三国演义 人物 故事 （作业） - 跟谁学
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&三国演义 人物 故事 （作业）三国演义人物故事（作业）三国演义里面比较出名的六个人物性格特点,再各写一个有关他们的故事,要有起因,经过,结果.aehj74《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说,是历史演义小说的经典之作.小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争.在广阔的社会历史背景上,展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突,在政治、军事谋略方面,对后世产生了深远的影响.本书语言生动、场面宏大、个性鲜明,塑造出曹操、刘备、关羽、张飞等许多不朽的历史人物形象,其出色的文学成就,使它的影响事实上已深入到中国文学、艺术及社会生活的方方面面. 在《三国演义》全书出现以前,中国各类小说一般都篇幅短小,有些甚至只有几十个字.三国演义是中国第一部长篇小说,中国小说如何由短篇发展至长篇,这点我们要注意.原来宋代讲故事的风气盛行,说书成为一种职业,说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演,而陈寿《三国志》里面的人物众多,事件纷繁,正是敷演故事的最好素材.三国故事某些零星片段原来在民间也已流传,加上说书人长期取材,内容越来越丰富,人物形象越来越饱满,最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著.这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传,最后得到辗转加工,集合成书,成为中国第一部长篇小说,这是一种了不起的集体创造.与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同,很值得我们注意.这种源出众手的小说,后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》.三国演义对后来的小说相信有一定的启导作用.讲史文学的源流,这部巨著本身的文学价值,以及它对后世的影响,都值得我们深入讨论. 一、三国演义的思想倾向：拥刘反曹 1、 拥刘反曹思想在作品中的表现； 2、 拥刘反曹思想的形成：四在长期流传过程中形成的,罗贯中继承并将它熔铸到了作品中,毛宗冈在修改时又加强了它； 3、 拥刘反曹的内涵：反映了人们对德治仁政的理想和反对暴政的意愿；是民族思想的反映；是正统思想的反映. 二、刘备、曹操形象. 1、 曹操：奸诈、残忍、虚伪；雄才大略、远见卓识；----这是一个复杂的形象,罗贯中即写其短,也写其长,又不影响他的倾向性. 2、 刘备：即理想化的人君形象,同时又有统治阶级代表人物所特有的虚伪一面. 三、战争描写. 三大战役：官渡之战、赤壁之战、彝陵之战 相似处：都是以弱对强、都用了火功、结局都是弱者胜. 不同的特点：斗争双方的特点不同、面临的情况不同等,使之写来绝不雷同. 学习内容 一、讲史文学之源流 宋代说话技艺十分发达.说话的演出地点不限于勾栏瓦肆,一般村野寺庙也有演出.据《东京梦华录》记载,北宋首都汴京著名艺人霍四究以“说三分”著名,说三分即讲三国故事,而尹常卖以说五代史见称,二人都是讲史好手. 说话人无论是否高手,都需要讲稿.当时有专门编写讲稿的“书会”.书会中人既要编写故事,就不能不具备较为深厚的文艺修养和广博的历史知识.说话人的稿本经过不断润色增删,就有可能演变成为篇幅越来越长的小说. 宋代耐得翁《都城纪胜?瓦舍众伎》录说话四家： 说话有四家：一者小说,谓之银字儿,如烟粉、灵怪、传奇.说公案,皆是扑刀杆棒,及发迹变泰之事.说铁骑儿,谓士马金鼓之事.说经,谓演说佛书.说参请,谓宾主参禅悟道等事.讲史书,讲说前代书史文传、兴废争战之事.最畏小说人,盖小说者能以一朝一代故事,顷刻间提破. 其中第四家为“讲史书,讲说前代书史文传、兴废战争之事.”说三国故事应属于这一类. 长篇小说《三国演义》可以说是直接或间接汇集了唐宋流传的三国故事,特别是小说者所讲“一朝一代故事”之讲稿材料,是经过无数次增饰修改而成的作品.下面提到的《全相平话三国志》虽是元代产物,但它的祖本可能源自宋代说话人的手稿. 说话材料如何成为话本小说?大概说话人起初靠口耳相传,不靠文本,但口耳相传,容易忘记,故事越增饰,则内容越繁复,越不易记忆,唯有利用文字记录下来,以免讲说时遗漏.文字记录不断整理,则篇幅越来越大.这里有两个小问题值得思考：一是最初稿本可能会较为简单粗糙,后来的整理增订本可能较为繁富复杂,但删节本却相反；二是初稿一旦钞写流传出去,因为由不同的艺人或文人各自润色演绎,同一故事稍后可能出现众多不同的版本.这里举一两个例子说明.现存《至治新刊全相平话三国志》三卷,是元朝英宗至治年间（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本,每卷卷首都刻“至治新刊全相平话三国志”,一般简称《三国志平话》,原作者姓名已佚,学术界认为是元代讲史艺人说话的底本.这个本子现藏日本东京内阁文库,有一百三十八页,每页上下两栏,左右两页合起来,上面为一图,下面为文字.说话人拿着这个本子,看图览字,可以口沫横飞,随机敷衍.这不一定是说话人的初稿,却是一个较早版本的稿子,可以看出它较为简单粗糙的特点.另外一个例子是《三分事略》,又题为《三国志故事》,上图下文,三卷,不题撰人,也属建安书坊刻本.虽然上、中卷首行题刻“至元新刊全相三分事略上”、“至元新刊全相三分事略中”,又封面有“甲午新刻”四字,学术界大多认为并非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃书商故弄玄虚,实是元至正十四年或元明易代期间之产物.因为上、中、下三卷,每卷最后一页或二页之前,均故意漏刻二至三页故事,但页码却连接而无中断,明显是书商偷工减料,为欺骗顾客而做的手脚.删节本通常都是为了减省成本而印制的. 鲁迅称宋之说话人多高手,而不闻有著作；现存讲史平话多为元人作品（页）.其中《至治新刊全相平话三国志》和《至元新刊全相三分事略》,均具备《三国演义》的主要情节,是其雏形. 总括这一小节内容：中国讲故事的源流很早,宋代说书人尤其喜欢讲史.北宋时已有霍三究以说三分著名.但三国故事的零星片段流传甚早,于唐代已有记载.宋人致力增饰铺张,因而内容更丰富,情节更精彩.现存《全相平话三国志》是元人作品,应该是《三国志演义》的胚胎. 二、《三国演义》的作者、成书年代和版本 这一节“作者、版本和成书年代”提供的资料,其中涉及争论的问题甚多,建议不要死记材料,知其梗概便可. 作者 在漫长的专制帝王统治时代,很奇怪的是,中国小说和戏剧一直遭受正统文士的忽略和歧视,以致这类作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出现.其作者或用化名,或不留名,总是难得清清楚楚知其生平,使人遗憾.我们这个课程选讲的几部巨著,其作者无一不有类似的情况. 《三国演义》的作者,一般说是罗贯中.有关其籍贯、生平事迹的记载很是分歧,材料也都很简略. 关于罗贯中的籍贯主要有四说：一是太原人,二是杭州人,三是东原（山东东平）人,四是庐陵人.数十年来,以前两种说法为多,但迄无定论.今人刘知渐、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持东原说.从现有资料看,以东原说较为可信. --、太原说 明佚名《录鬼簿续编》云：“罗贯中,太原人,号湖海散人.与人寡合.乐府、隐语极为清新.” 二、杭州说 明郎瑛《七修类稿》卷二十三云：“《三国》、《宋江》二书,乃杭人罗本贯中所编.予意旧必有本,故曰编.” 明田汝成《西湖游览志馀》卷二十五“委巷丛谈”云：“钱塘罗贯中本者,南宋时人,编撰小说数十种.” 明王圻《续文献通考》卷一百七十七“经籍考?传记”类云：“《水浒传》罗贯著.贯字本中,杭州人.” 三、东原（东平）说 明庸愚子（蒋大器）《三国志通俗演义?序》云：“若东原罗贯中,以平阳陈寿传,考诸国史,自汉灵帝中平元年,终于晋太康元年之事,留心损益,目之曰《三国志通俗演义》,文不甚深,言不甚俗,事纪其实,亦庶几乎史.” 王利器《罗贯中与〈三国志通俗演义〉》（页）从元代赵偕（字子永,慈溪人）《 赵宝峰 先生集》卷首所附《门人祭宝峰先生文》所列三十一门人中找到罗本和高克柔二人,认为罗本即罗贯中.这涉及《水浒传》的作者,《水浒传》中唯一的好官是东平太守陈文昭,何以如此?原来慈溪县令陈文昭向邑人赵宝峰执经请业,行弟子礼,宝峰以治民事告之.因此清人编《宋元学案》就将陈文昭也列为宝峰先生门人,于是不难解释《水浒传》唯一好官是陈文昭之谜.《水浒传》作者“施耐庵撰、罗贯中纂修”,罗贯中分明是罗本,东平是其父母之邦.把这个好官说成是东平太守,王利器认为是“罗贯中精心安排的”. 周楞伽《关于罗贯中生平的新史料》（谭洛非编,页）也从《 赵宝峰 先生集》和《宋元学案》找寻资料,认为罗贯中原来名本,字彦直,东平人.元亡后投奔居于浙江慈溪的兄长罗拱字彦威,罗拱为宋宗室后裔赵宝峰的门人,所以罗本也师事赵宝峰.贯中恐是别号. 至于罗贯中的生平,有以为是南宋人.有以为是元未明初人,《漫稿》以为元未明初人这说法较合理,理由是元末明初动乱的经历和作家的政治抱负对《三国演义》的创作有实质的影响.以下引述周?、冯其庸、章培恒、周楞伽等人的说法： --、南宋人（周?） 周?《书元人所见罗贯中〈水浒传〉和王实甫〈西厢记〉》（页）一文,认为“罗贯中可能是南宋人或宋元间人.”其说可约略参考前面“讲史文学之源流”一节我们所引周?的意见. 二、约生于 1295年前后（冯其庸、章培恒） 冯其庸《论罗贯中的时代》（页）,认为既然罗贯中与葛可久并提,葛是元人,罗当然也是元人.从《录鬼簿续编》的记载推算,罗贯中大约生于元贞元年（1295年）前后,死于明洪武十二年（1379年）前后,大约活了八十五岁. 章培恒《关于罗贯中的生卒年》（1982,第三期,120－126页）坚持以书中今地名来考证一本书的成书年代,并藉以追查作者在生时间,他认为《三国演义》约成书于1329年前后,其时罗贯中当在三十岁以上. 三、约生于1330年（鲁迅、周楞伽） 鲁迅《史略》（129页）认为是“元明间人”（约年） 周楞伽《小说札记》（1981,第四期,76－82页）同意鲁迅的说法,认为罗贯中“是由元入明的元末明初人”,且可能是慈溪人. 结合各家意见,大致是这样：罗贯中东平人,原名罗本,字彦直,别号贯中,又号湖海散人.大约为元末明初时人,曾入张士诚幕府,后来隐居浙江慈溪,从事创作,明初去世.著有杂剧三种,今存《宋太祖龙虎风云会》；又著小说六种《三国演义》、《小秦王词话》、《隋唐志话》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》.一般相信,《水浒传》这部小说也包含了罗贯中的心血. 成书年代 《三国演义》的成书年代主要有四说：一是宋或以前,二是元代中期,三是明初,四是明中叶.无论如何,因为不能否定罗贯中为《三国演义》的编撰者,则写作年代就无法跳出罗贯中生活的时代,成书年代必须结合罗贯中的生卒岁月来看. 一、宋以前说 周?主张《三国演义》成书于宋或北宋以前,我们前面已引述他的说法（见本单元,第3页） 二、元代中期说 袁世硕《明嘉靖刊本〈三国志通俗演义〉乃元人罗贯中原作》（8页）一文认为该书用三百三十多首诗来品评人物,收束情节,与宋元间的平话很近似.且引用时或言唐贤,或言宋贤,不言“元贤”,实是元人口吻；书中小字注中所提及的今地名,除了个别几个笔误外,几乎全与元代行政区名称相符.因为其中江陵、建康、潭州均为元天历二年（1329年）以前的旧地名,因此将作注的时间断在此年,再往后延伸十几年,基本上可以确定书成于元中期,大约是十四世纪二十至四十年代.他并认为罗贯中生卒年约为1300年至1370年,而嘉靖刊本可视为罗贯中原作. 三、明初说 欧阳健《试论〈三国志通俗演义〉的成书年代》（四川省社会科学院文学研究所,5页）一文认为《三国演义》成书于明初.他不同意袁世硕断书中小注年代于天历二年（1329年）以前,认为地名情况复杂.他认为罗贯中在明初开笔,第十二卷写作不早于洪武三年（1370年）,全书初稿完成于1371年以后.他还认为根据《门人祭宝峰先生文》以齿序排名,罗本处于第八位乌斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之间,生年约在1315年至1318年之间,卒年估计在年之间.开笔时罗本贯中约五十馀岁. 四、明中叶说 张国光《〈三国志通俗演义〉成书于明中叶辨》（9页）一文认为,《三国志通俗演义》以《三国志平话》为基础写成,而元刊《三国志平话》为新安虞氏至治年间（）所刊五种平话之一,篇幅仅有八万字,文笔粗糙简陋,《三国志通俗演义》篇幅为其十倍,手法成熟,从发展过程看,必远远产生于平话之后.张国光因此认为,“此书的撰成,既不会是元代,也难以肯定是明初,其时当在明中叶.为此书写序的庸愚子蒋大器很可能就是它的作者.”他估计由于蒋大器写序后无钱刻书,过了二十年才由修髯子印行. 值得注意的是,张国光是抛开罗贯中作为《三国演义》作者来立论的,这样就不必顾虑成书年代是否与罗贯中生卒年配合.如若结合罗贯中生平来看,以第二和第三两种说法较为接近事实.如果第四种说法合理,则明中叶是开始流传的时间. 版本 --、嘉靖本 现存明嘉靖壬午（1522年）刊本.二十四卷,二百四十则,各则题目唯七字.书署名“晋平阳侯陈寿史传,后学罗本贯中编次”.要注意的是,以前很多学者认为它是最接近罗贯中原作的版本,甚至是罗的原著,但现在怀疑者不少. 二、志传本 现存有明万历年间（年）刊刻的几个版本,简称“万历诸本”.以刘龙田乔山堂刊本、余氏双峰堂刊本较早.值得注意的是,内容与嘉靖本有些不同,文字较质朴.不少学者认为“志传本”的祖本较嘉靖本早. 三、李评本 “ 李卓吾 先生批评三国志”,系万历后、天启间无锡人叶画假李卓吾之名伪作评语刊行,故又称“伪李评本”.将嘉靖本回目每两则并为一回成一百二十回本,不分卷.现存明建阳吴观明刊本等几种.清代毛宗岗据以删削修订为毛评本. 四、毛本（毛评本） “毛宗岗评三国志演义”,清康熙刊本,六十卷一百二十回.毛纶、毛宗岗父子假借金圣叹名义评改“伪李评本”,全面修订而成.鲁迅说毛氏父子主要进行三项工作,一曰改,二曰增,三曰削,其余小节则“一者整顿回目,二者修正文辞,三者削除论赞,四者增删琐事,五者改换诗文”而已.应该注意的是,李悔吾认为该书比以前的版本更强化封建正统思想,而在艺术加工方面则大大超越以前各本. 这四个版本系统,总归起来,实际只是三种而已：一是嘉靖本《三国志通俗演义》系统,二是《三国志传》系统,三是毛评本系统.至与“李评本”因为被毛宗岗修订后已融入毛评本,跟毛评本应属同一系统.目前书坊排印的本子,绝大多数是毛评本系统,不过在校勘时通常会参考嘉靖本的异文做些改动. 三、三国故事的形成经过 晋陈寿编撰《三国志》,刘宋时裴松之引书四百馀种为之注.我们知道魏晋六朝品评人物风气盛行,品评人物总须根据具体事迹；后来《世说新语》更具载不少魏晋时期各种人物的妙人妙事.品评人物风气流传一段时间,影响所及,许多人对于当时人物的言行十分熟悉.在谈说过程中,一方面兴趣浓厚不减,而口耳相传之间又增添讲者的主观意见和个人色彩,对于人物和事件的描述刻画遂有越来越精彩的现象. 例如说两晋南北朝记叙、描写、歌咏三国故事和人物的文献有三十多种.这是现存文献而言,实际一定不止此数. 唐代论述三国的诗文一百四十多篇,宋代则有约八十篇.这些也都是指今日所知材料而言,当时出现而遗佚的必定更多. 元朝除诗文外,元杂剧以三国故事入戏的有六十多本.这更值得注意,一是当时三国故事个别片段巳发展得很成熟,才能编为戏本,二是戏比诗文流传更广泛,影响更大,与小说发展变作互为因果.而宋以来流传的说三分,此时成为平话小说《三国志平话》和《三分事略》,更成为三演义小说的基础. 《三国演义》是长篇小说,但原来的故事却是零星存在的.这些零星材料如何最终组织成长篇巨著,实是一个有趣的过程.这过程可说是年深月久.由于它根本不是正史----如果雷同正史,则《三国志》成书后就无须再编撰甚么《三国演义》了.当然《三国演义》的取材,既有直接取自《三国志》的,也有间接取自《三国志》的注文以及其它六朝文献的史料,更多的则是后世已敷演充实的（俗语“加料”）故事材料.尤其是元代戏剧作品,已将三国故事贯串成有血有肉的生命.综论三国故事的形成经过,可以分为下述四个阶段： 第一阶段是陈寿《三国志》成书以前的记载,大部分是史料,包括历史人物的出身、言行等记录和传说.陈寿《三国志》录取其中一部分做材料,编撰正史,但更多的材料则遗留在文人笔下或民间. 第二个阶段是《三国志》成书后初期,尤其是东晋、南北朝,因为去三国未远,仍有大量文献和民间传说流行,但故事内容大约无可避免开始出现增添或转变的情形. 第三个阶段是唐,宋时代文人的歌咏和说故事者的敷演,前者可使故事传说走向理趣,后者则使零星故事组合成较长的单元. 第四个阶段是元剧作品.元代许多剧作家都尝试将三国故事敷写成情节精彩的剧本.就以吕布和貂禅的故事为例,现存的剧本有无名氏《锦云堂暗定连环计》,郑光祖《虎牢关三战吕布》,武汉臣《虎牢关三战吕布》（残缺）,于伯渊有《白间斩吕布》.另外元南戏有《貂蝉女》（残缺）.见微知著,可以估计元剧作家对全部三国故事发扬光大之贡献. 第五个阶段是罗贯中的成书.“三国志通俗演义”一书“据正史”、“采小说”、“证文辞”、“通好尚”,确是的论,尤其是博采各种典籍包括史注、笔记、传说、平话、剧本、诗文等,共冶一炉,成为巨著.这当中实际上汇集了千千万万人的心血；在罗贯中以前,在故事文字和情节方面进行修改加工的无名作者,也同样功不可没.罗贯中可以说是后期一个集大成者. 四、《三国演义》的思想内容 坊间流行的《三国演义》毛评本在书前有一篇《读〈三国志〉法》.这是一篇教人如何欣赏《三国演义》的文章,包括内容和文学技巧的剖析.当中不是每一个观点都正确,但却是很有启发性的,不可不读. 主题思想 三国演义这部巨著大致上以陈寿《三国志》的历史范围为基础,从文学角度再现了汉末黄巾起义到西晋统一这八九十年间的演变过程.因为历史大事不便随意纂改,但其中细节却可尽情发挥,作者在编写时可以融入个人的主观成分,成为思想性较明显的文学作品.《三国演义》以蜀汉为正统,处处尊刘贬曹,与陈寿《三国志》以魏晋为正统有别,历来视此为《三国演义》的主题思想.扬刘抑曹是《三国演义》的主调,尤其是现在流行的毛评本,说“强调正统”是该书主题,应该不会错.而所谓分久必合,合久必分的观念,也与作者所处元未明初的时代背景有些关系. 五、《三国演义》的艺术成就 一、描写战争：二、塑造人物形象；三、结构艺术；四、语言特色. 描写战争 第一点是战争的多样化.书中描述了上百次战争,可以分为陆战、水战,或水陆混合战,例如水淹七军；又可分为攻战、守战；或分伏击战、偷袭战；或分阵地战,游击战；或主将比试,或两军混战,形式多样化. 第二点是军事行动与政治策略相结合.如曹操南侵并非毫无目的,是为了完成统一大业,刘备联吴抗曹是为了有立足之地,然后振兴刘氏的汉室基业.诸葛亮南征是为了解决与南方少数民族的纠纷,稳定后方,以便全力对付势力强大的曹魏. 第三点,战争的胜负系于智谋.关键在于运筹者的智能,能不能采纳部下的善计良策,能不能正确判断敌情,能不能客观分辨忠奸,能不能冷静处事.大小战争的胜负无不与斗智用计拉上了关系.《漫稿》举了许多例子,建议翻阅原书. 第四点,着重写人,不着重写战争过程.吸收《左传》描写战争的经验而详写谋略,略写战斗过程；详写占得上风者,略写位处下风者；详写将胜者,略写将败者.通过几场交锋,逐步将人物性格形象塑造出来. 塑造人物形象 由于鲁迅在《史略》批评《三国演义》“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖；惟于关羽,特多好语,义勇之概,时时如见矣.”过去的评论家多受影响,不敢推翻其说,几成定论.其实鲁迅的看法是有偏颇的,《三国演义》在人物塑造方面或有忠奸分明的主观意图,但并非黑白分明一面倒.孔明料事如神,但并非永无错误,曹操是奸雄,也不是毫无优点.关羽忠义勇俱全,然而骄傲自用,不顾大局,屡屡如此.例如：要与马超比试武功；谩骂孙权,拒不联婚；耻与黄忠并列,不受五虎将印；四是轻视陆逊,因而招致失败. 结构艺术 三国故事基本上以魏、蜀、吴三国兴亡为纵线,以战争发展和人物活动为材料.九十多年的兴亡史大约可分为三个主要阶段：即由黄巾之乱至赤壁之战为第一阶段；三国鼎立至诸葛亮病逝为第二阶段：此后至晋统一天下为第三阶段.其间穿插以魏、蜀、吴之间的错综复杂的纷争,把各种大大小小的战争和文臣武将的奇谋险计逐一带出,最后形成一个完整的大故事.由于传统章回小说的结构回合之间前后呼应,在紧随主线发展之下,分散之中有集中,首尾一贯,形成一个统一的小说系统. 但是,在处理长达九十七年的历史事件中,由开始至诸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回,而后面的四十六年,时间长度其实几近一半,却只用了十六回来概括历史演变,其分量安排明显并不平均.原因何在呢,因为《三国演义》以蜀汉为正统,前五十年正是蜀汉由无至有,由弱至强,遂能联吴抗曹,三分天下这些光辉事迹自然值得大书特书,但诸葛亮一死,形势急转直下,蜀汉开始面临溃亡,时日无多,因而篇幅大为缩小.可见作者在结构方面,处理时间这一因素是有轻重之分的. 对魏、蜀、吴三国的描写,蜀、魏之间有战无和,蜀吴之间和多于战,吴魏之间则战多于和.然而重点始终放在蜀、魏这边,对吴国描写是有些忽略的.也是因为这个原因,研究三国人物者也有意无意间偏重于蜀、 魏 君臣方面.换句话说,作者在确定主次方面,也是颇用心思的. 由于《三国演义》是战争小说,描写战争题材,从围绕大小战争故事所形成的特殊情节去观察,也可以理出一个结构脉络.郑铁生《三国演义艺术欣赏》就尝试这样去分析其结构,以官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三大战役为主线,中间夹杂一些较次要的辅助性战役,贯串了全书,形成一个战争系统（3页）.冒忻和叶胥也有类似的说法,他们以赤壁之战为例：从起因到结束,共计八回,其间包括曹操下书,诸葛亮舌战群儒,蒋干中计,黄盖用苦肉计,孔明借箭,借东风,华容道释曹操等一系列小故事,各小重点组成了大重点,成为组织严谨的结构. 语言特色 《三国演义》是用浅白的文言写成的,言简意赅,语气明快.这在封建时代一般稍能识字者,大约均可欣赏,有利于传播. 《三国演义》一书,特别是毛评本,移用了古代文学家很多诗词,与白话文比较,使用浅白文言文,更能够使之与这些诗词在语言风格上较为统一和谐. 《三国演义》一书创造了很多成语,引用或自造许多谚语,生动活泼,丰富了中华民族的语言. 六、《三国演义》对后世文学之影响 《三国演义》对后世文学的影响有几个方面,一是该书是历史小说鼻祖,后世历史小说不少以之为典范,模仿其体制结构；二是该书故事精彩,明清以至近世戏剧家多从中取材改编为剧本；三是后世诗文作品取以为典故,或作为咏唱题材；四是《三国演义》语言精警,能丰富后世作家之用语.soul359自己看吧，三国的人物，这么出名的小说都懒得看，哎，中国的后生啊！伤雨晴虹品三国里的人物，自己下载他的电子图书把jason1468你也好意思在这问?三国那么出名你竟然连里面区区6个人物都不知道,你的作业就空着,问老师吧,他会帮你写的,哎思梨的荔枝吕布 忘恩负义、有勇无谋和贪迷酒色的典型其实，杀董卓并非无义。董卓原为并州牧，公元189年率兵入洛阳,废少帝立献帝,专断朝政。后他挟献帝西迁长安,自为太师,残暴专横,纵火焚烧洛阳周围数百里，使生产受到严重破坏。因此吕布杀董卓"俱立功名,当垂竹帛"(《后汉书?刘袁吕传》卷105)。《三国演义》中将吕布说成反复无常完全是出于封建正统思想。同样,刘备先后投靠公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、...诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智...Oo楚孟oOiujyfvo QUY OUYT3ORU EGIUEGIWUUIOIHB KGJEGIiuiugb iui oiugroi全部都是，你复制到输网页那一栏，有用的．难忘的人难忘记去看易中天品三国不要不劳而获5朵樱花我看你是XJXX的吧做读书报告吧相关问题大家都在看最新提问
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心《三国演义》的主要人物及故事概括(6)文章来自：学优网义绝——关羽：（青龙偃月刀）1、英雄虎胆且有过人机智单刀赴会、淹七军2、武艺绝伦，有雄视天下的英雄气概温酒斩华雄、过五关斩六将3、忠义之气，义薄云天千里走单骑、过五关斩六将4、傲上而不辱下的英雄气概。恩怨分明，信义素著。义释曹操5、有过人的勇气和毅力刮骨疗毒6、顾全大局挥泪斩马谡7、刚愎自用，自负大意失荆州奸绝——曹操：1、胸怀大志，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志，视天下群雄如草芥。青梅煮酒论英雄2、爱才且智力过人官渡之战当年和袁绍对峙的时候就是历史上有名的官渡之战当袁绍的谋士许攸发现自己的主公没有远见的时候决心投靠曹操许攸投靠曹操的时候曹操正准备休息听说许攸来了连鞋子、衣服都没穿好就去迎接他当时许攸感动到流泪以后为曹操出谋略提出偷袭袁绍的粮库“乌巢”结果曹操大胜这场战役是历史上著名的以少胜多的战役之一从这可以看出曹操的人不拘小节唯才是举对敌方来投靠自己的人推心置腹慧眼识英雄曹操的诗歌中“老骥伏枥，志在千里”无疑是他对自己雄心壮志的表现扫平四海，称霸天下的英雄之志；心系天下，虎视群雄的英雄气魄。曹操下江南时宴长江之短歌行智绝——诸葛亮1、聪明绝顶，料事如神，熟知天下大势；有超人的政治才华和军事才能。隆中对、草船借箭、借东风、空城计、七擒孟获、火烧博望坡、火烧新野、死诸葛吓走活仲达2、过人的口才与匡扶汉室的决心舌战群儒3、鞠躬尽瘁死而后已的高尚品格，忠君爱国的优秀品质白帝城托孤名垂青史的千古名相周瑜：1、不仅才智过人，更有礼贤下士的国者之风和宽阔的胸怀程普对其的评价淡泊名利，有儒者之风和忠义的气概2、气量狭小草船借箭、三气周瑜、借东风吕布——三国第一武将1、飞将本色，勇武过人三英战吕布2、见利忘义，全无信义，贪生怕死连环美人计赵云：1、勇武过人，浑身是胆，英气勃发长坂坡七进七出救幼主2、正直君子气概赵云拒婚张飞：（圆睁环眼，倒竖虎须，吼声如雷，挥矛向关公便戳）性如烈火，疾恶如仇：借东风——万事俱备，只欠东风青梅煮酒论英雄——望梅止渴、纵虎归山过五关斩六将、千里走单骑、单刀赴会、三顾茅庐、乐不思蜀、老当益壮（宝刀未老）、言过其实、鞠躬尽瘁、七擒七纵、七步成诗、一身是胆、三让徐州、割须弃袍1关羽原文：操曰：“河北人马，如此雄壮！”关公曰：“以吾关之如土鸡瓦犬尔。”操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！”操曰：“未可轻视。”关公起身曰：“某虽不才，愿去万军中取其首级，来献丞相。”评论：这段话描写关羽雄视天下的英雄气概，言语中带有讥讽之色，也带有好强的一面，以及刘备收降马超后关羽之其勇武过人欲何其比试也说明了这一点关羽雄霸天下武艺绝伦原文：公沉吟曰：“汝说我有三罪，欲我如何？”辽曰：“今四面皆曹公之兵，兄若不降，则必死；徒死无益，不若且降曹公；却打听刘使君音信，如知何处，即往投之。一者可以保二夫人，二者不背桃园之约，三者可留有用之身：有此三便，兄宜详之。”公曰：“兄言三便，吾有三约。若丞相能从，我即当卸甲；如其不允，吾宁受三罪而死。”辽曰：“丞相宽洪大量，何所不容。愿闻三事。”公曰：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去：三者缺一，断不肯降。评论：此段描写关羽土山约三事的故事，所谓人无信不立，这段注重表现了关羽忠义之气义薄云天文章来自：学优网义绝——关羽：（青龙偃月刀）1、英雄虎胆且有过人机智单刀赴会、淹七军2、武艺绝伦，有雄视天下的英雄气概温酒斩华雄、过五关斩六将3、忠义之气，义薄云天千里走单骑、过五关斩六将4、傲上而不辱下的英雄气概。恩怨分明，信义素著。义释曹操5、有过人的勇气和毅力刮骨疗毒6、顾全大局挥泪斩马谡7、刚愎自用，自负大意失荆州奸绝——曹操：1、胸怀大志，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志，视天下群雄如草芥。青梅煮酒论英雄2、爱才且智力过人官渡之战当年和袁绍对峙的时候就是历史上有名的官渡之战当袁绍的谋士许攸发现自己的主公没有远见的时候决心投靠曹操许攸投靠曹操的时候曹操正准备休息听说许攸来了连鞋子、衣服都没穿好就去迎接他当时许攸感动到流泪以后为曹操出谋略提出偷袭袁绍的粮库“乌巢”结果曹操大胜这场战役是历史上著名的以少胜多的战役之一从这可以看出曹操的人不拘小节唯才是举对敌方来投靠自己的人推心置腹慧眼识英雄曹操的诗歌中“老骥伏枥，志在千里”无疑是他对自己雄心壮志的表现扫平四海，称霸天下的英雄之志；心系天下，虎视群雄的英雄气魄。曹操下江南时宴长江之短歌行智绝——诸葛亮1、聪明绝顶，料事如神，熟知天下大势；有超人的政治才华和军事才能。隆中对、草船借箭、借东风、空城计、七擒孟获、火烧博望坡、火烧新野、死诸葛吓走活仲达2、过人的口才与匡扶汉室的决心舌战群儒3、鞠躬尽瘁死而后已的高尚品格，忠君爱国的优秀品质白帝城托孤名垂青史的千古名相周瑜：1、不仅才智过人，更有礼贤下士的国者之风和宽阔的胸怀程普对其的评价淡泊名利，有儒者之风和忠义的气概2、气量狭小草船借箭、三气周瑜、借东风吕布——三国第一武将1、飞将本色，勇武过人三英战吕布2、见利忘义，全无信义，贪生怕死连环美人计赵云：1、勇武过人，浑身是胆，英气勃发长坂坡七进七出救幼主2、正直君子气概赵云拒婚张飞：（圆睁环眼，倒竖虎须，吼声如雷，挥矛向关公便戳）性如烈火，疾恶如仇成语：借东风——万事俱备，只欠东风青梅煮酒论英雄——望梅止渴、纵虎归山过五关斩六将、千里走单骑、单刀赴会、三顾茅庐、乐不思蜀、老当益壮（宝刀未老）、言过其实、鞠躬尽瘁、七擒七纵、七步成诗、一身是胆、三让徐州、割须弃袍1关羽原文：操曰：“河北人马，如此雄壮！”关公曰：“以吾关之如土鸡瓦犬尔。”操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！”操曰：“未可轻视。”关公起身曰：“某虽不才，愿去万军中取其首级，来献丞相。”评论：这段话描写关羽雄视天下的英雄气概，言语中带有讥讽之色，也带有好强的一面，以及刘备收降马超后关羽之其勇武过人欲何其比试也说明了这一点关羽雄霸天下武艺绝伦原文：公沉吟曰：“汝说我有三罪，欲我如何？”辽曰：“今四面皆曹公之兵，兄若不降，则必死；徒死无益，不若且降曹公；却打听刘使君音信，如知何处，即往投之。一者可以保二夫人，二者不背桃园之约，三者可留有用之身：有此三便，兄宜详之。”公曰：“兄言三便，吾有三约。若丞相能从，我即当卸甲；如其不允，吾宁受三罪而死。”辽曰：“丞相宽洪大量，何所不容。愿闻三事。”公曰：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去：三者缺一，断不肯降。评论：此段描写关羽土山约三事的故事，所谓人无信不立，这段注重表现了关羽忠义之气义薄云天,文章来自：学优网义绝——关羽：（青龙偃月刀）1、英雄虎胆且有过人机智单刀赴会、淹七军2、武艺绝伦，有雄视天下的英雄气概温酒斩华雄、过五关斩六将3、忠义之气，义薄云天千里走单骑、过五关斩六将4、傲上而不辱下的英雄气概。恩怨分明，信义素著。义释曹操5、有过人的勇气和毅力刮骨疗毒6、顾全大局挥泪斩马谡7、刚愎自用，自负大意失荆州奸绝——曹操：1、胸怀大志，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志，视天下群雄如草芥。青梅煮酒论英雄2、爱才且智力过人官渡之战当年和袁绍对峙的时候就是历史上有名的官渡之战当袁绍的谋士许攸发现自己的主公没有远见的时候决心投靠曹操许攸投靠曹操的时候曹操正准备休息听说许攸来了连鞋子、衣服都没穿好就去迎接他当时许攸感动到流泪以后为曹操出谋略提出偷袭袁绍的粮库“乌巢”结果曹操大胜这场战役是历史上著名的以少胜多的战役之一从这可以看出曹操的人不拘小节唯才是举对敌方来投靠自己的人推心置腹慧眼识英雄曹操的诗歌中“老骥伏枥，志在千里”无疑是他对自己雄心壮志的表现扫平四海，称霸天下的英雄之志；心系天下，虎视群雄的英雄气魄。曹操下江南时宴长江之短歌行智绝——诸葛亮1、聪明绝顶，料事如神，熟知天下大势；有超人的政治才华和军事才能。隆中对、草船借箭、借东风、空城计、七擒孟获、火烧博望坡、火烧新野、死诸葛吓走活仲达2、过人的口才与匡扶汉室的决心舌战群儒3、鞠躬尽瘁死而后已的高尚品格，忠君爱国的优秀品质白帝城托孤名垂青史的千古名相周瑜：1、不仅才智过人，更有礼贤下士的国者之风和宽阔的胸怀程普对其的评价淡泊名利，有儒者之风和忠义的气概2、气量狭小草船借箭、三气周瑜、借东风吕布——三国第一武将1、飞将本色，勇武过人三英战吕布2、见利忘义，全无信义，贪生怕死连环美人计赵云：1、勇武过人，浑身是胆，英气勃发长坂坡七进七出救幼主2、正直君子气概赵云拒婚张飞：（圆睁环眼，倒竖虎须，吼声如雷，挥矛向关公便戳）性如烈火，疾恶如仇成语：借东风——万事俱备，只欠东风青梅煮酒论英雄——望梅止渴、纵虎归山过五关斩六将、千里走单骑、单刀赴会、三顾茅庐、乐不思蜀、老当益壮（宝刀未老）、言过其实、鞠躬尽瘁、七擒七纵、七步成诗、一身是胆、三让徐州、割须弃袍1关羽原文：操曰：“河北人马，如此雄壮！”关公曰：“以吾关之如土鸡瓦犬尔。”操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！”操曰：“未可轻视。”关公起身曰：“某虽不才，愿去万军中取其首级，来献丞相。”评论：这段话描写关羽雄视天下的英雄气概，言语中带有讥讽之色，也带有好强的一面，以及刘备收降马超后关羽之其勇武过人欲何其比试也说明了这一点关羽雄霸天下武艺绝伦原文：文章出自，转载请保留此链接！公沉吟曰：“汝说我有三罪，欲我如何？”辽曰：“今四面皆曹公之兵，兄若不降，则必死；徒死无益，不若且降曹公；却打听刘使君音信，如知何处，即往投之。一者可以保二夫人，二者不背桃园之约，三者可留有用之身：有此三便，兄宜详之。”公曰：“兄言三便，吾有三约。若丞相能从，我即当卸甲；如其不允，吾宁受三罪而死。”辽曰：“丞相宽洪大量，何所不容。愿闻三事。”公曰：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去：三者缺一，断不肯降。评论：此段描写关羽土山约三事的故事，所谓人无信不立，这段注重表现了关羽忠义之气义薄云天文章来自：学优网原文：操曰：“既到此处，只得决一死战！”众将曰：“人纵然不怯，马力已乏，安能复战？”程昱曰：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。”操从其说，即纵马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无恙！”云长亦欠身答曰：“关某奉军师将令，等候丞相多时。”操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”操曰：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”评论：此段描写关羽义释曹操赤壁战后曹操败北关羽奉命阻击曹操然操求饶关羽深知春秋大义遂报当日3约恩惠放走曹操也显示了关羽傲上而不辱下的英雄气概和信义原文：关公闻言，怒气冲塞，疮口迸裂，昏绝于地。众将救醒，公顾谓司马王甫曰：“悔不听足下之言，今日果有此事！”因问：“沿江上下，何不举火？”探马答曰：“吕蒙使水手尽穿白衣，扮作客商渡江，将精兵伏于□□之中，先擒了守台士卒，因此不得举火。”公跌足叹曰：“吾中奸贼之谋矣！有何面目见兄长耶！”评论：此段描写关羽大意失荆州怒气冲塞的情景大意失荆州体现了关羽刚愎自用的性格特点所谓骄兵必败关羽自恃无敌天下藐视江东遂中东吴陆逊诡计后兵败走麦城遭俘而亡2曹操原文：操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”评论：此段描写曹操煮酒论英雄的故事体现了曹操胸怀大志有包藏宇宙之机吞吐天地之志视天下群雄如同草芥然独赏识刘备英雄意在探备真心原文：操曰：当日我与本初共同起兵之时本初曾问我曰：‘若事不辑，方面何所可据？’我问之曰：‘本初意欲何为？’其答曰：‘我南据河北，阻燕、代，兼沙漠之众，南向以争天下，庶可以济乎。’我答曰：‘我任天下之智力，以道御之，无所不胜。’而今本初已亡不得不令人悲怆评论：此段描写曹操打败袁绍祭奠袁绍时的感叹表现了曹操有过人之能袁绍以兵力强盛地势优越而虎势天下曹操却能任用天下的智能之士用正道驾御他们充分体现了曹操爱才且智力过人的特点也从而证明了曹操远胜他人原文：操令：“置酒设乐于大船之上，吾今夕欲会诸将。”天色向晚，东山月上，皎皎如同白日。长江一带，如横素练。操坐大船之上，左右侍御者数百人，皆锦衣绣袄，荷戈执戟。文武众官，各依次而坐。操见南屏山色如画，东视柴桑之境，西观夏口之江，南望樊山，北觑乌林，四顾空阔，心中欢喜，谓众官曰：“吾自起义兵以来，与国家除凶去害，誓愿扫清四海，削平天下；所未得者江南也。今吾有百万雄师，更赖诸公用命，何患不成功耶！收服江南之后，天下无事，与诸公共享富贵，以乐太平。”文武皆起谢曰：“愿得早奏凯歌！我等终身皆赖丞相福荫。”操大喜，命左右行酒。饮至半夜，操酒酣，遥指南岸曰：“周瑜、鲁肃，不识天时！今幸有投降之人，为彼心腹之患，此天助吾也。”荀攸曰：“丞相勿言，恐有泄漏。”操大笑曰：“座上诸公，与近侍左右，皆吾心腹之人也，言之何碍！”又指夏口曰：“刘备、诸葛亮，汝不料蝼蚁之力，欲撼泰山，何其愚耶！”顾谓诸将曰：“吾今年五十四岁矣，如得江南，窃有所喜。昔日乔公与吾至契，吾知其二女皆有国色。后不料为孙策、周瑜所娶。吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当娶二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣！”言罢大笑。唐人杜牧之有诗曰：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”曹操正笑谈间，忽闻鸦声望南飞鸣而去。操问曰；“此鸦缘何夜鸣？”左右答曰：“鸦见月明，疑是天晓，故离树而鸣也。”操又大笑。时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”歌曰：对酒当歌，人生几何：譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。皎皎如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝！越陌度阡，枉用相存；契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依。山不厌高，水不厌深：周公吐哺，天下归心。歌罢，众和之，共皆欢笑。评论：此段描写曹操下江南时宴长江之短歌行，体现了曹操扫平四海称霸天下的英雄之志所谓上有皓月当空下有江波荡漾表现了其心系天下虎视群雄的英雄气魄自平北方后一首观沧海流传千古东临碣石，以观沧海一般人又怎会有其歌以咏志的胸怀堪称经典文章来自：学优网3诸葛亮：原文：孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”评论：此段描写诸葛亮未出茅庐已知三分天下充分体现了诸葛亮聪明绝顶熟知天下大势也体现了其超人的政治才华和军事才华原文：朗曰：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命、识时务，何故兴无名之兵？”孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名？”朗曰：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也。曩自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。降至初平、建安之岁，董卓造逆，□、汜继虐；袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土；刘表占据荆州，吕布虎吞徐#from 本文来自学优高考网，全国最大的 end#郡：盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也。世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎？今公蕴大才、抱大器，自欲比于管、乐，何乃强欲逆天理、背人情而行事耶？岂不闻古人曰：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、JUE、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”评论：此段描写了诸葛亮2军阵前骂死王朗的故事其可以号称三国演义中最经典的舌战表现了诸葛过人的口才与匡复汉室的决心原文：“臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州罢敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费yi、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭***钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、yi、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、yi、允等之咨，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。”评论：此为流传万世的出事表体现了诸葛亮鞠躬尽瘁死尔后已的高尚品格也体现了其忠君爱国的品质无愧于名垂青史的千古名相。4周瑜：原文：登台号令威严，跃马勇冠三军，上可以抱君侯知遇之厚恩，下可荣妻荫子，日抚摇琴以听音，夜有骄妻拌读，吾平生之原足以！大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！评论：此两段话描写了周瑜的儒者之风和忠义的气概大丈夫生天地之间当为国效死力马革裹尸而还体现了公谨不仅才智过人更有国者之风且心如铁石非名利可动其心原文程普：与公谨相交，如饮美酒，不觉让人陶醉评论：此乃吴军大将程普之语程普3世老臣而位居周瑜之下心有不服点将之时推病不出周瑜乃亲来探病言语之间多存相敬之气所以乃说此言体现了周瑜礼贤下士的国者之风和广阔的胸怀5吕布：吕布纵赤兔马赶来。那马日行千里，飞走如风。看看赶上，布举画戟望瓒后心便刺。傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负。云长见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合，战不倒吕布。刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。这三个围住吕布。转灯儿般厮杀。八路人马，都看得呆了。吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。三个那里肯舍，拍马赶来。八路军兵，喊声大震，一齐掩杀。吕布军马望关上奔走；玄德、关、张随后赶来。评论：此段描写八路诸侯讨董卓时董卓义子吕布大战群雄的事刘关张三英战吕布的故事流传千古可谓无人不知充分体现了吕布飞将的本色其勇武非一人可胜文章来自：学优网原文肃见布曰：“贤弟别来无恙！”布揖曰：“久不相见，今居何处？”肃曰：“现任虎贲中郎将之职。闻贤弟匡扶社稷，不胜之喜。有良马一匹，日行千里，渡水登山，如履平地，名曰赤兔：特献与贤弟，以助虎威。”布便令牵过来看。果然那马浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状。后人有诗单道赤兔马曰：“奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。”布见了此马，大喜，谢肃曰：“兄赐此龙驹，将何以为报？”肃曰：“某为义气而来。岂望报乎！”布置酒相待。酒甜，肃曰：“肃与贤弟少得相见；令尊却常会来。”布曰：“兄醉矣！先父弃世多年，安得与兄相会？”肃大笑曰：“非也！某说今日丁刺史耳。”布惶恐曰：“某在丁建阳处，亦出于无奈。”肃曰：“贤弟有擎天驾海之才，四海孰不钦敬？功名富贵，如探囊取物，何言无奈而在人之下乎？”布曰：“恨不逢其主耳。”肃笑曰：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”布曰：“兄在朝廷，观何人为世之英雄？”肃曰：“某遍观群臣，皆不如董卓。董卓为人敬贤礼士，赏罚分明，终成大业。”布曰：“某欲从之，恨无门路。”肃取金珠、玉带列于布前。布惊曰：“何为有此？”肃令叱退左右，告布曰：“此是董公久慕大名，特令某将此奉献。赤兔马亦董公所赠也。”布曰：“董公如此见爱，某将何以报之？”肃曰：“如某之不才，尚为虎贲中郎将；公若到彼，贵不可言。”布曰：“恨无涓埃之功，以为进见之礼。”肃曰：“功在翻手之间，公不肯为耳。”布沈吟良久曰：“吾欲杀丁原，引军归董卓，如呵？”肃曰：“贤弟若能如此，真莫大之功也！但事不宜迟，在于速决。”评论：此乃董卓部下李肃说吕布归降的故事充分体现了吕布见利忘义全无信义的性格特点原文：布告玄德曰：“公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎？”玄德点头。及操上楼来，布叫曰：“明公所患，不过于布；布今已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也。”操回顾玄德曰！“何如？”玄德答曰：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”布目视玄德曰：“是儿最无信者！”操令牵下楼缢之。布回顾玄德曰：“大耳儿！不记辕门射戟时耶？”评论：此段描写吕布被曹操所擒后贪身怕死的情景表现了吕布无义贪生等性格特点6赵云：赵云见夫人已死，恐曹军盗尸，便将土墙推倒，掩盖枯井。掩讫，解开勒甲绦，放下掩心镜，将阿斗抱护在怀，绰***上马。早有一将，引一队步军至，乃曹洪部将晏明也，持三尖两刃刀来战赵云。不三合，被赵云一***刺倒，杀散众军，冲开一条路。正走间，前面又一枝军马拦路。当先一员大将，旗号分明，大书河间张he。云更不答话，挺***便战。约十余合，云不敢恋战，夺路而走。背后张he赶来，云加鞭而行，不想趷*一声，连马和人，颠入土坑之内。张*挺***来刺，忽然一道红光，从土坑中滚起，那匹马平空一跃，跳出坑外。后人有诗曰：“红光罩体困龙飞，征马冲开长坂围。四十二年真命主，将军因得显神威。”张*见了，大惊而退。赵云纵马正走，背后忽有二将大叫：“赵云休走！”前面又有二将，使两般军器，截住去路：后面赶的是马延、张□，前面阻的是焦触、张南，都是袁绍手下降将。赵云力战四将，曹军一齐拥至。云乃拔青*剑乱砍，手起处，衣甲平过，血如涌泉。杀退众军将，直透重围。却说曹操在景山顶上，望见一将，所到之处，威不可当，急问左右是谁。曹洪飞马下山大叫曰：“军中战将可留姓名！”云应声曰：“吾乃常山赵子龙也！”曹洪回报曹操。操曰：“真虎将也！吾当生致之。”遂令飞马传报各处：“如赵云到，不许放冷箭，只要捉活的。”因此赵云得脱此难；此亦阿斗之福所致也。这一场杀：赵云怀抱后主，直透重围，砍倒大旗两面，夺槊三条；前后***刺剑砍，杀死曹营名将五十余员。后人有诗曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。”评论：此段描写了赵云长板破7进7出救幼主的情景，充分体现了赵云的勇武过人，且浑身是胆的性格特点窥曹军83万如同草芥英气勃发畅人心絮原文：玄德与孔明亲赴桂阳。云迎接入城，推赵范于阶下。孔明问之，范备言以嫂许嫁之事。孔明谓云曰：“此亦美事，公何如此？”云曰：“赵范既与某结为兄弟，今若娶其嫂，惹人唾骂，一也；其妇再嫁，使失大节，二也；赵范初降，其心难测，三也。主公新定江汉，枕席未安，云安敢以一妇人而废主公之大事？”玄德曰：“今日大事已定，与汝娶之，若何？”云吾：“天下女子不少，但恐名誉不立，何患无妻子乎？”玄德曰：“子龙真丈夫也！”评论：此段描写了赵云拒婚之事充分体现了其正直君子气概7张飞原文：却说张飞在芒砀山中，住了月余，因出外探听玄德消息，偶过古城。入县借粮；县官不肯，飞怒，因就逐去县官，夺了县印，占住城池，权且安身。当日孙乾领关公命，入城见飞。施礼毕，具言：“玄德离了袁绍处，投汝南去了。今云长直从许都送二位夫人至此，请将军出迎。”张飞听罢，更不回言，随即披挂持矛上马，引一千余人，径出北门。孙乾惊讶，又不敢问，只得随出城来。关公望见张飞到来，喜不自胜，付刀与周仓接了，拍马来迎。只见张飞圆睁环眼，倒竖虎须，吼声如雷，挥矛向关公便搠。关公大惊，连忙闪过，便叫：“贤弟何故如此？岂忘了桃园结义耶？”飞喝曰：“你既无义，有何面目来与我相见！”关公曰：“我如何无义？”飞曰：“你背了兄长，降了曹操，封侯赐爵。今又来赚我！我今与你拼个死活！”关公曰：“你原来不知！我也难说。现放着二位嫂嫂在此，贤弟请自问。”二夫人听得，揭帘而呼曰：“三叔何故如此？”飞曰：“嫂嫂住着。且看我杀了负义的人，然后请嫂嫂入城。”评论：该段描写张飞误以云长投曹操而欲杀之表现了其性如烈火疾恶如仇的性格特点经典情节青梅煮酒论英雄：刘备被吕布打败之后投靠了曹操。后随着曹操一起灭了吕布后随曹操回京。曹操专权霸道对皇帝非常无礼。国舅董承等密谋除掉曹操，刘备也有份。刘备每天在他住的园子里种菜，借此制造他胸无大志的假象隐瞒曹操。一天，曹操突然派人请刘备去饮酒，刚见面，曹操就笑着说：“在家做得好大事！”刘备心里暗暗一惊，以为穿帮了。曹操接着：“玄德学种菜不容易啊。”刘备这才放心。曹操说见了园子里的青梅，忽然想起去年他带兵征讨张绣时路上缺水，兵士们都很渴，曹操忽生一计，指着前方说“前面有片梅林”。军士们听了无不流口水，于是不觉得口渴。于是请刘备来小聚，煮酒赏梅，论英雄！曹操问刘备天下谁称得上是英雄。刘备将孙策、袁绍、袁术、刘表等人一一列举。曹操都说不是。刘备便问他，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备一听大惊，筷子都掉地上，恰好当时正打了一个雷，刘备便佯装被雷吓到，掩饰了自己惊恐的神色。刘备知道曹操的洞察力，想必曹操必不能容他。当时袁术经曹操挫败之后已经大伤元气，欲逃亡河北投靠袁绍。刘备于是以截杀袁术为接口向曹操借兵走人了。逃离了曹操的控制。程昱和郭嘉得知后谏曹操说，即使不杀刘备也不能放他走，这样做等于放龙入海，纵虎归山。这段故事包括了两个成语的由来：望梅止渴纵虎归山文章来自：学优网七禽孟获三国中期，蜀国占据西蜀一带，这时南方孟获作乱。诸葛亮出征南蛮孟获，为了收买人心，七次俘获孟获而又其次将其释放。第七次释放孟获的时候，孟获终于归顺蜀国，诸葛亮平定了南方。空城计三国中后期，诸葛亮出兵讨伐魏国，由于要地街亭失守，导致满盘皆输。诸葛亮被迫撤兵，司马懿大军追至，这时孔明手下的将领士兵基本都分配军务调完了，只剩二千五百军在城中。于是他命令偃旗息鼓，大开城门，独自在城楼上弹琴。司马懿疑心有伏兵。调头就撤兵。诸葛亮躲过一劫！失街亭就是在空城计之前了，马谡自告奋勇去守街亭，结果犯了低级错误。被司马懿打败。蜀军被断了咽喉之路。被迫撤兵。斩马谡马谡失了街亭。诸葛亮非常生气。想起了刘备临死前嘱咐他的话“吾观马谡，言过其实也”。后悔不已。悲痛了斩了立了军令状的马谡。舌战群儒三国中前期，刘备势力还很小，被曹操赶得走投无路。想去投靠东吴，就是孙权。派诸葛亮去做说客。但是东吴谋臣处处刁难诸葛亮，诸葛亮凭着他的满腹经纶舌战群儒。说得他们个个哑口无言。后来经鲁肃协助，说服孙权联合起来抵抗曹操。草船借箭孙刘联军和曹操在赤壁对峙。周瑜嫉妒诸葛亮的才智。想除掉诸葛亮，于是刁难诸葛亮要他在十日之内造十万支箭。诸葛亮料定过几天有大雾，于是便答应，而且期限还自己减少到三天。周瑜认为诸葛亮是自寻死路。一天两天过去了，诸葛亮都没动静。到了第三天夜里。诸葛亮向鲁肃借了一些船只船上放满草人，一字排开向曹操营寨驶去。江面上雾很大，曹操不清楚敌军虚实。于是叫将士疯狂放箭。箭射满了草船。诸葛亮满载而归！！火烧博望坡三国前期，曹操势力非常强大，统一了北方，接下来就是南下。攻打刘备，此时刘备投靠刘表，驻在新野。曹操派大将夏侯敦进攻新野。这时刘备已经请出了诸葛亮。诸葛亮在博望坡设下埋伏，令赵云去诱敌深入，然后火攻。夏侯敦果然中极。大败而归。这是孔明出山后打的第一仗。火烧新野火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。白帝城托孤关羽失荆州被杀后，刘备悲愤不已，举大军伐吴。誓要“踏平东吴”。不料被东吴的陆逊“火烧连营”。大败，逃往白帝城，忧郁成疾，危在旦夕。召大臣吩咐后事。将太子刘禅托付给诸葛亮。温酒斩华雄三国前期，曹操发起联军讨伐董卓。董卓的先锋是华雄，华雄是三国第一高手吕布的手下，也是非常勇猛，一连杀了联军好几个大将。联军正愁无人能敌华雄之时，关羽按耐不住请战。可是刘备这时没什么地位，关羽的军衔也小得可怜。于是联军盟主袁绍反对，怕被敌人耻笑军中无人。但是曹操见识过关羽的能力，很赞赏他，于是为他斟酒。关羽说等斩了华雄回来喝也不迟。于是飞身上马冲入敌营，不一会儿就提着华雄的人头回来了，这时候酒还是热的。这就是温酒斩华雄！过五关斩六将徐州之战刘备战败。关羽经张辽劝说，约法三章暂时投降了曹操。为曹操斩颜良诛文丑解白马之围。后得知刘备在袁绍处便想去找刘备。曹操为了挽留关羽便挂避客牌对其避而不见。关羽只能不辞而别。沿路上经过了五个关口，守将都不放行，关羽一一杀之。一共六个。最后与刘备会合。这就是著名的千里走单骑，过五关斩六将！单刀赴会赤壁之战之后。三国鼎立逐渐形成。刘备留关羽镇守荆州，主力向西扩张。荆州是历代兵家必争之地。本属东吴。东吴一直想找机会讨回。鲁肃又献上一计：骗关羽过江赴宴，在宴席上埋伏刀斧手，掷杯为号冲出杀之。便遣请关羽赴宴。关羽明知是计坦然答应！只带了周仓随身为他提刀。席间鲁肃提起索回荆州之事，关羽却绝口不谈，说酒席之间不谈国事。鲁肃再三纠缠，周仓插嘴，关羽借机故作生气状夺过周仓手中大刀，喝退周仓。周仓会意，退出去。关羽假醉，一手提大刀，一手挽住鲁肃手将鲁肃扯到江边。东吴将士怕误伤鲁肃，又摄于关公武力，不敢动手。关云长上船乘风而去。文章来自：学优网三英战吕布华雄被关羽斩了之后，吕布亲自出马，无人能敌。张飞冲出和他交锋50多回合不分胜负，关羽上来夹攻，30回合战不倒吕布。刘备也上来夹攻，三英战吕布，打得非常激烈。吕布虚刺刘备一戟便败退。（吕布不愧是三国第一武将啊）水淹七军关羽围困曹仁于樊城，曹操派大将于禁和庞德领七支军队去救援。屯兵在山谷中。当时正值秋雨连绵。关羽命人堵住襄江各处水口。等江水高涨时，水淹七军。曹军死伤无数，庞德被斩，于禁被俘。刮骨疗毒水淹七军之后，关羽攻打樊城，在樊城下骂阵。曹仁命令弓箭手射箭，关羽右臂中箭，回兵。箭头有毒，毒已入骨。于是请来了曾经为周泰疗伤的名医华佗。华佗说要割开皮肉，把骨头上的毒刮去，这会极其疼痛，请关羽把手臂套住绑紧，把头蒙住。关羽却说不用。一边和马良下棋，一边伸手刮骨，谈笑中没有丝毫痛苦的神色。事毕，两人互相惊叹，关羽称赞华佗的医术，华佗赞叹关羽的勇气毅力。义释曹操赤壁之战曹军遭遇火攻，死伤惨重。曹操大败逃跑，沿路遭遇了张飞赵云等人的截杀，身边只剩下几百人马。经过华容道，关羽已经在这里埋伏多时。原来诸葛亮早已经料定曹操会从华容道逃跑，就让关羽带兵埋伏在这。此时曹操已经走投无路，便请求关羽看在往日的情份上放他一马。关羽是个很重情义的人，想起了往日寄居在曹操那里时曹操对他的恩义，心一软，就放了曹操。桃园三结义东汉末年，黄巾起义。朝廷发榜文四处招兵买马以平乱。刘备见了榜文长叹一声，刚好张飞听见，说“大丈夫不去为国出力，在这里长叹什么。”刘备说力不从心，所以长叹。张飞说他卖猪肉颇有积蓄，可招兵。刘备非常高兴。两人就去喝酒，刚好关羽也正要去应募，也进来喝酒。三人志同道合，非常投机，于是结拜为兄弟，共图大事。三顾茅庐刘备刚出来打天下的时候，虽有关羽张飞赵云等绝顶高手但是屡遭败绩。原因就是因为没有一个好的军事。直到找到了徐庶！徐庶帮刘备打了几次胜仗就被曹操用计骗了过去。临走时徐庶给刘备推荐了诸葛亮。诸葛亮就是卧龙先生。于是刘备就亲自去请诸葛亮，一连去了三次，前两次诸葛亮都不在家，直到第三次才见着。刘备向他请教了当世局势并邀请诸葛亮出山相助。诸葛亮道出了著名的“隆中对”并同意出山。刘备如鱼得水，文武兼得，开始了他统一中国的大业。看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关故事：网友评论本类热门48小时热门