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关帝灵签详细解释
第七十六首:孙叔敖隐处海滨 上上
鱼龙混杂意和同,耐守寒潭未济中
不觉一朝头角耸,禹门一跳到天宫
(四句浅释:龙与鱼混在一起看来毫无差异,困守寒潭无济于事;待有朝一日大展头角之时,届时自然鱼跃成龙,一飞冲天。)
虽有址地,不如待时,营谋出入,切莫安为。此签禹门未透之象,凡事变化则吉。
灵签之曰:本签者。禹门未透之象。凡百事变化则吉之意。鱼与龙两者混杂潭中意和同。耐守于潭却未济中时。唯有一朝头角耸之刻。君尔即可由禹门一跃到天宫去者。贵人逢遇之曰。必有被擢拔之时。彼时商贾者财利勃发。家宅产业兴隆。另言之。虽有址地不如待时营谋出入切莫安为。
交易-阻滞 婚姻-未合 求财-有 自身-提防 家宅-中平
六畜-损 田蚕-五分 寻人-杳 行人-迟 六甲-有险
山坟-祭 讼词-亏 疾病-祭星 失物-难 移徒-守旧
此签有”常持善念”之意。提醒当事人,多多将心比心。社会上大部分的人,都是以自我为中心,很少能真正地顾及到旁人的感受。然而每个人不论贫富、地位高低,内心都想寻求一种快乐而不是痛苦的感觉。如果我们能有这种仁慈的、将心比心的观念,那么当我们在看待别人的时候,自然而然会产生一个”同理心”,了解”己所不欲、勿施于人”的道理,再进而推己及人。凡事只问耕耘、不问收获,自己能够做得到的,一定自己先去做。
第七十七首:范睢相秦
梦中说梦获多财,身外浮名总莫猜
水远山遥难信定,贵人一指笑颜开
(四句浅释:在梦里说梦见得到了大量的珠宝,犹如身外虚名不必再去推测;山高水远如何能凭断距离?待贵人一指明路,因才领悟而笑逐颜开。)
梦中说梦,声名虚望,只好待时,贵人接引。此签梦中得财之象,凡事空虚无力。
灵签之曰:本签示之于弟子曰。梦中得财之象。亦即是空虚无力者。总而言之。身外浮名。总无可猜。水远山遥难信定。伊是遥远之地。无法信之。定之。贵人一指时。君尔笑逐颜开。易言之。梦中说梦声名虚望只好待时贵人接引。
交易-难 婚姻-不合 求财-空虚 自身-阻 家宅-祈福
六畜-损 田蚕-少收 寻人-杳 行人-迟 六甲-虚
山坟-改吉 讼词-宜和 疾病-设送 失物-远 移徒-待时
此签有”笑里藏刀”之意。奉劝当事人,勿心怀不轨。言语是一门艺术,也是一项工具,可以用来杀人,也可以用来救人。有人可能天生伶牙俐齿,能够把话说得很圆,在当下就能让对方深信不疑。本身能言善道是一件好事,但在说话的同时,”心里想的”也很重要。如果心存善念,那么说出口的话,相信也会是好话。反之,如果只是表面上说的好听,但心里却充满怨恨,只想着如何报复别人,那”言语”就变成了一种恐怖的工具,可以杀人于无形之中。须知不怀好意,终将害人害己。
第七十八首:秦宓屈张温 上中
冷水来浇白雪洋,不寒不热自温凉
要行天下无他事,惟有中藏一艺强
(四句浅释:犹如用冷水浇淋白雪,不冷也不热;欲走遍天下而无变故忧虑之法,唯有内含丰富且有余的本领罢了。)
囚徒得赦,病遇良医,求财谋望,贵人指迷。此签平稳用事之象,凡事大吉利也。
灵签之曰:本签即是平稳用事时。凡事大吉利者。亦即是冷水来浇时也。白雪洋。时令不寒不热时自有温凉者。逢此时令时。君尔行天下时。并无他事。唯君汝。必须藏有一艺之长久。可行天下无阻。易言之。囚徒得赦病遇良医求财谋望贵人指迷。
交易-成 婚姻-合 求财-平平 自身-大吉 家宅-中平
六畜-兴旺 田蚕-熟 寻人-至 行人-至 六甲-生男
山坟-吉 讼词-散 疾病-平安 失物-即见 移徒-大吉
此签有”人外有人”之意。提醒当事人,凡事谨言慎行。有时我们自以为什么都知道,尤其是对现状驾轻就熟的时候,很容易不自觉的自满或松懈下来,言行举止也在不知不觉中变得傲慢无礼。但所谓”一山还有一山高”,须知天下之大,比我们见多识广的人一定多如牛毛、密如过江之鲫。因此切忌自以为是、咄咄逼人,在自身状况良好的时候,也别忘了提醒自己:”强中仍有强中手”。勿过于松懈,仍应时刻充实自我,发现有不足的地方,就要想办法弥补。凡事谦冲忍让,莫逞一时口舌之争。
第七十九首:魏颗得老人结草 上中
虚空结愿结人缘,保得人安愿未还
得兔忘蹄真绝迹,敢将初誓谩轻瞄
(四句浅释:曾在虚空中许下了愿望,保全了人的平安,但是愿望还没有报答;目的达到了,别人的帮助却不记得,难道敢如此轻视当初的誓言吗?)
有人见我,空自怀然,佛慈指药,切莫轻瞒。此签信实不虚之象,凡事待时耐守则吉。
灵签之曰:本签示之于弟子曰。信实不虚凡事待时耐守则吉之灵签也。唯君尔虚空结愿结人缘。一人之力。有限者。如果逞一时之勇盲目猛冲。恐有难发生之时。时也命也。汝可悟之。叵逞勇矣。易言之。有人见我空自怀然佛慈指药切莫轻瞒。
交易-谨慎 婚姻-虚 求财-守份 自身-许经 家宅-还愿
六畜-损 田蚕-七分 寻人-杳 行人-滞 六甲-生女
山坟-向西方吉 讼词-如意 疾病-解 失物-西方 移徒-守旧
此签有”一诺千金”之意。提醒当事人,信守承诺。老子说:”夫轻诺必寡信。”意思是说,一个凡事都轻言承诺的人,必然难以守信。因此,不要轻忽任何曾经许下的诺言,对象包括他人与自己。能够帮助别人是一件美德,但在答应别人之前,一定要先考虑:对方的要求,是否适当?合理?。而在自我本身方面,也需仔细考虑,如果没有能力做到的事,就不要轻易地向别人许下承诺。但是一旦答应了别人的事,不论大小,都应当全力以赴、尽量做到。
第八十首:郭令公免冑见吐蕃 上上
直上高山去学仙,岂知一旦帝王宣
青天白日常明照,志在声名四海传
(四句浅释:本欲上高山学习仙术,谁知一日忽被帝王宣召;本身端正无私就好似红日当空,心中的抱负想必也能一举皆知,名扬四海了啊。)
有始有终,大问西东,心中用事,贵人重重。此签贵人性情之象,凡事遇贵全吉。
灵签之曰:本签示之于弟子曰。贵人性情之象也。凡百事遇贵人即化凶趋吉者。由诗意得知君尔直上高山去学仙。岂知一旦帝王宣。即青天白日常明照。晴天无一片云。白日常照时。君之命运。正如当中。易言之。有始有终大问西东心中用事贵人重重。
交易-遂意 婚姻-双配 求财-有利 自身-吉利 家宅-平安
六畜-有利 田蚕-半收 寻人-遇 行人-回 六甲-生男
山坟-吉 讼词-有理 疾病-平安 失物-南方 移徒-吉
此签有”身先士卒”之意。鼓励当事人,凡事无私奉献。现在的社会,人与人的相处越来越冷漠。随着诈骗案件的层出不穷,大部份的人都只想求自保的心态下,很多情况,都不愿意再伸出援手。但是还有另一种人,只想着如果对事情能有所帮助、就会尽量去做,不计较利益得失,当然更不会想到自己。这类的人以投入义工居多,堪称是人间的活菩萨。须知个人的力量虽然单薄,但只要愿意去做、把被动的想法化为主动而积极的行动,凡事身先士卒、不问一己之私、不在乎能不能得到回报,相信一定会为自己的内心带来难以言喻的真正快乐。
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第七十九签 中签
签诗版本一
虚空结愿结人缘
保得人安愿未还
得兔忘蹄真绝迹
敢将初誓谩轻瞒
愿:忠厚?谨慎
签诗版本二
虚空结愿保平安
保得身安愿不还
莫忘神圣宜还了
此知神语莫轻慢
此卦信实莫信虚之。凡事守旧之兆也。
人有我见。心不用忙。观音指示。切莫轻慢。
家宅 还愿。
自身 许经。
求财 守份。
交易 谨慎。
婚姻 虚。
六甲 生女。
行人 滞。
田蚕 七分。
六畜 损。
寻人 杳。
公讼 和。
移徒 守。
失物 西方。
疾病 解。
山坟 西向。
虚空结愿结人缘
保得人安愿未还
得兔忘蹄真绝迹
敢将初誓谩轻瞒
虚空结愿保平安
保得身安愿不还
莫忘神圣宜还了
此知神语莫轻慢
多与人广结善缘,但不要结怨,以免惹是非。
你是否获得他人(神明)的帮助而忘了回馈(偿还)
若是曾经向神明许愿者,不要忘了还愿。
对于长上之人切莫轻慢。
有愿未还。有承诺未实践。
做事应以「悲、智」决定所依。
广结善缘、感恩心、恭敬心,是成就人际关系的法宝。
「做人三心」
结缘心:平常应该「广结善缘」,以备受难时能得到帮助。
感恩心:曾经受人帮助者,当要有感恩心。
恭敬心:对于长辈、上司、贤明之人、圣人之流、佛菩萨、神明,当要有恭敬心。
若能遵照以上「做人三心」原则处世,则事能顺遂。若是违背了这些宗旨,那就会困厄了。以上三点,这是你自我要求可以做到的。
若问姻缘何时来
姻缘在哪里?只要你善于做人,与人相处很有礼节、和善,那姻缘自然就有了。若能常怀感恩心,那爱情就更顺遂了。若对人有恭敬心,那对方的长辈也会喜欢你。
若问心仪对象可否交往
心仪的对象可否追?这要看此人的性格而定,若此人待人谦恭有礼,又有慈善心,那就是上品佳人了。
心仪的对象如何追到?这要看你的做人情操而定了。只要你秉持「做人三心」原则而经营,那就能顺遂。
若问当前交往对象可否更进一步或结婚
若想与交往的他结为连理,那好好实践「做人三心」,自然能顺利了。
若爱情、婚姻面临分手、困顿,问挽回或关系和好
若爱情分手者,或爱情困顿者,这要反思自己,是否傲慢、无礼、现实、易怒,若知道自己有哪些缺点而能将之改正,那再求复合吧!
工作求职 创业事业
若求职问工作在何方或工作前途
若问求职运者,只要你好好实践「做人三心」,那就很容易受录取了。
工作运如何,除了工作之外,做人很重要,在工作要「广结善缘」,这是你好度日的法门了。
若问事业前途
若想事业昌隆,经营的原则就是「慈悲」与「智慧」兼具,只要秉持这两大原则而经营,事业自然腾达了。
考试竞赛 升迁竞选
若问考试或各种竞赛前途
若参与各种竞试者,心情、态度很重要。心情当平静,内心没有怨仇。态度要恭敬不可轻敌,若能秉持这两大原则,则竞试有大利了。
若问升迁、升官运途
若想得到升迁者,人际关系(人缘)很重要,这在平常就要把这功课做好来,以备升迁机会来临时,能顺利得到中赏。
投资问获利,赚钱是为了得到快乐,但是好好做人,得到他人赞美,这也一样能获得快乐。
若想生意昌隆,那请好好实践「做人三心」。
若想交易快点成功,那应该好好实践「做人三心」。
此疾病当如何应对?心无怨尤则无心脏病。许愿有还,这就没事。把做人的操守做好,这也有疗病功效。清理内心的「无明」,这更是治疗慢性病不可缺少的。
当前不顺遂想要转变。你是否与人相处不睦而要更换呢?若是的话,那应该把做人修好,而不用更换工作职场。请实践「做人三心」,必有好处。
若怀孕者问胎儿平安者,母亲的做人很重要,与人相处要和善,莫与人结怨,以免造成胎儿不良影响。建议,平常多做修行功课,则有利安胎。
官司问结局。与人对簿公堂,即使是赢了,也只是增加双方的「怨」罢了。因此,诉讼局中,若能和解,这就是最佳的结局了。
物品遗失了,东西在哪里,且往西方寻吧!
远行发展问前途,不管要不要出国发展,这个做人很重要,若能善于实践这「做人三心」,这就是你成就功名的大助缘了。
签诗故事一
◇暗扶倒铜旗
唐朝开国名将,秦琼(即是秦叔宝)受封为扫隋大元帅,率兵攻打泗水关(或说记水关、东岭关,传说不一),泗水关守将杨林(杨义成)奉隋炀帝之命摆下铜旗阵,秦叔宝久攻不下。探知护阵主将罗成是他表弟,便联络姑母。
罗成临行前告禀母亲,来倒旗者乃是表兄秦琼,母命其暗助之。决战之日,把守铜旗的罗成突然倒戈,与秦琼里应外合,终于大破铜旗阵,罗成占领东岭关,得胜而归,罗成亦从此投归大唐。
(本故事喻,做事有时当依理智,而不依情或信。)
签诗故事二
◇魏颗得老人结草
魏颗是春秋时代晋国魏武子的儿子,为人明礼敦厚,任晋国将军之职。有一次秦桓公派遣了一位勇猛善战,威震当时的名将杜回,带兵攻伐晋国,大军在晋国辅氏(今陕西省辅邑县)的地方扎营,准备会战,晋国面临重大威胁,就派魏颗将军出师对抗,两军大战之下,结果出乎意料,魏颗在辅氏地方打败了秦师,虏获了秦国猛将杜回,为晋国立了战功。
原来数年前,魏颗的父亲魏武子,有一个宠嬖的爱妾名叫祖姬,没有生儿子,魏武子平日身体一有病时,就嘱咐他的儿子魏颗说:「祖姬是我所爱的女子,年纪还轻,我死后,你当为她选择对象把她嫁了,使她终身有个归宿,不要使她流离失所,我在九泉之下,也就安心瞑目了。」但是到了魏武子疾病很沉重,临终的时候,又嘱咐魏颗说:「祖姬是我的爱妾,我死后,你当为我把她殉葬,使我在九泉之下有良伴,不要使我孤魂寂寞。」说完了话,就逝世了。
武子死后,魏颗安葬他的父亲,并没有把祖姬从葬,后来选择一位适当的士人把祖姬嫁了。
有人问魏颗说:「你怎么没有遵从你父亲临终的遗命呢?」
魏颗说:「我父亲平日吩咐我要善嫁此女,使她得个好归宿,终身有所依托。到了病重临终的时候在精神昏乱时,又命我殉葬她,为了不陷父亲于不义,所以我不听从我父亲昏乱的遗言,而听从父亲合理的遗命,帮助父亲成就德泽。」
由于魏颗做了这件阴德,所以在这次和秦军战于辅氏的地方,当双方战事紧急之际,魏颗忽然遥见一老人在杜回面前结草,攀住杜回的脚,杜回因此踬仆跌倒在地,适时魏颗赶紧上前,把杜回俘虏擒捉起来,秦兵见主将被擒,都四散奔逃大败而去。
这天晚上魏颗刚刚安睡,梦见白天所见的老人,前来作揖说道:「魏将军,你知道杜回为什么会被你虏获吗?」
「是老汉结草攀住他,使他跌倒而被掳获的。」
魏颗惊奇地说:「我和老先生素不相识,而蒙您相助,这个恩德怎么报答呢?」
老人回答说:「我就是你所嫁妇人祖姬的父亲,承蒙将军顺从你父亲合理的遗命,善嫁了我的女儿,不把我女儿殉葬,老汉在九泉之下,感激将军救活了我女儿的生命,特来效劳,结草报德,帮助将军成功,望将军继续勉力为善,将来子孙一定世世荣显。」
魏颗醒来,才明白世间上确有鬼来报德的真实事迹。
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