胡莱三国坐台各技能学习表，要全的。_百度知道小编为大家带来的是开窍攻略开启技能无限时代，希望这篇胡莱三国武将开窍攻略开启技能无限时代能够帮助到大家。1.关于坐台开窍 在前期的时候，发现坐台确实是能开窍的，开过几个。有的人说座日常还是武技，还是统御，我觉得还是日常开的多点。也许跟本来经常座日常有关。这个有过经验的朋友可以也来说说 但是我发现，近期，老天，无论如何我都座不开了。我自己操作5个战斗号，6个小号 全部没有一个坐台开窍的!~ 强烈怀疑和鄙视胡莱修改了坐台开窍的参数，估计是修改到了0.1%。这么多号，日夜坐台呢。2个月，没开一个。2.关与打黄巾开窍 这个，网上也有人说。可以通过一开始不要打仗，先坐台到2级半，在去打黄巾，要故意输。什么的。我试过。不行。不知道是对方是偶然开了。还是我自己rp不好。反正我是没开 但是正常打黄巾确实是能开的。当然，也是前期。现在?现在你只好去骂胡莱了。我想，大家都天天要打黄巾的。能开?能开几个? 我反正是没开，也是最近2个月。一个都没开!!信不?你不信?我反正信了3.那怎么开窍? 本来亲身体验。由于我号多。等级高低不同都有。所以常年接活，帮人练将。 结果我发现一件事!开窍几率很高。而且是最近1个月，开了3个。 但是…… 这种方法实在是太不合适了 说出来大家一起看看吧 我是接活帮人练将。俗称装将。就是故意去送死，喂兵，喂经验给别人将 就这样去打。输掉。死掉一堆兵。结果!开了!…… 跟网上有人说的打黄巾，故意输掉。有点类似。 这……这方法。大家看了也知道，很难真的去用。出征多么的宝贵啊。 况且这开窍的几率也不是很高。无装将啊，一天所有号的将，出征，去撞，少说也得上百次。才开一次……热点文章推荐:更多，请关注搞趣网专区！
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热门网游礼包巨凯：“袁段吴张蒋”：民国宪政的五个拐点人物(2)
古人言&公生明，廉生威&，吴佩孚之异常廉洁为他赢得了至高的威望。他做过&通天&的官，直接统治过几省的地盘，统率过几十万大军，但却没有一点私蓄，也没有半亩的田产。与此相应，他的生活也极其俭朴。三十岁才娶了发妻李氏，李氏无出，在母亲坚持下纳妾张佩兰。李氏去世后，他一直与张佩兰相伴，始终不离不弃。张劝吴纳一小妾，不要断了吴家香火，吴坚决不肯。1922年，一个德国贵族女子迷上了吴佩孚，不远千里跑到洛阳，向他当面求爱，被他拒绝，该女子还不死心，回到上海，不断给吴佩孚写情书，几个月后，所有的情书都没开封的退了回来，最上面的一个封面上写着&老妻尚在&四个大字。
最能演绎吴佩孚人格魅力的是他的&言必行、行必果&。吴佩孚一生特别讲究&信&字，至死不渝。他说过不借外债，果然一生没向外国人伸过手，哪怕这笔援助能让他起死回生。他说过不出洋，果然一生没离开过中国，哪怕境遇十分的凶险。他说过不入租界，果然一生没进过洋人的地盘&&第二次直奉战争失败之后，部下劝他到租界里躲躲，他就是不肯，宁可冒险从海上逃亡；1937年，日本占领北京，有人劝他搬进天津租界，他坚决不去，宁愿做自由受限的寓公；1938年，曹琨病死在天津法租界，对于这样一位他一生忠心不二的&恩主&，他理应亲往租界的灵堂祭奠，但他不愿自毁誓言，只在北京设灵堂遥祭；1939年年底，他吃饺子时被一粒骨碴硌伤了牙，几天后，两腮红肿，疼痛难忍，有人劝他到医疗条件较好的东交民巷的外国医院就诊，他宁死也不去，十几天后果然与世长辞了。
判断一个人的人格的高下，不是在他生前，而是在他死后；不光要听他生前好友部下的评价，而且要听他的敌人的评价；不光要听一个敌人的评价，而且要听所有敌人的评价。如果一个人死后，他的生前所有的敌人都对他肃然起敬，那么这个人的人格肯定有非常值得称道的地方。吴佩孚就是一个这样的人。
吴佩孚去世后，北平的日本占领军和伪政权立即隆重祭奠这位秉持民族大义、始终不肯屈就（伪职）的人，日军侵华最高司令官也参加了公祭仪式，华北沦陷区的各省市三日之内均下半旗致哀。
曾经与吴佩孚有过殊死搏斗的国民党，（国民政府）在陪都重庆举行了隆重的悼念仪式，追赠吴佩孚为一级上将（这对民国的军人是一项至高无尚的荣誉）。蒋介石亲致唁电至北京吴公馆：
先生托志春秋，精忠许国，比岁以还，处境弥艰，劲节弥厉，虽暴敌肆其诱胁，
群奸竭其簧鼓，迄后屹立如山，不移不屈，大义炳耀，海宇崇钦。先生之身虽逝，
而其坚贞之气，实足以作励兆民，流芳万古。
因吴佩孚镇压京汉铁路大罢工而结下血仇的***，在吴去世后，也以一定的方式表示出哀悼之情。时驻重庆的***元老董必武对记者发表谈话说：
吴佩孚虽然也是一个军伐，但有两点却和其他的军伐截然不同。第一，他生平
崇拜我国历史上伟大的人物是关、岳，他在失败时，也不出洋，不居租界自失。&&
他在失势时还能自践前言，这是许多人都称道他的事实。第二，吴氏做官数十年，
统治过几省的地盘，带领过几十万大兵，他没有私蓄，也没置田产，有清廉名，比
较他同当时的那些军伐腰缠千百万，总算难能可贵。
另外还有许多他生前的政敌、军敌都对他的死表示出内心的哀悼，并对他的人格表示由衷的钦佩。
吴佩孚手下有一位师长，在吴死后，于其墓旁建成两间陋室，自愿充任守墓人，长年居住守护在这里。后来在附近村里的一个学校当了工友，维持生计，仍住在陋室里守墓。直到&文革&来了，此人就不见了。几十年如一日，居住在荒僻的墓旁茅屋，过着苦行僧式的生活，如果不是出于对墓中人的极度爱戴，任谁也是做不到的。
吴佩孚不但是一位成功的军人，而且是一位颇有才华的政治家。其政治才华远在同时代的芸芸政客之上。如前所述的以儒将兵、重塑军魂，其实不惟如此，在整个势力集团乃至整个直系集团中，吴佩孚都很注重核心价值体系的建立，同时以自己的政治人格去引导、感化和教化部下，使他在直系中最有影响、最有实力，成为的实际上的无冕领袖。直皖战争后，直系控制了北京政权，这时吴佩孚使出了恢复法统招数，这一招收到了奇效&&高举护法旗帜的南方政权，此时失去了法统依据而分崩离析&&不战而屈人之兵，吴佩孚的政治才干由此可见。吴佩孚个性鲜明，敢言能言，善于利用舆论，注意民心潮流的向背，具备从事现代政治的技巧与能力，是一位比较全面和成熟的政治家。
所以，在吴佩孚掌握实权的时代，极有可能把当时一盘散沙的中国统一起来，恢复法统，走向宪政。这是后袁世凯时代的民国时期，宪政希望最亮堂的一次机会，也是一条最长的上拐线。
然而，变生肘腋之间，那条好不容易形成的上拐线急转直下，变成一道无情、残酷、僵硬、顽固的下拐线。
布贩子出身、志大才疏、素质低下的曹锟开始&作&了。
直奉战争以后，张奉兵败出关，曹吴成为毫无争议的主宰者。这时候的曹锟，大权在握，一言九鼎（即使广有实权的吴佩孚最后还得听他的），是一个不是总统、胜似总统、权力比总统大得多的当政者。但是小人得志必然忘乎所以，春风得意的曹锟飘飘然了，要过一把总统的瘾了。而且迫不及待，就像毒瘾发作一样，一刻也不能等。
自己要当总统，就得把现任总统轰下台。其实这时黎元洪的（补足）任期还剩几个月了，但就这几个月曹锟也等不及了。已有一次不体面下台的黎元洪，这次力求有一个体面的下台，于是犯了牛脾气，不肯半途而废。一个迫不及待要上台，一个坚决不肯下台，曹、黎之间剑拔***张，已无法调和。
于是曹锟就纵容手下胡搅蛮缠，大闹总统府。日，十四机关军警长官二百余人吵闹着到总统府索薪。6月12日，冯玉祥领头，&京畿各师旅军官数百人佩刀入新华门，围住居仁堂，借口索薪晌，百喻不散&&复雇流氓走卒数百人，手执驱段退位等纸旗，围守住宅呼喝之声响震屋瓦&&&（黎当年的电文）
到后来，闹剧演到了极端丑陋的程度，总统府的水与电都被掐断了，总统卫队也都奉令撤走。陷入如此困境的黎元洪，把&中华民国之玺&、&大总统印&、&陆海军大元帅印&等图章交给姨太太，让她躲进了法国人设在东交民巷的医院，自己携随从于6月13日下午乘专列退往天津。
黎出京后，国务院秘书长张廷谔找总统印没找着，立即打长途***请直隶省长王承斌在天津拦阻火车加以搜查。王承斌接到***后，即带警务处长杨以德，率大批军警乘车到杨村&迎接&专列。专列到了，王到黎的座席前问道，为什么要携带印信出京？一个省长却以如此口吻责问一国之总统，黎元洪自然怒不可遏。这时火车仍在开动，于下午四点半开到天津新站，黎要开到老站下车，王却指挥卸下车头，请黎下车休息。黎不理不睬。这时的总统已完全失却人身自由，黎元洪愤不欲生，开***自杀，被随从抢救没有打中要害，仅负微伤。
晚十时，王承斌再上车讨要印信，黎只得说出实情。在王的严辞威逼下，黎只得派手下到车站打长途***，吩咐将印信交与国会。姨太太不相信，坚决不肯交出印信。最后黎在军警的严密监视之下，自己到车站打***，姨太太才肯把印信交出来。
6月14日清早，王承斌接到北京***，总统的印信已经拿到，这时他复又上车，拿出为总统代拟的分致国会、国务院和各省的三个文件让黎签发，文件的大意是本人因故离京，已向国会辞职，依法由国务院摄行总统职权。黎在胁迫之下签了名。
获得自由后，黎元洪甫回住宅，便把被迫签发文件的情形通电全国，并函请国会惩办监视元首、劫车夺印的直隶省长王承斌。当天，国会两院召开联合谈话会，讨论当前局势。保派议员（即拥曹派）主张先由国务院摄行总统职权，随即组织选举会选举总统。反对派议员认为军警流氓迫走总统，国会应有严正的表示。两派打了一场口水仗，无果而散。
直系军伐通过大闹总统府、劫车夺印等系列丑剧而驱黎成功后，全国舆论哗然。北京学生联合会通电否认摄政内阁，函请外交团转达各国政府，不要承认北京政府。各省团体纷纷通电痛斥直系军伐。国会议员也纷纷离开北京，不但总统选举无法进行，就是制宪会议也不足法定人数。
这时直系决定用金钱收买议员，选举曹为总统。可是，曹锟是个吝啬鬼，自己不肯破钞，要别人代筹。这是一笔很大的费用，哪能那么容易筹到。最后王承斌想出了一个&捉财神&的办法&&派出密探二十多人分赴大名、顺德、广平一带抓捕制毒犯百余人，把他们押到天津来，***决了几条&小鱼&，其他的&大鱼&则要交出一笔赎金便可释放。此外，又以&借军饷&为名，通令直隶所属170县，每县筹借1至3万元。
津、保政客筹足贿选经费后，便进行半公开的贿选活动。收买议员的策略取得了效果，回京议员络绎于途。凑足法定人数后，直系提出了总统大选与制定宪法&一锅煮&的办法，并且承诺与会并投票议员每人发给5000元。
日，国会两院开会进行大选，签到者有593人。曹锟以480票当选为&总统&。接着便制定宪法，实际上是把当年袁世凯不愿接受的&天坛宪草&稍加修补而已。10月8日续开宪法会议三读会，宪法十三章141条全部获得通过。10月10日上午，众议院正式公布宪法。十余年来历经波折的而难产的宪法，搭着贿选总统的快车而&快产&&成功&了。这就是民国史上有名的&曹锟宪法&。
平心而论，撇开贿选这个因素，单纯从立宪的角度来看，&曹锟宪法&是一部不错的宪法。它的&原身&就是1913年的&天坛宪草&，是当时的国民党、进步党、旧官僚和其它各种社会力量相互妥协的产物，在议会与政府的权力格局中作了较为平衡的设计（纠正了《临时约法》在这方面的偏颇）；同时，行政系统的设计也比较合理，规定既实行内阁制，同时又赋予总统一定的权力。然而，由于它沾上了贿选的臭名&&是由曹锟贿赂的&猪仔议员&们审读通过的，再好的宪法也难以让人信赖了。打个粗俗的比方，就像烘坑里捞出来的黄泥巴，不是屎也是屎了。一部较好的宪法，却被不适当的人，在不适当的场合，以不适当的时间出台了，这是对民国宪政的最大反讽。
一心想过总统瘾的曹锟，终于在10月10日赴京就职，狠狠地过了一把总统的瘾。
也许曹锟没有想到，他之贿选总统实际上是在&政治吸毒&，在获得了莫大的政治快慰的同时，也大大加速了政治生命的灭亡。
1924年，第二次直奉战争爆发。9月，张作霖乘江浙战起，率大军17万八关。吴佩孚统领25万大军前往迎战。两军在热河、山海关等处交锋，均动用海、空军参战。数星期之后，吴佩孚沿长城一线取得节节胜利，他踌蹰满志，决心猛追穷寇，出关作战，彻底消灭奉军以绝后患。就在这关节口上，他的部将冯玉祥突然率军脱离战场，返旆南指，回师北京，于当年10月23日占领北京，囚禁总统曹锟，并宣布停战。冯玉祥的突然倒戈使吴佩孚措手不及，奉军乘机大举反攻，终使直军在战场上全线崩溃，吴佩孚败走华中。直系从此退出了北京政坛。
从现象上看，是冯玉祥的倒戈导致了直系的失败，但更深层次的原因是直系核心的腐败，说得更直截一点，是曹锟的胡作非为使直系失去了舆论和民心。
为什么这么说呢？这里有必要说一下冯玉祥。冯玉祥的政治操守姑且不论，在窥测民心、顺乎舆情方面，冯玉祥是高人一等的。他之屡次背叛上司，都是在上司与舆情之间作出的艰难选择&&与其说他背叛上司，不如说他更在乎舆情。所以说，把他比喻成三国时的吕布是不恰当的，尽管看上去他与吕布较为相像。如果说吕布属于&有奶便是娘&那种人的话，那么冯玉祥的特立独行是有参照系的，这个参照系就是民心所向。以这次反水为例，正是他看出了因贿选而上台的曹氏集团名声不好且继续失去人心，才敢于反戈一击的。
这里有必要交待一下曹氏集团的名声恶成怎样了。前已有述，曹锟贿选已是半公开的程度，为什么这么说呢？在政客与议员之间进行公开的交易甚至讨价还价，这且不说；世上没有不透风的墙，贿选的事传到社会上引起议论纷纷，他们已经顾不上忌讳了。仅举一例：`众议院议员邵瑞彭公开向北京地方检察厅举发某些政客的行贿行为，并将重要证据&&5000元的银行支票制成模版送交各报发表。如果说以前只是传说的话，那么这一次可是证据确凿了，引起舆论一片哗然。面对如此窘状，直系政客们干脆置之不理，一条道走到黑。我们说，做坏事也是分层次的&&第一个层次是做了坏事而知丑；第二个层次是做了坏事而不知丑；第三个层次是坏事暴露但不顾忌照行其丑。而那些贿选的政客与议员，显然处于第三个层次上，可以说已到了寡廉鲜耻的地步了。贿选的事实及其被渐渐地公开，使曹氏政府的合法性从一开始就广受质疑，也饱受舆论的抨击，时人称曹锟为&贿选总统&，称受贿的议员为&猪仔议员&（就像猪仔一样可以花钱从市场上买来）。在沪议员和各省联席会议代表纷纷通电讨伐贿选。上海、杭州、芜湖等处市民举行反曹示威大游行，安庆和杭州还发生了市民捣毁贿选议员住宅的事件。各省团体纷纷调查本省参加贿选的议员名单，予以公布。本来不错的一部宪法也被称为&曹锟宪法&，而沾上了臭气。试想，这样的政府，这样的政权，能得人心么？不惟如此，不学无术的曹锟上台后，没有也做不出什么正经事，私生活上却极其糜烂（不但妻妾成群，而且好男宠）。这样的人，这种人所主导的集团，不失去人心才怪呢。古来有&逆取顺守&的说法，如李世民、赵匡胤以不法手段夺权谋位，但后来把国家治得很好，人们也就不计较他们的过去了。但曹锟显然不具备这样的才干与品质，&逆取&能行，&顺守&就是不可能完成的任务了。
与其说是冯玉祥倒戈，不如说是曹氏集团借着冯氏之手向自己挥戈自戗。
唯一能够阻止曹氏胡来的，只有吴佩孚，因为以当时的实力与声望，他已在曹氏之上，甚至可以说，吴佩孚取而代之（曹），也不是什么难事。可是吴佩孚不会这么做。他不是这样的人。
前面已经交待，吴佩孚一生率先垂范，恪守孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻八礼，毫不逾矩，甚至可以说到了自虐的地步。在这八礼中，他最推崇的是&忠&与&孝&，认为这是儒家伦理道德的核心。所以他对有恩于他的曹锟，一直视为&恩君&，保持着绝对的忠孝。如果把它理解为做给下面人看的，就像儿子孝顺老子是为了做给自己的儿子看的，也未尝不可。如果&恩君&变得昏庸胡为怎么办？吴佩孚有自己的想法与做法&&最多只能&曲进谏言，以挽救其失，万不可动辄谋叛，以陷于大不忠之地步&。即使成为&愚忠&，即使共同的大业受损，也在所不惜。
所以，当曹锟不择手段谋取总统职位时，吴佩孚明明知道其事不合机宜，必然会坏了大事，但他也只是&曲进谏言&，当屡谏无效时，只好保持沉默&&不表态、不支持、不反对。更别说&反叛&和取而代之了。眼看着船长将巨舰驶向暗礁密布的航道，也只是从旁劝谏，绝不出手阻止，宁可一起触礁沉沦，这就是吴佩孚。
话又说回来，如果吴佩孚反曹并取而代之，他在下属眼里的形象就会大打折扣，他苦心经营多年的一套思想维系系统就会轰然倒塌。背叛，往往会引起连锁反应，会招致几何级的增长。一向看重思想道德力量的吴佩孚，是不会做这种傻事的。
吴佩孚其实别无选择。
触礁，沉沦，不可避免。
急转直下，长长的绝望的下拐线。
这就是命吧！
与前面几个拐点&&先是短暂的上拐，然后是急转直下的长长的下拐&&不同，张作霖掌控北京政府实权时期，民国宪政既无明显的上拐，也无急促的下拐，基本上是一条缓冲的下坡图，直至与北洋政府一道灭亡。
就像人出于求生的本能、临死之前总要挣扎一番，张作霖也使出了浑身的解数，企图力挽狂澜于既倒。可是，张作霖的能耐实在有限，加上他拯救的&躯体&完全病入膏肓，他的那两下子不过是真正意义上的垂死挣扎罢了。
第二次直奉战争，与其说是张作霖打赢了，不如说是直系自己打败了自己。关于这一点，前面已有较为详细的分析&&从引子上说，是冯玉祥的倒戈导致前方战事突变；从根子上说，是曹锟的胡作非为导致直系的航船触礁沉沦。
张作霖充其量只是个&将才&，而算不上是个&帅才&，更算不上是个政治家。前面已经说到，&帅才&与&将才&的区别，在于前者能够打造坚固的思想价值体系，由此而生出超强的凝聚力和战斗力，而后者只能在军言军、就事论事。从主观上说，张作霖也想成为前者，也已竭尽全力，但秉赋器量所限，他注定成不了前者，顶多只能成为后者。
这跟出身没有关系。张作霖曾经落草绿林，成为一方马贼的首领，后主动接受招安，成为清军的中级军官。绿林出身并不妨碍将来成就大业，刘邦、朱元璋都是造反起家的，后来终成一***国帝王。这跟文化水平也没有关系。张作霖从小就没念过书，后来靠自学识得几个字。但这没什么，成大事者不在识字、贵在识势，刘邦和朱元璋也就粗通文墨，但他们善于审时度势，最终赢下一统江山。张作霖最终未能成大事，归根结蒂还是他压根就不是成大事的料儿。
例如，张作霖也想以传统伦理道德来维系奉军和奉系，但在这方面与吴佩孚相比，就不可同日而语了。他之对儒家思想的理解，多半出于从小所接触的民间戏剧曲艺，只是知道个皮毛而已。当然也不可能与时俱进，作出新的系统的阐发。奉张的道德维系主要有两条，一是&尚义&，二是&良心&。这里的&尚义&并不是儒家思想中的&义&，只是&义&的表浅化的理解，更多的是&有福同享、有难同当&的江湖义气。当然，随着张作霖地位的上升，他对&尚义&的内容也有调整，但怎么调整也脱不了江湖味儿，更不能自圆其说。这里的&良心&更是一笔糊涂帐。什么是&良心&？奉张自上而下没人能说得清楚。张作霖口口声声要凭良心办事，但对良心的涵义从没作过阐述。不过，张作霖历来视&身教&重于&言传&的，凡在他不得志时有恩于他的人，他都甘言厚币以报之。据说有一个叫钟三的人，在他当年赌得输掉棉衣差点冻死的时候，送了他一件皮袄御寒，另加一条毛驴送他回家，张作霖发达后，就把钟三供养了起来。这虽是&良心&二字的活的诠释，但距离应有的理论还相差甚远。身为东北讲武堂教育长的周谦以&良心&二字作为校训，他解释说&良心&就是要&不为势屈，不为利诱，毅然决然认真去做&。&&语焉不详。张学良曾对部下说过，&许多事，要凭你们良心去认识。你们良心上所能想到的，良心认为对的，你们就要去做，良心上认为不应当做的事，就不去做。&&&还是不知所云。
或说，张作霖限于自身的器量，可以引进人才、借助外脑嘛。是的，张作霖也想到了这一点，而且还这样做了。张作霖曾宣称：&吾此位得自马上，然马上得之，不可马上治之。地方贤俊如不我弃，当不辞卑辞厚币以招之。&&卑辞厚币&之下，辽沈地方一批&名士&、&名绅&投于他的麾下，如王永江、袁金铠、孙百斛、谈国恒等，形成了奉系集团的&文治派&。不知是他的容量有限，还是其它的什么原因，反正他没能像刘邦之得张良、刘备之得诸葛亮、朱元璋之得刘伯韫那样，得到一个一策而定乾坤的绝世英才。
如果说第二次直奉战争，张作霖赢得侥幸的话，那么，两年后的南北战争，张作霖战败就成必然了。新崛起的蒋介石好歹是个政治家，不但精通军事，而且还有理论、有组织、有纲领、有方针、有宣传，粗糙的张作霖显然不是他的对手。兵败之后，张作霖故伎重演&&窝进东北老巢养精蓄锐伺机而动，可是这一次，日本人不给他机会了，在他回逃的途中设局炸死了他。
人虽糙了点儿，但张作霖有两点还是应该肯定的。一是爱国之心。无论是长期经营东北，还是短期主政中国，凡涉及到国家主权、民族大义，张作霖一点也不含糊，没让老外占到半点便宜。日本人与俄国人对东北都很有想法，张作霖成功地利用这一点，借力打力，牵制制衡，始终保持了东北的领土完整。二是对待传统文化。对于中国的传统文化，张作霖知之不深、不精、不透，但出于朴素的感情，他对之爱护有加，因为一个国族的传统文化犹如人之灵魂，是万不可割断的，一旦割断，这个人就会精神分裂，这个国族也可能变成动物世界，这个朴素的道理张作霖是懂得的。
以张作霖的悟性，他可能至死也没意识到，他实际上成了北洋政府的替死鬼，或者说成了北洋政府的后事料理者。
奉系败走，张氏身亡，标志着北洋政府彻底垮台了。
而北洋政府的垮台，宣告肇始于清末、兴起于民国的宪政试验完全失败了。
屡起屡落、几经挣扎，民国宪政至此已宣告死亡。
人在濒临死亡的时候，在大脑皮质的控制下，迅速指示肾上腺皮质和髓质，分泌诸多激素，调动了全身的一切积极因素，使病人由昏迷转为清醒；由口不能言转为能说几句；由厌食转为想进食。这实际上是生命中的&回光返照&现象，是造物主给生命以最后的能量，让他（她）再看一眼这个世界，再看一眼最想见的人，留下最要紧的一番话。
民国宪政似乎也遭遇了回光返照的现象。我们已经知道，民国宪政在张作霖时期，随着北洋政府的倒台而殒命。但是到了蒋介石（国民政府）时期，民国宪政似乎又有了复苏的迹象，有了起死回生的&生命体征&&&沿着&军政&&&训政&&&宪政&的路径图，曾宣布结束&军政&进入&训政&，也曾宣布结束&训政&进入&宪政&&&然而，这只是一种假象，实际上是宪政命运的回光返照。
我们先来察看一下&军政&&&训政&&&宪政&这个路径图。
日，孙中山于《申报》五十周年纪念专刊上发表《中国革命史》一文，提出建立民主共和国需经过三阶段的构想：&从事革命者，于破坏敌人势力之外，不能不兼注意于国民建设能力之养成，此革命方略之所以必要也。余之革命方略，规定革命进行之时期为三：第一为军政时期，第二为训政时期，第三为宪政时期。&鉴于辛亥革命后中国不仅没有走向民主共和的道路，相反却走向了军伐混战、国家四分五裂的境地，孙中山认为其原因就在于&由军政时期一蹴而至宪政时期，绝不予革命政府以训练人民之时间，又绝不予人民以养成自治能力之时间，于是第一流弊，在旧污未能荡涤，新治无由进行。第二流弊，在粉饰旧污，以为新治。第三流弊，在发扬旧污，压抑新治。更端言之，第一为民治不能实现。第二为假民治之名，行专制之实。第三，则并民治之名而去之也。&
为了实现由军政径训政而至宪政的构想，孙中山开始改组中国国民党，并将&以党治国&思想引入党章。日在广州召开了中国国民党第一次全国代表大会，在这次大会上通过了《中国国民党总章》，党章规定&党员须从总理之指导，以努力于主义之进行。&总理为全国代表大会之主席和中央执行委员会主席，总理对全国代表大会的决议有交复议之权，对中央执行委员会的决议，有最后决定之权。（《孙中山全集》，第9卷，中华书局1986年版，第154页。）虽然党章在党内民主上有所进步，但依然采取的是集权制，权力集中在作为党魁的总理手中。
来源:炎黄春秋刊外刊
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