拌和得大小粗细不等，再以黑硝做动力，装于底部导火线处，于是，便造出了喷射出花色形态各异，或梅或菊等多姿多彩的花朵来。待李泰的新花在紫禁城上空高升钻天，落下缤纷的花雨，把雍正直看得眼花缭乱、目不暇接。看见了吧，《还珠格格》里那些放焰火的戏才是符合历史的，那个时候李泰才给雍正爷发明出来。而在遥远的西汉，中国人还不知道火药是什么东西，要想制造出焰火，似乎还有一段漫长的探索时期。《美人心计》中的汉惠帝刘盈，还真没有人家小燕子的那个眼福。
范文四：几千年来,燃放烟火是中国节日喜庆的象征。春节即将来临,大家又可以感受到这种熟悉的热闹气氛啦!在欣赏璀璨的烟火之时,你有否想过它的历史和产生原理呢?本期“探索区”将为你揭开个中奥秘。另外,在燃放烟花爆竹、沉浸在喜悦当中的同时,千万要注意安全哦!小编建议大家还是到指定地点观看专业的烟花表演——这些表演更加安全,规模浩大,效果一流,场面绝对壮观!All across this vast country, the Chinese New Year, also known as Spring Festival, is greeted by fireworks displays both great and small. One of the biggest is in the 1)teeming city of Hong Kong, where tons of explosives are prepared for their release into the night air.Nowhere on the planet are fireworks so much a part of a people’s culture as they are in China, where they’ve been in use for more than 2,000 years. The active 2)ingredient in fireworks is gunpowder. The story goes that the Chinese accidentally created it when 3)saltpetre, 4)sulfur and 5)charcoal were heated together over a fire, leading to the creation of a 6)flakey black powder. The Chinese called this mixture “Huo Yao,” meaning “fire chemical.” They packed it into a length of bamboo, 7)ignited it and fireworks were born.Fireworks were quickly taken to heart by the Chinese. No New Year celebration, no matter how humble, is complete without a dragon dance and a fireworks display. At dawn on New Year’s Day, fireworks are let off in the streets of towns and villages all across China. The fireworks are wrapped in red paper because Nian, the mythical beast of the New Year, is said to be afraid of red and the noise the firecrackers make. This is one of the reasons why red is considered a lucky colour by the Chinese.Despite China’s enduring love of fireworks, there are huge numbers of 8)casualties every New Year, so the country’s lawmakers banned them from many of its major cities in the early 1990’s. But the public’s 9)attachment to tradition made it nearly impossible to enforce this law, and most cities have since 10)reversed it.In Hong Kong, more than one million people turn out 11)annually for the explosive countdown to another year. And all across China, many millions more enjoy this centuries-old celebration.春节期间,在中国广阔的大地上,各地都以大大小小的烟花表演来迎接这个节日的到来。其中最大的一场烟花表演在繁华的都市——香港举行,数以吨计的炸药等待着在夜空绽放。世界上没有一个地方像中国这样,烟花在其民族文化中拥有如此重要的分量。中国人使用烟花已经有两千多年的历史。烟火的有效成分是火药。据说火药是中国人意外发明的——他们把硝石、硫磺和炭一起放在火上加热,产生了一种片状的黑色粉末,中国人把这种混合物称作“火药”,意思是“火的化学物”。他们把它装进一个竹筒里点燃,烟花从此诞生了。烟花很快受到中国人的欢迎,再怎么低调的新年庆祝活动都少不了舞龙和烟花表演。在新年当天的黎明,中国城乡各地的大街小巷里都在燃放烟花鞭炮。烟花被红纸包裹着,因为据说传说中的神秘年兽——“年”害怕红色和鞭炮发出的响声。这也是中国人认为红色是一种幸运颜色的原因之一。虽然中国人对烟花的热爱经久不衰,但是每个新年都有许多人因为燃放烟花爆竹而受伤,因此在20世纪90年代初,立法机构下令禁止在国内许多大城市燃放烟花爆竹。然而,民众对传统难以割舍的情结使这项法令几乎无法执行,因此大多数城市后来撤销了这项规定。在香港,每年有一百多万人前来参加新一年的烟花汇演倒数,而在全中国各地,成千上万人都在享受着这种古老的庆祝活动带来的欢乐。燃放烟花安全注意事项? 阅读烟花上面的安全说明。? 在身边准备一桶水或接好水龙头。万一发生意外,可以快速找到水源扑救。? 检查附近是否有易燃物,如干草坪、木材建筑等。? 确保观看人员不在烟花触及范围之内。? 如果点燃烟花后没有引爆,不要再去点它。? 用过的烟花最好用水将它们彻底熄灭。? 每次只点燃一个烟花。
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范文六：我是一个放不下很多东西的人，每一次出去旅游恨不得把家和所爱的人带上，带着太多牵挂和内心的人总不可能在一个地方呆很久，于是我总是希望通过别人的只字片语或者影像去了解我想要了解的城市或者地方。 在记忆中，有几个地方是自己穷其一生也必须要踏足的地方，像西藏，罗马，许是有太多的文字来描述这些地方，而打开了自己不易轻意锁上的好奇心门，罗马一直是我向往去的地方，无论是那里到处遗留的古迹，还是那段古罗马帝国的历史和神秘吸引着我，总让我不自觉地想要靠近它。 根据传说，当特洛伊城遭到希腊人进攻的时候，维纳斯女神的儿子埃涅阿斯及其追随者逃出来，沿北非西行穿过迦太基，来到罗马。古罗马人喜欢竞技和赛车。赛车常在一种长圆形的竞技场进行，大赛场有时可以容纳30万名观众，而大竞技场也很壮观。此类活动充斥血腥与暴力，而承载着古罗马气息的电影《角斗士》、《罗马大帝》、《罗马帝国的衰亡》也把人们带到了那片蕴含着古迹的城市，在历史的天空下，不管你愿不愿意，都只能随着历史的滚滚红尘向前走着，真正的了解那段历史也只能不停地去发现，去探究和还原当初发生的一切。 在本期杂志里，小编们将带你寻访罗马古迹，看看罗马的角斗场，仿佛置身于一片厮杀和残酷的历史中，也许是受众多好莱坞大片的影响，印象中的角斗场充满着血腥和暴力，当考古学家提出一场真实的角斗更多的是展示各自的战斗技能，而并非你死我活的决斗。两个勇敢的角斗士如果上演了一场精彩的角斗，他们通常都会活着走出竞技场。究竟是“不流血胜出”的艺术，还是充满了血腥的历史，或许我们直到现在都无法去还原去验证，但是无可否认，角斗场成为了古罗马人最具代表性的建筑，无怪乎“大角斗场矗立，罗马便会存在。大角斗场倒塌，罗马就会灭亡。”成为一个永不被破解的魔咒。 在走访完罗马那个让心灵振撼的角斗场后，随小编去看看，去了解这座当初松赞干布为迎娶文成公主而兴建的宫殿，这座高原神圣的圣殿，整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。然而，“布达拉宫老了”，这个距今有1300年的历史的“白色宫殿”蕴含着非凡的文化遗产，置身其中总能够找到那些很久很久之前的故事。 我们在历史的烟尘里收获别样的文化瑰宝，那些在历史天空下的尘埃总会在这一刻化成永恒而不可磨灭的印记安静地伫立在我们面前，在探索中寻找旅行的快乐和意义，这或许就是每一次寻访古迹带给我们最大的乐趣。
范文七：感觉中，凡是与草原有关的东西，都飘拂着浪漫色彩，闪烁着晶莹诗意；所以，当有人谈起贡格尔草原上曾经有过的美丽皇都——鲁王城——时，我立刻把它与梦想和爱情联系在了一起。它真的与梦想和爱情有关么?就像天地间所有那些动人心弦的奇迹一样?迫切地将目光投向时空深处，去寻觅鲁王城依稀的印痕。东城无树起西风，百折河流绕塞通。河上驱车应昌府，月明偏照鲁王城。这是元代诗人杨允孚所作吟咏鲁王城的诗章，诗中“应昌府”是鲁王城的旧称。翻开《元史》，可以追溯应昌府的源流——应昌府始设于元初，是元皇室外戚特薛禅的后人在自己的封地上建造的一座城邑。特薛禅本姓孛思忽儿，弘吉剌氏，原住呼伦贝尔草原，因协从太祖起兵有功，且其女为成吉思汗原配夫人，故得“特薛禅”赐名。公元1214年，成吉思汗在达里诺尔驻夏时大行封赏，将包括贡格尔草原在内的一大块塞外疆土分封给特薛禅的儿子们。半个多世纪后的1270年，弘吉刺氏斡罗陈和他的妃子囊加真公主向朝廷请求在达里诺尔湖边建城以居，得忽必烈应允，建城设应昌府。1295年，特薛禅重孙蛮子台奉命讨伐叛军海都、笃哇，一战告捷，元成宗晋封蛮子台为鲁王，统领山东济宁路。从此，应昌府更名“鲁王城”。作为随着元帝国的崛起而建立的诸多重镇之一，应昌府在历史上对元帝国社会的政治、经济、文化、军事等各个领域的繁荣发展都曾起到举足轻重的作用。历史上，鲁王城是南接元上都、六大都，北连锡林浩特、和林、乌兰巴托等城邑的枢纽，也是中国南货北上的聚集地及旅蒙客商的货栈之地。当时，在鲁王城西山上修建的白塔犹如路标，指示着驼队、商车的往来。作为元帝国枝繁叶茂大树上的一朵花，鲁王城美艳了整整一个世纪；但它穿透历史、紧紧牵引后人思索的一缕暗香，却是在元帝国这棵大树倾倒尘埃之后才散发出来的。强盛一时的大元王朝在注定的时刻灰飞烟灭。它曾有过的巨大光彩于彻底黯淡之前折射于鲁王城，给这颗珍藏在塞漠草原深处的明珠镀上了一层与它固有格调不甚和谐的辉光。虚幻的辉煌使鲁王城发生质变，化为一朵脆弱昙花，转瞬之间消逝在历史长河之中。因为是元朝末代皇帝顺帝带来的，所以这辉煌成为了元王朝的回光返照。1368年，明大将徐达率师进逼大都(今北京)，元顺帝妥?帖睦尔不顾群臣劝谏，夜半开建德门北遁上都(今内蒙古正蓝旗境内)。1369年，明将常遇春、李文忠挥师攻破上都，妥?帖睦尔北走应昌。顺帝就是这样驾临鲁王城的。圣驾盘踞，此地自然便成为业已覆灭的元朝的临时“都城”。既至鲁王城，妥?帖睦尔立刻调兵遣将，命平章竹真坚守察罕脑儿(今河北省沽源县境)、平章沙不丁守骆驼山、平章上都守开平(今内蒙古正蓝旗境内)、大将王宝宝守定西，形成以鲁王城为中心，东、南、西三面为犄角的防卫阵势；其一时间竟也将强兵悍，铸成铜墙铁壁，居然抵挡住了敌人的进攻——明军几次试图进击鲁王城，均未得逞。妥催帖睦尔得以从容呼吸，缓过气来。喘息调匀之后，又何以作为呢?当是秣马厉兵，卧薪尝胆，以图收复失地，重整河山。可惜，上天没有赐予妥懂帖睦尔这样的智慧。他逃来祖宗的发祥地并不是为了追缅先祖遗风、临危思奋、洗心革面、拯救残局，而是为了寻一个偏安之所，继续他骄奢淫逸的可耻生活。暂时出现的缓和局势，竟然使他抛却了危机感，开始在鲁王城大兴土木，修建离宫，斥巨资造巨形龙舟，终日游玩于达里诺尔湖的碧波之上。鲁王城沉浸在一派歌舞升平之中。据说，其著名的十六天魔舞即创作于此时。妥懂帖睦尔乘巨形龙舟游乐的达里诺尔湖，一个半世纪前，成吉思汗也曾在此泛舟。对于雄韬伟略、气壮山河的成吉思汗来说，这个叫“妥懂帖睦尔”的后代儿孙是个多么巨大的讽刺!1370年4月，妥?帖睦尔因患痢疾病故应昌。太子爱猷识理达腊继位，改元宣光，进入史称的“北元”。北元虽然寿命不长，却使鲁王城以正儿八经的元朝最后一座“皇都”的名分而被载入史册。鲁王城并没有随着北元王朝的灭亡而消失，它仅仅是被改换了一个名字，叫做“应昌卫”。它后来还曾经被叫做“清平镇”，直到清初的一场大火后，才隐遁无踪。鲁王城遗址位于今自达里诺尔湖向西两公里处，依山面湖，地势雄固，幽静神秘，景色宜人。走近遗址，可以见到四面楼台的汉白玉基石排列有序，一座座楼台亭阁遗迹依稀可辨，内城外城的残墙断垣高低蜿蜒。清风从旷远处徐徐吹来，闲闲摇曳着轻袅的花枝草叶。偶尔一串鸟声从晴空洒落，像是仙童遗下的粒粒珠玑。俯下身去，可以在烂漫的绿草鲜花之间捡拾色彩鲜艳的琉璃瓦片、印花小砖头和陶瓷残片等元人遗物，使人产生触摸历史的惊奇。在这种触摸中，你会惊讶地发现：历史是破碎的，它并不像此刻所置身其中的草原这般恬静，它的内部满是鲜血、呐喊和挣扎：它会令手指感到刺痛，并进而将这种痛传导到心灵。再放眼周围景物，闲适褪去，心屏上涩涩浮出沧桑。月光下看鲁王城遗址，沧桑的印痕更加触目。草原明月千里的意境中，那些残缺的石碑龟趺、门础塔座，就像是一片片墨迹，控诉着曾经的残暴行径；那些亭阁遗迹、断壁残垣，宛如忧郁的线条，演说着兴衰荣辱的凄苍。走进贡格尔草原的心事。会发现，化为昙花而渺然消逝了的鲁王城，是缠绕在她灵魂深处的一声叹息。这将是永远的伤痕。“当年战垒巡刁斗，此日荒田拾破铛。落马河边重回首，满山禾黍自纵横。”轻轻吟哦这样的诗句，便深知，置身此地而顿生思古之幽情者大有人在。但是，这类诗句不能代表寻觅者共同的心声。不，吊古的意义远不止于抒发这类“功名利禄短暂”的慨叹，它应该是一种更深层次的思考和追问，是在历史兴衰荣辱的根本处找出人类的前途。较之于古人，我们这些现代人在文明进化的路上究竟前进了多少?正在盛装演出着的这个时代，人性究竟清亮了几许?脚步忽然变得沉重，听到自己胸腔中滚过如雷的叹息。它和贡格尔草原灵魂深处的叹息同一节拍。
范文八：鲜艳的党旗永远在我的心中飘扬长山二小
赵守江历史的尘烟，掩盖不住世纪的风雨，星星之火可以燎原，无数先驱者已将希望的种子撒向人间，绽开了一片烂漫的红色。弹指一挥间，上下越千年，黯淡与辉煌、幻灭与再生，永恒的悲怆与不朽的豪情，贯穿于这一清晰的脉络。这便是我们的党的坚韧求索过程，我常常在内心里重复着这几句话，每一次都热血沸腾，胸膛里燃烧着对祖国的热爱。在庄严纪念碑下，我立下年轻的誓言：尽管我还不是一名党员，但我要以一个***员的标准来要求自己，哪怕我只是一块砖,也要去构筑祖国繁荣昌盛的大厦；哪怕我只是一颗螺丝钉，也要去铺设民族走向辉煌的路轨；哪怕我只是一棵小草，也要为祖国的春天奉献自己生命的绿色！
在这面党旗下，我看一张张熟悉的面孔。有被人事部追授于“人民满意***”的张普善，20几年来，他爱岗敬业，不计名利，默默奉献，在那场突如其来的防非战役中，张普善同志勇敢地站在了斗争的最前沿，将个人安危置之度外，连续30多天带病坚持工作，最后，昏倒在办公桌上，因劳累过度心脏病突发停止了呼吸……还有，被我们称为“平民书记”的郑培民，一生奉着“做官先做人，办事民为先”的宗旨，一身正气，两袖清风，一心为民，最后因急性心肌梗塞，倒在了自己一生热爱的工作岗位上……他们是新时期领导干部的优秀代表，都用自己宝贵的生命，忠实实践了“三个代表”重要思想，谱写着当好人民公仆的动人篇章，充分展现了一个共产产员的优秀品质和高尚情怀。他们就是指引我们前进的灯塔。在我向党组织积极靠拢过程中，我更加认识了党，渐渐受其感染。我的世界观，人生观，价值观也日臻完善。我的人生目标也已确定--向着我心中的党旗不断前进。一个党员就是一面鲜红的旗帜，一个党组织就是一个坚强的堡垒。我对党的朴素认识来源于我的父亲，他，是一位普普通通的***员。在我的记忆中父亲没有轰轰烈烈的业绩，也没讲过什么豪言壮语，也从来没有向组织要求过什么，他任党支部书记二十年，可以说二十年如一日，勤勤恳恳、兢兢业业地工作在自己的岗位上，为付家村这片热土奉献着光和热。他从没有夸耀过自己，但是，我看到了付家村二十年从贫穷走向富裕的光辉历程，我见过他的箱子里还保存着几张县政府颁发给他的优秀党员的奖状，市劳动模范的红本本,,,,父亲的言行一直影响着我，随着年龄的增长，阅历的增加，我对党的认识逐步成熟。从报刊新闻中，许多优秀***员的形象汇入了我的心中。为了积极向党组织靠拢，为了实现自己的人生价值，我在不断地完善自己，不断地端正自己的党性。现在我已是一名党员，我知道，我距离一个优秀***员的距离还很远，因此，我需要扎扎实实的锻炼，勤勤恳恳的工作，一切必须从零开始。我想，在党旗的引领下，我会义无反顾地走下去。伟大的共产主义战士奥斯特洛夫斯基说过：“人的一生应这样渡过：当他回首往事的时候，不因虚渡年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞愧，这样，在临死的时候，他就能够说，我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业！”作为新世纪的我们----我们要肩负起党和祖国人民的重托，重塑东方巨龙的雄姿。我们所肩负的历史重任，是何等的伟大、何等的光荣、何等的艰巨！作为社会主义事业的建设者，我们是成长中的一代，我们是改革中的一代，我们是开创未来的一代，新世纪祖国的建设，离不开党的领导，也离不开我们这一代一代的创造和奋斗！作为党的一员，我一定不辜负党和人民的重托，一定会以自己的实际行动去诠释“***员”的真正内涵，一定让鲜艳的党旗永远在我的心中飘扬！
范文九：今年6月，我在太原出差，偶然参观了一个“红色历史”烟标展，其种类之繁多、年代之久远，让我震惊不已。烟标牌子以上世纪60年代的居多，上海卷烟厂生产的“大前门”、天津卷烟厂生产的“牡丹”红极一时，旁边还注明当时价格：“大前门”3角6分一包，“牡丹”3角3分一包，“小雁塔”2角6分一包，“战斗”2角2分一包，“包成”1角9分一包，“海河”2角8分一包，雪峰2角7分一包，“劳动”1角3分一包。还有宝鸡卷烟厂生产的“宝成”、“秦岭”；济南卷烟厂生产的“工农兵”、“金鹤”；石家庄卷烟厂生产的“红灯”、“劲松”；中国烟草公司生产的“恒大”、“羊群”、“红满天”、“红灯记”、“富强”、“绿叶”、“珍珠鱼”等品牌香烟。再看这些烟盒上印的标语，青岛卷烟厂生产的“长征”香烟盒上印的是***主席 “更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”的诗句；“红光”香烟盒上印着“大海航行靠舵手，干革命靠***思想”，署名林彪，还标着日期：一九六七年十一月二十九日；“金钟”香烟盒上是***语录“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用”；“迎春”香烟盒上是“要斗私，要批修”；“伞塔”香烟盒上是***语录“练兵方法应开展官教兵、兵教官、兵教兵的群众练兵运动”；“红舞”香烟盒上是“最高指示，我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的”；“先锋”香烟盒上是***语录“力求节省，用较少的钱办较多的事”；“航行”香烟盒上是“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳，干革命靠***思想”；“狼牙山”香烟盒上是“最高指示，人民，只有人民，才是创造历史的动力”。印刷的标语背后，体现了特殊的时代背景，也见证了新中国历史发展的过程和时代的变迁。据介绍，展览共分三个阶段。第一阶段是红色革命，有南昌、西柏坡、星火、长征、六盘山、乌江河、金沙江等烟标；第二阶段是第一个五年计划，其中有大生产、钢花、航天等生产主题烟标，表达了人们昂扬的生产斗志；第三阶段是改革开放三十年，包括跨世纪、飞跃、团结、富裕、小康等烟标，反映了改革开放取得的巨大成果。收藏者老高下岗十几年了，现在在一个车棚看自行车。困难的生活也让他廉价卖掉了很多珍贵的烟标，搬家时又遗失了一部分。以前他几百块钱卖掉的烟标，现在已经价值三四千块钱了。每当提起这些从他手上流失或遗失的烟标，他都感觉非常遗憾。以前，我参加过邮票、粮票、钟表、钱币、古玩、玉石等收藏展会，却从没听说有收藏烟标的。我取出随身携带的照相机，拍下了这些有着历史印迹的珍贵烟标。■
范文十：摘要：本文从“谁为为之，孰令听之”，论述了司马迁写“史记”是历史的必然；从“天人之际，古今之变”概速《史记》的主要内容；从“史无前例，传唱不衰”阐述《史记》的重大意义。最后总结：司马迁的一支如椽大笔不仅把历史的恢宏一一尽出，而且让我们看到传统文化所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”的文人操守。关键词：司马迁 《史记》 价值历史本是一段灰飞烟灭的过往，假如我们缺乏任何可资追溯的凭借。历史也仅是一些选择和沉淀后的后世想象，只因我们永远无法回到现场。《史记》，纵横捭阉的三千载春秋，从司马迁笔端磅礴而出(司马迁，字子长，约公元前145年一公元前90年，夏阳(今陕西韩城)人，著名的思想家、历史家、文学家)。这并非不期而遇，而是一场瓜熟蒂落的必然事件。一、谁为为之。孰令昕之(一)历史契机汉武帝时。经济发展、政权稳固、文化学术空前繁荣，封建地主阶级要求整理一部“上记轩辕，下至于兹”的贯通古今的历史著作。已成为时代的需要。汉惠帝废除禁止私人藏书的法令，汉武帝建立国家图书馆(石室金匮)，并派专人广泛收集和抄写书籍，使得书库丰富，这些都为司马迁写《史记》创造了有利的客观条件。(二)家学渊源司马迁出身于史官世家，其父司马谈对其影响极大(司马谈，汉初为五大夫，汉武帝时任太史令，通阴阳、儒、墨、名、法、道各家之长短)。司马迁自幼聪慧、童年无忧。后随著名经学家董仲舒、孔安国研习《春秋公羊传》和《古文尚书》。他博览群书，学术渊博，成为他写《史记》的重要条件。(三)交游广博司马迁20岁举足漫游江山史迹。形态各异的民俗民情为他的写作提供了新鲜材料。加深了他对历史记载的理解和自我斟析；形形***的各阶层人物。加深了他对某些历史人物的印象和理解。从而使见诸笔端的人物惟妙惟肖。富有生活气息。(四)飞来横祸天汉二年(公元前99年)，当司马迁潜心撰写《史记》之际，却遇上了飞来横祸。因李陵事件蒙冤入狱，含辱接受宫刑。至此司马迁修史动机有所调整，由“明圣盛德”、述“功臣世家贤大夫之业”的初衷，转以抒发心中的抑郁不平，对盛世的赞颂融入了较重的怨刺成分，人物传记更多抒发着他的含冤肺腑。二、天人之际，古今之变(一)残缺之《史》司马迁虽为朝廷史官，却并未完全体现最高统治者的意志。朝廷曾下诏删补《史记》，被删后仅十余万言的《史记》，在汉以后即失传，以后一直流传的是经续补的《史记》。可知今见之《史记》并非当日司马迁所著之完整版，《史记》的残缺确凿无疑，这注定是一个遗憾。(二)磅礴之《史》《史记》是一部通史，全书有一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，约五十二万字。“本纪”是全书总纲，记述帝王的言行政绩。“表”是用表格简列世系、人物和史事，是各历史时期的简单大事记。也是全书叙事的脉络和补充。“书”则记述制度发展，囊括礼乐兵律、社会经济、天文地理等诸方面内容。“世家”主要记载诸侯国之事。“列传”主要记载除帝王诸侯外不同类型、不同阶层的重要人物传记，少数列传则叙述国外和国内少数民族君主统治的历史。《史记》由这五种不同体例和它们之间的相互配合与补充构成了一个完整的体系，全面叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的发展，是对古代历史的宏阔总结。三、史无前例。传唱不衰在浩如烟海的文史卷牍中，《史记》何以成为一座不朽的丰碑?它的价值，也许可用鲁迅先生“史家之绝唱，无韵之离骚”一语要之，以见其历史学和文学上的“独创性”与“先锋性”。(一)史学价值1 历史编纂的独创性。(1)纪传体通史。司马迁在继承前人著述体例的基础上“勒成一书，分为五体”，写出了我国第一部纪传体通史，创造性地探索了以人物为主体的历史学方法。(2)百科全书史。在历史研究领域方面，囊括古今中外、汇总百科，无论深度广度都是史无前例。第一次把政治、经济、文化各方面都包容在历史学的研究范围内，从而开拓了历史学研究的新领域。推动了我国历史学的发展。2 史学思想的先锋性。(1)秉笔直录。《史记》明确表示反对那种“誉者或过其失，毁者或损其真”的作法，主张实录。(2)重视人的历史作用。司马迁是反天命的，强调人是历史的中心。因此，他在写帝王将相的同时，注意为社会上的各种人立传。(3)进步的历史观。司马迁在《游侠列传》里“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”所体现的是对法律、道德的阶级本质的反思；在《货殖列传》里，看到“待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之”，重视物质生产活动在历史上的作用；并强调总结历史经验，提出“以史为镜、鉴往知来”的思想。(二)文学价值1 文学地位。(1)世界意义传记文学的确立。《史记》作为第一部传记文学的确立，要比“世界传记之王”普鲁塔克的《列传》几乎早产生两个世纪。(2)人物传记文学传统的开创。纪传体为后代史书所继承，由此产生了大量的历史人物传记。此外，史传以外的别传、家传、墓志铭等各种形式的传记。也与《史记》所开创的传记文学传统有渊源关系。作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品，《史记》为后代文学的发展提供了可资借鉴的多种写作可能性。2 叙事艺术。《史记》由五种体例相互补充、贯古通今，形成了纵横交错的叙事网络。(1)合情合理原则。本纪、世家的传主基本上都是传说或历史上真实存在的皇帝侯王，根据政治地位决定他们入本纪还是人世家。此等安排，可谓苦心孤诣，既充分尊重史实，又合乎逻辑。(2)兼顾相从原则。《史记》各人物传记的排列基本以时间为序，但又兼顾各传记间的内在联系，遵循以类相从的原则。(3)详略得当原则。在处理材料时，司马迁是略古详今的。这并非他薄古厚今，而因越相近的史料越完备，也越易辨真伪、驾轻就熟。(4)两相呼应原则。“互见法”的运用，是《史记》选取、安排材料表现人物性格的重要方法。《史记》特别注意人物形象的统一性，为了既不伤害这种统一性又能忠于史实，在一个人的传记中表现这个人物的主要经历和性格特征，以突出其基本特点，而其他一些不宜在本传写的材料安排到别人的传记中去描述。(5)论断于叙原则。《史记》结合具体史实，吸收当事人的评论或反映，以“寓论断于序事”的手法间接勾画出了人物性格，表达了作者的立场。3 人物刻画。(1)人物丰富多样。司马迁以传神之笔触为我们勾勒出一个个栩栩如生、风采各异的人物画像，为中国文学建立了一个重要的人物原型宝库，对后世的小说、戏剧、传记文学、散文创作等都有广泛而深远的影响。(2)个性丰满鲜明。在司马迁的《史记》里，自以为功高盖世的帝王们同样有无耻暴戾、虚假懦弱的一面。这种个性与共性的展现，让复杂的人物性格因多维透视而旁见侧出。4 风格特征。(1)宏阔深邃。《史记》中“囊血射天、破釜沉舟”等恢宏，“失之毫厘，谬以千里”等洞见，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”等豪情。俱被司马迁以一支如椽巨笔凛然而出。(2)悲壮雄浑。司马迁羞愤著书、韩信鸟尽弓藏、屈原忠而被谤、项羽四面楚歌……全书包括一百二十多个悲剧人物，令人唏嘘，发人深省。(3)跌宕传奇。司马迁爱猎奇。曾把许多传说故事写入人物传记中造成一种神秘感。写汉高祖发迹，用刘媪“感蛟龙而生子、刘邦斩巨蛇”等传说显示灵异；张良的出现“恍若神仙”……为文疏荡多变，忽起忽落，可谓精彩妙绝。5 不足之处。受时代的限制，《史记》也存在某些缺点与不足。例如存在“天命”、灾异和历史循环论的神秘思想的影响。在《六国年表序》论述秦并天下的原因时，指出这是“天所助”的结果；在《天官书》中，记述各种特殊的自然天象时，常常与人事联系在一起，更多地表现了灾异的神秘思想。这些说明《史记》在“究天人之际”时，仍没有摆脱“天人感应”神学思想的影响等。四、道德文章。山高水长著名国学大师陈寅恪先生曾说过：“国可以亡，史不可断，只要还有人在书写她的历史，这个民族的文化就绵延不绝。”司马迁的一支如椽大笔不仅把历史的恢宏一一尽出，而且让我们看到传统文化所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”的文人操守。可谓道德文章，山高水长。
