一个女孩的信心(见证)
一个女孩的信心(见证)
来源：泉南堂[见证分享]& 作者：
& && 凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。 && & && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &太10:32--33 & & &太10:32--33 我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他。 &在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他 。 & && && && && & 路12: 8-- 9
在意外中我看见我的女心小不点填写这样的一份表格，她在宗教信仰栏目上填上了神圣的三个字"基督教"，当时我很感动也很惭愧。记得我在当兵时、在退伍安置
工作时，所有表格上宗教信仰栏目我都不敢填写，我不敢在人的面前承认我是个基督徒。彼得三次不认主，而我呢至少有三百次不认主，但主依然永远地爱我。直到
04年底我参加读经班读经时，读到"彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说，你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。
彼得在众人面前却不承认，说，我不知道你说的是什么。
既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说，这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。彼得又不承认，并且起誓说，我不认得那个人。过了不多的时候，
旁边站着的人前来，对彼得说，你真是他们一党的。你的口音把你露出来了。彼得就发咒起誓地说，我不认得那个人。立时鸡就叫了。
彼得想起耶稣所说的话，鸡叫以先，你要三次不认我。他就出去痛哭。" "(太26：69-75) 时我就与大家分享过我的那段经历。&
&那天我看见她所填写的都是参加2006年4月份央视全国青年歌手大奖赛福建赛区；2006年5月份第六届蒲公英杯全国青少年才艺选拨活动福建赛区声乐项
目；2006年6月份2006国家十部委联合举办的"中国关爱成长行动"系列活动--艺术团全国选拨活动声乐组福建赛区；2006年7月份福建赛区、8月
份2006中国关心下一代身心健康工程--全国艺术人才活动总评全国大赛等表格上都填上"基督教"三个字。感谢神这样地爱她，使她在众人的面前这样有勇气
地承认她是个基督徒。& &
她从幼儿园起就参加卡拉ok比赛，第一次比赛就获得鲤城区幼儿组的第一名(当时鲤城区包括丰泽、洛江在内)，至今先后25场比赛都获过奖。她从出生三个月
起就到教会参加礼拜，她说:"我是在教会中长大的，牧师传道及阿姨叔叔们看着我长大的，耶稣太爱我了...."是啊，耶稣确实特别爱她呀，今天她能获得这
么好的成绩确实是主耶稣一路的带领。& &
2003年5月初她面临中考，按她当时的学科成绩是上不了重点高中，我们作父母的也很为此担忧。假如上不了重点高中还不如上职专学校，此时她的声乐辅导老
师建议她去考泉州艺校南音班，其条件相当诱惑人，先上三年艺校南音班再考泉州师院南音本科，毕业后包安排在中小学当南音老师，相同还可以继续学声乐专业，
一举两得。当时我们便走在主的前面，没有尊主为大，就带她去考音乐技能，以很好的成绩考进泉州艺校，7月3日刚中考后第三天泉州艺校就寄来入取通知单，7
月5日再次去艺校进行第二次面试，以总成绩第一名考进艺校并注册。刚注完册的当天晚上我的内心很不平安，神的灵在责备我，我耳中回响着这样的一句："难道
你不知道南音已经是成了拜偶像的工具了吗？"我就向神认罪祷告，并向神为她预备。神说："你相信我会为你成就这事吗？"我说："父神啊，我信，因为你没有
永远怀怒也没有长久责备....."(在中考前填志愿的表格上我们还填上'华侨大学福建音乐学院--五年大专音乐表演糸')感谢神垂听我们的祷告。&
03年7月中旬她决志信主了，并与神立约说："我要用音乐来服侍主。"就在7月20日晚上8：00多我接到一个***说："你女儿林铮如是不是报考'华侨大
学福建音乐学院--五年大专音乐表演糸'？""是呀。""请她明天下午2:00之前到市第二实验小学面试。"....."感谢神已经为我成就这事
了.....阿们。"
音乐技能考试都在每年的四、五月份考完，但神特别为她预备在7月份补考音乐技能，全市有几百名考主在争这一个名额，她以综合素质总分第一名考进了华侨大学
福建音乐学院，文化科总成绩超该学院录取分13分。由于没有尊主为大，虽然退回泉州艺校的注册费但个人档案却丢失和学杂费几百元无法退回，这就是神的鞭策
9月10日我陪她到学院去报名注册的路上，她对我说："爸爸，我毕业了一定回来带领青年诗班。"我说："记住这是你与神立的约，你一定要履行你与神的立
约，从现在起你就要开始用音乐来侍奉主，无论你是在那个地方都要侍奉主....."刚到学院的第一学期，她看到其他学生都有钢琴十级八级的、小提琴十级九
级的等等。而她什么都不会都要重新开始，她就祷告神并自我发奋练习钢琴、架子鼓、中阮等乐器。她每天都在经历神的同在和帮助，感谢神，他应允的他必预备，
他必成全，神为她预备了一位全省一流的声乐老师并为她提供良好的学习环境。经过三年多的努力学习，她已是全学院的姣姣者了，并取得民族唱法青年组全国比赛
总分第三获银奖，将一切荣耀归于全能的父---上帝。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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第七章 教会被提
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 第七章 教会被提
&「&主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音， 又有神的号吹响； 那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。」（帖前四16 、17）自从教会时***始，「被提」这件事，一直是教会的期望与鼓励。教会时代的古圣先贤们，以及近代与现代神的仆人和儿女们，因着这无比的盼望，看轻了今世「至暂至轻的苦楚」，殷勤作工，等候那荣耀日子的来到。保罗说:「我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了」(罗八18 )。可是今天对于「被提」这一个重要的道理，常常被人忽略，并且也是不少信徒时常弄不太清楚的一件事。新派和新正统派神学，什而完全不承认有被提这一回事。本文的目的，是按照圣经根据，将教会被提的意义和内容，作浅显的说明，使我们对这即将来临的大日，有正确的了解和期待。 一、被提(Rapture)是什么？ 「被提」在原文是「被拿去」、「被取上去」的意思；是指在这末世的时期里，当世人对神的反叛日什一日，当世上各强权对神的敌挡日深一日时，神用奇妙的大能，将他的教会( 就是一切属神的人)，从地上取去，被提到空中，与主在一起，直到灾难期间过去。那时，主带领他们再一同回到地上来。所以我们必须认识清楚，「教会被提」与「基督再来」是不同的两件事( 虽然二者之间，有密切的连续关系) 。简单说:「教会被提」就是教会被取到空中与主相遇，以躲避世上的大灾难；「基督再来」就是在灾难末了时，主率领教会，从空中回到地上，消灭敌基督者的权势。 &二、教会被提以先，有何豫兆？ 「你们可以从无花果树学个比方： && 当树枝发嫩长叶的时候， && 你们就知道夏天近了； && 这样，你们看见这一切的事， && 也该知道人子近了， && 正在门口了。」（太廿四32 、33） 主亲自在这里说:当我们「看见这一切的事」的时候，主来的日子就非常近了。那么「这一切的事」是指着什么呢？在马太福音廿四章前半章说得很详细： 说「&将来有好些人冒我的名来，说：『我是基督』& 你们也要听见打仗和打仗的风声，& 民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。& 那时， 人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。& 这天国的福音要传遍天下， 对万民作见证，然后末期才来到。」（太廿四5- 14 ） 这几节经文清楚告诉我们，教会被提以前所要发生的一些事，其中有的已经在发生&打仗、饥荒、地震、杀害信徒、假先知、假师傅、假基督( 如中国大陆「东方闪电」异端)等；有些不久就要成就。福音传遍天下的事，因着教会对差传的觉醒，圣灵的动工，以及交通、传播通讯工具等的发达，不久也可实现。 此外，在被提发生前的剎那，我们会听见「呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响。」( 帖前 四16 ) &三、教会被提包括那些人？ 「挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。& 那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以你们要儆醒， 因为不知道你们的主是那一天来到。」（太廿四37 -42）关于末世的事，圣经的记载很多，有的地方是直说，有的地方是用比喻，要靠圣灵的引导去领会。所以我们谈论末世的事时，要格外谨慎小心，以免在信息上，有任何不清楚或不正确的交待。从上面马太福音廿四章的经文里，我们可以看见，世人有被「取去」的，也有被「撇下」的。那么「被取的」一些人是谁呢？保罗在帖前第四章的话，给了我们解答：「那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里， 在空中与主相遇。」（帖前四16 、17） 在这里，圣经告诉我们被提的包括两种人： 一、「在基督里死了的人」&新约教会时代里一切已死去的基督徒。 二、「活着还存留的人」&教会被提时，在世上活着的基督徒。 四、被提时人的变化 「因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的；这必死的总要变成不死的。」（林前十五 52、53） 这两节经文给我们看见，被提的人，不论当时是已死还是活着，都要经过改变。已死的要复活，得不朽坏的身体；当时活着的，也要经过变化，成为不朽坏的身体。因为圣经告诉我们说：「血肉之体，不能承受神的国。」(林前十五50 )&&&& &五、被提何时发生？ 「但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道， 唯独父知道。」（太廿四36 ） 任何信徒，想要找出或指出教会被提的日期，乃是一件不可能、也是不该作的事，是违反神旨意的行为。因为神定意不将这个时间告诉人。任何人想凭己意，推测妄断日期，其结果注定失败( 如安息日会的米维廉牧师，怀艾伦师母，以及近年来一些人所行的) 。但是圣经多次警告我们说，那日子近了，人子就在门口了，灾难就要到了！ 教会被提的目的，是因为神施恩给教会，在七年灾难来临之前，将教会从地上拿去，免去灾难之苦，在空中举行羔羊的婚娶，基督是新郎，圣徒是他自己用宝血救赎回来的新妇( 启十九7-9) 。而且在空中要举行义人的审判，这审判的内容，是颁发赏赐而非定罪，因为在此审判中的人，都是得救的人，只是各人赏赐不同而已。有的人得到公义冠冕，有的「虽然得救，乃像从火里经过的一样」(提后四7、8；林前三15 ；罗二6；林后五10；彼前一17)。 关于教会被提的事，解经家们普通有三种看法：有一大部份人相信，教会是在灾难开始之前被提(完全不经过灾难) ；另一部份人相信，教会在灾难的中间被提( 经过一部份灾难)，还有一部份人相信，教会在灾难过去之后被提( 经过全部灾难)。 我们现在谨将这三种看法的理由，和圣经根据简述于下，并附结论。 一、相信「灾前被提」的人，认为教会不经过灾难，其理由如下： (1 )& 七年灾难是神给不信者和犹太人的惩罚，与教会无关(耶卅6、7；启三10)。&&&&&&&&&&&&&&&& (2 )& 神应许拯救教会脱离忿怒 ( 路廿一25 、35 ；罗五8、9；帖前一10 ，五9) 。 (3 )& 从初期教会起，信徒就相信、期望并等候主的来临。若教会经过大灾难，则信徒所等候的，不是荣耀的早晨，而是苦难( 罗八23 ；林 前一 7；加五5) 。& (4 )& 神从来都是保守属他的人脱离灾难： a.& 以诺在洪水之前，被神取去。 b.&& 罗得被带出所多玛。 c.& 在洪水中，为挪亚一家安排方舟。 d.&& 第一个逾越节时，以色列在埃及首生的被保守。&&&&&&&&&&& e.& 探子和喇合被保守。 f.&& 启示录十二章的男孩( 基督)被保守拿去，代表教会被提。 (5)& 旧约中有关大灾难的经文，都没有题到教会。(申四29 、30；耶卅4-11；但九24 -27，十二1- 2)& &(6 )& 新约中有关大灾难的经文，也都没有题到教会。( 太廿四15-3 1；帖前一9、10 ；启四至十九) 。 (7 )& 但以理所说的第七十个七，乃是神给犹太人的对付，其中并没有题到教会。 (8 )& 启示录全书的分段，表示教会在灾前被提： a. 第一章-- -- -- -约翰所看见的事。 b. 二、三章-- -- -- - 现在的事。 c. 四章到末了-- -- -- - 将来必成的事。 & 从第三章以后，教会没有再被题及，因为教会在四章开始时被提了。四章里所记载廿四位长老，代表被提到天上的教会。 &(9)& 被提并不是对少数信徒的奖赏，而是对教会全体信徒的恩典。 &(10)& 基督二次临世以前举行婚娶 ( 启十九 7-10) ，所以教会必须预先被提。 &二、相信& 「灾中被提」 的人，认为教会必须经过一部份的灾难，其理由如下：& (1 )保罗所说的号筒末次吹响，与启示录所说的第七号为同一号。两号都宣告复活的事。所以教会被提，必定是在该时? 就是七年灾难的中点 ( 林前十五52 ；启十一15 ；帖前四16 ,1 7) 。 (2)七年灾期的后一半( 后三年半)为大灾难之期(启十一2, 3；十二6,14) 。 (3)启示录十一3-13所记载，两见证人的复活升天，代表教会被提。理由： a. 两见证人被称为两棵橄榄树 ( 启十一4)& b. 两棵橄榄树代表新、旧约时代的圣徒 ( 罗十一13 -25) 。 c.& 两见证人升天后，不再见到教会迹象。 (4)启示录到十一18才题到神的忿怒临到，在那以前之印和号，不能算为神的忿怒。 三、相信& 「灾后被提」 的人，认为教会必须经过全部七年的灾难，被提与基督再来是同一件事，理由如下： (1)马太福音十三章所载麦子与稗子的比喻表示，教会一直在世界中，直到末了。 (2 )马太福音廿八19,2 0 所记载主耶稣对门徒的吩咐，表示世界末了时，教会仍在世界里。 (3 )教会将继续存留在地上，直到大灾难后基督再来之时( 帖前二19, 三13 ；帖后二1 ；彼后一 16)。 (4 )& 启示 录三 10所载主对教会拯救的应许，不一定要藉被提的方法成就。教会在大灾难中，也可蒙主奇妙的保守。 (5 ) 启示录如以各章次序代表时间的先后，则羔羊婚娶应在巴比伦被毁以后，大灾难末了时举行。 (6 )& 在天上敬拜神的廿四位长老，并不一定代表升天的教会。 今天基督徒大多数倾向于灾前被提，但是在灾难开始之后被提的人，仍不能说没有；例如启示录第十一章所载两位见证人，以及在灾难期中因受苦害而悔改的犹太人等。 我们一方面纵观世界政治、军事、社会、文化等各种情势，一方面参考圣经里有关末世的预言，就可以发现这世界目前的进展，完全是在跟着圣经的预言走，尤其是最近以来，几乎时时都有重要事迹的发展，处处指向应许的成就。任凭世上有多少政治、军事、经济、学术领袖们不相信神的存在，但他们每天所行的总目标、总方向，却早已写在圣经中了。「深哉，神丰富的智能和知识！祂的判断何其难测；祂的踪迹何其难寻！『谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？』因为万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远！阿们！」（罗十一33 -36）(关于灾前、灾中及灾后被提的教义，一般信徒了解不多，时常成为困惑。我们特别在附录，转载梁作荣牧师的文章《怎样看主再来》。此文根据圣经对这方面的教义，有清楚的说明，请阅。)
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在职场荣耀神的三个见证
经文：箴30:32
经文：箴30:32你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手(.捂口.)。箴30:33摇牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。
今天我们来看箴言第卅章最后两节经文，全章经文中神透过亚古珥教导我们怎样去认识神、与神建立关系，以及教导我们怎样认识自己、怎样与人相处，也教导我们怎样处事为人、怎样工作。这两节经文如果连接上下文来看，主要是教导古时的人们，特别是宫廷里的人不要随便造反。所以，今天我们用这两节经文来形容职场上的操守就最适切不过，因为今天的职场，实在有太多的艰难、太大的压力。基督徒更有难上加难的感觉，因为不信耶稣基督的，他们甚么都可以做，但基督徒却不可以，他们一定要遵守神的规矩。那么，我们该怎样在职场上荣耀神，工作蒙主保守，个人又能够蒙恩呢？今天的经文给我们很重要的提醒。
我们分从两方面来看，先从消极方面看职场上的三大忌；然后从正面思想一下，在职场上应有那三方面的见证。
一、职场之上的大忌
（一）不守本位自高大
箴30:32你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手(.捂口.)。
职场上的第一大忌就是自高自大不守本位，人若自高自傲真是愚不可及。可惜，今天的商界人士往往倒行逆施，以为「自高自大、自以为是」乃专业上的优势；认为标榜自己、推销自己，凡事认第一，那你才会成功，不致输给其他人。但在神的角度来看，自高自大、不守本位的行径不但愚顽，而且对人毫无益处。「愚顽」这个词在旧约圣经〈撒母耳记上〉中是一个人的名字，译音拿八，他为人刚愎愚顽，一次酒后吐狂言，激怒了大卫惹来杀身之祸，虽然聪明的妻子亚比该救了他，但他酒醒之后知道这消息却当场吓死了。其实这个宇宙中，自从天使长犯罪之后，自高自大已成了世上最具杀伤力的一种品格。人类被试探引诱也就是出于自高自大，以为吃了禁果就可以好像神一样，结果背叛了神。天使长自高自大的罪可谓导致整个人类走向灭亡之路。
在职场上，一个自高自大的人同样不服领导。圣经教导我们要顺服在上掌权者，在工作上顺服我们的主人、上司。彼得前书这样说：彼前2:18你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。彼得教我们凡事都要顺服；很多时候我们认为上司做得对、有道理我们才顺服，相反我们就批评、反对他。但神要求我们不是如此，不但顺服那善良温和的，就连那乖僻的也要顺服，即是说除了做坏事，我们无论如何都要绝对服从上司，这是否很困难呢？其实，圣经认为顺服上司是你的责任，上司犯错，神一定追究；但那是神的责任，我们不要扮演神的角色替天行道。在职场上，骄傲使人变得喜欢批评；批评上司、批评同事，甚至背地里中伤人。不但如此，他无视自己的弱点，一味追求升职加薪，还以为自己是公司里最精明的雇员。不错，人应该不断接受挑战，但挑战是有极限的，当我们升迁到一个职位，又明知自己力有不逮时，就当退位让贤，这样才能工作得愉快。只要人看到自己的限度，这样整个公司或机构也不会因而受影响。
一个骄纵专横的老板或主管所带来的问题更加严重，因他看不起员工，不会听取下属的意见，不能够集思广益，在今天信息的时代是最失败不过的了，他个人的所知有限，凭经验早已被淘汰了。另一方面，自高自大的主管往往不敢起用能力、学历比他高的人，怕驾驭不了，使得公司事业不会有最好的发展。其实他忘记了一个真理，起用学历和能力高于你的人，证明你有慧眼识人，比他更有智慧聪明。再者，一个骄傲自满的人不会追求自我增值、做事墨守成规，不会寻求突破、求创新。他不知世界改变得很快，现在整个世界的经济朝?四个方向发展；愈来愈结合朝一个方向就是「娱乐加信息、教育加通讯」快速前进，计算机、手机都是这四方面的载体，甚至报纸企业的老板也视投资网志为报业的新途径。
（二）不行真道存心坏
职场上的第二大忌就是存心不良、不行真理。「怀了恶念」，当一个人身怀恶念，接着会有接二连三的问题出现；就是不择手段、欺骗、贿赂等卑劣的勾当？这些恶行多半基于人有贪心，凡事向钱前，所以做生意的作假账、瞒税、卖假货、盗版；打工的窃取公司的时间、物品，亏空公款，用不公平的方法谋取高职。在今天经济挂帅的气候下，许多人拼命赚钱以致赚钱占据了他整个的生命。美国有一个人当医生告诉他只剩下几个月生命时，仍想利用这最后的机会去赚钱，他在报纸上登广告称他自己即将死去；愿代人传达讯息给他们去世的亲人，每个讯息收费廿元美金，果真也有人愿上当。所以当人被金钱占有，一生追求财富的时候便容易忽略其他的本份，以前的「沙漠教父」称之为道德的懒惰，今天我们称之为工作入迷上瘾。
（三）勾心斗角惹是非
箴30:33摇牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。
摇。希伯来语是mis，&榨&、&压&、&搅、扭&。&奶油&是指奶乳或酸奶。愤怒地压榨鼻腔，就会出血，压榨一个愤怒中的人必将发生冲突。
「你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手摀口」。用手摀口的意思是说当心里不怀好意时，不要宣之于口，因为这意念只是试探引诱，如果不在心里清除它，等有时机化为行动的时候，思想上的罪就变成行动上的罪了。「摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血」，这两个比喻所强调的是如果你自高自大，做事不诚实必带来严重的后果。照样，「激动怒气必起争端」，意思是撩是斗非勾心斗角，这是职场上的第三大忌。试问一支球队，队员若彼此相争，怎可能赢得比赛呢？同样，公司、学校要成功必须有团队的精神。
无可厚非，犯了职场上三种大忌的人有时容易功成名就。但成功有两类，一类是不健康的成功，另一类是健康的成功。不健康的成功，它往往会带来一种「成功综合症」，征状主要有三方面：孤单、冒险与婚外情。患综合症的人可说是「失败的成功者」，尤其在神的眼中是失败的。所以求神帮助我们脱离职场上这方面的大忌。
二、职场之上的见证
（一）虚心谦卑的待人
我们应该谦卑待人，谁都喜欢谦卑的人和他共事。谦卑不是自卑，是将自己看得合乎中道，知道自己的长处和不足的地方在那里，不会做超乎能力以外的事。谦卑的人懂得欣赏别人，看别人比自己强，并且喜欢造就人、建立人；是一个不与人争执的好同事。因知道自己的不足，继而晓得自我增值、追求创新，成为职场上美好的见证。谦卑的人最大的获益就是平衡的生活，工作赚钱不会占据他整个的生活，有时间上教会、灵修、陪伴家人，与神和家人都有良好的关系。
（二）诚实秉公的行事
一个有诚信的人必然按?神的原则和真理行事，这是职场上首要的见证。在今天人不择手段、诚信失落的年代，请记住，职场上的诚信是神的要求，是没有选择余地的。有许多基督徒为了赚钱而放弃神的原则，奉行所谓实践性的无神主义，相信神的存在，但生活方式、做事的方法却与那些不信的人一样，在职场上完全失去见证。一个秉公行事的人，神必定赐福，但不一定会发达，甚至会长时间被人视为一个失败者。试想你要做一个有诚信的人，做会计的就不可以作假账，做律师的不***离婚手续，做销售的礼拜天不开门，那损失多大？但耶稣说：路9:23耶稣又对众人说：&若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。
当我们肯背起十字架时，神自会补偿我们个中的损失。有个出版属灵书籍的商人，有次他的一批书籍被海关扣查，官员暗示他要给钱才放过关，他拿不定主意，去问一位属灵长者，长者只问他一句话；谁是你公司的老板？是的，既然神是这公司的老板，就按神的诚信原则行事罢！一段时间之后，海关因收不到钱虽然没有将书发还，但却把这批书解封，任由公众免费取阅；及后有人看了这些书之后因而信了耶稣。这位书商虽然生意上有损失，然而灵魂是无价的，透过这事件，多人的灵魂获救归主。另一个事例，某弟兄在南美办厂，为了更换旧机器，进口了一批新机器，同样被海关扣下。因他始终坚持不肯贿赂官员，最后唯有结业，将工厂卖掉。谁知一年之后，当地政变，还把他之前卖出的工厂没收了。感谢神，他虽然结业，但至少不致损失惨重。有时，遵守神的原则可能会失败、会有损失，但最终必定蒙恩。
另一方面，做个诚信的人并不表示死板、任人宰割、任人欺骗。美国有间百货公司的年青工人，发明了一个很特别的钳子，打算将专利权卖给他任职的公司，岂料公司上层故意贬低他的专利费，以一万美元买了他的设计，公司后来?因而赚了几千万美金，年青人于是力争上诉，终获赔偿一百万美金。所以，我们要在制度容许下做事会转弯，会动脑筋，正如耶稣所说：「灵巧像蛇，驯良像鸽子」。求主赐我们有智慧、有诚信，做一个诚实灵巧，绝不笨拙、不是任意被人欺负的人。
（三）重视团队的精神
一个有诚信的人必然按上帝的原则和真理行事，这是职场上首要的见证。在今天人不择手段、诚信失落的年代，请记住，职场上的诚信是神的要求，是没有选择余地的。
有个出版属灵书籍的商人，有次他的一批书籍被海关扣查，官员暗示他要给钱才放过关，他拿不定主意，去问一位属灵长者，长者只问他一句话；谁是你公司的老板？是的，既然神是这公司的老板，就按神的诚信原则行事罢！一段时间之后，海关因收不到钱虽然没有将书发还，但却把这批书解封，任由公众免费取阅；及后有人看了这些书之后因而信了耶稣。这位书商虽然生意上有损失，然而灵魂是无价的，透过这事件，多人的灵魂获救归主。另一个事例，某弟兄在南美办厂，为了更换旧机器，进口了一批新机器，同样被海关扣下。因他始终坚持不肯贿赂官员，最后唯有结业，将工厂卖掉。谁知一年之后，当地政变，还把他之前卖出的工厂没收了。感谢神，他虽然结业，但至少不致损失惨重。有时，遵守神的原则可能会失败、会有损失，但最终必定蒙恩。
「激动怒气必起争端」，职场上的见证第三方面就是要重视队工。任何公司、机构、团体、包括教会，团队精神是最为重要的。从哥林多前书第十二章，我们可以领略身体合一的重要性，帮助我们在职场上重视队工的合作。要发挥团队精神，先要顺服上司，不要追求突出个别部门的成就，也不能过分中央集权。每个队员不能自卑，轻看自己，也不能自高自大，要互相照顾，互相鼓励，互补不足。
弟兄姊妹，当我们每个人都投入在教会里，彼此同心合意的事奉神，神必定会恩待你，恩待教会，因为我们有团队精神﹗
&&原文标题《职场之上的操守》，编辑时有变动
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