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斯琴挂的萨满神歌
落在肩部的布制神鸟。神歌是萨满做各种仪式时所唱的歌。由于萨满教是一种多神的原始宗教，所请之神众多，每请一种神，就要唱一首不同的歌，所以萨满神歌的内容相当丰富。从形式上看，萨满神歌长短不一，唱法不尽相同，有的神歌甚至可以即兴编唱。因此，萨满神歌并不统一，每一曲都有自己的特色。斯琴挂的神歌，一方面继承了达斡尔族神歌的传统，另一方面也有自己的独到之处。其大都是即兴演唱的，听起来很有达斡尔族传统民歌的韵味，优美动听，从中可以领略到达斡尔人的语言文化特色以及民间艺术的魅力。据斯琴挂说，她所唱的神歌大都是从梦中得到的，也有一些是老一辈萨满传承给她的。赞美神服的歌对于一个萨满来说，歌是不断的。它是请神、送神、祈求、祝福时必须演唱的，也是沟通人与神之间信息的桥梁。无论何时何地，只要有萨满仪式，就能够听到萨满手鼓的节奏和慷慨激昂的歌声。而神服是萨满与众不同的标志，也是萨满法力的象征物，因此斯琴挂萨满在仪式之前穿神服、佩戴饰物时必唱神歌来赞美它，很有激情：白色里绸增加我的力量，哈达颜色的纽扣陪伴，做我的伴侣，领叶代代伴随，我的偏大襟附在我身上，肩袖裹在我的双臂上，后身永远贴在我的背上，裙子把我的歌声传向远方。护心镜请给我托梦及教育我，消除四方来的灾难，保佑我平安！两张犴皮合起来制成的神衣，已经成佛的太爷爷赐给我的神服，代代传下来的神服，赐给我神力，这一代传到了我身上。右边的30个小铜镜永远保护我的身心，永远不犯错，处处保佑别人做好事。后边的大铜镜，永远护着我的后心不受侵犯。旁边的4个铜镜永远挡着四方邪恶者，保佑着我。24个飘带做着我的伴侣。震撼上代的60个铜铃传给我，把我的名声传扬四海，给我最高的教诲。紫红色的腰带增加我的力量。宝制成的披肩，这一代永远跟随着我，护佑着我。金铜制成的神奇九杈神帽，永远护佑着。神奇的靴子在艰难的地方永远给我力量，伴我克服困难，走向胜利。颂扬面具的歌面具是萨满的重要法器之一，具有通灵媒介的作用。萨满戴上了面具，就能够与神灵&沟通&，获得神，所以萨满都十分重视它。斯琴挂萨满所使用的面具叫阿巴嘎拉岱，达斡尔语叫做&沃热哈达郎&，意思是一切护神之首。因为它能召集所有的护神，是所有护神中最为神通广大的。斯琴挂萨满在佩带阿巴嘎拉岱召请护神时，自然也要唱歌赞颂。这些神词据说都是斯琴挂家族主神托梦而传，不是神抓萨满根本听不到。青铜制造的，熠熠发光的曼妙的面具啊!棕红色的阿巴嘎拉岱，九天赏赐的阿巴嘎拉岱!棕红色阿巴嘎拉岱啊，请增强我的力量!九太神恩赐给我们的阿巴嘎拉岱，主神赏赐给我们的阿巴嘎拉岱，皇天赋予我们的阿巴嘎拉岱，欲依有所依，欲靠有所靠，骁勇无比的阿巴嘎拉岱，你是造就我一生智能的神灵!唱给神鸟的歌萨满教一直以来崇拜灵禽。他们认为鸟是萨满与神灵的信使，所以在斯琴挂萨满披肩肩部落有两只绿色身子、***翅膀（上绣花线）、红色冠子、五色尾巴的布制神鸟，左为雄者，右为雌者，名曰&博如&绰库日&（传递信息的鸟）。当斯琴挂萨满自己的神灵以一只鸟的形式附体时，她唱道：Degoja dego degoja degoDegoja dego degoja dego[编者注：这些词仅用来表示声音，没有内在含义。]哎，张开，张开，张开你的翅膀，张开，张开，张开你的翅膀，哎，悬崖上站着一棵树，树上有一个鸟巢和一些鸟蛋，我珍爱的鸟，你的翅膀很强壮，你的翅膀很强壮，你能飞翔。脖子上挂着铃铛，鸟落到我跟前。斯琴挂萨满唱完后说这只鸟是她神灵的一种形式，当我们问这是一种什么鸟时，她说不能透露，因为这是秘密。我们就尊重她，帮她固守这个秘密吧。唱给神灵的歌在遥远的过去，人们缺医少药，抵抗灾难与疾病的能力极差。而对于氏族与部落中威信最高、学问最大的人萨满来说，救人就成了不可推卸的责任。现代医学这么发达，萨满的这一职责是否也随之消失了呢？通过对斯琴挂萨满多年的追踪调查发现，萨满的这一职责不但没有消失，反而在民间还有一定的市场。不过，我们不去讨论斯琴挂萨满的治病效果如何，而是听她唱给治病神灵的歌：多云的天空有一扇门，天空有一扇关闭的门，邀请雅德根，鄂嫩族的祖先，邀请10代以前的拉萨满，从9口泉里，带来了9块，我用这些沐浴。用取自山里的百里香，和海里的水，清洗整个身体。用取自山里的百里香，和海里的水，净化我的灵魂。用5种咒语我治疗疾病。这首神歌曲调优雅、清新，歌词自然。神歌不但唱出了整个治病过程，而且还唱出了治病的方法：用石头沐浴，用百里香、海水清洗。这种近似于今天的物理疗法，仿佛将我们带到了那洪荒、远古的巫医时代，再现了原始初民的聪明与智慧。