丹道之光----《内丹实修理法精要》与《伍柳天仙法脉修持指要》
丹道之光----《内丹实修理法精要》与《伍柳天仙法脉修持指要》
存诚子曾庆余先生将自己的《内丹实修理法精要》和老师静虚子谭先生的《伍柳天仙法脉修持指要》交由华夏出版社出版。出版社要曾先生包销一些书,曾先生要我帮助他售书。也好,我有“益生文化淘宝店”,多少能给老朋友帮些忙,就把书放到淘宝店了。
这两本书里,曾先生的不少文章我很早读过,他是我主编的《益生文化》的重要撰稿人,这些文章有的在《益生文化》上刊发过。再往前推十六年,推二十年,他是很多气功刊物的重要撰稿人,文笔很好,散文、诗词、论文,都好,论理清晰,有实修体验。他和妻子郑女士(已故)两个署名写了不少文章。气功热的时候,曾先生和郑女士不仅写文章,也教功法,他们的文章有深刻的理论,有真实的体验。郑女士那时候练功勤奋,一度练出了很多特异功能,经常用功夫给人治病,表演特异功能。郑女士的《练功日记》曾在《益生文化》上连载过,那些体验,对于研究丹道者非常宝贵。我在气功热的时候也给很多气功刊物撰写过不少文章,对曾先生的文章很熟悉,未曾谋面前一直惺惺相惜。2000年我在北京《中国气功科学》做过近一年的编辑,刊发过曾先生的文章。刊物解散后,我于2001年自办了以国学和修炼为本的《益生文化》,十五年来。曾先生一直供稿,在此,我要向先生表示感谢。我们曾在北京相见,一见如故。
差不多十年前曾先生拜静虚子为师,直到今天能出版这两本书,多少与我有点远缘。静虚子的一位弟子吴女士是我多年的忘年交,给我讲过静虚子是伍柳派传人,静虚子自己说他曾在武汉的归元寺亲自见过柳华阳,那时柳华阳已经三百余岁了。我因为信吴女士,就把这件事在讲某本丹道经典时写到讲义里了。我的朋友杨先生好道,好伍柳派,上大学时研究过《伍柳仙宗》,十年前他生心访道,我介绍了静虚子和曾先生,他先去成都见曾先生,后来一同去贵州去见静虚子的弟子李先生,再后来一起去武汉见谭先生并拜师。大概的因缘如此。曾先生的拜师,推究起来,缘于和杨先生一起拜师,杨先生的拜师是因为我的介绍。所以我是他们拜师的远缘。
某一年,某出版社的史先生到成都出差,问我有没有修道的老师介绍给他,他顺便拜访,学些法门。我介绍了曾先生,曾先生给史先生教了一些功法如站桩,两人亦师亦友。多年后,曾先生将老师和自己的作品整理出来,找史先生,史先生把书推荐到华夏出版社出版了。曾先生出书,我也是远缘。
如今,先生和他的老师的书由我销售,远缘变成近缘。
十年前我跟静虚子见过面,那时,杨先生与曾先生已经拜师,我在武汉参加“海峡两岸”的某次道教学术会议,想顺便拜访静虚子,静虚子到我住的宾馆找我,坐聊了五六个小时。跟很多道友见我的感受一样,都是“闻名不如见面,见面不如闻名”,当时我对先生的一些理论和说法很有看法。这看法我曾在某篇文章里写过。
现在,静虚子的书出版了,我为他高兴,尽管他生前并不看好,甚至不太待见曾先生这个“老学生”(曾先生拜师时六十多岁了),他辞世后,曾先生能把老师的著作整理出版,的确感人,未辜负师徒情分。在这件事上,我为曾先生点赞。就像陈撄宁先生辞世很多年后,其弟子胡海牙先生和自己的弟子陆陆续续将陈先生的遗著整理出版,张义尚先生辞世后胡孚琛先生将张义尚的四本遗著整理出版一样,
曾先生的书非常好,我这里不提了,大家自己看。静虚子的书。一些观点,十年前我不认可,现在我也不认可,但不妨碍我阅读和参考。比如这本书《伍柳天仙法脉修持指要》里对闵小艮和陈撄宁的看法乃至批判,值得商榷。静虚子对清人闵小艮及其《古书隐楼藏书》全面否定,批判得非常严厉。可是,对于闵小艮以及《古书隐楼藏书》,张义尚先生和胡孚琛先生非常推崇,张义尚先生讲的“虚空阴阳丹法”本于闵小艮。我对闵小艮的人品、修持、理论非常认可。这是我和静虚子不同的地方。
阅读静虚子的书还是有意义的。兼听则明,偏听则暗,静虚子对待闵小艮,与张义尚先生完全相反,与我完全相反,如果有人读过我的《周易参同契注译?悟真篇注译》,就会知道,十多年前我注解这两本丹道名著时引用了不少闵小艮的理论。
这一点我给大家指出来。尽信书,不如无书。读书,“要顶门上具一只眼”,要有择法眼。他人的对错有时候并不重要,重要的是自己的择法眼要明。
我们都是凡人,张义尚(已故)也罢,静虚子(已故)也罢,曾先生也罢,我也罢,于丹道的实修而言,还都没有真正成就,达不到“古之博大真人”的地步,尽管胡孚琛先生美誉张义尚先生,说他是“当代的真人”,也只是美誉罢了,论学问,张先生或能与钟吕相谈,论修证,天壤之别。但张先生真正懂得丹道,得过真传,于佛道禅密中医数术古文都有很高的造诣,非常了不起。
我常说一句话:“凡夫论道,神仙发笑。”只要不能真正证道得道,就不可能彻底知道丹道的秘密,也不会彻底知道佛禅密的秘密。因为,不能精神出有入无,就很难真正知道“道与法界”的真相。六祖慧能的徒孙马祖道一禅师说:“道即是法界。”这是透彻之言。凡夫论道的书,只可作参考,不可为究竟。
凡夫论道的书,也有精彩,有精义通神的地方,有实修有证的体验,有慧心一悟的真宰,有触摸实相的一瞥,凡夫论道的书,不论好坏,值得一读,值得参究,在文化上,这些书也是中华文化大厦的基石。这些书,很多时候像一把把钥匙,能帮助我们打开丹道、道学、佛学、佛教、禅学、密宗的大门,使我们有机会登堂入室。至于能否成就,看各自的造化与修为。“师父领进门,修行在个人。”学子要自悟、自修、自证、自度、自成。
相信这两本书对大家会有启发的。尽管我对静虚子的某些观点有看法,存诚子,除了他的理法、实修,我要赞扬他的忠厚、虔诚、热情,尽管老师生前不待见他,他还是要把老师的遗著整理出版,这种精神,在这个功利的时代,要大力提倡,师道尊严,还是要维护的。
大家一起为这对师徒点赞吧,他们数十年如一日,孜孜以求,精神一贯,不论成败,坚持求道,这种精神也是我们的民族文化精神,正是历代有这样的人,或隐或显,漫漫长路,上下求索,文化和道脉才得以传承至今,以至无穷的未来,无穷的时空。
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