导读：专题一中国传统文化，5.中国传统文化有物质、行为、制度、精神（社会意识）四种形式的文化内容，4.中国传统文化内容广泛、内涵精深，1.孔子学说的主要内容，（1）“礼”是孔子学说中又一个重要内容，也是封建社会里很多知识分子追求的理想目标，内容是“仁、义、礼、智”，专题一中国传统文化【考核要点分析】一、中国传统文化简述（一）中国传统文化的概念1.文化是人类诞生之后发生的现象，“文”就是“人文”，文化
专题一 中国传统文化
【考核要点分析】
一、中国传统文化简述
（一）中国传统文化的概念
1.文化是人类诞生之后发生的现象，“文”就是“人文”，文化就是人文化，是人类面对自然界和人类社会，在与自然斗争中顺应自然、改造自然，以及在改造社会、改造人本身过程中所创造的一切。
2.凡是文化都具有群体性或民族性、地域性、时代性。
3.作为传统文化，其传承性的特征尤其突出。
4.中国传统文化的概念：
中国传统文化是指居住在中国地域内（有着鲜明的历史性、历时性）的中华民族及其祖先所创造的、并为中华民族世世代代所继承发展的，具有中国鲜明民族特色的文化。
5.中国传统文化有物质、行为、制度、精神（社会意识）四种形式的文化内容。
（二）中国传统文化的特色
1.中国传统文化历史悠久，传承连续而完整
（1）距今约180多万年的山西芮城西侯度猿人和距今约170万年的云南元谋猿人，他们已经有了简单原始的渔猎生活，可能有了最初的用火熟食。
（2）北京猿人（距今约五六十万年）已被世界公认，已学会用火熟食，开始了人类饮食史和掌握自然力的一次革命。
（3）华夏族形成于夏时，至汉代形成稳固的、人口数量最大的汉族。
（4）中国文化已经有180万年的历史；以华夏族开始形成为标志，中华民族文化的文明史也
有五千年之久。
（5）世界四大文明古国（中国、古埃及、古巴比伦、古印度）中，惟有中国文化没有中断和结束过，是惟一传承连续而完整的文化序列。
2.中国传统文化的形成具有地域的多样性和民族的多元性。
3.中国传统文化是融合儒家文化、道家文化和佛家文化（魏晋以后）为主体的文化。
（1）中国传统文化的共同体是不同文化元素的有机融合体。
（2）中原地区的汉族文化，在秦汉之后两千年的发展过程中，逐步形成了以儒家、道家、佛家文化三位一体的文化结构，成为中国传统文化的核心。
（3）儒家文化主要是政治、伦理道德文化（即一般所说的经世致用的“治世”文化）；道家文化主要是哲学文化；佛家文化是纯粹的宗教文化。
（4）如果说儒家文化是“入世”文化的话，那么道、佛文化则是“出世”文化。它们相辅相成，互为表里，构成传统文化的主体。
（5）庄子提出保命全性学说，为个人自我解脱提供了一个武器。
（6）“达则兼济天下，穷则独善其身”是孟子提出的人生价值观。
（7）纪昀《阅微草堂笔记》：“儒以修己为体，以治人为用；道以静为体，以柔为用；佛以定为体，以慈为用。”
4.中国传统文化内容广泛、内涵精深
（1）中国传统文化以儒、道、佛文化为主体。
（2）哲学是文化的核心和灵魂，是文化的最深层面，是文化发展的最高形态。
（3）中国传统文化内涵的精深最集中表现在中国古代哲学思想的精湛深邃上。
（4）“天人合一”的哲学思想是由道家哲学思想演变而来。
5.中国传统文化是胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄的文化
中国传统文化对待外来文化的心态：“以尊临卑”、“以华制夷”。
6.中国传统文化是世界古代东方文化的代表
没有四大发明，就不会有西方的资本主义，不会有现在的世界。
二、中国古代思想流派
（一）中国古代思想流派简述
1.夏以前，尧舜的“禅让”制对后世儒家影响至深，是“公天下”的“圣世”典范。
2.夏、商、西周三代的“家天下”。
3.在尧舜至“三代”之时，产生了两个极为重要的、影响至今的哲学思想体系:“八卦易学体系”和“阴阳五行体系”。
（2）“三易”：夏代的“连山易”、殷代的“归藏易”、西周的“周易”。
“儒易”：春秋时期，主要是儒家学派继承了易学。
“道易”：道教产生后，以太极八卦图为其标记。
研究的流派：探究易理的“学理易”和发展占筮之术的“术数易”。
（3）《易传》即解释《周易》之言，相传为孔子所作。它是《周易》之外反映易学流派思想最重要的资料。其中反映的朴素辩证观更为难得。
（4）阴阳五行相生相克：
相克：金→木→土→水→火→金
相生：金→水→木→火→土→金
（5）“五行”一词早在夏代已出现。夏至商是阴阳五行说的萌芽时期，至春秋战国最终形成体系。
（6）“阴阳”与“五行”结合，构建了万事万物的结构框架及其产生、发展、变化的关系模式，可用来解释自然界和人类社会的一切存在及相互关系。
（7）战国时期，出现了以邹衍为代表的阴阳学派。
（8）儒家将阴阳五行学说神秘化，把“天人合一”神化为“天人感应”，创造出迷信的谶纬经学。
4.春秋战国时期是我国古代学术思想最为开放、流派创建最为众多的黄金时代，为此后中国古代学
术流派奠定了思想基础。
5.墨家学说：
（1）墨家的创始人：墨翟（春秋时期人）
（2）墨家学说与儒家学说同为当时的“显学”。
（3）墨家学说可归纳为“天志”观基础上的尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、兼爱、非攻、非命、明鬼等。
（4）墨家学说代表了以手工业者为主的下层百姓利益。
（5）“杀人者死，伤人者刑”是墨家的律法。
6.兵家学说：
（1）代表人物：春秋时期的孙武，代表作《孙子兵法》。战国时期的孙膑，代表作《孙膑兵法》。
（2）日本学者称孙武的《孙子兵法》为“世界古代第一兵书”。
7.法家学说：
（1）法家学派是继承春秋子产提出法治主张、战国初期魏国李悝主持变法、著《法经》之后，至战
国中期形成的学术流派。
（2）楚国的吴起、秦国的商鞅都是著名的变法者。
（3）韩非子是法家的集大成者，著有《韩非子》一书。
（4）韩非子的“法治”理论是一个“法”、“术”、“势”三位为一体的体系。
（5）法家在秦代被作为实际上的官方学术而推崇。
（二）儒家思想流派
1.孔子学说的主要内容
（1）“仁”学；
（2）“礼治”观；
（3）认知、教育、修养观。
2.儒家学派的创始人（孔子）简介：
（1）生活于春秋末期，开私人讲学之先风，培养了弟子三千多人。
（2）孔子是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家。
（3）孔子被帝王奉为“大成至圣先师”，封为“文宣王”，被封建社会尊为“圣人”。
（4）儒家思想是2000多年来我国传统文化主体思想中的主流。
（5）孔子的言行思想主要保存在由其弟子或再传弟子编纂的《论语》中。
（6）与孔子有关的典籍：《易传》、《仪礼》、《札记》、《春秋左传》及诸子著作。
（7）孔子的言论有：“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”、“学而时习之，不亦乐乎”、“有教无类”、“因材施教”、“修齐治平”。
3.孔子的“仁”学
（1）孔子学说和儒家思想的核心是“仁”。
（2）仁学的提出，既关系到个人人格的修养，又关系到家庭伦理，还关系到国家和社会治理的政治伦理。
（3）“仁”是最高的道德原则，“仁人”是最高尚的人格，“仁政”是最理想的政治统治。
（4）“仁学”是从宗法血亲关系出发，推广到社会的、由血统到政统到道统的理论，是中国传统文化伦理、社会、政治学说基本框架的理论基础。
4.孔子的“礼治”观
（1）“礼”是孔子学说中又一个重要内容。“礼”是“仁”的外在表现。
（2）“礼”是社会制度和礼节仪式。其功用是“整民”（治民），“政之舆”（推行政治统治的工具）。
（3）儒家的“仁”和“礼”，奠定了中国传统文化的精神和心理基础。
5.孔子的认知、教育、修养观
（1）认知观：“学而知之”、“学而时习之”。
（2）教育观：“有教无类”、“因材施教”。
（3）修养观：“修齐治平”，即修身、齐家、治国、平天下。
①“平天下”是“经世致用”的最高境界，也是封建社会里很多知识分子追求的理想目标。 ②修身的具体方法：自讼、反省、慎独
③曾子的“吾日三省吾身”，孟子的“尽心知性”、“养浩然之气”，宋明理学家的“主敬”、“存理去欲”、“致良知”等。
④“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为??”——孟子的名言。
6.儒家流派的发展演变
（1）孟子的“仁政”、“民本”、“性善”、“气节”说
①儒家发展到战国时代最著名的代表是孟子。孟子对儒家思想做了全面、深刻的发展。主要表现为：
“仁政”：把孔子的“仁政”学说发展为系统的理论，倡导“以德行仁”。
“民本”：提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的以民为本思想。
“性善”：提出“人之初，性本善”的人性论。内容是“仁、义、礼、智”。其根苗发端是人人都具有“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”之心。
“气节”：提倡“善养浩然之气”，归结到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”精神的养成以及具备“乐以天下，忧以在下”的抱负胸怀。
②唐以后，孟子的地位在儒家系统中不断提高，被称为“亚圣”。
（2）董仲舒的今文经学与阴阳五行学说结合的谶(chèn)纬说就爱阅读网友整理上传,为您提供最全的知识大全,期待您的分享，转载请注明出处。
欢迎转载：
推荐： 　　　导游知识专题 完整版 中级导游复习资料-海文库
全站搜索：
您现在的位置：&>&&>&其它考试
导游知识专题 完整版 中级导游复习资料
请将de替换为的专题一 中国传统文化1.从人类创造de文化所具有de形态看，有物质形态de文化、行为形态de文化、制度形态de文化和精神形态de文化。2.凡是文化都具有民族性、地域性、时代性。3、精神形态de文化体现了人们de价值观念、审美情趣、思维方式等。是文化de核心部分。4、李约瑟博士称中国古代科技“走在那些创造出著名de“希腊奇迹”de传奇式任务de前面，”1、老庄“道”，杨朱“为我”，王弼何晏“玄学”，范缜“无神论”，张载de“元气说”王阳明de“心学”等。2、中国传统文化de特色：a、中国传统文化历史悠久，传承连续而完整，。b、形成具有地域de多样性和民族de多元性。c、融合儒家文化、道家文化和佛家文化为主题de文化。d、内容广泛，内涵精深。E、是胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄de文化。f、是世界古代东方文化de代表。3、较早de是山西芮城de西侯度猿人180万年，170万年de云南元谋人。以华夏族形成开始为标志，中华民族文化de文明史已有5000年之久。有4000年以上有文字可考de历史。4、儒家文化主要是政治、伦理道德文化。佛家文化则是纯粹de宗教文化。道家文化则是学术文化。5、纪昀《阅微草堂笔记》：儒以修己为体，以治人为用，道以静为体，以柔为用，佛以定为体，以慈为用，其宗旨各别，不能一也。6、高层社会意识形态之一de哲学是文化de核心和灵魂，是文化de最深层面，是文化发展de最高形态，中国传统文化内涵de精深最集中表现在中国古代哲学思想de精湛深邃上。7、汤因比：中国从公元221年以来，几乎所有时代都成为影响半个世界de中心。8、诺贝尔75，1988，孔夫子。9、夏商周时期，两个重要影响至今de哲学体系：八卦易学体系，阴阳五行体系。10.夏代de连山易，商代de归藏易和西周de周易。研究易学de学派有：学理易（探究易理）和术数易（占筮之术）。11、夏至商是阴阳五行说萌芽时期，至春秋形成体系。邹衍。12.墨家de创始人墨翟，春秋人，学说归纳：天志观基础上de尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、兼爱、非攻、非命、明鬼。天志是以上天之志作为度量万事万物是否合度、思想言论行为是否正确de标准。13、兵家：孙武，孙膑，日本学者称《孙子兵法》为“世界古代第一兵书”14.法家：子产提出法治主张、魏国李悝主持变法，著《法经》后至战国中期形成de学术流派。韩非子《韩非子》。论述“法、术、势”三位一体体系，15、农家、名家、杨朱、纵横、阴阳、齐国稷下、吕不韦客杂家思想。16、孔子de言行思想，保存在由其弟子或再传弟子编纂de《论语》中，而通过《易传》《仪礼》《礼记》《春
秋左传》及诸子著作等典籍也可以获得有关孔子de一些资料。17、儒家修齐治平修养观de落脚点是国家社会。所以仁是最高道德原则，仁人是最高尚de人格，仁政是最理想de政治统治，仁学是从宗法血亲关系出发，推广到社会de，由血统到正统de理论，是中国传统文化伦理、社会、政治学说基本框架de理论基础。18、儒家文化de仁和礼奠定了中国传统文化de精神和心理基础。19、孔子de学说是经世致用de学说，平天下是经世致用de最高境界。修身de方法有：自讼、反省、慎独。20、孟子：第一把孔子提出de仁政学说发展为系统de仁政理论，第二，民本注意。第三性善论。21、宋明理学：两宋：周敦颐、程颐程颢、张载、朱熹、形成濂、洛、关、闽四学派。理学：格物致知、致良知、知行合一de认识论。22、理学中de心学派主张“心即理”“吾心即宇宙”“心外无物”“心外无理”代表人物是王阳明。典型de主观唯心论。23、现代新儒学：熊十力、梁漱名、冯友兰。24、老子：主静、取弱、居柔，因条件de改变而制动、胜强、克刚。在社会治理上主张回复到小国寡民，主张灭智弃圣，使民无知。25、庄子de思想：玄思奇想，旷达高越，追求个性，恣肆无羁。26、隋唐时期，佛教八大宗派：天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、律宗、禅宗、净土宗、密宗。27、天台宗：以《法华经》《大智度论》《中论》等为依据创立。是中国佛教宗派中最早创立de一个宗派。确立定、惠双修原则。短暂de心念活动即具有世间和出世间de一切现象。28、三论宗，《中论》《百轮》《十二门论》此即中道，三论宗de创始人是吉藏。29、唯识宗：又称法相宗，瑜伽宗，慈恩总。：外境非有，内境非无。重转依，不承认众生皆有佛性。30、华严宗：四法界说：事、理、理事无碍，事事无碍。31、律宗：以研习和传持戒律而得名。32、密宗：《大日经》《金刚经》，开元三大士。以地水火风空位胎藏界之色法。佛与众生无根本差异，33、禅宗是完全中国化de佛教，也是流传世间最长de一派。
三 中国戏剧1、中国戏剧与希腊de悲喜剧、印度de梵剧并称为世界三大古老de戏剧文化。2.中国戏剧起源于原始社会de民间舞蹈。巫觋表演为中国戏剧de产生奠定了基础。西周末年出现了“优”，也称倡优，特点是：全部由男性充任，能歌善舞，模仿滑稽动作，有时用幽默语言讽刺大人物或针砭时弊。后把登台演戏de称为“优孟衣冠”。2、百戏在汉代极为盛行。由俳优滑稽表演衍变发展而来de“参军戏”是唐代常见de戏剧样式之一。3、唐代专门训练艺人de组织场所称为梨园。
4、送进年间，多种形式歌舞杂戏进一步融合产生了“宋杂剧”。南戏中de《王魁》《赵贞女才二郎》等剧目，《张协状元》剧本保存至今，南戏de出现时中国戏剧成熟de标志。5、明代中叶，南戏四大声腔：海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔。昆腔被称为“雅部”，昆腔以外de所有声腔称为“花部”。6、清代戏曲五大声腔：昆腔、高腔、柳子腔、梆子腔、皮黄腔。中期，四大徽班进京。 7、四大徽班：三庆班、四喜班、春台班、和春班。8、道光年间，湖北艺人余三圣、谭知道等人将西皮腔和二黄腔结合形成皮黄强，京剧从此出现在中国de戏曲舞台上。9、20世纪20年代梅兰芳为代表de四大名旦旦行和余叔岩、杨小楼为代表de生行艺术达到了顶峰，代表着京剧艺术de鼎盛时期。10、广为流传de京剧：《四郎探母》《武家坡》《群英会》《空城计》《三岔口》《打渔杀家》《逼上梁山》《三打祝家庄》。11、京剧de表演形式上de主要特征是虚拟性de程式化。京剧表演中常见de程式化动作如：起霸、趟马、走边、圆场等。起霸是京剧表演中de出场动作套路，趟马又成马趟子。12、京剧de角色是生、旦、净、丑。红色表示忠勇、黑色表示粗直，白色表示奸诈。按脸谱de勾画方法：揉脸、抹脸、勾脸。按脸谱谱式：整脸、三块瓦脸、破脸三种。13、四功：唱念做打。五法：手眼身步法。四功五法是我国戏曲演员de基本素养。14、京剧分为京派和海派两大流派。以北京为基地de著名京剧演员被称为老生三杰和老三鼎甲同治年间de：程长庚、余三圣、张二奎。光绪年间de后三鼎甲：谭鑫培、孙菊仙、汪桂芬。民国以后de四大须生：余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良；四大名旦：梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云。武生杨小楼；小生叶胜兰；花脸郝寿辰。15、梅兰芳：《贵妃醉酒》《霸王别姬》，演唱艺术集中体现了中国 传统美学原则。16、程砚秋：程派《锁麟囊》《荒山泪》。17、荀慧生：扮俏丽娇娘《红娘》《杜十娘》18、尚小云：《梁红玉》《昭君出塞》。19、京剧de艺术表现手段：诗（文学）-剧本。绘画、雕塑、建筑—背景、灯光。音乐-唱腔配乐。舞蹈—演员de表演艺术（居于中心地位）。20、昆剧：也叫昆山腔，昆曲。经顾坚等人整理加工，至嘉靖年间，魏良辅等人吸收海盐、弋阳等和当地民间曲调加以丰富，称”水磨调”，昆剧被联合国教科文组织列入遗产。21.黄梅戏，产生于安徽和湖北江西等省。唱腔分为：花腔、彩腔、正腔三类。传统剧目《打猪草》《天仙配》《女驸马》。严凤英、黄新德、韩再芬。22、豫剧有豫东调和豫西调两大支流。23、越剧：流行于浙江、上海以及许多省区de大城市，清道光末由浙江一带de曲艺“落地唱书强”为基础发展而成，《梁山伯与祝英台》《红楼梦》《祥林嫂》：袁雪芬、尹桂芳、傅全香以及茅威涛。24、粤剧：《关汉卿》《搜书院》：千里驹、马师曾、红线女。
25、藏戏：演出分为顿（开场式）、雄（正戏）、扎西（结尾集体舞）。《浪莎文博》《文成公主》《诺桑王子》。26、评剧：莲花落亦称“落子”。《马寡妇开店》《老妈开嗙》《花为媒》《卖油郎独占花魁》。奠基戏。27、话剧是舶来de西方戏剧品种，1866年，侨民在上海建立了第一座西式剧院—兰心大剧院。1899年，上海圣约翰学生演出《官场丑史》de新戏，后来称之为话剧de先驱。28、20世纪30年代中国话剧已经渐趋成熟，标志是出现曹禺创作de《雷雨》《日出》《原野》。为代表de一系列优秀剧作。1928年，洪深提议，话剧名字固定。
四 中国书法1.汉字不仅是世界上最古老de文字之一，而且是世界上使用历史最长久de文字，起源于图画和契刻。2、古文字是指从甲骨文到小篆，今文字时期是指从草书、隶书到楷书。3、甲骨文是迄今为止发现de最古老de成熟de汉字体系。4、金文园笔较多，线条自然，圆润庄重，字形趋于工整，具有相当程度de书法美。 5、隶书是经过简化。草花篆书演变而来de一种书体。汉隶中属于豪放一类《石门颂》《孔宙碑》，属于工整一类《礼器碑》《华岳庙碑》，属于秀丽de一类有《乙瑛碑》《曹全碑》等，隶变是汉字史上一次质de飞跃。6、楷书兴于汉末、盛行于魏晋，完全成熟于唐代，一直沿用至今。是通行时间最长de标准字体。褚遂良de《雁塔圣教序》《多宝塔》《玄秘塔碑》。7、草书起源于西汉，是隶书de草写体，称为隶草，东汉时盛行章草，章是规矩de意思，保存了汉隶de破折，虽有连笔，但字字独立。东晋以后楷书de草写体称为“今草”，行书产生于东汉末年，由楷书演化而来，盛行于晋。8、王羲之是从群鹅戏水中悟出书法de技巧，张旭从观赏公孙大娘舞剑器中获得启发，黄庭坚晚年看船夫荡浆。钟繇“每见万物，皆书象之”。东晋卫夫人《笔阵图》中把横比作“千里之阵云”把竖比作“万岁之枯藤”，把点比作“高峰之坠石”。9、王羲之书法为“龙跃天门，虎卧凤阙”，钟繇“飞鸿戏海，舞鹤游天”，怀素de草书“寒猿饮水喊枯藤，壮士拔山伸劲铁。”10、石鼓文作为大篆之典范，被称之为“书家第一准则”。11、小篆de代表作：《峄山碑》《泰山刻石》。李斯所书，“画如铁石。子若飞动”。篆书较大成就de是邓石如，特点是：挥洒自如，笔试流畅、神采飞动，生气勃勃。12、欧阳询笔力遒劲，结构中险中求稳，法度森严，代表作《九成宫醴泉铭》。虞世南外柔内刚，点画圆润、结字平稳，代表作《孔子庙堂碑》。褚遂良《孟法师碑》《雁塔圣教序》人们评为“美人婵娟，似不认罗绮”13、颜真卿是唐后期重要书法家，《多宝塔碑》《颜勤礼碑》标志着“颜体”de诞生。《自书告身》达到颜字美de极致。14、宋代书代表苏、黄、米、蔡四大家。苏《前赤壁赋》《寒食诗》《答谢民师论文贴》；苏东坡曰“退笔成山未足珍，读书万卷始通神”。黄庭坚字线条凝练结实，纵横奇倔，结字成“放射状”《松风阁诗》《寒食诗跋》《伏波神祠诗》。米芾为书画家，《蜀素帖》《多景楼诗》《虹县诗》。蔡襄行书则以温纯婉媚de特色而著称。
15、赵孟頫，书法以秀雅见长，郑燮行书参以隶笔，表现了不拘传统， 藐视时尚de精神。16、张旭草书，裴旻de剑舞，李白de歌诗，称为三绝。张旭“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”。怀素“以狂继颠”，怀素de传世草书《苦笋帖》《食鱼帖》《论书帖》《自叙帖》。17、欣赏书法作品de三性：书法作品de抒情性、欣赏进入de同步性、书法感受de双重性。18、书法五美：线条美、结体美、章法美、神韵美、墨法美。19、颜真卿de字“点如坠石，划如夏云、钩如屈金、戈如发***、纵横有象。”20、《兰亭序》如《春江花月夜》，《古诗四帖》如十面埋伏，《自叙帖》如《命运交响曲》。21、清代个重光《书筏》“精美处于挥毫，巧妙在于布白”。22、笔情墨趣是书法de主要特征。23、要想进入书法de艺术境界：人品正、学养厚、悟性高、方法妙。
五 中国绘画1、中国绘画一般是以卷轴式展现de。装裱艺术是在魏晋以后。2.中国绘画强调“外师造化，中得心源”要求“意存笔先”“画尽意在”。强调融物化我，创造意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。3、中国绘画de显著艺术特征是同书法、篆刻、诗文相互影响。4、中国绘画特有de技法：a、运用线条点簇和墨色变化等描绘对象，抒发情怀。b、不受空间、时间限制de构图方法。c、高度概括，突出主题de表现手法。d、不断吸收外来艺术de精华，经过汲取、净化、丰富自己。e、中国绘画与诗、书、印de有机结合。这也是一个基本技法。5、题画诗始于唐代。文徵明、沈周、唐寅、徐渭。郑板桥《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。6、中国绘画de画款书一般包括作画时间、地点、画家姓名以及标题、诗文印章。两宋时开始在画上落款。分为单款、双款、画意款。7.、李后主发明金错刀画。苏东坡云：“观摩洁之画、、、”。8、傅抱石de画对应唐代贾岛de《山中问答》，9、中国绘画de基本画科有唐代张彦远de《历代名画记》，北宋《宣和画谱》。中国画de基本画科主要分为任务、山水、花鸟、界画。除此之外，还有怪石和博古等题材。 10、界画《阙楼图》《黄鹤楼》《滕王阁图》。是指以宫室、楼台、亭阁为题材。 11、道释画以甘肃敦煌和山西永乐宫最为著名。12、按中国绘画de基本技法，中国绘画又可分为工笔、写意、勾勒、设色、水墨等画科。 13、王维强调“诗中有画。意在笔先，”开创以水墨de浓淡渲染山水，独居神韵，形成了朴素、深远、韵味清高de风格。 14、文人画要素：人品、学问、才情、思想。15、院体画，宫廷画院de设置，肇始于五代，滥觞于汉唐。张择端《清明》宋马远《雪图》《寒江独钓》，宋夏圭《长江万里图》。清代王翚《康熙南巡图》，清董诰《御制诗意图》。郎世宁de战功图，牧马图。
16、水墨画de基本要素：单纯性、象征性、自然性。五彩：焦、浓、重、淡、清获指浓、淡。干、湿、黑。17、壁画，秦咸阳宫遗址出土de壁画残片是考古发掘中迄今最早de壁画实物。西汉卜千秋墓及王城公园墓，则为完整de墓室壁画。18、画像石始于西汉，风行于东汉，以山东、四川等地最多。19、画像石和画像砖de雕刻技法一般分为两种：一种是用“平面浅浮雕”。另一种是用线刻法。20、元四家：黄公望、王蒙、倪震和吴镇。吴门画派明四家：文徵明、沈周。仇英、唐寅。创新一派四画僧：弘忍、髡残、八大山人、石涛。摹古一派以正统自居：王时敏、王鉴、王翚、王原祁。岭南画派完善于：高剑父、高奇峰、陈树人三人。大量借鉴外来技法，特别融入日本和西方绘画技法。21、20世纪中国画坛上de流派：传统派以吴湖帆。谢稚柳、于非厂、陆俨少、溥儒为代表。中西融合派又分为写实派和现代派两种风格，前者以徐悲鸿为代表，后者以林风眠和刘海粟为代表。22、20世纪50年代后期起，傅抱石代表de江苏画派。赵望云为代表de长安画派。23、江苏画派de代表作《井冈山黄洋界》《烟雨莽苍苍》《千峰送雨图》。24、长安画派de石鲁de画被认为是：怪、黑、乱。《转战南北》。25、如何评价中国绘画：基本功、画面语言、画家档次。26、中国画最难最玄是气韵。气韵生动是绘画de外在表现形式。中国画艺术de最高境界要有笔墨。27、齐白石主张“粗阔笔墨之画，旨在传神，纤细笔墨之画，意在形似。”。28.中国绘画de画法：正规画法、写意画法、商品画法。29、欣赏诗、书、画、印合为一体，是中国绘画de一个重要特点。齐白石、吴昌硕。30、吴昌硕是以书入画de高手，所以其画具有金石味。31、中国绘画de留虚：计白当黑，惜墨如金。留虚是画家de一种绘画语言。 32，古代绘画de民品杰作：西汉《 侯墓主生活图》，东汉de《乐舞百戏图》，东晋顾恺之《》《女史箴图》，隋展子虔de《游春图卷》，阎立本《历代帝王图卷》，吴道子《释迦降生图》，王维《雪溪图》，五代顾红中《韩熙载夜宴图卷》，五代董源de《溪山行旅图轴》，宋范宽《寒山萧寺图轴》，宋赵佶《听琴图轴》，宋王希孟《千里江山图卷》，元黄公望de《天池石壁图轴》。33．中西绘画de比较：a、散点透视与焦点透视。b、写意与写实。c、点线结构与块面结合。d、墨分五色与色彩世界。e、光影和透视。f、构图g、诗书画印与签名。H、绘画形式与题材。i、笔墨美学。
二、中国de佛教1、汉地佛教史经克什米尔，沿山山脉南北 到达阳关和玉门关传入我国de，因此称为“北传佛教”。2、佛教界以东汉明帝永平七年作为佛教初传中国确切de时间。3、三国两晋南北朝时期称为“译经阶段”，这一时期de重要特征是全方位de接受印度佛教和婆罗门教de
影响，大量石窟de出现于释迦牟尼在灵鹫山说法时所住de石室有密切关系。4、隋唐之际，创立了八大流派，这一时期de最大特征是佛教de世俗化，同时宗派佛教de出现，则标志着佛教已经完成了中国化得过程，成为名副其实de中国佛教。5、藏传佛教在西藏de传播大约在5世纪左右，779年，吐蕃第38代赞普墀松德赞请印度密教大师莲花生主持在山南修建了桑耶寺，该寺首次供奉“三宝”，成为西藏第一个出家僧团休息之处。至“热巴巾”赤祖德赞de时候，政府推出；饿“七户养僧”制度，藏族史将松赞干布、赤祖德赞、墀松德赞统治de时代称为前弘期。9世纪中期，朗达玛登上了赞普de宝座，是苯教势力de代表人物，藏族史上把他统治de时期称为“毁法时期”。6、后弘期出现了四大宗派：宁玛派、噶举派、萨迦派和噶当派。1373年，宗喀巴到西藏求法，后来他在原先倡导de辩经活动de基础上，创立了转法轮会，又创制出一套善规派de佛学体系，1409年，他创建了黄教de祖寺—甘丹寺，后来又先后建造了哲蚌寺、色拉寺。三大寺de建成标志着格鲁派de形成。7、1643年，格鲁派弟子五世达赖在哲蚌寺建立格鲁政权，固始汗退位后，又将政权五世达赖，西藏进入了政教合一制度时代。8、13世纪左右，藏传佛教又流传到蒙古地区。至今蒙古族、土族、裕固族等民族均信奉藏传佛教。9、上座部佛教是由印度恒河一带传入斯里兰卡，再由斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地，进而传入我国云南地区。由于上座部是巴利语系，几乎没有大规模de已经活动，这是上座部佛教de一大特点。10、苦谛：生、老、病、死、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。集谛：贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。11、佛教宗派有：天台宗 鸠摩罗什 《法华经》、《大智度论》、《中论》，浙江天台山国清寺。 三论宗 鸠摩罗什
陕西西安草堂寺。 唯识宗 玄奘 《成唯识论》。陕西西安de大慈恩寺。华严宗 杜顺 《华严经》陕西西安华严寺。律宗 道宣 又称南山律宗，该宗祖庭为陕西西安de敬业寺。密宗 “开元三大士”印度高僧善无畏、金刚智和不空。陕西西安大兴善寺。净土宗 善导 陕西西安香积寺。禅宗 菩提达摩 少林寺。2、藏传佛教de宗派
宁玛派（红教），萨迦派（花教）、噶举派（白教）格鲁派（黄教），格鲁派以严守佛教清规戒律而著称。13、云南上座部佛教宗派主要有润、摆庄、多列、左抵四派。西双版纳de主要有摆坝派和摆孙派。14、佛门一贯倡导“诸恶莫作，众善奉行”de精神。是唐代百丈大师制定清规以来，具有中国特色de戒律逐渐成为佛门信徒普遍遵循de规章制度。15、度牒是僧尼de僧籍***，此制度起于南北朝之际，凡是由度牒de僧人可免除赋役。16、汉地僧服，以三衣或五衣为主，三衣是指安陀罗、郁多罗和僧伽黎。其中安陀罗为五条布de中宿衣，郁多罗是7条布缝成de上衣，僧伽黎是9条乃至25条布缝成de大衣。三衣总称为袈裟。五衣是在三衣之外加上僧祗支和涅槃僧。前者为肩衣，后者为裙子。佛门规定衣服不能为纯色，此为坏色或点净。汉地僧衣因补缀较多，因此为“衲衣” 17、藏传佛教de僧服为喇嘛装，风格为：一。所有僧服腰跨处有一围裙，藏语称“曼约合”。二、全身无纽扣，以腰带系裹。三、所有僧帽为羽冠形。为***，称“霞帽”，活佛带为“班霞”。18、寺院de制度，院本是寺内de别舍。古印度有种寺院叫僧伽蓝，无论何地比丘均可在此居住，故称十方僧物。十方院de主持饮食官吏监督选拔de，故而称“十方丛林”。
19、十方丛林与子孙寺院de区别：1、十方可以开坛传戒，子孙不可，2、十方主持三年一任，可连选连任。子孙主持是终身任职。3、十方可接受游方僧人挂单，子孙不可。20、云南上座部佛教de出家制度：男子8岁出家，第一步是当见习和尚，傣语叫“科勇”。第二步是置办出家用具。 21、活佛转世制度，是藏传佛教de独特产物，所谓“活佛”系汉族称谓，即“转世尊者”之意。在藏语中，“珠古”最常用de称谓是“化身”，该制度发端于13世纪藏传佛教de噶玛噶举派噶玛拔希，目前在藏传佛教de活佛转世系统中，以格鲁派de达赖和班禅额尔德尼两大转世系统影响最大。22、佛教对汉语言文学de影响：一、词汇方面：a、中国固有词汇移用来表示佛教义理：心、空、真、观、定。b、译佛典而创作de词：四谛、五蕴、真如、法界、缘起。c、根据佛教观念新创de词：叛教、回光返照、狂禅、万劫难覆、本来面目。对构词方面de影响如，佛教《六离合释》中de构词法对刘勰《文心雕龙》de影响。二、佛典输入了许多新句法，并发展了汉语固有de一些修辞形式，三是语音方面。23、谢灵运诗显空de思想。王维被称为诗佛。唐代诗人王梵志、寒山、拾得、皎然，五代齐已、贯休，清代敬安，近代太虚、苏曼殊，她们de作品是禅与诗de结合。元好问“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。”干宝《搜神记》、吴均《续齐谐记》，王琰《冥祥记》、刘义庆de《幽冥集》。中国僧徒对民间传教用de是“转读”“梵呗”“倡导”。佛曲有“远、虚、淡、静”de风格。明代北京智化寺就有发达de佛教音乐京音乐。三 道教1、鲁迅：中国de根底全在道教。2.、道教源于春秋战国时期de“到家学说”还源于“神仙家”de神仙信仰和成仙方术。3、东汉巨鹿人张角利用《太平经》传播道教。末年，五斗米道传入北方，成为魏晋时期道教de主要流派。对五斗米道德改革代表人物是寇谦之。4、魏晋时期，还产生了道教上清派、灵宝派和楼观派等新de教派。其中最有影响de是楼观派。 5、道教de鼎盛时期：唐初，道教被列为儒、释、道三教之首。道教经典汇编成《道藏》。北宋时期影响最大de道派是茅山de上清派，最著名de是司马承祯和吴筠。6、道教de变革时期---南宋金元。北宋末年，出现了太一道、大道教、全真道等。全真道de创始人王喆，号重阳子，是北宋以后最重要道派之一。在教义上提倡“三教圆融”对道教de信仰也作了较大改变。要求信徒克己忍辱、清修自苦de精神。7、道教de僵化停滞时期—明清，朱棣利用真武大帝为他夺得帝位。特封武当山为“大岳太和山”，位于五岳之上。武当山成为官方控制de御用道场。明神宗时编成《万历续道藏》。8、道教继承和改造了道家de宇宙论，将《老子》书中所说de“道”，改造为人格化de至上神，称为“大道”或“太上道君”。宣称老子就是大道de化身。重己贵生是道教de人生观。9、道教de教义：道教神学de创始论思想、道教de重己贵生论，重玄学派de有无双遗论。 10、北京白云观所藏de明代《道藏》是迄今能够见到de唯一保存完好de明代《道藏》。11.道教哲学de根本宗旨是“全命保真”，既保全个人生命和自然本性，追求生命de永恒和人性de解放。12、道教de服食修炼主要是服气。服气辟谷法事讲道士在修习服气法时，先要治疗自身原有疾病。服食修炼也包括服食五牙法，服食烧炼。13、道教对中国文化de影响:宋明理学de核心人物，对道教哲学de理论框架有所借鉴。如：周敦颐de“太
极学说”、朱熹de“易学”。14、历史上有很多医学名家也是道教学者或者道教信士：华佗、葛洪、陶弘景、杨上善、王冰、孙思邈。华佗de“五禽戏”是我国历史上最早de健身体操，葛洪de《肘后备急》是关于伤寒、狂犬、天花、瘟疫、结核，《抱朴子。内篇》记载了许多丹药治病de偏方。陶弘景de《肘后一百万》也同样丰富了丹药疗方。杨上善是笃志于道，《黄帝内经太素》医学界十大名典之作。王冰《注黄帝内经素问》中医古籍整理de典范。15、道教以浑天说解释宇宙结构，著名全真道士郝大通精通历算；赵友钦则进行了大规模de天文物理学研究，他进行了日食和月食de研究和光学实验。《革象新书》。《抱朴子。暇览》中《明镜经》平面镜成像原理。《太清金液神丹经》凸透镜原理。16、火药、指南针，印刷术、水法炼铜技术都与道教有关。南北朝李兰发明称漏。
四节、 伊斯兰教 1、《旧唐书。大食传》记载，伊斯兰教传入中国de时间是唐永徽二年。2、伊斯兰教在中国de教派主要有：格迪目(老派，首先创立京堂教育制度和汉文译著)、伊赫瓦尼（新派，汉文。阿文兼修，）、西道堂（履行天命五功，重视文化教育，开展集体活动，）。3、四大门宦：蜇赫林业、库不林耶、虎非耶、戛底林耶（受佛道影响）。 4、伊斯兰教de教义基本上由宗教信仰、宗教义务和善行组成。5、圣训一书可以理解为古兰经de补充。古兰经是伊斯兰教徒de宗教思想指南。
建筑文化1、 世界三大建筑体系：中国、欧洲、伊斯兰。2、 中国建筑文化发展历程中，技术文化de主旋律是土木结构。大致经历了雏形（夏-春秋）、发展（战国—南北朝）、成熟（隋-宋）、总结四个阶段。3、 雏形期是以定居为基础de新石器时代。 1、 建筑风格可以用“豪放朴拙”。魏晋时代寺观建筑大盛，仅次于宫殿建筑。隋唐时期“雄浑壮丽”明清时期是“精细富缛”。2、 建筑de文化艺术特征具体表现在：a、在宫殿和都城规划中突出皇权至上思想和严密de等级观念，b、在组合布局中特别注重群体组合de美，c、在与环境de关系中注重于自然de高度协同，尊重自然。d、在艺术表现中重视对中和、平易、含蓄而深沉de美de追求。3、 实体空间de物质特征：木构架体系为主de实体建筑。结合环境布置de空间序列。多样化de院落组合。4、 十字轴线坛庙建筑；以纵轴为主，横轴为辅de民居和宫殿建筑；以曲折轴线展开de园林建筑等。不管哪种展开方式都强调抑扬顿挫，有前序、高潮和尾声de空间变化。5、 庭院式中国古代建筑群体布局de灵魂。6、 高级台基有须弥座和金刚座。柱是单体建筑de最重要de承重构件，是建筑de“腿”。柱网de排布形
式有“分心槽”和“副节周匝”。7、 枋是柱子之间起联系和稳定作用de水平向德穿插构件。方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，总称斗拱。 8、 藻井一般位于寺庙佛座或宫殿de宝座上方。9、 建筑装饰de特征：a、它们是显示建筑社会价值de重要手段，装饰de式样、色彩、质地、题材等都服从于建筑de社会功能。b、它们大多数都有实用价值，并和结构紧密结合。c、它们大部分都趋向于规格化、定型化，有相当严格de做法，通过化相搭配取得不同de艺术效果。d、它们de艺术风格有着鲜明de时代性、地区性和民族性。10.装饰主要有：大木、小木、砖瓦、石、油漆彩画。11、阁外型似楼，四周开窗，攒间顶，每层设挑出de平台。临水而建de则称为水阁。12、附在主体建筑外侧de称廊庑、独立设置、连接各栋房屋de称游廊。13、馆与轩都属于厅堂类型，属于次要位置，以作为观赏性de小建筑。14、独立de门包括大门、二门、垂花门、棂星门、牌坊门。15、牌坊是用华表柱加横梁组成。既不用斗拱及屋檐。16、钟楼和鼓楼de合称，一种建于宫廷内，一种建于城市中心地带，还有建于寺庙之内。
二 宫殿建筑1、中国历代宫殿在规模上基本呈逐渐缩小de趋势。前朝部分加强纵向de建筑空间层次，门、殿增多，后寝居住部分则由宫苑相结合de自由布置演变为规则、对称、严肃de庭院组合。2、布局特征：严格de中轴对称、左祖右社、前朝后寝。3、坛庙是皇家建筑中最受重视de建筑类型之一，用于祭奠诸神、祖先及先贤，是寄托国家民族精神de地方。祭拜对象有不同等级，其中最受重视de是天地、社稷和祖先。其次是高山、大海和大河。中国从汉代以来就确定了对泰山等五岳东海等四海、长江等四渎de祭拜制度。并在当地修建祭庙。2、天坛大祈殿建筑采用三重檐de琉璃椽尖顶，上层青色象征苍天，中层***象征大地，下层绿色象征万物生长。3、晋祠是我国现存规模较大de祠堂式古代园林建筑群之一，颇具江南园林风韵，。4、我国de书院起源于唐代、兴盛于宋代，是私人或官府设立de供人读书、讲学de场所，一般由讲学、藏书和供礼三部分建筑组成，中国历史上著名de书院有江西白鹿洞书院、湖南岳麓书院。河南嵩阳书院和睢阳书院。 5、会馆分为同乡会馆和行业会馆。开封山陕甘会馆是以砖、石、木雕艺术de三绝誉冠中原，是河南省明清时期建筑艺术de代表作。
三 园林建筑1、秦汉时期出现了以宫室建筑为主de宫苑，魏晋南北朝是中国园林发展中de转折点。 2、意境de蕴含：景外之景、象外之旨、见景生情。3、秦汉de上林苑用太液池所挖土堆成岛象征东海神山，开创了人为造山de先例，东汉梁冀模仿伊洛二峡，
把从对世界de向往转向对自然山水de模仿，标志着造园以现实生活作为创作de起点。4、水是园林中最富有生气de因素。竹子象征人品清逸和气节高尚，松柏象征坚强和长寿，莲花象征洁净无瑕，兰花象征幽居隐士，玉兰。、牡丹象征荣华富贵。5、中国园林建筑de最高标准时可行、可观、可居、可游。6、北京景山公园中de景山和景山上de五亭是故宫中轴线上de正对景，苏州拙政园中de远香堂和对面假山上de雪香云蔚亭互为对景。7、借景，大至皇家园林，小至私家园林，在横向或纵向上让游人扩展视觉和联想，以小见大，打破空间局限de最重要de方法是借景。即将外部景观和院内景观融为一体。8、避暑山庄有塞外江南de美誉。外八庙与避暑山庄相互借镜。9、颐和园在清乾隆时期为清漪园。西苑三海指位于北京故宫边上de中、南、北三海。元代称太液池，明代扩建后称西苑，清代进一步扩建形成三海。10、西洋教士郎世宁、蒋有仁等仿照欧洲“洛可可”式建筑建设西欧建筑风格de谐奇趣、蓄水楼、万花楼、方外观、海晏糖等。11、拙政园始建于明正德四年。网师园被认为是“文人园”de代表作。充分运用了中国园林艺术中动静结合de处理手法。12、个园因园主“性爱竹”，取清袁枚“月映竹成千个字”之句而命名。其最负盛名者是被认为能反映四季景色特征de“四季假山”。13、余荫山房位于广东番禹，是广东四大名园之一，14、中国寺观园林一般有三种形式，一是城市中寺观本身按园林布置；二是在城市寺观旁附设园林，三是在风光优美de自然山水中建寺观。15、白云观是我国古代北方道教中心，有全真第一丛林16、公共园林主要有：杭州西湖、扬州瘦西湖、绍兴兰亭等都是公共性de风景名胜园林de范例。
四、宗教建筑1、中国佛教史从印度传入de，佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。还有石幢、石灯等建筑小品。2、寺庙、佛塔、石窟被称为三大佛教建筑，它们记载了中国文化发展和佛教de兴衰，具有重要de历史价值和艺术价值。 3、最初de寺庙以塔为中心，四周用堂、阁构成方形庭院。是个特点：A。明显de中轴线，B是寺院在主体殿阁de两侧仿宫殿中廊院式布局。C是主院与各小院均绕以回廊，廊内有壁画，有de还附建配殿或配楼，D是塔德位置由全寺de中心演变为殿前左右置双塔。或于主体殿庭前方两侧分立塔院。 4、中国佛寺可主要分为汉传佛寺、藏传佛寺和小乘佛寺。5汉传佛寺de特征是木构架结构为主，梁柱交错，斗拱支撑，人字形两面坡屋顶，上铺青瓦、琉璃瓦或鎏金铜瓦，其最主要de特征是有出头de柱头斗拱，6、藏传佛寺de特征是佛殿高、经堂大，建筑物多因山势而筑。
7、小乘佛寺de特点是以佛殿为主体。佛殿以外有经堂和佛塔，布局不一定中轴对称，僧舍一般在佛殿后面。8、天津独乐寺位于天津北郊de蓟县城西门，始建于唐贞观二年，是中国古代木结构建筑de代表作，是我国现存最早de庑殿顶山门，观音阁是中国现存最古老de木结构高层楼阁。9、藏传佛教 中国著名de藏传佛寺有拉萨大昭寺、北京雍和宫、包头五当召、承德避暑山庄de外八庙等。大昭寺de主体就是觉康佛殿。10、小乘佛寺在中国云南分布较多，但现在de寺院大部分规模都不太大，较著名de有云南西双版纳de曼阁佛寺，路西de菩提寺。11、我国de佛塔类型大致可以分为大乘佛教de楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔和金刚宝座塔，以及小乘佛教de塔。 12、山西应县木塔建于辽，是国内现存最古老、最完整de木塔。西安大雁塔建于唐永辉三年，是我国楼阁式塔德典型。河南登封嵩岳寺塔建于北魏，是中国最古老de密彦式砖塔，也是全国古塔中de孤例。平面为十二边形。 13、单层塔多为墓塔，济南神通寺四门塔，隋14、喇嘛塔主要分布在西藏、内蒙古地区，北京妙应寺白塔是尼泊尔著名工匠阿尼哥德作品。15、金刚宝座塔
北京大正觉寺塔。16、曼龙飞塔位于云南省景洪市。17、幢de使用源于唐初，即是在八角形石柱上刻陀罗尼经宣扬佛法，18、伊斯兰教单体建筑包括礼拜寺，教经堂、教长墓等。19、因宗教需要，一般礼拜殿、唤影楼、浴室、教长室、经学校、大门等建筑组成，唤影楼既中亚礼拜寺中de密那楼，原是塔形，称密那塔，礼拜殿一定要坐西朝东。20、著名de清真寺有新疆喀什提尕尔、阿坝和加陵墓、吐鲁番额敏寺、宁夏同心、哈尔滨阿城、北京牛街、西安化觉巷、泉州。21、元大德九年建在北京de第二教堂可能时西洋建筑在中国第一次出现，建于明万历八年de澳门圣保罗教堂de残壁。明万历年间，利玛窦病逝北京，在中国出现了第一座基督教式坟茔，清朝乾隆十年至二十四年，历时十五年建成de北京圆明园西洋楼，则是中国土地上第一次大规模成群兴建de西洋式de基督教建筑。23、哈尔滨圣。索菲教堂是远东地区最大de东正教堂。
陵墓建筑1、中国从商代已经很重视殡葬制度，至迟在周代就把殡葬制度纳入朝廷礼制。2、中国古代陵墓属于礼仪性纪念建筑，功能主要是体现在帝王灵魂不朽，法统永存。3、宋陵结合汉唐手法，但因受风水观念影响，依五音姓利德说法，以国姓赵属“角”音，利于丙壬方位，必须按照“东南地穹，西北地垂”布置建筑。所以前高后低。4、明清陵墓艺术形象突出，手法最成熟，主要表现在：a、集中修建，注重环境效果，b、每陵正对一个山峰，将自然de山陵组织到人造de陵墓建筑中。c、特别注重前导部分de序列处理。d、陵墓建筑整齐对称，造型严谨。
5、昭陵：李世民，开创了唐代帝王依山为陵de先例。清朝皇陵三处，有沈阳市de永陵、福陵、昭陵。遵化市de清东陵和易县de清西陵。清东陵是我国现存陵墓建筑中规模最宏大、建筑体系最完整de皇家陵寝。六
工程构筑1、东汉时我过长江就有了浮桥，秦汉广泛修筑石梁桥；宋代泉州万安桥也是洛阳桥是世界上保存最长de石梁桥。清代de泸定桥是世界上最古老de铁索桥之一。清代四川安澜竹索桥是世界上著名de竹索桥。 2、古代桥梁从结构和造型上可以分为拱式桥、梁式桥、索桥、浮桥、悬臂桥等。3、拱式桥有悠久de历史，最著名de是建于隋代de河北赵县de安济桥，现存著名de石拱桥还有始建于唐代苏州宝带桥、始建于近代de北京卢沟桥、河北宁晋永通桥、山西原平de普济桥、山西晋城de景德桥、河北招贤de济美桥、明末建造de江南城万年桥、永丰思江桥，清代建造de清漪园时期孔桥等。4、马可波罗赞卢沟桥是世界上最好de、独一无二de桥。泉州安平桥是我国现存最长de古桥，有天下无桥长此桥之赞誉。18、伊斯兰教单体建筑包括礼拜寺，教经堂、教长墓等。19、因宗教需要，一般礼拜殿、唤影楼、浴室、教长室、经学校、大门等建筑组成，唤影楼既中亚礼拜寺中de密那楼，原是塔形，称密那塔，礼拜殿一定要坐西朝东。20、著名de清真寺有新疆喀什提尕尔、阿坝和加陵墓、吐鲁番额敏寺、宁夏同心、哈尔滨阿城、北京牛街、西安化觉巷、泉州。21、元大德九年建在北京de第二教堂可能时西洋建筑在中国第一次出现，建于明万历八年de澳门圣保罗教堂de残壁。明万历年间，利玛窦病逝北京，在中国出现了第一座基督教式坟茔，清朝乾隆十年至二十四年，历时十五年建成de北京圆明园西洋楼，则是中国土地上第一次大规模成群兴建de西洋式de基督教建筑。23、哈尔滨圣。索菲教堂是远东地区最大de东正教堂。
陵墓建筑1、中国从商代已经很重视殡葬制度，至迟在周代就把殡葬制度纳入朝廷礼制。2、中国古代陵墓属于礼仪性纪念建筑，功能主要是体现在帝王灵魂不朽，法统永存。3、宋陵结合汉唐手法，但因受风水观念影响，依五音姓利德说法，以国姓赵属“角”音，利于丙壬方位，必须按照“东南地穹，西北地垂”布置建筑。所以前高后低。4、明清陵墓艺术形象突出，手法最成熟，主要表现在：a、集中修建，注重环境效果，b、每陵正对一个山峰，将自然de山陵组织到人造de陵墓建筑中。c、特别注重前导部分de序列处理。d、陵墓建筑整齐对称，造型严谨。5、昭陵：李世民，开创了唐代帝王依山为陵de先例。清朝皇陵三处，有沈阳市de永陵、福陵、昭陵。遵化市de清东陵和易县de清西陵。清东陵是我国现存陵墓建筑中规模最宏大、建筑体系最完整de皇家陵寝。六
工程构筑1、东汉时我过长江就有了浮桥，秦汉广泛修筑石梁桥；宋代泉州万安桥也是洛阳桥是世界上保存最长de
石梁桥。清代de泸定桥是世界上最古老de铁索桥之一。清代四川安澜竹索桥是世界上著名de竹索桥。 2、古代桥梁从结构和造型上可以分为拱式桥、梁式桥、索桥、浮桥、悬臂桥等。3、拱式桥有悠久de历史，最著名de是建于隋代de河北赵县de安济桥，现存著名de石拱桥还有始建于唐代苏州宝带桥、始建于近代de北京卢沟桥、河北宁晋永通桥、山西原平de普济桥、山西晋城de景德桥、河北招贤de济美桥、明末建造de江南城万年桥、永丰思江桥，清代建造de清漪园时期孔桥等。4、马可波罗赞卢沟桥是世界上最好de、独一无二de桥。泉州安平桥是我国现存最长de古桥，有天下无桥长此桥之赞誉。5、洛阳桥是世界上保存最长工程最艰巨de石梁桥，素有泉州石桥甲天下，被誉为海内第一桥。6、贵州与广西一带de侗族村寨，多建有各种形式de风雨桥。7、中国古代水利工程一般可分为三种类型：1、灌溉及生活用水工程；2、运河工程；3、堤塘工程。 8、灌溉及生活用水工程有四川都江堰、陕西郑白渠、宁夏古灌渠等。 9、都江堰是现存世界上历史最长de无坝引水工程。10、运河工程著名de例子是秦代沟通湘江和漓江de灵渠，隋***始建造de京杭大运河。11、京杭大运河沟通用海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大河流，流经河北、天津、山东、江苏、浙江六省市。12、至今保留de堤塘工程有位于浙江绍兴de鉴湖、浙江宁波de它山堰、浙江海宁de钱塘江海塘、广西桂林de相思等，。13.中国在春秋战国时期de兵书和其他著作中，已有关于防御和进攻方面de军事工程实践活动de记述。14、长城是公元前九世纪就出现de用于军事目dede烽火台，春秋战国时将烽火台用城墙连接起来，各国之间de称“互防长城”，为抵御北方游牧人de称“拒胡长城”著名de有山海关、嘉峪关、居庸关、古北口、雁门关。
七 居住建筑1、中国古代居住de最早形式是穴居和巢居。至西周时期出现了院落。唐代出现了坊。、2、土楼主要分布在福建、广东和江西南部，是自三国两晋以来为逃避北方战乱而迁移南方de中原移民客家人de住宅。主要特征是以祠堂为中心采用中轴对称形式，基本居住模式为周边布置并分割成一个个单元房。3.窑洞主要分布在豫西、晋中、陇东、陕北和新疆吐鲁番一带，从建筑布局结构形式上一般可划分为：靠崖式、下沉式和独立式三种。4、帽形屋多见于云南省西双版纳州，基诺族，3、船型屋是海南黎族人de传统民居，又称船型茅屋。黎语称之为“布隆亭竿”或者“布隆沟峦”。4、绍兴大瓦房。藏族喇嘛住宅、西部碱土平房、云南一颗印。5、晋陕民居：看家楼，从远处看，建筑整体屋檐层层叠叠， 7、白族民居以绚丽精致。卓越多姿二著称。6、孔府是我国现存最大、最豪华de封建贵族官僚府第，是我国封建社会中典型de官衙与住宅合一de贵
城市1.中国在新石器时代原始村落de基础上产生了早期de城市，春秋战国时期较为重要de城市有齐临淄、燕下都、赵邯郸等，从秦都咸阳道汉长安，规整布局逐渐成为都城规划de主流。 2、闾里制度在唐代称为里坊或坊。3、北宋汴梁城与前代de最大区别是就原洲衙改建de宫城不在城市de北部而接近正中。里坊制度取消了。丁字形宫前广场石北宋重要de创造。4、中国古代城市a、突出主体，b、城市de有机整体性及与大环境de关系，c、在平面和主体de构图处理以及色彩de有机构成。5、1980年国家建设委员会提出：控制大城市规模，合理发展中等城市，积极发展小城市。6、从现代城市旅游de角度，可将中国当代城市分为：历史文化名城、自然风景城市、新兴城市以及综合城市四种类型。7、历史文化名城：西安、洛阳、开封、南京、程度、平遥、拉萨、丽江。8、自然风景城市著名de有：桂林市、青岛市、厦门市、镇江市、还有近年设立de张家界市、黄山市、武夷山市等。9、珠海市在1991年以整体城市为景观被国家旅游局命名为珠海旅游城。10、上海市当时有东方巴黎，东方不夜城之称。11.近代城市建筑可以分为西式建筑、民族形式建筑和中西结合式建筑。12、西式建筑有：清华大学礼堂、上海汇丰银行大厦。将海关大楼、北京大陆银行、天津盐业银行、南京东南大学图书馆。13、民族形式建筑有3类：复古式、古典式、折中式。14、新乡土主义代表性de有福建武夷山庄宾馆、具有皖南民居特色de黄山云谷山庄、呈现河西土堡风貌de甘肃敦煌航站楼等，。15、新民族主义代表作有乌鲁木齐新疆迎宾馆、新疆人民大会堂、西藏拉萨饭店和云南西双版纳体育馆等。16、本土现代主义不受传统约束和外来影响，第一次成功创造了中国园林式中庭de广州白天鹅饭店等。
17.1974年落成de康乐大厦率先解开了香港现代建筑de新局面，新de中银大厦楼高70层，采用一种类似桥梁de新结构，其外形设计取竹子节节上升之意。带有中国文化de吉祥含义。18、台湾建筑历史经历了荷西时期、明郑时期、清代时期、日据时期、光复以后时期。
饮食文化 一、 饮食文化概论。1、 中国饮食以谷物为主，以其他肉类、蔬菜、瓜果为副食，以茶。酒味饮品de结构。
2、 中国饮食文化史中国人在长期de饮食实践活动中创造出来de物质财富和精神财富de综合，3、 中国饮食文化de两大体系：技术体系和价值体系。技术体系是指中华民族及其祖先在长期de饮食生活实践中创造de、技术de、器物de、非人格de、客观de文化成就。价值体系是指规范de、精神de、人格de、主观de文化成就。4、 中国饮食文化de特征：一是有着漫长de发展历程、深厚de文化积淀和稳定de结构体系。二是涉猎学科门类繁多，博大精神，独秀于世。三是具有鲜明de民族特色，强大de兼收并蓄能力和旺盛de生命力。5、 中西方饮食文化de差别首先表现在饮食文化观念de差别，中国人十分重视菜肴de色香味形。而西方人对食物营养de追求超过了色香等。
二 食文化1、史前时期是石烹时代，烹饪源于火de产生。熟食是原始烹饪de起点。殷周时期被称为陶烹时代。食疗营养兴起，隋唐时期《千金方》、《食疗本草》等疗效食品专著问世。2、筵席是一个历史术语，本义是铺地坐具，筵和席时两种物料，筵多用薄、苇等粗料组成，席则用料广泛。3、筵席组成格局：第一段为冷菜、第二段为热菜，第三段为随饭菜。4、筵席de组合艺术：一是造型艺术，二是味觉艺术，三是意境艺术。5、以菜肴de色命名de： 龙虎斗 特点是柔嫩软滑。气味芳香、制作精细、色泽美观；6、以菜肴de香命名de有：回锅肉，特点是：色红绿相称、香味浓郁、味微辣回香。7、以菜肴de味道：麻婆豆腐 。鱼香肉丝 ：色泽红亮、味酸甜微辣，姜、葱、酸味突出。8、菜肴de形：黄河鲤鱼 原料？黄河鲤鱼：形状美观、外酥内嫩、味酸甜略带咸鲜。9、汽锅鸡 ：是用热气将鸡淋熟，故称汽淋或淋锅。特点：汤汁清亮、肉嫩味鲜、原汁原味、盛器典雅。10、东坡肘子 ：特点是色泽棕红、软嫩化渣、豆瓣味浓。苏轼著有《老饕赋》、《菜梗赋》。 11、宫保鸡丁：色泽棕红、鸡丁细嫩、荔枝味突出。12、冷水面团特点是：色白、筋力强，富有弹性。13、膨松面团分为生物膨松、化学膨松和物理膨松。14、小吃源于汉晋以来de小食之说，晋人干宝《搜神记》有“吾卯日小食时，必至君家。”主要有米、面作原料组成，也有用肉或其他原料制品者，如北京de“驴打滚”“艾窝窝”“炒肝”“豆汁”，天津de“狗不理”、“酥麻花”；江苏de“黄桥扫并”苏州汤团、上海南翔馒头等。
三 酒文化1.容积百分比是%（v/v）为酒度，即每毫升酒中含有纯酒精毫升数。2、质量百分数：（m/m），即每100克质量酒中含有纯酒精de克质量。
3、按酿造方法分类可以分为：发酵酒3%-8%、蒸馏酒30%、配制酒！18-38%。4、按酒类酒度分：低度酒20以下、高度酒38以上、中度酒（20-30）。5、酒de酿造方法有两种：一是传统de固态发酵法、既糖化和发酵和在一起de双边发酵法，二是液态发酵法，既采用现代化酒精生产方式，把糖化和发酵分开。6、仪狄，夏朝人，相传为我国最早de酿酒人。7、杜康，字中宁，在《中州杂俎》、《直隶汝州全志》里都生动而具体de讲述了杜康造酒de过程。8、酒俗 羌族de酒师饮咂酒、彝族人转转酒、壮族打甏。布依族爱饮米酒。高山族饮酒讲“聚饮”或“会饮”，蒙古族有种名为“德吉拉”。9、酱香型：茅台（贵州怀仁县） 郎酒 四川省古蔺县。10、浓香型：五粮液 四川宜宾，泸州老窖 四川泸州，剑南春 四川绵竹，洋河大曲，浓香型，古井贡酒，浓香型。全兴大曲，四川成都，双沟大曲。11、清香型：汾酒，山西汾阳杏花村。12、他香型：董酒。贵州遵义。专题七 陶瓷鉴赏1. 陶器和瓷器de发明，标志着人类蒙昧时代de结束和野蛮时代de开始。2. 公元16世纪de商代，我国已经烧制成功原始青瓷，公元1世纪东汉，浙江地区烧制出具有真正意义de瓷器。3. 中国瓷器de发明从青瓷开始，魏晋南北朝是中国陶瓷发展de第一个高峰，北方南北朝时期烧制成功白瓷。唐代是中国陶瓷de高度发展时期，南方以越窑青瓷为代表，北方以刑窑白瓷代表，形成了“南青北白”de瓷业格局。4. 五大名窑：北方官窑、南方de哥窑、北方de汝窑、定窑和钧窑。5. 六大瓷系:北方de定窑系、钧窑系、耀州窑系、磁州窑系和南方龙泉青瓷窑系、景德镇青白瓷窑系。元明清三代是景德镇瓷器独领风骚de时代。6. 彩陶de装饰纹样实际上是最早de绘画。7. 陆上丝绸之路和海上瓷器之路是我国瓷器输出de两条主线。明代航海家郑和七次出使西洋。景德镇为代表de中国瓷器再度遍销海外。8. 朝鲜早在唐代末年便从中国学会了制瓷方法，日本从朝鲜学会了中国制瓷技术。意大利威尼斯人首先从阿拉伯学会了制瓷术。
二 景德镇瓷器鉴赏1.青花瓷是我国陶瓷史上最优秀de瓷器品种之一，青花瓷出现是我国陶瓷史上具有划时代de意义，在它出现以前，中国瓷器de装饰手法以在胚体上刻、画、印花为主，之后以彩绘装饰为首，中国瓷器从此进入了彩瓷时代。
2、青花釉里红瓷器是我国历史上极其名贵de瓷器品种。明代时青花瓷器发展最为重要de时期，也是最为多样化de时期。永乐、宣德青花瓷器被称为青花瓷器de黄金时代。元明两代青花de成就主要反映在官窑瓷器上，康熙青花de成功和独到之处主要表现在分水技法de成熟。3、青花玲珑石把青花与玲珑在工艺制作和艺术处理上巧妙加以糅合de产物，玲珑瓷又称“米花”，日本人成为“米通”，西方人叫做“嵌玻璃de瓷器”。4、明代宣德年间，御器厂成功烧造出釉下青花与釉上彩绘相结合de青花斗彩瓷。5.、粉彩装饰de特点是颜色明亮，粉润柔和、色彩丰富、绚丽雅致，绘画工写俱全，在人物、山水、花鸟等题材de装饰具有很强de表现力，富有国画风格。粉彩瓷在雍正年间最负盛名。6、颜色釉是一种以金属氧化物为着色剂，分为高温色釉和低温色釉。景德镇de颜色釉瓷器成为世界工艺美术史上一颗闪耀着光彩de明珠，被誉为“人造宝石”。景德镇de高温颜色釉是在五代de青瓷、宋代de影青基础上发展起来de。在清代康熙、雍正、乾隆年间，颜色釉进入鼎盛时期，7、景德镇瓷工自宋代起即以高超de成型技艺而著称，胎薄如纸，晶莹光润，薄胎瓷品种繁多，其中以薄胎碗最具代表性，古人用“只恐风吹去，还愁日炙消”de诗句来形容这种薄胎瓷器。8、利坯是薄胎瓷器制作中最艰难、最细致、最重要de一环。所谓综合装饰，是陶瓷工艺上根据作品de需求，综合总是方法是新中国成立之后才发展起来。
三 宜兴紫砂陶器鉴赏1、紫砂是中国茶文化和陶文化相结合de产物，自16世纪起事明清两朝以来茶事文化上最为理想de注茶器。紫砂工艺表现造型de空间广阔，在中国陶瓷壶类造型中最富风姿。宜兴紫砂被欧洲称为“红色瓷器”。2、紫砂陶德烧制年代，始于北宋中期，盛于明清，是紫泥、本山绿泥（团山泥）、红泥（朱砂泥）de总称。四 其他名窑瓷器de鉴赏1、 龙泉青瓷，始创于三国时期，粉青河梅子青釉色，使青瓷出现了质de飞跃。2.1976年南朝鲜新安海底沉船所大老de中国元代瓷器17000多件中，龙泉青瓷就占9000多件，世人对龙泉青瓷de喜爱可见一斑，当时龙泉青瓷工艺造诣最高，品种最佳处要数全国重点文物保护单位—大窑龙泉窑遗址，至今世界陶瓷界公认de青瓷发祥地还不断de迎来日本、韩国以及欧美等各国陶瓷专家前来朝拜。3、龙泉“哥窑”特点一是“铁骨”，另一特点是紫口铁足。龙泉“弟窑”de特点是白胎厚釉，釉面以粉青、梅子青为最佳。且青瓷青如玉、明如镜、声如磬，被誉为“瓷国明珠”和“青瓷之花”。4、越窑de瓷窑分布，以浙江de上虞、慈溪境内最为集中，上林湖成为越窑青瓷de中心产区。素来有“唐宋瓷都”之美誉，而且还是当时“海上陶瓷之路”de源头，秘色瓷最早见于唐朝，是越窑中de精品。扶风法门寺塔出土大量秘色瓷。5、汝窑瓷胎形成“青如天，面如玉；蝉翼纹，晨星稀；芝麻支钉釉满足”de典型特色。朱文立研制成功汝官瓷天青釉。宝丰清凉寺汝窑、汝州文庙汝窑。6、绘有“鹳鱼石斧图”de如瓷，堪称国宝。鲁山段店窑在初唐创烧de“鲁山花瓷”，在北宋，整个汝州瓷业形成了三大窑群：严和店窑群，大峪窑群、宝丰清凉寺鲁山段店窑群。7、汝官瓷de历史地位：a、首先是釉色独特。天青色b、不惜成本以玛瑙入釉，更重de是配发独特，烧成
以后非玉似玉。c、刻片独特釉面呈蝉面翼纹d、观其釉面，釉中有封闭气泡廖若晨星，e、支钉细小。F、用如瓷茶具三伏天泡茶，三至五天不馊，比紫砂有过之而无不及。8、张公巷北宋皇家青瓷窑遗址中出土de瓷片制作非常精细，破解了中国陶瓷史上众多悬案。9、保留完好de为禹州市钧瓷研究所院内“北宋钧官窑遗址保护区”和神垕镇瓷区。窑变蓝色乳光釉和铜红釉，打破了瓷器单一颜色一统天下de历史，受到世人青睐。10、钧瓷被称为“国之瑰宝”，艺术成就主要在于：在釉中铜铁等多种金属氧化物为呈色剂，通过氧化还原de特殊烧成方法而烧制制出五彩渗化得窑变釉彩，结束了中国陶瓷单一釉色de历史，开创了我国彩釉瓷de新局面。古人曾用“高山云雾霞一朵，烟光凌空星满天；峡谷飞瀑兔丝缕，夕阳紫翠忽成岚”等诗句来形容钧瓷彩色之美，11、耀州窑青瓷几乎囊括了唐代所有de瓷种：白瓷、黑、青、白釉绿彩瓷、花瓷和唐三彩。为最早带有“官”字款de官家窑器。1、 定窑是以装饰见长，最大de成功应该是它发明了覆烧工艺。定瓷“白如玉、薄如纸、声如罄。”2、 磁州窑是发明了世界上大梁应用于陶瓷生产de彩绘原料和绘制方法，绘制出世界上最早de釉下彩陶瓷。在金代发明了“红绿彩”是我国陶瓷装饰技术de一大里程碑。磁州窑de民间性质，使它得以用瓷器为载体记录绘画出大量de间民俗生活与文化de资料，这些陶瓷艺术de结晶，是我国民俗文化de一大宝库。特点是：白地黑花。3、 建州窑de历史与斗茶历史息息相关。藏于日本静嘉堂文库de曜变建盏被国际陶艺界公认为天下第一名碗，并誉为陶瓷釉艺术de珠峰。4、 德化窑在宋元明清四个朝代为海上丝绸之路生产了大批外销产品。属于民窑。白瓷被誉为：“东方艺术珍宝”。为瓷国赢得了荣誉。何朝宗de白瓷被誉为“东方艺术珍品”。马可波罗称赞德化窑瓷器“既多又美”。5、 石湾窑属于民窑，位于广东佛山。至今仍保留着建于明代de“南风古灶”“高灶”“同庆灶”。都是宋代龙窑de延续。被昔日评论家赞誉为“广钧胎声沉、北钧胎声清，广钧以蓝胜，北钧以红胜”。6、 唐三彩最迟出现在唐高宗至唐玄宗时期，吸取了中国画和雕塑de特点。7、 介休窑位于山西介休镇，始于宋。受定窑影响，碗底有三个支烧印。8、 当阳峪窑位于河南修武当阳峪。以黑白，褐白对比比较强烈de瓷窑。
瓷器鉴别1、瓷器鉴别de主要内容：一是断代、二是断真伪。三是断优劣，四是断窑口。2.古瓷鉴别一般从器形、装饰、胎釉、制作工艺、烧造方法和款式方面着手。3．选购瓷器de方法de四字诀是看。听。比。试。
茶文化1、绿茶de基本工艺流程分为杀青、揉捻、干燥三个步骤。干燥依最终干燥方式不同分为炒干、烘干、晒
干。炒干de称炒青、烘干de称烘青、最终晒干de称晒青。2、红茶类de基本特征是叶红汤红，其工艺流程是微凋、揉捻、发酵、干燥。在氧化以后形成红茶色素。3、乌龙茶属于半发酵，介于不发酵de绿茶和全发酵de红茶之间；白茶属于轻微发酵茶，基本工艺室微凋、晒干或烘干；黄茶品质是黄汤黄叶、制茶过程中进行de是们堆渥黄。依原料可以分为黄芽茶、黄小茶和黄大茶；花分为茉莉花茶、白兰花茶、珠兰花茶、代代花茶。4、龙井茶de冲泡方法一般分为：干茶、品泉、温润泡、再冲泡、品茶等步骤。温润泡则掌握在80度左右。5、广东潮汕泡法有玉书、潮汕湖、孟臣罐、若琛瓯。台湾泡法多了一项闻香程序。6、红茶品饮通常有轻饮和调饮之分。7、白茶和黄茶以70度开水即可。花茶在85度左右。8、茶de营养成分：蛋白质类、氨基酸类、糖类、类脂类、维生素类、矿物质类、生物碱类、茶多酚类、有机酸类、皂甙类。9、茶de作用：兴奋、提神、醒酒、利尿、止痢、预防便秘以及防龋、抗癌等作用。
专题五 武术文化1、 武术十一技击为内容、以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修de中国传统de体育项目。2、 中国传统武术主要有拳术、器械、对练、集体演练、格斗技击等。3、 所谓武术文化是指包括武术技击在内de与武术有关de一切文化现象，是对武术de技击观、伦理观、价值观de反应。4、 唐***始实行武举制。武术产生于发展史中华民族智慧de结晶，也是中华民族勤劳、勇敢de直接表现。5、 《易经》最基本de思想是阴阳对立统一de朴素辩证法de思想。武术技击战略战术思想de直接源源，孙子哲学成为武术思想de重要基础。6、 中国伦理与武术：武术中de伦理道德精神首先表现在对习武de认识，更重视武德de修养，中华武术家把习武术作为人生品德修养de重要途径和方法，是练武与修身de重要统一，练武之内外兼修内即指品行de修炼，外指技艺de修炼，习武者应将品德与技艺de修炼同时进行。7、 “仁”是中国古代伦理思想de最高境界，和谐观念是武术伦理思想de最高准则。武德崇尚仁爱，也倡导狭义精神。
三、 中国武术主要流派de特点与鉴赏1、少林、武当、峨眉武功是中国武术宝库中著名de三大重要流派。2、少林派拳术刚健有力，刚中有柔，朴实无华，利于实战，招招试试非打即防。3、太极拳是武当内家以柔克刚de拳术，特点：一是轻松柔和，二是均匀连贯，三是圆活自然，四是协调完整。
4、峨眉拳术在攻防技巧上讲究手脚灵活，腾、挪、闪、颠、浮、沉、吞、吐，是峨眉拳de主要积极方法。峨眉拳de动作特点是：走动含暗腿，掌指变化疾。5、少林刚劲勇猛以功架见长，有外家拳术之称，武当内修养气，以呼吸见长，有内家拳之名，峨嵋派则主张内外相重、刚柔皆备。概括它们de特点，少林刚，武当柔，峨眉亦刚亦柔。
中国传统医学1.、中国现存最早de医学理论专著有《黄帝内经》分《素问》《灵枢》两部分，另一部书是《难经》成书于汉朝以前，相传为秦越人，是前者de补充。2、《神农本草经》是成书于东西两汉期间de药学专著，东汉著名医学家张仲景著有《伤寒杂病论》，确立了中医学辩证论治de临床体系，为临场医学发展奠定了基础。3、西汉医学家皇甫谧著称我国现存最早de一部针灸专书《针灸太乙经》。4、隋朝巢元方等人集体编写《诸病源侯论》是我国最早de病因症候学专著。5、唐朝组织苏敬等人编修《唐本草》，是中国古达板型de第一部药典。6、宋朝对中医教育比较重视，设立“太医局”。7、金元四大家：刘完素以火热立论，对温病治疗启示很大，张从正认为病由邪生，后世称他为工邪派，李东垣补元派，朱震滋阴派。8、温病学是我国人民长期与外感热病作斗争de经验总结，明代吴又可在《瘟疫论》中提出其病原”非风非寒非暑非湿”产生了以“卫气营血”和三焦，对温病进行了辩证施治de温热病学说。9、清代医家王清任重视解剖，著《医林改错》。
二、中医学de基本特点1、中医学de基本特点主要体现在整体观念和辨证论治两个方面：1、整体就是指统一性和完整性，人体是有机de整体，是以五脏（心、肝、脾、肺、肾）为中心，配以六腑（胃、大肠、小肠、胆、三焦、膀胱）2.是人和自然界de关系。2、所谓辩证就是分析、辨别、认识疾病de症候、“论治”就是根据辩证de结果，辩证论治之所以是中医学de一个特点，是因为它既不同于一般de“对症治疗”也不同于西医de“辨病治疗”，统一疾病de不同症候，治疗方法就不相同，而不同疾病只要症候相通，就可以运用同一治疗方法。3、以表知里de珍法包括望诊、闻诊、问诊与切诊四种诊病。4、治疗手段：***、捏脊、刮痧、火罐。5、中药根据功效可以分为：解表药：麻黄、桂枝、荆芥、防风、薄荷、桑叶、菊花等。泻下药：大黄、芒硝、番泻叶、火麻仁、牵牛子、干遂等。清热药：石膏、知母、栀子、丹皮、青葙子、生地、金银花、黄连、地骨皮。芳香化湿药：藿香、佩兰、厚朴、砂仁等。补虚扶正：人参、党参、白术、鹿茸、杜仲、熟地黄、阿胶。 6、桑菊感冒片：疏风清热、宣肺止咳。主治风热感冒或瘟病初起所知发热扥。 7、牛黄解毒
片：清热泻火、解毒，主治热毒内盛。
珠宝玉石鉴赏1. 五大珍贵宝石：钻石、红宝石、蓝宝石、金绿宝石、祖母绿。2. 天然珠宝玉石鉴定方法：肉眼鉴定、有效而简便de仪器检测、稳定de物理常数检测。3. 猫眼石是希望之石，红宝石是爱情之石、钻石是贞洁之石、缠丝玛瑙是幸福之石、绿松石是成功之石。 小红妹是石头。4. 把钻石列为国石de国家：英国、南非、纳米比亚、荷兰。缅甸红宝石。美国、希腊选择了蓝宝石。葡萄牙选择了金绿宝石，哥伦比亚、秘鲁、西班牙选择了祖母绿。日本、瑞士选择水晶。法国、菲律宾选择珍珠。5. 珠宝玉石de欣赏应从七个方面：艺术造型、光学性能、质地、大小、产地、工艺美术大师、完成时间。最近本de是珠宝玉石de质地，最重要de是艺术造型和光学性能。6. 目前国际珠宝玉石de销售量按由大到小是：美国、日本、加拿大、瑞士、德国、中国香港。7. 美国是最大de钻石消费市场。市场上高低档珠宝畅销，低档销路差，香港加工de宝石首饰大量在此销售。8. 日本是第二大宝石消费国，高档宝石很受欢迎。9. 英国贵重宝石销售量在欧洲位居首位，10. 香港是世界上最主要de珠宝首饰加工中心，也是亚洲最主要de金饰品市场。11. 泰国是世界珠宝玉石加工中心之一，称为世界宝石和首饰出口国。12. 中国台湾赢得了珠宝霸王de称号。13. 印度de钻石加工工艺在世界上首屈一指，长出口比利时、泰国等地。14. 意大利金首饰业占国际市场上de第一位。15. 江苏东海水晶产量居全国第一，河南南阳盛产独山玉。16. 钻石是最硬de物质，热导性最佳de物质。17. 红宝石属于氧化类矿物，以缅甸抹谷红宝石质量最优，鉴别主要依据天然红宝石de内部结构和包裹体de排列方式与改色宝石不同而加以区别。18. 祖母绿以哥伦比亚产最佳。19. 金绿宝石包括猫眼石和变石，变石是六月诞生石，象征着健康、富裕和长寿。被誉为健康之石。金绿猫眼以颜色而论，棕***最佳，绿色和白色次之。灰色最差。20. 与生物有关de宝石称为有机宝石：珍珠、琥珀、珊瑚、***。21. 翡翠是以硬玉矿物为主de辉石类矿物集合体，全世界有价值de翡翠矿石只产生于缅甸，玻璃地势翡翠
中de极品。22. 欧泊是十月诞生石，是希望和安乐之石。应从底色、变彩、坚固性三方面考虑。
游客心理1. 游客心理是指旅游者在旅游活动过程中，所反映de心理现象及其规律，它包括：旅游动机。旅游知觉、旅游者de人格和旅游者de态度等方面。2. 社会知觉误区：第一印象、晕轮效应、刻板印象、期望效应。3. 改变旅游者态度de方法通常有以下几种：更新旅游产品，提高旅游产品质量。重视旅游宣传。引导人们参加旅游活动。4. 旅游服务人员与游客交往de特殊性主要有：短暂性、公务性、不对等性、个体与群体de兼顾性。5. 旅游服务人员在与游客进行语言沟通时要遵守以下原则：a、选择准确表达思想内容de语句。b、语言在运用上要注意语言表达de生动性。c、语言交流要符合特定de交往环境。6. 游客de购物动机：纪念性动机、馈赠性动机、新奇de动机、求利求实de动机。7. 接待东北地区游客de个性特点：a、接待时要热情大方，与他们协商接待方式时要充分听取意见，落实接待价格时要落落大方。b、要善于感情投资，c、要坦诚相待。d、多使用幽默风趣de语言。8. 接待北京游客应注意：a、给他们机会让他们谈论政治。b、文化素质高，多谈些人文地理历史文化，且留有机会让她们发挥。c、购物时最好是到品质较高、或是具有浓郁地方特色产品de场所。9. 接待上海及华东地区游客要注意de：a、该地区文化底蕴深厚，多聊些历史文化，以满足他们de自豪感。b、游览项目费用说清楚。耐心解答问题。c、清淡食物。10. 接待广东华南地区de游客：a、仿忌。多讲6和8.b、给他们面子。注意规格。c、晚上安排宵夜，或品尝特色菜肴。11. 西南地区：热情友好。不安排过多购物。12. 西北地区：尊重民族习惯和宗教信仰。热情豪爽。13. 湖北湖南de华中地区：尊重；热情友好；。14. 港澳台：a、多讲改革开放后祖国de巨大发展。b、多了解他们de忌讳。c、多安排文娱活动。15. 东亚地区游客：a、注重礼节。b、回避政治以及男士de妻子话题。c、纪律d、多安排文娱和购物。16. 东南亚：尊重宗教信仰、组织好购物。17. 太平洋地区澳大利亚：a、不喜欢与英国人比较。b、好喝啤酒、逛夜市，要提醒早回酒店。c、注意调整英语发音，d、纪律性强，但不经常购物。18. 北美地区：a、美国人计划性强，导游员每次要提前向游客通报有关情况。b、懒惰是美国人de特点，因此部分游客会提前返回，导游员要掌握好动向。c、接待豪华团前，导游员要注意自身穿着。d、辩论时要有理、有力、有节、对于原则性de问题，态度要坚决。e、不要对加拿大游客提“魁北克问题”。
19. 欧洲游客：a、导游员适当绅士风度将会容易博得英国人de赞赏，多讲逻辑笑话更佳。b、对英国人注意礼仪礼貌。c、多谈中法友谊d、对法国额外消费不要有期望。e、防范意大利拖拉作风。f、多对意大利人讲足球问题。g、对德国游客时一定遵守时间。h、德国人崇尚“诚实”“踏实”，导游员要对景点知识有较好de掌握。i、对俄罗斯人在席间要能礼貌de敬酒。j、安排俄罗斯人到较为便宜de商店购物。专题十
自然旅游资源1、 花岗岩名山：泰山、华山、衡山、黄山、九华山、三清山、天柱山、井冈山、五指山。2、 花岗岩景观美感特征集中表现在：形状、色彩和质感方面。要归结于它de岩性、成山过程和球状风化。言行坚硬，节理丰富，地壳抬升。流水切割。球状风化。3、 火山分为死火山、活火山和休眠火山。中国火山分为两个带。东部活动带火山有：五大连池、长白山，乔官、大同、大屯、广东雷琼和安徽、江苏等地区de火山。西部包括腾冲、新疆。4、 五大连池火山群有“火山博物馆”之称。5、 长白山天池是世界上海拔最高de火山口胡。顶部都有淡***浮岩所构成de山帽。峡谷中保留着大面积de熔岩林。6、 腾冲火山群是号称中国最大休眠期天然火山博物馆。7、 熔岩地貌包括：石芽、石林、峰丛、峰林、孤峰、溶蚀洼地、漏斗、落水洞、溶洞等主要类型。分布最集中de是在长江以南de云贵高原及其边远地区。代表景观：贵州黎平天生桥。四川黄龙大规模de石灰华、六盘水天生桥、重庆奉节de天坑地缝。广西乐业县填坑群以及张家界市de天门洞。8、 石芽、峰丛、峰林、孤峰是溶蚀地貌发育不同阶段de产物。9、 中国黄龙自然保护区de石灰华地貌无论单体还是群体都居世界之首。10.广西乐业是中国天坑分布最多最集中de地区。有着世界上最大de天坑群，因此被认为是一座“天坑博物馆”和世界岩溶圣地。11.1999年11月举行de世界飞行大赛是在天门山举行de。是一座四壁一字型de孤山。12.丹霞地貌：丹霞山。福建武夷山、江西龙虎山、圭峰、安徽齐云山、河北承德de磬锤峰、广东金鸡岭。13.鬼城在新疆维吾尔青海境内分布较多。形成具备两个条件:一是巨厚de呈水平状态de河湖相沉积地层，二是常年多风向恒定de大风。14、风蚀城堡是在已经固结成岩de河湖相沉积岩地区发育de风蚀地貌。以克拉玛依市de乌尔禾“魔鬼城”和奇台县将军戈壁上de“五彩城”最为典型，“集世界建筑、造型之大成”。15.鸣沙山五处：内蒙古伊克昭盟境内de响沙湾、宁夏东部黄河南岸de沙坡头、甘肃省敦煌市月牙泉鸣沙山。新疆维吾尔自治区南疆de塔克拉玛干沙漠。北疆准噶尔盆地东部古尔班通古特沙漠。16、鸣沙原因：电荷说、共鸣说、碰撞说、吐气说。17、喷泉和涌泉是上升泉家族中de两个基本类型。下降泉又称山地裂隙水。济南72泉属于涌泉。美国黄石公园和西藏羊八井有大量间歇性喷泉。18、温泉（34-37）热泉（38-40）高热泉（43-99）形成原因有两种：一是埋藏较深de地下水，受地热作用
升温。二是受岩浆作用de地下水。常温层下，深度100，增加3度。19、瀑布形成原因：a、在软硬层交互出现de河床上，水流差别侵蚀，黄果树。b、由于断层不均衡升降，；庐山、黄山、雁荡山de瀑布c、火山喷发物、漫溢de熔岩流、地震崩塌物或泥石流等阻塞河道，形成堤坝，镜泊湖d、第四纪冰川分布区后，冰川运动队地表不规则de剖蚀。尼亚加拉大瀑布。20、潮汐景观是海水涨落。钱塘江、英国赛文河、巴西de亚马孙、北美de芬地湾、法国塞纳河、印度恒河、。世界三大强涌潮河流：钱塘江（世界一大奇观。最为著名）、亚马孙、恒河。 21、潮汐形成原因：天文（日、地、月de万有引力），农历八月十八前后，是最大潮发生de时节。地文原因、气候水文原因、人文原因。22、黄山云海之绝：云量之大、云雾变换之快、云日之多。23、虹景通常是雨后太阳对面天空中雨幕或雾幕上de光环。从外到内：红橙黄绿青蓝紫。诗经“朝隮于西，崇朝其雨。”24、佛光出现de条件：a、太阳de高度不大，b、观测者de前方要有雾。c、太阳、观测者与云雾层排列在一条直线上，观测者位于中间。25、蜃景分为上限蜃景和下现蜃景和侧现蜃景，上现和侧现出现在水面上空，成正像上现出现最多de是蓬莱。侧现是日内瓦湖，下现出现在沙漠地带，成倒像。26、极光按形态分为：a、底边整齐微微弯曲de圆弧形状de极光弧。b、有弯扭折皱de飘带状激光带。c、极光片d、极光幔e、极光芒。27、极光最常出现在南北地磁纬度67附近，地球上空90-130千米处。是稀薄大气层中产生de复杂现象。与霓虹灯de发光原理同。28、大气、磁场和太阳风是极光形成de缺一不可de条件。黑龙江省de漠河是北疆唯一可以看到极光现象de。29、生态旅游de特点：以保护为前提。保持原始自然de风貌。公众参与。科学规划和管理，。
上一篇： 下一篇：
All rights reserved Powered by
copyright ©right 。文档资料库内容来自网络，如有侵犯请联系***。