天津为什么叫天津卫？_百度知道天津为什么又称天津卫？_百度知道天津卫有好几种“三宗宝” 你都知道吗？
新华网天津频道苏莉鹏
上世纪40年代初，相声艺人戴少甫有个著名的相声段子《数来宝》，其中有这样一段：“要说宝，净说宝，宝字丢了宝字找，不知好找不好找……关东城三宗宝，人参、貂皮、乌拉草；保定府三宗宝，铁球、面酱、春不老；天津卫三宗宝，鼓楼、炮台、铃铛阁……”在天津，“天津卫三宗宝，鼓楼、炮台、铃铛阁”的谚语广泛流传，也成为大家常常挂在嘴上的夸耀家乡的一句话。明代建于老城、晨昏两度敲钟的鼓楼，为阻止外来侵犯而修筑的防御工事炮台，以及建于明万历年间的“藏经阁”铃铛阁，它们显示着古代天津城市建设、防护和文化设施的面貌，这“三宗宝”淋漓尽致地体现了天津历史的特色，成为了天津人民永远的骄傲。然而，在天津的谚语中，称得上“三宗宝”的并不只有鼓楼、炮台、铃铛阁，在不同的历史阶段，根据当时的社会生活，陆续有一些“新三宝”诞生。它们从不同方面反映了天津的城市发展，也记载了天津卫与众不同的历史进程和城市味道。民俗特产三宗宝银鱼、紫蟹、大红袄天津卫明朝时建立的“鼓楼、炮台、铃铛阁”这三宗宝，在随后的历史更迭中，纷纷出现变故，“鼓楼拆，炮台倒，大火烧了铃铛阁。”不过，后来陆续出现在天津谚语中的“新三宝”，多少弥补了人们的遗憾。“天津卫三宗宝，银鱼、紫蟹、大红袄”，这是天津人日常生活中的三项特产，其中的银鱼和紫蟹指的是天津的两种特色水产。汉沽民俗研究者王朝晖告诉记者，天津水产品种颇多，渤海湾一带盛产鱼虾蜃蛤。银鱼和紫蟹，都是明清两代滨海地区出产的朝贡珍品，银鱼长有三四寸、无鳞、青白色，只有一根嫩脆的骨刺，眼睛为银色，故称“银鱼”。明永乐初年，将银鱼列为进贡珍品，后又列为庙祀供品。银鱼最盛产的河段就是今天汉沽的下坞村和西李自沽村一带。朝廷在宝坻县城设立银鱼场，在蓟运河下坞段设立监收银鱼的码头，由宫中太监坐镇催收，下坞的银鱼因而出了名，“宝坻银鱼”一时享誉天下。紫蟹和银鱼一样，都是在海水中孵化，在河水中生长。紫蟹属河蟹类，个儿小、脐圆、外形狰狞，以宁河所产的紫蟹为佳品，明清时期是进宫的贡品。王朝晖介绍，宁河处于各河流的入海地带，每到秋末，紫蟹从沟渠爬入大河中，再由大河进入海口甩子。第二年春季蟹子孵化成子蟹，再顺着大河爬入沟渠，到夏秋长成。紫蟹活到冬令也很难得，这时候，它身上积蓄了大量的蟹黄，丰厚异常，蟹盖儿上呈现出一层紫色的厚膜，故称“紫蟹”。旧时的除夕夜，天津人喜欢用蟹黄包饺子作为年宴。这三宝中的大红袄则不是吃的，而是穿的。根据《天津方言词典》中解释，“大红袄”指天津妇女在春节期间穿红衣、红袜、红鞋，婚礼中新娘子亦然。民俗研究者何志华说，清朝时期，妇女服饰形成满、汉服饰并存的情况。满族妇女以长袍（旗袍）为主，汉族妇女则以上衣下裙为时尚。从光绪年间开始，由于穿裤子行走做事更方便，妇女穿裙者逐渐减少。过年时，穿着红色裤、袄的妇女多了起来。天津人性格直爽，喜欢热闹，逢年过节就是图个红火劲儿，大姑娘、小媳妇、小女孩儿，从上到下、从里到外一身红装，家里的窗花是红的，窗帘是红的，甚至台布、桌椅、帷子都是红的。天津人爱红色的习俗，体现了审美趋向和祈福辟邪的心理，并和妈祖文化的影响有关。“将银鱼、紫蟹这两项物产，与大红袄这种服饰并列在一起作为天津卫的三宗宝，看上去似乎有些不伦不类，但它们却从老百姓日常生活的不同方面，展现了天津的丰饶和积极向上的城市精神。”王朝晖说。文化名流三宗宝范公、幼梅、孙菊老在民国的时候，天津卫的三宗宝还有另外一种说法，那就是“天津卫，三宗宝，范公、幼梅、孙菊老”。这三宗宝指的是当时文化领域的三位名人，“范公”是教育家和书法家严修严范孙，他也是南开学校的创办者之一；“幼梅”则是书法家赵元礼的字，当年天津有四大书法家“华孟严赵”，指的就是华世奎、孟广慧、严范孙及赵元礼；最后一位“孙菊老”，说的是著名的京剧表演艺术家孙菊仙。“之所以把这三位名流称为天津卫的三宝，是因为他们在当时有很大的社会影响力，为天津社会文化的发展做出了很大的贡献。”天津近代史研究学者、南开大学博士生张铭说。严范孙在戊戌变法维新运动前，以翰林身份出任贵州学政，曾以奏请开设经济特科而闻名。庚子后他改任直隶学务司和学部侍郎，在兴办新学、设立学堂方面有颇多建树。赵幼梅作为四大书法家之一，不但在书法方面有很高的艺术成就，对天津的文化事业贡献也很大，他与严范孙、金息侯、王守恂等人组织“城南诗社”，成为天津雅士们的重要文化团体。此外他还参与筹设了国学组织崇化学会，传播中国传统文化。对于孙菊仙，学者甄光俊这样描述：孙菊仙艺名“老乡亲”，最初在天津的票房里票戏，一度从军，后“下海”从艺，曾拜京剧老生鼻祖程长庚为师，在艺术实践中自成一格，世称孙派。光绪年间，他在戏剧界与谭鑫培、汪桂芬齐名共荣，享老生三杰美誉，并被慈禧召进清宫，晚年回到家乡天津，经常参加公益性演出活动，与文化界耆宿、名流交谊深厚。孙菊仙晚年热衷于天津的公益和慈善事业，民国二十年天津大同学校为筹募办学资金，在春和戏院举行募捐义演，孙菊仙不顾自己已经是90岁的高龄，坚持参加。这也是他一生的最后一场演出。抗战时期三宗宝永利、南开、《大公报》到了上世纪二三十年代，天津社会又有了新的三宗宝流传——“天津卫三宗宝，永利、南开、《大公报》”。“永利”指的是由范旭东创办的永利碱厂，它生产的“红三角牌”纯碱，开中国化学工业之先河；“南开”则是指南开中学及南开大学；而《大公报》则是诞生于天津的报纸。它们不但是各自领域中的佼佼者，在抗战时期的天津，这三宝都在不同领域发挥着它们的作用。天津文史研究者张绍祖介绍，1917年冬，范旭东与陈调甫、王小徐三人采用索尔维制碱法试验获得了成功。1918年11月，由范旭东等7人发起，在天津召开创立永利制碱公司大会。1926年，公司生产出优质“红三角牌”纯碱，获得国际金奖，为中国制碱工业赢得声誉。1937年“七七事变”后，塘沽久大、永利两厂遭日寇劫占，范旭东拒绝与侵略者合作，表示“宁举丧，不受奠仪”，决定永久团体内迁至四川自流井、五通桥，重建“永久黄”（永利化工公司、久大精盐公司与黄海化工研究社的合称）事业，建设华西化工基地。永利碱厂在四川重建碱厂时，遇到的首要问题是主要原料食盐昂贵。因此，1939年在建设“新塘沽”厂时，以侯德榜为首的永利碱厂技术人员，经数年研究创建了新的纯碱制造技术。日，范旭东在“新塘沽”全厂集会上宣布，将新的制碱法命名为“侯氏碱法”，以表彰侯德榜在世界制碱工艺中的新突破。1949年后，由侯德榜提议，改名为“联合制碱法”，至今仍是世界上最先进的制碱方法。该制碱方法在新中国成立后，先后在天津碱厂、大连化学工业公司碱厂、四川自贡鸿鹤化工厂、湖北应城化工厂等建成并投产，成为中国主要的制碱工艺之一。作为中国近代最有影响力的报纸之一，创刊于天津的《大公报》在抗战时期力主抗战。天津老报人张道梁回忆：“1937年日军发动全面侵华战争，平津沪相继沦陷。《大公报》本着坚决抗战的态度，在津版、沪版停刊之后，又在香港、汉口、重庆、桂林出版。整个抗战时期，《大公报》在言论中从没有一个字对抗战的前途发生动摇。其战地记者写的可歌可泣的报道，鼓舞着全国军民对抗战的信心。”推荐阅读：
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王心凌明道“回忆杀”
Copyright & 1998 - 2016 Tencent. All Rights Reserved天津，字面的意思为天子之渡。天津卫，即是天津卫城。何为天子之渡，是哪位天子的渡口呢？为什么天津就成了卫城？ 天津地区在历史上最早可以追溯到东汉末年，当时曹操为了军事运输，先后开凿了平虏渠、泉州渠和新河渠三条人工河流，自此，华北平原的300条大小河道汇流至天津地区，循海河注入渤海，也奠定了这里后来发展成为河海交通要道的基础。五大道睦南道，如今也住着居民，里面显得安静舒适五大道居民的家里，最生活化的味道解放路的中国银行，以前是国外银行的办公地点 随后就是隋炀帝同学出场了，他为了东征高丽，命令开凿永济渠，形成了贯通南北的大运河，大运河把黄河、淮河和海河水系连成了水系网，使天津的河海航运位置更加重要。经过这一番折腾，天津慢慢有了码头。到了元朝，军队开始在这里屯田，天津的雏形在这里形成。接下来就是主角登场了，明朝皇帝朱棣。他就是“天子之渡”中的天子。朱棣造反，从北大关顺利渡河打下了军事重镇沧州，皇帝高兴啊，于是就把这个渡口取名为天津。朱棣回去之后，一思量，要是别人也能像自己一样顺利地在天津过河然后北上，那岂不是完蛋了。于是赶紧在天津一口气设立了三个卫，全国第一卫，16500人。天津卫就是这么来的。历史建筑胡同深处的老屋，街边搭上了桌子做生意南市小吃街的天津小吃 到这里，天津依然没有繁荣起来。天津本地没有什么人，于是从江淮地区招募子弟兵，这是天津第一次大规模的人口聚集。之后，万历年间，在万历朝鲜战争中，天津做出了惊人的贡献。这一段时期，为了军队的粮饷，天津开始了疯狂的屯田种粮。缺银子就在这里大兴盐业，有了银子就开始制造大炮。这场战役之后，日本人300年不敢过对马海峡，天津有了一段相对较长的和平时期。 到了清朝，才真正拉开了天津腥风血雨的日子。
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