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三国最惨的将领是谁 三国形象名誉皆毁的三员大将
除了形象被毁的王朗、蒋干和鲁肃,《三国演义》还成功地塑造几位大将的颠覆性形象,他们是淳于琼、周瑜和魏延。这几个人物形象同样深入人心,也同样已经成为了一种文化符号。比如说背叛反叛不说这个人是吕布或者孟获,而被说成是“脑后有反骨”的魏延!而这三个人,不仅仅是形象的被毁,而是形象名誉都被毁坏。且看三国形象名誉皆被毁的三位大将:淳于琼、周瑜、魏延。淳于琼曹操偷袭乌巢非常有名,无论是《三国志》还是《三国演义》对此都有记述。不过,对于淳于琼这个人物,描述却是大相迳庭。在《三国演义》中,袁绍军有一批粮食在运输中被劫,害怕粮仓有失,就派大将淳于琼前去守卫乌巢。这淳于琼是个酒鬼,全不把如此重任放在心里,整天价只顾饮酒。袁绍有个谋士叫做许攸,投降后给曹操献上一条计策,让曹操偷袭乌巢粮仓。说乌巢粮仓的守备将领是淳于琼,这个人嗜酒成性,必然没有防备。曹操听从了他的建议,亲自率兵赶到乌巢,淳于琼果然饮酒过度,醉卧帐中未醒,结果是乌巢粮仓被烧。淳于琼和他的守卫兵士被捉住割掉了鼻子,放回袁绍营中被袁绍杀死。从此,这淳于琼就成了饭桶酒鬼将军。实际上,淳于琼所失一是在于对手的强大,二是意想不到遭到了袭击。曹操能够剪灭群雄统一北方,并不是一般的诸侯可以相比,而淳于琼丢失了乌巢,正是曹操亲率军队所为。还有,袁绍的谋士沮授建议派出一支部队在外围巡逻,以便保护乌巢粮仓,但袁绍没有采纳。很可能袁绍认为曹操不会再来直接攻击乌巢,因为在此之前,曹操已经袭击过袁绍的运粮部队,同样的事情不会重复去做,或许这就是袁绍的想法吧。就战术层面上来说,淳于琼是一万对曹操的五千军,也同样没有胜算。淳于琼的这支队伍是去迎接运粮部队,不一定全部留在乌巢;袁绍拨给淳于琼的也不会是精锐部队。最关键的是,无论是袁绍还是淳于琼,都没有想到曹操会突然出现。而这时候的淳于琼,既要列阵迎敌,还要留下一部分人守卫粮仓,否则,如果粮食被烧,即便是打败了这支曹军,淳于琼也是死罪。所以,淳于琼开始的时候是在营寨外列阵的,当曹操攻击很急的时候,淳于琼抵挡不住,这才退守到营寨以内。如此看来,仓促应战的淳于琼,并不一定能在人员数量上占有优势。要说淳于琼也是一个有点儿资格的人物了,还在汉灵帝时期,朝廷设立了西园八校尉,淳于琼和曹操、袁绍都是其中之一。后来袁绍想将军队分为三军,让淳于琼掌管其中一军,虽然没有实行,也可看出淳于琼在袁绍军中的地位。很可惜,淳于琼成为了袁绍的属下,在此人手下,有能无能又有多少区别?比如说那个张郃,后来成为曹操的“五子良将”之一,可在袁绍手下,他又表现出多少才能?不管怎么说,淳于琼丢掉了乌巢粮仓导致袁绍战争被动不假,但要说他是一个酒鬼将军,还是有点儿被毁的狠了些。周瑜周瑜是赤壁大战时孙权任命的大都督,也就是孙、刘联合抗曹的联军总指挥。不过在演义中,这个人却成了心胸狭窄,气量狭小的人。当他说服了孙权抗击曹操,被任命为大都督之后,除了要拿出主意对付曹操之外,似乎是用了更多的心思对付诸葛亮。当他的每一个计策都能被诸葛亮看破,而火烧战船的计划受困于风力风向之时,诸葛亮给他借来了东风,帮他取得了胜利。获胜的周瑜却没有丝毫的喜悦,因为在他看来,虽然曹操失败走了,而东吴另一个更为强大的敌人刘备又来了。更严重的是,他感觉自己的才能是比不上诸葛亮的,因而由嫉妒产生了恐惧,而这种恐惧在折磨着他无法消除时,他唯一的摆脱就是必须除掉诸葛亮这个人,为了自己,也为了东吴。可是和赤壁大战时的情况一样,他的智慧总是比诸葛亮矮半截,以至于“赔了夫人又折兵”,在诸葛亮三气之下,终于怒气填胸,坠马而死。临死之前,周瑜还不忘把嫉妒进行到底,发出了“既生瑜何生亮”的感叹!现在有一个新词叫做“羡慕嫉妒恨”,要是给这句话找一个典型人物作为代表,恐怕非周瑜莫属。在一般人的心目中,周瑜就是一个没有气量,因嫉妒而气死的人。只可惜,这是一个生生被毁的形象。历史上的周瑜是个心胸宽阔,识大体、能得人心之人(性度恢廓)。程普以自己年纪比周瑜大,数次羞辱周瑜,因为周瑜这个人有容量,始终不和他计较。后来程普非常佩服周瑜,自觉亲近敬重周瑜,还对人说:“和周瑜交往,好像喝醇厚的酒,不知不觉就会醉了。”还有,孙策能够定据江东,可以说是有周瑜很大一部分功劳。孙策死后,周瑜和张昭一武一文共同辅佐孙权,这时候,东吴的武将,也只有周瑜能够统领,毕竟,孙权是刚刚掌权。赤壁大战以前,曹操征伐荆州,刘表死了,继承他的儿子刘琮投降了。曹操大举南下,刘备很快被击溃,下一个目标就是江东的孙权。这时候,东吴投降的论调占据了主流,孙权虽然在鲁肃的劝说下不想投降,但能不能和曹操打一仗?大多数属下没有信心,自己也没有取胜的把握。是周瑜为孙权分析了不能投降的政治理由和可以战胜曹操的四个条件,这才坚定了孙权抗曹的决心,也才有了此后的赤壁大战。在赤壁大战中,周瑜作为东吴的大都督,是这次大战的前线总指挥,可以说,整个战役都是按照周瑜的计策、部署和指令进行的,换句话说,赤壁之战的胜利,是周瑜的胜利。所以,苏轼《水调歌头·赤壁怀古》词中说的是:“三国周郎赤壁”,而不是其他人的“赤壁”。至于诸葛亮的作用,是他提出来让刘备“求救于孙将军”,并赶往江东,促成了孙、刘联合抗拒曹操。其他方面,诸葛亮实际并没有多少作为,因为这时候诸葛亮并没有具体职务,而刘备的军队也只是起到了一个牵制作用。《三国志》虽然说到了孙权遣周瑜等人“佐先主据曹公”,但刘备手下的大将关羽、张飞等人并没有实战记录,而周瑜以及东吴的程普、黄盖、韩当、周泰、甘宁等将军,都有参战记录。打败曹操后,周瑜提出来扣留刘备在东吴,不让他和关羽、张飞结为一体。孙权认为,东吴最大的威胁仍然是曹操,这时候应该广揽英雄,又害怕刘备难以制服,没有同意。这儿提到了关羽和张飞,没有提到诸葛亮,为什么?这时候的诸葛亮没有实际领军,所以,周瑜和诸葛亮的“斗智斗法”,只能是在毁周瑜。周瑜又提出,要和刘备一起西入蜀地,打下益州和汉中后,让刘备守西川,联合马超相互声援。然后回来和孙权一道据守襄阳,军事上逼迫曹操,这样就有夺取中原的可能。孙权同意了,周瑜回到江陵,可惜在路途中病逝。在这儿,周瑜为孙权谋划了一盘大棋,可惜英年早逝,其他人既没有这个见识,也没有这个能力予以实施。所以说,是天妒周瑜之才,而不是周瑜妒诸葛亮之能。如果说搞一个被毁人物排名的话,周瑜恐怕是绝对排位第一。到了唐代,礼仪史颜真卿向德宗建议,追封古代名将六十四人,为他们设庙享受祭奠,其中就有周瑜,同时代的只有关羽、张飞、张辽、吕蒙、陆逊、邓艾、陆抗。这是不是也能从中看出周瑜形象的被毁?!魏延在民间,魏延是一个随时可能叛变的人物,为什么?因为魏延“脑后有反骨”,天性决定了他不会尽忠到底,早晚必定反叛。在《三国演义》中,魏延被塑造成了一个反复背叛的典型。在荆州,刘备被曹操所迫,准备进入襄阳城,却被蔡瑁等人拒绝。魏延打开城门,刘备却怕惊扰百姓,拒绝入城。魏延和文聘大战,兵士折尽,却没有寻找刘备,而是去投奔了长沙太守韩玄。这是暗示了魏延的叛变性格,你想,赵云也是失散了,人家为什么没有投别处去?后来,关羽战长沙,韩玄因为黄忠与关羽作战不力,要斩了黄忠,魏延出于义愤,也因为不受重用,斩了韩玄,投降了刘备。在这儿,魏延是投降刘备,而不是“里应外合”配合刘备。所以,在投降后,诸葛亮反而要斩了魏延,说的就是魏延“脑后有反骨”。刘备求情,诸葛亮饶了魏延,从此,魏延也对诸葛亮畏惧服从。诸葛亮死后,魏延认为蜀国已经没有人比得上自己,这领兵大将必定是自己,却不想诸葛亮临终将兵权交给了杨仪,魏延因而再一次造反。不成想,这一切早在诸葛亮的预料之中,魏延被事前安排在身边的马岱斩首。正史中的魏延在荆州时没有什么表现,直到跟随刘备入蜀立有战功,这才被任命为牙门将军。刘备为汉中王,要离开汉中,需要选拔一个人镇守,就任命魏延为汉中太守。魏延驻守汉中,这儿没有大的战事,蜀汉国却有了一个安定的北部边境。刘后主建兴八年,诸葛亮令魏延独自领兵西入羌中,打败了魏国的费瑶、郭淮等人,魏延升迁为征西大将军,这是在诸葛亮之下的最高军衔了。然而,诸葛亮死后,遗命让杨仪率领大军退回到蜀国,让魏延断后;还说如果魏延不按照这个命令办事,就不管他,大军自行撤退就可以了。魏延本来和杨仪有矛盾,已经到了水火不相容的地步,看到自己想留下来继续和魏国作战的想法得不到支持,就先杨仪一步向国内撤退。魏延最大的问题是他不该撤兵后烧毁了阁道,以至于后来的军队只能翻山越岭回归;更有甚者,魏延还在山口率兵对阵杨仪。结果是兵众四散,失败被杀。魏延是不是“反了”,《三国志·魏延传》有一段话:“魏延最初不向北投降魏国而向南回到国内,只不过是想除掉杨仪等。……魏延的想法不过如此,并不是想背叛蜀国。”实际上也是如此,不向敌国投降,不回兵占领政权所在地,哪怕是一个郡,这能叫造反吗?但问题在于,乱军也是作乱,早已经被诸葛亮“抛弃”的魏延,再有这么一个乱军之罪,以塑造诸葛亮正面形象为要务的演义话本,不把魏延狠狠地再毁一把,又怎样让诸葛亮更加“高大上”!1/2&&1&&&
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  三国时期早就有一吕二赵三典韦四关五马六张飞,七黄八许九姜维的武将排行 我从小至今至爱三国演义现在仍爱不释手 特别是三国诸英雄谁的武艺最强,想来不仅是我,也是很多三国迷们最感兴趣的话题。但是武将排名,不仅仅是个人能打能杀,更重要的是能打胜仗!从大胜仗的角度来讲,孙策才是三国第一武将!
  无论是在正史中,还是在演义中,孙策相比其他诸侯,最突出的还是能打。演义中的曹操最大的特色是奸,刘备最大的特色是仁,孙策最大的特色就是勇了。
  听说孙策率军前来,刘繇有些担心,部将张英却说,只要自己率领一只兵马,在牛渚驻扎,纵然有百万雄兵,也必然可以击退。可是真正面对孙策,却一战而溃。太史慈曾经主动请战,可是刘繇以太史慈年轻为由,拒绝了太史慈。
  而最能体现孙策之勇的还是孙策率领十三骑,去刘繇大营附近查探地形,遭遇太史慈。双方你来我往,单挑十分精彩。之后两人一个用***挑着太史慈的小戟,说:“太史慈若不是走的快,已被刺死了!”太史慈不甘示弱,让士兵拿着自己夺去的孙策的头盔,大喊:““孙策头已在此!”依旧是礼尚往来,气势上一点不输。就算是后来刘繇兵败,太史慈无奈来降,孙策问起当日神亭大战的事情,说:“神亭相战之时,若公获我,还相害否?”按照常理,一般人此时被抓自然服软,可是太史慈却笑着说:“未可知也!”而孙策一点不生气,反倒哈哈大笑,彼此欣赏。后来太史慈主动提出前去招降旧部,孙策立刻答应,以第二天日中为约期。太史慈走后,孙策众将很担心太史慈一去不返,可是孙策却自信的说:“子义乃信义之士,必不背我。”孙策对太史慈的信任,正是孙策获取众将信任的一个缩影。
  对待孙策的勇武,谋士张纮曾经表示担心,说:“夫主将乃三军之所系命,不宜轻敌小寇,愿将军自重。”张纮说的有道理。回想当初,孙策的父亲孙坚为何会在进攻刘表获得大胜的情况下功败垂成死于非命呢?主要就是孙坚过于心急,而孙策和其父一样,勇武过人,但是对自己的勇武过于自信,以至于失去了对时局的一个准确判断。后来孙策被人暗杀,也源于这个性格缺陷。
  面对张纮的劝谏,孙策道歉说:“先生之言如金石,但恐不亲冒矢石,则将士不用命耳。”孙策承认张纮的话很有道理,可是却认为作为全军统帅,如果不能够冲锋陷阵,恐怕手下的将士不能为之效命。孙策的担心有道理吗?表面上看起来有道理,其实是很没有道理。作为全军主帅,冲锋陷阵固然可以激励将士,但是却不能成为常态。毕竟冲锋陷阵乃是普通将领的事情。看其他诸侯领袖,比如曹操刘备袁绍之流,会亲自冲杀在前吗?除非万不得已,是不会拿自己的性命冒险的。而更重要的,还是一场战争的胜败,关键不在于主帅是否冲锋陷阵,而在于战前的决策。就如演义中大量描绘的战争一样,身负其实在交战之前就已经决定。靠主将激励,而改变战场胜败的例子不能说没有,但是少之又少。
  也正因为孙策的冒进,在本回中孙策被进攻薛礼时被箭射中,幸亏孙策躲闪及时,没有伤及要害。而孙策将计就计,充分利用中箭一事,反倒大败薛礼,也体现了孙策在勇武之外,颇有谋略的一面。
  当然,孙策用兵的谋略当然不能和周瑜相比,更无法和诸葛亮相比。孙策的谋略,不过是最基本的应变,比较的粗浅,距离谋略艺术还比较远。
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惊现:三国人物真实身份大揭秘!!!赵云
以现在人的观念来看你举的列子,还真象那么回事,不过你看中国的四大名著只是当作故事看了,以为看了一次就很不知道天有多高地有多厚了.难怪他们都说中国的专家多啊,2个字:大把先跟你分析四大名著它潜藏的真正目的,在跟你谈谈赵云.咱们从时间先后上开始说起.知道为什么历朝历代每个皇帝都推荐它吗?因为它书中说表现出来的就是叫天下的人忠君.曹操为什么不称帝.他自己也说过不想让天下人都来围攻他一人.所以他封了魏王.刘备.孙权也是在最后一个汉朝皇帝退位后曹操的儿子登基后在登基的.为什么诸葛亮每次都会打着兴复汉室的名号打仗,我想大家由此可见了吧.最后三国的结局是什么?还不是合久必分,分久比合.让大家忠君爱国,打来打去,反而把天下搞乱了.当然了,还有其它意思不一一说了,如清朝人关之前看的是什么书,那就是,里面的功防技巧.用人之术,以及如何上兵伐谋,上阵伐阵,一战功城,写的太多了,看你怎么看.看时要知道那个时候是一个政治,军事,外交,等等都很混乱的时代!而其书中不乏作者对皇室的流虚拍马,如刘备,一个白丁,就叫刘皇叔,其天下景仰,皇族正统,一本书大部分都在说他或者他的遗后,怎么打天下,怎么恢复汉室!三部书都可以说是在当时封建王朝出来的时候是一部禁书.一个写的是宋朝还没有迁都南金时所处的政治的腐败,以记事的手法想表达不要愚忠,因为在宋朝皇帝对佛家思想很是推崇,所以作者以36天罡,72地煞来侧面反映朝廷的控人方法,也就是把政治的最终目的暴露在光天化日之下.我们可以看看108将的头宋江是如何笼络人心的,其实作者也是侧面描绘了宋庭的手段.而如不认真思考,真的还把他当作了中国第一部神话故事来看待,但是我们从它出来的时间来看,肯定没有那么简单,为什么,大家可以看看,"吴承恩"是什么时候的人.嘉靖的时候啊.在过2.3个皇帝就是明末了.那时候严嵩当权,倭寇,孙悟空只是让大家知道要去抗争,看清朝廷的真相,要是不满意就要推翻,其中更深入的描写了统治阶级的嘴脸,如悟空被压五指山下后,天庭大摆宴席,猪八戒就是在那时被打下来的,要不然老吴把宴席描写的这么浓干嘛?还有,如来佛还搞个所谓的西经,成正果,目的就是让大家知道,多受苦,才有好处,其实作者是想让大家都知道,是没有好处的.所以这2部都是那时候的反书,不过流下来了,成为经典,当然了,里面有很多战略,战术运用的方法,咱就不多说了,提一个最简单的吧,如果宋江不受招安,结果会怎样?观世音不骗悟空搞个颈箍咒会怎么样?在说说吧,那时候处于乾隆,和砷的时代,也是中国最后一个王朝从家家户户的钱都多的不知道怎么用的鼎盛时代慢慢在走向灭亡的时代.而我们的作者从生活的最高层掉到最地层,我们没有经历过,是说不清楚的,不过***只有2种,1,永久沉没.2,爆发.这是人性.而作者看透了封建王朝的腐败和冷漠残酷,以及黑暗.最后无力抗争,无力从新改变命运,靠着自己的文才,写出了一篇遗留后世并其抗争的名著.也是对当时政府的咒骂.从四大家族的兴起到毁灭,可以看出来.而现在电视里面什么铁嘴铜牙说什么纪小谰还有什么小翠怎么厉害把书保下来.真的是瞎说.就张国立那一天到晚只知道搞潜规则那样.还是他自编自导的,他能找到历史.我想那些女人的历史到被他找到不少! 今天说一条反对的理由吧,还有的以后有机会在说!九,刘备在策封五虎将时,关羽曾大发雷霆,表示不与黄忠等老将为伍。可是关羽在效力曹操时曾谦虚地说自己不如张飞勇猛,试问一个如此谦虚的人为甚么会为与老将为伍发怒?可见事实的真相是关羽根本不是为与老将为伍发怒,而是与女子为伍而发怒。中国大多数人有个见了风就是雨,并其喜欢说的越来越神的习惯.还习惯看到"料"字叫米斗,完全不经过验证,就张着嘴乱说,就怕别人不知道知道很厉害一样.从你上面的发言就知道你没有看过几遍了,三国演义是小说家自己编写的,里面的水分很大,就象金庸的韦小宝一样,你相信吗?不过一个是老经典,一个是小经典罢了,不过还是书.
在三国志上就写的很清楚,只有四大将,五虎将的虎也是作者自己加的,四大将分别为,关,张,马,黄.而不是关,张,赵,马,黄.而不封赵云的原因不是因为赵云是女的,而是因为赵云到后来和刘备的政治观念不一样了,赵云是属于诸葛亮一派的了.同时也是一个直肠子.刘备也就是一个野心家,要不然他一介草民有何资格争天下?诸葛亮和赵云就是那种死派,也就是老派.而为什么不封赵云,首先地方小,就四川,陕西,云贵还是成服的.同时在看看四将的自身条件,关张不说了,黄忠,他是降将,刘备封他为了表示他的宽大的和收买他皇叔这个名头人心.马超,他这个人物不同,他有自己的兵和自己的势力能力,你不封他,他就跑,谁拦的住?并其对刘备实力是一种削弱.赵云呢,加人刘备团伙一直都是到处挨打,都是跟着刘备跑,他有这个机会把自己实力扩大吗?在说了,当时诸葛亮和刘备关系不好,赵云也就只好忍受了,这里要提一下,诸葛亮和刘备的关系.赤壁之战后,当时整个中国的形式达到了诸葛亮当初隆中对的初步预想.先占荆襄不过最后蜀国还是败了,因为荆襄被东吴抢了,所以每次都要去找东吴一起出兵.看不懂怎么回事的.自己去找一张中国地理图,一看就知道了.而这时占了荆襄后刘备变了,想当皇帝了,不象以前那样只为恢复汉室了,这时候就和诸葛亮的政治理想发生变化,所以他以前和诸葛亮关系好的就如刘备自己说的:"得了先生,我如鱼得水也"想想水和鱼的关系了.而现在他去打四川,却叫了刚刚进来没有多久的庞统,也就是卧龙凤雏中的凤雏.而只让赵云带了几万水军,打四川水路是不用怎么防的.同时也不能立什么功劳,因为陆地通,水陆才必须能通,自己去研究四川地图就知道了.后来虽然诸葛亮也被重用,但是始终会被刘备卡.而赵云死后,诸葛亮为什么说断了手臂,其他人死他没有这样说?想想赵云是不是为了恢复汉室,80岁也出征.是不是和诸葛亮的理想一样的.别说赵云是为了逞强.80多岁了.肯定是有一股信念在支持的嘛.而其古代80岁已经算是现在的100多了,要是你哪个时候你能去吗?
所以就没有五虎将之说,那里来的关羽为了女人生气.而又拿来拿人之说.而你看的的那些专家是一天到晚没有事情做,在那里惟恐天下不乱而什么能力都没有的人在那里虾搅和.如果你说诸葛亮是为了赵云的大将位置,而和刘备的书信被找到了,我想还有一定的可信性.因为你说的都是他的功劳.而赵云是认死理的人,但是处在哪个政治混乱的年代.真的是很难说的.你看曹操为了保命,把自己的救命恩人一家都杀了.袁绍,袁术.亲兄弟都要打.刘备托孤,对诸葛亮说:“此子,能扶则扶,若不能,你可取而代之!”所以事情不是简单的怎样就拿出来漫天乱叫.所以,以后别乱说误导人,别人会笑话你的.
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