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揭秘：历史上真实丐帮到底是怎样的
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乞丐最初是一群匿名性的伙众，他们的乞讨行为大多是以个人方式出现的，发展到后来，始出现了群讨群要、分工合作的集团形式。从匿名伙众到丐帮，其间应有一个长期的演化过程，这一演化过程的具体历史环节，从逻辑上分析，乞丐群体的形成主要归因于乞丐现象作为一种结构性社会文化现象的长期存在。
从具体的历史过程上看，丐帮的形成大体应在两宋时期。个中缘由主要是宋代发达的商品经济、繁荣兴旺的城市经济、丰富多彩的城市生活，以及在这诸多因素交互作用下各种社团、群体的大量涌现。丐帮作为一种社会群体正是在此背景下产生的。
近期社会史研究向我们揭示：两宋时期是中国封建社会发展的一个重要转型时期。两宋时期商品经济的发达，特别是城市商品经济的繁荣，推动了城市生活的大众化，促进了城市生活与相关社会活动的群体化。宋代的行会、结社由是大兴，种类之繁，名目之众，真是蔚为可观。&[1]&&&&&&
揭秘：历史上真实丐帮到底是怎样的
&&责任编辑：高利平&&
本文中所记述的是德国外交部档案中记录的有关南京大屠杀的内容，是以外交人员为主体的德国人群体对南京大屠杀的观察、记述和分析，这是有关南京大屠杀历史另一个角度的证明文本。这些材料作为第三方的冷静证词，证明南京大屠杀是无法抹杀的历史事实。这些材料使用了“亚洲式的”、“中世纪式的野蛮”这类词汇，并最早使用了“南京大屠杀”这一概念。
” ***认为：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。） ***对于解决贫富分化问题提出过设想和时间表，比如先富带后富、“两个大局”、“先富起来的地区多交点利税”（参见《***文选》第3卷，第374页。
本文原标题：***访日的意义。?由于日本政府在“道歉立场”上不肯让步，中国政府内部也有过无限期延长访日的争议，但是，据中国官员告诉笔者，最后，中国当局总结认为，***去日本访问的正面作用较大，至少可以增加中、日双方高层的相互了解，顺便也让日本高层人士体会到中国高层官员对各种问题的立场。
本文摘自《特别经历――十位历史见证人的亲历实录》，曾五度进入中南海，担任中央高级领导人健康保健总管的王敏清是其中的一位。作为保健局的局长，他有一项例行的公事，就是每个星期六的上午九点，到北京医院北楼，听取有关住院的高层领导人病情的汇报。
1960年***与***在北京（资料图）本文摘自《历史的见证：“文革”的终结》，薛庆超著，九州出版社，2011.4***逝世的时候，***已经失去了人身自由，处于一种活动空间仅限于自己家庭所在的大院内的“软禁”状态。他虽然不能亲自前往***中央设置的吊唁大厅，向自己尊敬的伟大领袖和导师表达无限沉痛的心情，但仍然和家人一起，在家中设置了一个悼念***的灵堂，献上了一幅花圈，表达自己对***的无限真挚的感情。
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历史上的丐帮：不给钱整死你
历史其实很有趣
武侠小说中出现的丐帮，多是以正面形象示人的。丐帮有组织，有纪律，领头的拿着一根打狗棍，号令群乞，很有势力，十分威风。丐帮帮主，如萧峰，如黄蓉，如洪七公，也都是赫赫有名的大人物。那么，历史上的丐帮，真的和小说里写的一样么？ 实际上，中国古代还真有丐帮，只不过是各府县的丐帮，各自为政。老大不叫帮主，叫丐头，丐头管辖的区域，和地方政府高度重合，其结构形式也和政府部门相类似。（各县有管理乞丐之人，曰丐头，非公役而颇类似之）丐帮既然存在，和公司、单位的存在是一样的，当然不可能不发工资，否则立即就垮。丐帮的收入来源，当然是乞讨，然而文明乞讨的收入太低，不来点儿强硬措施，他们是不会给钱滴！ 虽然强硬，但要文明。那么，丐帮的乞丐，是如何文明乞讨的呢？ 好问题。其实就是两到四人，跑去店里卖唱，其中一人唱K，其他人耍快板，给唱歌的打节奏。按照规矩，拿快板的把快板那么一横，店家就该给钱了。多了不限，最少不能低于五个大钱。大钱比普通文钱值钱得多，他们要的最少是五十文。店家给了，他们就撤。如果店家没明白过来，或者嫌烦不给，或给的不足数，乞丐们转身就走。 转身就走就完了吗？那是不可能滴。明天再来，带着数倍人马，就站在店门口，不撕逼，不骂人，像斑马一样，很安静。当然第二天的价位就不是第一天那么好说了，得加钱。如果店家还是不给，或者给的钱让他们不满意，他们第三天再来，带来更多乞丐，将门口团团围住，不撕逼，不骂人，像斑马一样，很安静。店家要想正常营业，就托人和解，和解费用，从几千文到几万文不等。 兴许同学们也看出来了，这哪里是叫花子要饭，这是黑社会收钱。所以丐帮结构严密，收入颇丰。丐头更加有头面，而丐帮的组织结构，是这么办事的根本，一旦组织散了，饭就立即不好要了。所以丐头必须是镇得住场子的人，丐头的信物，便是杆子。清代京城，汉人丐头用蓝杆子，旗人丐头用黄杆子。杆子一出，乞丐听命，就算是被围困了七天的店家，若有本事请来杆子，乞丐们也得散去----就是这么威风。 所以打狗棍的原型，其实就是杆子。丐头拿的杆子，相当于长老的权杖。黄杆子八旗乞丐是因为祖辈就混得不好，日后又败坏家产，破落而沦为乞丐。但八旗子弟太难伺候，黄杆子就只能选非常有实力的人拿着，一般就是王公贝勒，足以见丐帮的真正实力。商户店家，都得巴结他。 怎么巴结呢？ 送钱，当然不会是乱送，是按规矩送定额的钱给丐头。收了钱，丐头会给该商店一张葫芦状的纸，让店家贴在门上，唤作“罩门”。上头写着“一应兄弟不准滋扰”字样，凡是有罩门的，乞丐一律不准再去讨钱。你会担心，丐头这是自私，靠自己的职位私吞商家的钱。其实，丐头之所以有这号召力，靠的就是公信，收了店家的钱，要按照规则等差分给大家，人人有份。 当然有二愣子乞丐敢揭罩门的，这时候丐帮兄弟们就要出动，对其实施群殴，打到服气为止。除此之外，人遭遇红白喜事，也有叫花子上去讨赏，数额根据门户大小制定。乞丐不全是白吃白拿，红白喜事上的一些劳役，就有叫花子的身影。这是一种苦力丐，还有技术丐，就是那种唱歌的，跟在人屁股后面唱恭贺的歌，或者敲碗唱自己的悲苦，对应的是驾着音箱走街串巷的乞丐。 最常见的还有残疾乞丐，直到现在都很常见，一般是分舵丐头穷凶极恶，将人打残，逼人上街乞讨。凡这种乞讨的，势必会故意露出自己的残疾部位博取同情，这也是丐头的要求。所以说，丐帮就是一个组织，也分要脸和不要脸。 散丐也是有的，最搞笑的是那种靠自虐讨赏的乞丐，古代很长的一段时间都有他们的身影。这种乞丐一般是流徙的罪人，本来就多半不是什么善茬，去讨钱又没多少人给。于是讨钱的时候，就虐待自己，人家不给，他就冲人家大吼一声，“我怎么这么惨啊”，操起刀子扎自己的脸，扎得鲜血直流，一般人看到这里也就给钱了。自力更生的乞丐也多得是，现在路边擦皮鞋的，放在古代也是丐帮组织中的成员。但那时候没皮鞋，不过，每当车马路过，扬尘飞起，乞丐们就过去帮路人用小扫帚掸干净，由此得几文钱而已。 山东一乞丐，姓武，排行老七，人称武七。乞讨所得，全部用于修建义学，一生修了三所学校。他讨饭从来舍不得吃好东西，好东西必定拿来换钱，比如难看的馍馍，他才吃，但一个洁白的馍馍，他就要拿去换钱。行乞时不哭不喊，只是唱歌，歌词也不多，无非“谁推磨，谁推磨，管推不管罗，管罗钱又多，赢得钱，修义学”。他自己剃阴阳头，人家问他为什么这样，他说：“左边剃，右边留，修个义学不犯愁。”至于为什么一定要修义学，那是由于他年少时当佣工，雇主欺负他不识字，给他少算了三年的工钱，他去讲理，反被诬陷为讹诈。从此愤而立志，让天下穷人都能上得起学，都不再因为不识字而受欺负。 有的人，被恶毒对待了以后，便成为了那个恶毒的人。而武训，有一万种理由报复社会，却选择了拯救。丐帮和丐帮有差距，人与人，也有。最后，娘子抄一首通州诗丐墓碑上的《绝命诗》，来作为本回的终场吧： 赋性生来本野流，手提竹杖过通州。饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。两脚踏翻尘世路，一肩担尽古今愁。如今不受嗟来食，村犬何须吠不休？◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ 关于朋友圈的装逼利器小黄图（进入菜单页面下端--今日特供--朋友圈装逼利器）（ps:这只是给小白的教程图，裤子都脱了，不是让你盗这个啦）最近很多官人都在朋友圈炫耀娘子画的插画娘子一时感动无以表达喜悦之情唯有督促官人快去盗图保证款款不一样，天天换花样你们请尽情的盗图吧反正你能盗走我的图，盗不走我的美貌只有小黄图不过瘾？快去捧场娘子的个性小黄T啊！（进入菜单页面下端--经典黄T）或者点击左下角“阅读原文”如果你不小心发现白字娘子又犯老花眼了，请悄悄的告诉娘子。前提是你得先看得清这句话。…………………………………………………oh hi hi，欢迎来到龙门客栈听说你是个问题少年？还听说你上知天文下知历史，满腹诗书想和娘子论古今？敢不敢扫一扫下方二维码向老板娘宣问！娘子保证亲自语音回复！走过路过也不能错过~
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9月1日 1:25
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