《开天辟地》这样教
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2010151716
近段时间，我经常提醒自己，一个语文老师对文体，要保持足够的敏感。不同的文体，教法不同，学法也不同。读论述性作品，侧重找观点，找主旨，找依据；读小说，侧重找伏笔，找高潮，找关键事件；读诗歌，侧重找新鲜的字词，找意象，找空白；读寓言，侧重提炼寓意，侧重与生活进行连结。
那么读故事，教学的侧重点放在哪里呢？品味语言？梳理情节？感悟人文？还是其它？思量权衡了一番后，决定重点放在----讲故事，先读后讲。
《开天辟地》是一个神话故事，神话不是某个人遣词造句创作出来的，是原始人的集体智慧，是通过口耳来代代相传的，因此，神话是口头文学。作为口头文学，我们没有必要把过多精力放在体会、咀嚼、品味语言上，因为它的语言不是“结构化和过度修饰“的语言。作为口头文学，读起来听听，讲起来听听才具有其重大的意义。
事实上，我们的孩子，听故事的时间和讲故事的能力都在不断萎缩。我的奶奶，一个农村老太太，根本没念过书，但是神魔鬼怪的故事，脱口而出。现在的爷爷奶奶不再讲故事了----那种很有温度、语气语调很有个性，随时关注你的反应的故事。我们的孩子也很少讲故事了，教材中故事本来就很少，偶尔出现了，我们也总是引导孩子拿腔拿调地读、记，就是不讲，就是不说。说故事的时候，需要注入情感，需要有随性的发挥，需要自然，但我们的孩子已经不太会了。
神话的结构原本就是脱离心智的文本结构。面对神话，在
《开天辟地》是典型的创世神话。在这则神话中至少包含着三个神话母题：
１.“宇宙卵”的母题。天地之初，混沌一片。什么是混沌？可作混沌的比喻很多，例
如“初烹时，茶叶乱浮，清浊不分，是混沌”。但在神话里，都喜欢把混沌的宇宙比作“卵”，即宇宙最初像一个大蛋。《开天辟地》里说“混沌如鸡子”，在伊朗神话、印度神话、罗马神话等诸多神话中，都有这样的描述，宇宙或者是鸟蛋，或者是石蛋，或者是金蛋，这就是“宇宙卵”的母题。
２.“英雄创世”的母题。《开天辟地》的故事结构也是非常明晰的：先是说宇宙混沌，昏天黑地；接着说盘古大刀阔斧，开天辟地；最后说盘古化生万物改天换地。这就是典型的神话故事结构，很多神话结构都是这样的：人类的苦难----神（英雄）的出场----神的肉身消失或者重生。即使长篇如《西游记》，一百回，也是如此，为取真经，历经九九八十一难，最后功德圆满。在这个叙事结构中，英雄是非常重要的，在《开天辟地》里是盘古，在《女娲造人》里是女娲，在《后羿射日》里是后羿，在其它的神话中，也总会出现一个神，一个英雄来拯救世界，来帮助人类。这就是“英雄创世”的母题。
３.“垂死生化”的母题。盘古死后，他的身体各个部分化为万事万物。在其他神话中，这样的想象也是屡见不鲜，神或者动物的身体***，化成日月，化成山河，化成风云，化成庄稼。如果说，“宇宙卵”和“英雄创世”的母题还只适用于部分世界创世神话，那么“垂死生化”的母题却是世界创世神话的普遍共性。
在这些神话母题里，我们可以感觉到人类的原始智慧，可以感受到人类的初始心理结构，感受到原始初民对力量，对英雄精神的崇拜，“人定胜天”的意识。原始初民尚且对这个世界是怎么来的？生命又是如何发生的……这些关于世界的本原性问题展开思考。我们在读神话时，为何不引导孩子围绕这些神话母题以他们为基点作一些追思呢？并且，这几年来，我自己已经习惯在课堂上挑起认知冲突，展开多义讨论。在这种多义讨论中，人的思考会变得敏感、独立，思考力会得到提升。
基于上面的考虑，就有了亲近母语论坛上的现场课堂（具体见下面实录）。说句实话，我比较在乎“亲近母语”这个交流平台。在乎是因为这个平台总是让我“不太舒服”，因为它总是让我挑战一些新的研究课题，这些研究课题往往对一个老师的知识储备、思考深度有着很高的要求，逼迫我暂时将自己已经很顺手的一套“教学经验”搁置一边，重新踏上学习之路。而且，参加亲近母语的人也往往是有备而来，他们已经有自己的思考与实践，他们更想从研究课中看到的不是技术，而是理念与思想。几种原因交叠在一起，就给我形成一种压力，在这种压力下，我的课的设计方向就跟平时的交流课有些不太一样，我希望上出的是有价值有思考但同时伴随着缺陷的课。因为，我有一个奇怪的想法，一堂课过于完美或者说缺陷不明显，往往意味着创新的步伐不大，探索的力度不大。
我这堂课的遗憾我在课上就开始思考，课后经一些朋友的提醒，就很想再通过一次机会来尝试：
1.孩子自己创作神话部分，孩子的想象总是显得缩手缩脚，或者模仿的习惯性势力太强以致雷同。什么原因？怎么办？是不是时机不对？是不是我给的约束太多？
2.神话的民族基因是否可以引导孩子去体验？如果可以，用什么方式？是否还是可以通过群文阅读来达成？（比较出中国神话与希腊创世神话、冰岛创世神话的不同点）
3.神的精神是否要感受？以前我觉得不需要，觉得那是对如果要引导孩子感受，是否还是通过朗读、细节体验来达成？
4.是否要进行与生活连结的多元讨论？
&&&&&&《开天辟地》课堂实录
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执教者：浙江
师：你还记得《开天辟地》这个神话的第一句话吗？
生：记得。
师：第一句话是？
生：很久很久以前。（板书）
师：是的，很久很久以前，这句话很重要。我们再读一读----
生：很久很久以前。
师：这个故事发生在----
生：很久很久以前。
师：《神笔马良》的故事发生在很久很久以前吗?
生：不是。
师：是的，神笔马良的故事发生在从前。
师：《西游记》的故事发生在很久很久以前吗？
生：不是。
师：《西游记》的故事最多算发生在很久以前。而《开天辟地》的故事发生在----
生：很久很久以前。
师:是啊，很久很久以前，久到天地都还没形成，久到人都还没有出现。那时候的世界可以用一个词来形容----
生：混沌。
师：是的，混沌。混沌的世界你理解是怎样的？
生：很黑很黑的，什么也看不见。
生：什么东西都混在一起，很脏的。
生：没有一点光亮，呆在里面很难受。
师：混沌的世界究竟是怎样的，有过很多比喻，同学们看一看。
鸡卵中之黄白未分，是混沌也。卵中之黄白既分，是开辟也。
初烹时，茶叶乱浮，清浊不分，此混沌象也。少顷，水在上，叶在下，便是开辟象矣。
师：能看懂吗？自己试着“翻译”一下。
生：（自己尝试“翻译”）
师：谁来试一下。
生：鸡蛋里面，蛋黄和蛋白没有分开，这就是混沌。鸡蛋中蛋黄和蛋白分开了，是开辟。
生：茶刚刚泡好时，茶叶乱浮，一会上一会下，这就是混沌，过了一会儿，水在上面，茶叶在下面，这就是开辟。（教师适当提示）
师：你看，这些比喻让我们更好地理解了“混沌”。你们看到没有，这两句话里有一个和“混沌”相对应的词----
生：开辟。
师：我们的天地是如何被开辟的，你们知道了吧？
生：知道了。
师：真好，不过，请你们再读读开辟天地的部分，好吗？
生：（学生自由读课文）
师：如果请你用自己的话说说开天辟地的过程，你们会说吗？
生：会说。
师：真的会说？
生：真的会说。
师：如果你们真的能用自己的话说开天辟地的过程，蒋老师相信，下面这段古文，你们一定能翻译出来。
天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
生：（各自准备）
师：这次谁愿意来试试。那位男孩子吧。
师：说得非常好，大家给点掌声鼓励一下吧。
师：同学们发现没有，天地之所以能分开，是因为谁的出现？
生：盘古。
师：盘古可不是一个普通的人，他是一个----
师：是的，他是一个大神。大家再浏览一遍，待会我们来交流，我们可以从哪些地方可以看出他是一个大神？
生：（浏览）
师：谁先说？
生：他是第一个神，在世界混沌一片的时候，他就存在了。
师：是的，还有吗？
生：他力量非常大，一阵猛劈猛砍后，“大鸡蛋“就被他劈开了。
生：他活了好几千万年，一般的人，是不可能活那么久的。
师：好的，这位同学关注到了故事里德时间词汇,比如很久很久以前、一万八千年、几千万年。
生：还有，他的身体可以变长变大。
生：他的身体可以变成山川河流很多东西。
师：你们说的这些事实都可以证明盘古是一个----神。（板书“神）
师：其实很多神话都是这样，先是人类遇到困难，然后出现一个神，一个英雄，来解决问题。这个观点你们同意吗？
生：同意。
师：你们同意？
生：同意。
师：既然你们同意，那你们不妨举个例子来证明。你们能举个例子吗？
生：“女娲补天”就是这样。
师：是啊，天破了，灾难来了，这时候出现的神是----女娲。
生：还有“女娲造人”。
生：还有“后羿射日”。
师：你能说得具体点吗？
生：天上出现了九个太阳，把庄稼都晒死了，然后天神后羿射下了九个太阳。
生：“大禹治水”。
师：是的，这个世界水泛滥成灾，后来大禹出现了，解决了这个问题。
生：老师，大禹不是神，他是人。
师：你看的是历史故事，但是后人还是把他尊奉为神，他是个英雄。
生：还有“普罗米修斯”。
师：了不起，你还知道希腊神话。
生：普罗米修斯知道人类世界没有火，为人类从天庭盗取了火种。
师：是啊，这些神话里的神都让我们印象深刻。
师：天地尽管开辟了，但是这个世界还是太单调了。后来盘古的身体的各个***都化作了万事万物。你们读读数数看，后面这段话里有几个“变成了”？
生：（读课文，数）
生：有9个。
呼出的气息&&&
发出的声音&&&
轰隆的雷霆
左眼&&&&&&&&&
光芒万丈的太阳
右眼&&&&&&&&&
变成了 &皎洁明媚的月亮
隆起的肌肉&&&
流淌的血液&&&
奔流的江河
筋脉&&&&&&&&&
纵横交错的大道
皮肤&&&&&&&&&
汗水&&&&&&&&&
滋润万物的雨露甘霖
师：同学们，我们把左边这一栏和右边这一栏的内容打乱顺序行不行？
生：不行。
师：为什么？
生：因为他们是一一对应的，前后是有关系的。
呼出的气息&&&
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发出的声音&&&
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右眼&&&&&&&&&
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左眼&&&&&&&&&
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隆起的肌肉&&&
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皮肤&&&&&&&&&
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汗水&&&&&&&&&
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师：那我们对应着自己先填一填看。
生：（学生尝试看屏幕填空）
师：下面我们试着开一下“小火车”。
师：呼出的气息变成了----
生：风和云。
师：发出的声音变成了----
生：轰隆的雷霆。
师：左眼变成了----
生：光芒万丈的太阳
师：右眼变成了----
生：皎洁明媚的月亮。
师：隆起的肌肉变成了----
生：三山五岳。
师：流淌的血液变成了----
生：奔流的江河。
师：筋脉变成了----
生：纵横交错的大道。
师：皮肤变成了----
生：万顷良田。
师：汗水变成了----
生：滋润万物的雨露甘霖。
师：真不错，我们再换个方向填一下。
轰隆的雷霆
光芒万丈的太阳
皎洁明媚的月亮
奔流的江河
纵横交错的大道
滋润万物的雨露甘霖
变成了& (&&&&&&&&&
变成了& (&&&&&&&&&
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师：谁来试试。
生：他的身躯化成了万物：口中呼出的气变成了风和云，发出的声音变成了轰隆的雷霆，左眼变成了光芒万丈的太阳，右眼变成了皎洁明媚的月亮，隆起的肌肉变成了三山五岳，流淌的血液变成了奔腾的江河，皮肤变成了万顷良田，流出的汗水也变成了滋润万物的雨露甘霖。&
师：哇，了不起，一口气说出了八个。
师：你们看，这个故事的结构就出来了。先是描述这个混沌的世界，然后是盘古把天地分开，最后是盘古的身体化为万事万物。
师：怎么样，你能把整个故事说下来吗？
生：（一女生上台，说整个故事）
师：不简单啊，能把整个故事说下来。不过说的味道还可以再浓些。
师：这就是我们中国的《开天辟地》的故事，但是，开天辟地的故事是不是只有我们中国有？
生：不是，其它国家肯定有。
师：是的，那么其它国家，其它民族的开天辟地的故事是怎样的呢？例如印度，例如罗马，例如伊朗。
生：肯定不一样的。
师：那其它民族的开天辟地的故事是怎么样的呢？下面就请你们想象一下，请你们自己编一个神话故事。但是，你们编的这个故事也有一定的要求，第一，开头第一句必须是“很久很久以前”；第二，必须说清楚天地是怎么分开的；第三，必须说清楚万事万物是怎么形成的。
师：好，自己想吧。
生：（学生静想）
师：谁来把你的神话故事讲一讲和大家分享。小男孩你来吧？
生：（摇头）
师：别怕难为情，来吧。
生：很久很久以前，世界漆黑一片，什么也看不清，什么也没有。这时候出现了一个神，他有一支神笔，画什么，什么东西就活了，第一天，他画了天和地；第二天，他在天地的中间画了高山丘陵；第三天，他画了江河湖海；第四天，他画了辽阔的土地；第五天，他画了太阳、月亮；第六天，他画了人。（简缩，反应故事概貌）
师：看来是《神笔马良》和希腊创世纪神话的混合版。（笑）
生：（再请两位学生讲述现编的故事，由于记不清楚，这里暂不记录）
师：你看，每个人创作的神话故事都不太一样的。伊朗、印度、罗马的开天辟地的神话到底是怎样的呢？想不想听听？
师：我说你听。在中国神话里，说原始宇宙像鸡蛋，伊朗神话说原始宇宙像鸟蛋，罗马神话说原始宇宙像石蛋，印度神话说原始宇宙像金蛋。（笑）在中国神话里，出现了一个神叫盘古，伊朗神话里也出现了一个神叫阿胡拉?马兹达，罗马神话里也有一个神叫密特拉，印度神话里也有一个神叫大梵天。（笑）在中国神话里，盘古的身体化成了万事万物，其它神话，也是这样，或者神，或者牛的身体化作了万事万物。
中国神话　&&&&&
　伊朗神话　&&&&&&&&&
　 罗马神话　&&&
鸡子　　　&&&&&&
鸟蛋　　　　　　&&&&&&
石蛋　　　　　&&&&&
盘古　　　&&&&&&
阿胡拉?马兹达　&&&&&&
密特拉　　　　&&&&&
身体生化　&&&&&&
身体生化&&&&&&&&&&&&&&
身体生化&&&&&&&&&&
师：这是科学的说法了，大爆炸之前，宇宙是没有时间、没有空间的“奇点”，也是“混沌如鸡子”的。
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