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蝎子掉到磨眼里----螫一磨
【注释】磨由两片圆石盘组成，上扇有磨眼，用以投料。蝎子掉进磨眼里，用毒刺螫磨，磨片转动磨碾蝎子，故为 ----螫一磨”。形容双方各尽其...
搭起戏台卖螃蟹----***不大，架子倒不小。
木头人投河----不沉
【注释】木偶轻，会浮在水面上。沉:与 “成”谐音。指办不成，行不通。
【例句】条件别太苛刻了，这事儿要是木头人投河，不成（沉）了，你我都...
腊月天卖凉粉----不赶个时候
【注释】凉粉是夏令食品，拿到腊月里卖，当然“不赶个时候”。比喻时机不对，不合时宜。
【例句】光着头站在雪地里，程双虎骂骂咧咧地说着:...
猴子戴面具----装给人看的
【注释】面具:仿照人或其他动物的脸型制成的假面。耍猴的人让猴子戴上面具，是为了给人取乐的，故为“装给人看的”。比喻以虚假的外表来骗...
大家还关注热心观众's
这几天非常萎靡不振，膝盖处持续做痛，早晨醒来时双手无力僵硬，不能握成拳头。吃饭不规律，中午饭胡乱凑合着。校友会的活动我也没了动力。
昨天看电视，见到某某台某美女主持、文国庆、吕本富、苑德军一同讨论股市的下一步走向。
其中文国庆看多，认为今后仍然是牛市，理由主要是货币供应量支持，甚至说还有其他支持的因素，也是间接受货币供应量这个因素支持的。他认为十个因素里有六个支持走牛。他说现在的货币环境同以前相比发生了很大的变化，发行几十个亿的大盘股对市场而...&(字节数: 873) [原创
10:21:12]&&纳兰性德的一句“人生若只如初见”，勾起人多少辛酸。由此还可引申出多个“人生若......”。
阿C说他是天生的企业战士，令我惭愧。他也知道我爱他的疯狂。若是人生可以重新来过，我还是会爱上他。若是他还没有结婚，我一定不会放过这个机会。
今天的股市太疯狂了，真是令人叹为观止。这么大的成交量，从哪里来的这么多钱啊？我其实对自己所持股票是有信心的，为什么没有在低点大胆地再扑入一下！若是当时扑进去，到收盘时就多出三万元了！！！
领导给我一个机会去肯尼亚。若...&(字节数: 541) [原创
13:54:11]&&这么多年,最大的失误就是,兴趣太多太散,没有专注于一点,从而建立起自已的天地!&(字节数: 39) [原创
10:23:24]&&刚去了一趟非洲回来。
看到乌干达情况很差，首都象我们的县城，道路差，两边的民居差，自由市场上都是水果、烤香蕉和一些颜色式样都不好的衣服。虽然有很好的旅游资源，但是都未能开发利用，比如赤道只做了个简单的标记，比如维多利亚湖边只有绿地，供人远眺，没有游船。在尼罗河源头这个旅游景点，只有很简陋的游船，并且被私人把持，价格不确定，必须要讨价还价一番。
看到肯尼亚的情况比较好，但是交通堵塞非常严重！在早晨上班时间，进城的车辆排了一公里长！肯尼亚的环境非常好，内罗毕市区内到...&(字节数: 1095) [原创
10:53:50]&&早晨步行上班, 走了大约四公里的路, 中途吃麦当劳早餐，吃完后打车到公司。
上午股市又玩心跳，我卖的在涨，我买的在跌。不管他了，我看疯狂得差不多了。
还是想踏实地生活和工作。不可能有什么捷径。偶而运气好，也要自己清醒谨慎地走好后面的路。
感觉麦当劳里的男男女女都很可爱，朝气蓬勃，还没富起来但已经走上上升轨道的，接受西方观念的一群人。
&(字节数: 228) [原创
0:31:31]&&从八点到十点看《墨攻》，我亲爱的刘德华风采更劲！十点到十一点看《女系家族》，大结局，痛快淋漓的报复。
哎，我现在的生活完全实现了年青时的梦想，我可以看着男女偶像，心中回味着每一句台词，欣赏情节的紧张逼真，每个人都英气四射。甚至是《女系家族》中的一号反面人物，长女藤代，也是那么有领袖气和富贵气。
我仍然怀着一份野心，期望自己能到那样的地位，有那样的影响力和魅力，做出惊天动地的事情。我希望自己的内心刚毅智慧象刘德华，外貌端庄优雅象藤代。
这个五一节过...&(字节数: 283) [原创
10:45:04]&&四月中旬进入深度调整。导火索之一可能是停止发行新基金，导火索之二是公布对杭萧钢构等不正常交易的查处结果，并对某些个人提出刑事诉讼或行政处罚，导火索之三可能是放开大陆居民进入香港股市投资，导火索之四可能是股指期货推出有明确时间表，导火索之六可能是推出证券交易印花税或所得税。
市场在多日麻木做高之后，小非减持获利资金开始离场，部分理性投资者开始离场，同时部分垃圾股停止上涨，部分股民被套亏损，亏损故事传出，部分开放式基金被赎回，开放式基金抛售股票应对赎回，指数下跌，基民进一步赎回，股...&(字节数: 297) [原创
9:26:51]&&中国人的智慧水平明显下降！跨行查询显然增加了银行卡系统运转压力，显然产生成本，银联系统当然要求补偿这部分成本，而查询者享受到便利服务时，当然也应当支付费用。这么明显的道理怎么就扯不清了呢？
银行卡用户们的思维很简单，反对一切额外收费！反对小额帐户管理费！反对跨行查询费！反对信用卡挂失工本费！反对同城汇款手续费！同时，他们还抗议银行排长队！抗议银行网银系统出现安全漏洞！抗议银行的自动取...&(字节数: 1132) [原创
15:51:16]&&辛苦工作二十年，加班、读业余课程、轮岗，不停地做最新的别人不愿意接手的业务，却总是错过机会，既没混上什么职位，也没赚到什么钱，在单位里就是个不起眼的好人。今年抓住了股市的机会，一年半赚到的钱，相当于给自己发了八年的工资。而单位的领导还在教育我们要珍惜这一份好工作，多少年轻的大学毕业生希望进入我们单位来！他们都很优秀、很努力、很朴实。言下之意，我们这些人已经老了，油条了，不听使唤，业务水平不高，对不起我们的工资了，如果他能够，他一定要把我们都开除掉，换用年轻能干听话的人。
在家里...&(字节数: 654) [原创
16:47:30]&&每次向老公报告市值增加到多少多少，他总是茫然地说，太好了，你真能干！但是他从来也没提出什么花钱的计划！他是不是下意识地认为那些钱是我挣的，应当由我提出开支计划？或者他认为这些钱不知哪天又全部消失了，现在说什么计划都是空。
他只想着加班、出报告、升职、涨工资、封妻荫子光宗耀祖，从来不去想花钱的事。
我这个老公善良单纯得令我头疼。
我看股市看到梦里在读研究报告，对着红红绿绿的屏幕我会忽然眩晕起来，看到我预言的趋势成真或落空我会大叫。在办公室在家里我快...&(字节数: 654)1 |
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敦煌民间禁忌
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新华网甘肃频道（ 17:22）&&&&&&来源：
&&&&民间禁忌很多，多带有宗教性，是历代生活经验积累而成的习惯，有一定科学成份，起自我保护、调节人与自然、社会关系的作用。也有一部分是愚昧落后环境中形成的约定，束缚人的创造精神，如老子所说："天下多忌讳，而民弥贫。"就是禁忌很多，外来人要入境问俗、入境问禁、入门问讳，一旦触犯禁忌，就会引起不愉快。
&&&&语言禁忌
岁数忌讳称四十五、七十三、八十四、一百岁。讲话忌凶祸不敬词语，如"死"，而以"谢世"、"走了"等代替。春节期间买灶神、财神画不能说"买"，须说"请"；饺子煮破了要说"挣了"；做饭时不能说"少"、"没"、"光"、"不够"、"烂"、"完了"等不吉利字眼，年糕没了要说"满了"。
&&&&饮食禁忌
穆斯林禁食猪肉。每当得到新品或美食时，要荐新于祖灵，然后才能吃。筷子不能分在饮具两侧，以忌"筷（快分开了）"，不可长短不齐，以忌"三长两短"。妇女怀孕忌吃兔肉，以防胎儿长豁嘴；忌吃姜，以免胎儿生六指；忌吃葡萄，以免生葡萄胎等。
&&&&居住禁忌
俗说："前高后低，主寡妇孤儿，门户必败。后高前低，主多牛马。"忌房院正冲山丘、豁口、河流、道路，恐有冲射，避不开者则埋石碑，书"泰山石敢当"。俗又谓："门对窗，人遭殃，窗对门，必伤人。"盖房必择吉日，不得冲犯太岁。搬家先搬灶，六腊月不搬家。
&&&&行旅禁忌
敦煌出行民俗。慎出行，出行必择吉日。俗有"七不出门，八不回家"之说。谚云："六腊月出门，神仙也遭难。"P.2661背"诸杂略得要抄子"："凡欲远行初发家：东行避日出，南行避日午，西行避日入，北行避夜半，慎之大吉。""凡欲远行避四纥：立春、立夏、立秋、立冬，此是四纥。""凡欲远行千里外，勿三长三短日：正月岁长，每月一日、甲子日长；每月卅日短，癸亥日日短，十二月卅日岁短。""凡欲远行：东行持桃枝东枝一寸，南行持东南[枝]一寸，西行持柳枝西一寸，北行持南（？）枝一寸。"
&&&&行业禁忌
俗语"过年不挖土"，否则就不吉利。农业生产方面，有正月忌下田劳动，否则会冲犯神灵；闻雷必辍耕；正月、七月十五停止使用牛驴骡马。裁衣禁忌
P.2661背"诸杂略得要抄子"云："冬至日裁衣，令人无病，大吉利。""以岁三十日裁衣，宜官宦迁。""春三月申不裁衣，夏三月酉裁衣凶，秋三月未不裁衣，冬三月酉[裁衣]凶。""凡八月六日、十六日、廿二日不裁衣，凶。""以二月十日裁衣市死，晦朔日裁衣被虎食，大凶。""妇人产不满百日，不得为夫裁衣，裁衣大凶。""妇人月水不裁衣，裁衣煞夫。"
&&&&七种忌
P.2661背："杜康以丁酉日死，不得聚会饮酒。扁鹊辛未日死，不得此日服药。田公丁亥日死，勿此日种五谷，凶。鸧颉以丙寅日死，勿此日入学。师旷以辛卯日死，勿以此日作乐。河伯庚申日死。勿此日乘船远行。皋陶以壬辰日死，不得此日劾罪人。"该卷题曰：《诸杂略得要抄子》"州学上足子弟尹安仁书"。
&&&&古代敦煌方言这里所指的古代敦煌方言主要是唐代敦煌地区使用的书面语。它是凭借敦煌遗书中的有关资料--汉藏对音写卷、唐代敦煌本俗字书、变文与曲子词等的用韵与通假--构拟而成的，其特征和价值正不断得到学术界的重视。一、在汉语古代方言研究领域里，古代敦煌方言可以说是迄今所取得的最准确、最具系统的古代方言。它拥有一个以拟音来表述的语音系统、一个由当时人记录下来的日常用语的常用词系列和业经研究已证明了的一些重要语法特点。而根据汉藏对音材料所得的拟音，近乎"记音"，准确度是很高的。二、古代敦煌方言隶属于唐代西北方言，也很接近当时通语。正如P2058《郑氏字宝序》云："今天下士庶同流，庸贤共处，语论相接，十之八七，皆已协俗。"三、古代敦煌方言音系与《切韵》音系有整齐的对应，所显示的变化，堪称中古音发展到近代音的桥梁，词汇和语法也有相同情形。对于研究近代汉语的形成和发展，有着重要的作用。目前，古代敦煌方言研究还在深入，随着敦煌遗书研究的发展而发展，尤其是词汇和语法二部分将会有更多的成果。
&&&&语音（一）声母
为了便于同《切韵》音系对照，声母分组沿用旧名，并将三十六字母随注于括弧中。凡五组二十二个。主要特点是：1、唇音已分重唇和轻唇二支。重唇有P、P′，m；轻唇有f、@
。三十六字母中轻唇音非、敷、奉三母，已合读为f。如"府"（非）与"抚"（敷）同音；"方"（非）与"纺"（奉）同音。2、全浊声母消失，读同相应部位的清音。如"屏"（非）读同"平"（奉），"佩"（并）读同"贝"（帮）；"道"（定）读同"到"（端），"蹬"（定）读同"等"（端）等等。三十六字母中全浊声母共八个：并、奉、定、澄、床、禅、邪、匣，在古代敦煌方音里，都已趋向消失。3、三十六字母的音知、彻、澄、娘四母，正齿音照、穿、床、审、禅五母以及齿头音精、清、从、心、邪五母的四等音合流，形成了古代敦煌方言的
四音。从而分成舌面音（@ 组）与齿音（ts组）二支。
&&&&（二）韵母 为了便于同《切韵》音系对照，将其平声韵目和入声韵目随注于括弧中。a（歌、麻开二） Wa（戈、麻合二）o（模） e
(庚、耕)ye(齐、清、青) we（庚、耕、清合）i(脂开、之开、支开；微开及唇音合口；鱼部分)wi(脂合、支合、微合)
u(虞，模唇音、喉唇音；脂、支、微合)iu(尤、幽)ai(咍，泰开) wai(灰、泰合)ei(佳、皆、祭)
wei(废、皆合、佳合、祭合)au(豪，肴) yau(宵、萧)eu(侯) am(覃、谈、咸、衔、凡)yam(盐、添、严)
im(侵)an(寒，删开，山开) yan(元开、先开、仙开)wan(桓，删合，山合，元合，先合、仙合)in(痕，真，欣)
un(文、魂、谆)a @ (江，唐开) ya @ （阳）wa@ (江，唐合) o @ (柬一，冬)e @ (登，蒸) u @
(柬三，钟)ap(合、盍、洽、狎、乏)yap(叶、业，帖) ip(缉)at(曷，黠开，鎋开)
yat(薛开，屑开，月开)wat(末，黠合，鎋合，薛合，屑合，月合)it(质，栉，迄) ut(没，术，物)ak(铎开)
yak(药开，觉)wak(铎合、@合、觉、烛)ok(屋一，沃、德合)
ek(德、麦、陌开)iek(昔、锡、@、陌)wek(麦、陌合) uk(屋三)
&&&&凡四十六个。主要特点有：1、《切韵》相邻韵目在古代敦煌方言里，往往并合，因此，每个韵母都与一个以上的韵目相对应。少者二个，如a（歌、麻开二），ai（咍，泰开二）；多者六个，如wat（末，黠合、鎋合、薛合、屑合、月合），wan（桓，删合，山合，元合，先合，仙合）。而相邻韵目的并合正是《切韵》音向现代音发展的重要趋势。2、鼻音韵尾-m与-
@ 弱化，甚至可以不计。如e韵母与《切韵》具有- 韵尾的韵目庚，耕二部对应，而ye韵母既与《切韵》阴声韵齐部对应，又与《切韵》具有-
@韵尾的韵目清、青二部对应。变文和曲子词用韵中，这两种韵尾的阳声韵与相应阴声韵通押的现象，屡见不鲜。敦煌遗书的别字异文也表现出同样的语音变化。3、《切韵》鱼部的部分字读同"脂开、支开、之开、微开"，音值是i。这是古代敦煌方音的明显特点，已成为校读敦煌遗书的规则之一。如颐，余同音，锯，己同音，绮、去同音，稀、虚同音。4、《切韵》尤、侯二部的唇音字读同虞部，音值是u。如扶，浮（尤）同音，附，复（尤）同音，辅，负（尤）同音。这一音变与当时通语一致。白居易的《琵琶行》以妇（尤）与住、部、数、去等字押韵，即是其证。5、《切韵》江部不与阳、唐二部通，今人写古体仍遵用不移。但是，古代敦煌方音此三部混用不别。如《李陵变文》以邦（江）、场、方、降（江）、强、羊、王押韵，几乎全同于现代诗韵。6、《切韵》佳部一些字，尤其是唇牙喉音字趋向读同麻部音，韵母是a。如家、佳同音，家，解同音，画（佳）、华同音。李白、杜甫、白居易的诗，都有佳、麻互押的用例。《五经文字》的反切也往往混用，所以说，这也是和通语一致的音变。7、入声韵尾-p、-t、-k、弱化，趋向消失。已发现入声韵字与阴声韵字同音互注，参见成于唐天成四年（公元929年）的注音本《开蒙要训》，编号是P2578；变文、曲子词已具有相当数量的阴入通押用例,其别字异文也反映出同样关系。由此推测，古代敦煌方音的入声韵尾应该是不明显的。正是这一现象，为具有入声韵尾的中古音到没有入声韵尾的现代音，提供了演变轨迹。（三）声调
虽然整个声调系统情况如何，有待深入研究，但是，以《切韵》音来衡量，至少已经知道有关声调的三个基本点。1、《切韵》的浊声母上声读同浊声母去声。如、仕（浊上）、事同音，是（浊上）、事同音，待（浊上）、大同音，杜（浊上）、度同音等等。这与现代音与切韵《音对照时所得出的浊上归去是一致的。2、随着《切韵》全浊声母在这里已经消失，因此，依照声母清和浊而分阴声调和阳声调的体系在这里必然发生变化，至于与浊声母相连的各阳声调是否归并到相应的阴声调，或作别的变化，则有待深入研究。3、由于入声韵尾的弱化，乃至趋向消失，必将动摇入声的独立性。以上三点，正是中古声调和现代声调的主要区别，只不过在这里是萌芽状态，而不是完全的状态。敦煌方音研究的学术价值自宋代以来，学者上推古音、下求今音，皆据《广韵》标音。而《广韵》标音，上承隋·陆法言《切韵》而来，《切韵》之标音既有汉魏旧音，又有周、隋变音；既有京洛方音，又有下江、荆楚、燕赵方音，非一时一地之音。据此等杂合古今变音及南北方音之字书，所推出之古音或今音，往往仅具理论意义，理论上可以成立，而实际语言中并无此音，与实难符。尽管如此，由于除《广韵》之外，无他书可凭，学者只好凭《广韵》推求古今音。
所幸敦煌遗书中保存有晚唐至宋沙州归义军时期十分丰富的敦煌一地的方音资料，可据以编成《敦煌方音字典》。归义军时期不过百余年，历史音变相对稳定，语音无大变化。根据这种一时一地之音的《方音字典》来上推古音、下求今音，所推出之音不仅理论上存在，实际语言中亦存在，其科学性远非《广韵》之可比。《敦煌方音字典》在音韵学研究上甚至可以取代《广韵》，带来音韵学研究的一场革命，学术意义十分重大。
数十年来，中外学人利用敦煌资料在"西北方音"研究方面已经取得丰硕成果，为进一步收缩到"敦煌方音"研究打下了良好的基础。进行"敦煌方音"研究及编纂《敦煌方音字典》已成为可能。可以预料，不久当会有这方面的成果问世，那时，我国音韵学研究亦将登上新的台阶。
&&&&词汇敦煌遗书，尤其是内中唐人自编的俗字书和许多音义写卷，为考究古代方言词汇提供了丰富资料。这些俗字书可以《俗务要名林》为代表，收词数量最多。其书以义类归词，今存田农部、女工部、车部、手部、木部、水部等三十五部，约收词语近二千条。多数词语注有反切和释义。同时，变文、曲子词的词语研究不断为这一领域增添新的成果。根据上述材料就可以得到方言词汇的概貌，这一概貌具有二个特点。1、古今方言词汇有明显的渊源。内中有古今沿用不革的，如"牙行"（《庐山远公话》）"耷拉"和"窖"（《字宝》）等；有古今微殊的，如今天的"眼角屎"即《字宝》的"眼眵"，今天的"红嘴鸭"当即《李陵变文》的"赤嘴亚鸟
"等；也有变化甚大而脉络犹存的，如今天的"戳掇"与《字宝》的"撺夺"，今天的"磨啰"与《庐山远公话》的"@@等等。说明了词汇的源远流长。2、双音词大量增加，说明这一方言已进入双音词为主体的时期、《伍子胥变文》"认识"与"认识"，"虑恐"与"恐虑"并用，当是新双音词正在形成的实例。下列词汇表就是从《俗务要名林》摘录而加注音标的，所注音标的声调从略。（原本残缺处从略）
&&&&语法语言三要素中，语法是最稳定的要素。目前已经归纳出古代敦煌方言具有的新的语法现象，主要有新词缀的不断产生和丰富的词语重叠方式。略说如下：（一）新词缀有头、阿、儿、地，却等，还有一些出现频率少的暂不列入。1、头。粘附名词或动词后的名词后缀。如：云头。《维摩诘经讲经文》："伞盖云头盈路下，幡花雾应响玲珑。"手头。《韩擒虎话本》："缘二人权绾总在手头，何忧大事不成。"骨头。《庐山远公话》："薄皮裹脓血，筋缠臭骨头。"宣头。《韩擒虎话本》："虽自官家明有宣头，不得隐藏师僧"。问头。《唐太宗入冥记》："臣有一个问头，陛下若答得，即却归长安"。口马行头。《庐山远公话》："直至口马行头，高声便唤口马牙人"。2、阿，粘附称谓名词前的名词前缀。如：阿舅。《伍子胥变文》："占见阿舅头上有水，定落河傍"。阿耶。《舜子变》："阿耶@到辽阳，遣子勾当家事"。阿郎。《董永变文》："不弃人微同于载，便与相逐事阿郎。"阿婆。《秋胡变文》："新妇启言阿婆"。阿翁。《降魔变文》："小子曲躬启言阿翁。"3、儿。粘附名词后的名词后缀。如：大丈夫儿。《伍子胥变文》："大丈夫儿天道通，提戈骤甲远从戎。"保儿。《庐山远公话》："缘汝前世曾为保儿，今世令来计会"。病儿。《太子成道经》："何名病儿，""则百脉病起，此名病儿。"4、地、粘附单副词和形容词后的副词后缀。如：特地。《丑女缘起》："因兹特地送资财"。暗地。《汉将王陵变》："双弓背射分分中，暗地唯闻落马声。"立地。《降摩变文》：："立地便书文契。"忽地。《欢喜国王缘》："忽地夫人气色昏"。5、却，粘附动词后表动作完成的后缀。如：抛却。《妙法莲花经讲经文》："抛却王宫，愿居云岭。"除却。《降摩变文》："除却国主，第二之尊。"变却《破魔变文》："我等三人总变却，岂合不遂再归程。"埋却、填却。《舜子变》："百丈井底埋却，大石挡之，以土填却，岂有活理？"（二）丰富的词语重叠方式增加了语言的感***彩和形象感。有单词重叠，单词带重叠后缀和双音词交叉重叠三种。单词重叠见于名词，量词、形容词等，作用有表示逐指，也有加强程度，各有侧重，究其成因是随单词词义而定。如：队队、日日、夜夜、节节、些些、微微等等。单词带重叠后缀其单词主要是名词、动词和形容词，其后缀主要由形容词、象声词充当，意在加重程度和形象性。如：色皑皑，血汪汪，泪摧摧、泪汪汪、声喘喘，响珊珊；红艳艳，白丝丝，绿潺潺、齐历历，长楚楚；笑呵呵，走忙忙，喜哈哈、愁忏忏等等。单词所采用的具体后缀完全随意而移，只是重叠方式是不变的定则。双音词交叉重叠见于形容词和动词，意在加重程度。如：《伍子胥变文》："征马合合杂杂，隐隐□□，铁马捉撕，大军浩汗。"《汉将王陵变》："营是五花之营，遭遭□□，□□惶惶，冷人肝胆，夺人眼光"。《大目乾连冥间救母变文》："声号叫天，岌岌汗汗。雷地隐隐岸岸向上，云烟散散漫漫向下。铁锵撩撩乱乱，箭毛鬼窜窜"。
&&&&近现代敦煌方言
&&&&敦煌是历史上著名的西陲重镇一名城，西汉敦煌郡的治所。现有人口18万，分属汉、藏、回、蒙、哈萨克等10个民族。汉族约占总人口的99%以上。当地居民使用的语言属于北方方言区西北次方言区的"秦陇语系"。唐张太素著有《敦煌方言》二十卷，今已散佚无存。自清初改卫为县后，敦煌在雍正初年，迁甘、青、宁五十六州县移民于敦煌，陇东南移民多居住敦煌党河东，甘、凉、肃移民多住党河西，以纵贯敦煌东西南北的党河为界，近三百年来，形成敦煌"河东话"和"河西话"方言。前者包括城关、五墩、郭家堡、三危、杨家桥、七里镇、吕家堡、转渠口、黄渠以及距市城70公里、地处西南角的南湖乡。"河东话"语调润圆，带有明显的"秦陇语"特点；后者主要是党河以西的肃州、孟家桥乡。包括魏家桥、祁家桥、高台堡、陈家桥等村庄。这两种话同处一地，但各有特点，其不同点主要表现在声调和部分前鼻尾韵上。比较如下："两种话"的调卷
&&&&"两种话"各有三个单字调调类，但调值却不同。其中除上声的调值（河西话的43实际上是433，近于中平的33）两者较相近外，平声、去声的调值，两者的差异则很大。"河东话"的平、去两声与今平凉、庆阳话的调值相同，而"河西话"的平、去两声则与今高台、酒泉等地话的调值基本相同。
&&&&"两种话"的部分前鼻韵尾
&&&&敦煌方言分布点示意图
&&&&敦煌方言语音
&&&&（一）声母
&&&&（二）韵母
&&&&（三）声调
&&&&敦煌话语音普通话语音对应（1）声母对应
&&&&（2）韵母对应
&&&&（3）声调对应
&&&&敦煌现代方言语法重叠
重叠式是敦煌方言中常用的构词方式，有如下几类：（一）名词重叠1、部分名词重叠后表示逐指，与普通话"每个"相当。如：人人、家家、时时、天天、月月、年年、队队等。其中还有一个嵌音重叠的"A户A"式"家户家"，实际上是"家家"或"家家户户"的变式。如："家户家的大人来咧没有？""叫家户家的人都晓得！"2、表示亲属称谓的名词重叠。如：爷爷、奶奶、爹爹（父亲）、达达（父亲）、妈妈、爸爸（叔叔）、婶婶、哥哥、姐姐、舅舅等。只有"弟"、"妹"、"嫂"等不重叠。3、部分名词重叠后表示"小称"或"喜爱"如：碗碗、盆盆、帽帽、鞋鞋、刀刀、镜镜、勺勺、糖糖、果果、车车、瓜瓜、手手、宝宝、菊菊、兰兰、平平等。这类重叠中的"宝宝"、"花花"、"菊菊"、"兰兰"，多为花草名称，用在人的称谓中，多作男女孩子的名号，用于"呼叫"场合。如：把"李月花""王秋菊"可叫做"花花"、"菊菊"等。上述2、3、重叠中，2、式的重叠有的和普通话相同，有的却为普通话所没有；3、式的重叠却是敦煌方言所特有的。4、部分名词重叠后改变词性。如：土
土土儿的（了）例：丫头子玩得~~~~。（女孩子玩儿得全身都是土）水 水水儿的（了）例：衣裳溅得~~~~。（衣服上全溅上了水）油
油油儿的（了）例：袖头子~~~~。（袖口儿上全是油）沙 沙沙儿的
例：瓜~~~~就要响堂了。（西瓜熟透了就要化瓤了）这类重叠式也是普通话中很少出现的。5、部分重叠名词嵌否定副词"不"，构成"A不A"式，往往是两个重叠连用，表示否定。如："人不人，鬼不鬼"。例：外头逛咧几年，人不人，鬼不鬼的回来做啥？（离家出外混了几年，人不像人，鬼不像鬼，回来干什么？）手不手、脚不脚
例：手不手、脚不脚的，连个字都不会写，还念啥书哩！（手不是手，脚不像脚，写不出字，还念什么书呢！）（二）形容词重叠敦煌方言中形容词重叠式用得很普遍，而且另有特色，归纳如下：1、AA+的（儿的）式。这类重叠式表示程度进了一步，如果表示一定的感***彩时，则用"儿的"。如：红红的（儿的）
花花的（儿的） 蓝蓝的（儿的） 尖尖的（儿的）碎碎的（儿的） 厚厚的（儿的） 大大的（儿的）
细细的（儿的）例：（1）吃饭，碗盛得尖尖的！（吃饭了、碗里的干面条盛得高高的！）（2）天冷咧，主腰（棉袄）做得厚厚的！（天冷了，把棉袄做得厚一点！）（3）路远得哩，吃得饱饱儿的咧再走！（路很远，饭吃饱了再上路！）（4）把@布染得红红儿的！（把那匹布染红！）2、ABB+的（或+儿的）式。这类重叠式一般是单音节形容词后附加重叠成分，表示形容程度再进一步，如果表示一定的感***彩时，则用"儿的"。如：红艳艳
（或儿的） 红年年的（或儿的） 紫微微的（儿的）例：@花红艳艳的，好看得很！（那朵花红得好看！）绿茵茵的（或：儿的） 白森森的（或：儿的）
细增增的（或儿的）例：丫头长得白森森儿的！（姑娘长得挺白！）大腾腾的（或儿的） 甜稀稀的（或儿的）
酸溜溜的（儿的）例：大腾腾的人咧还争嘴！（成大人了还争吃争喝！）凉刷刷的（或儿的） 玄呼呼的（或儿的） 黏[
]及及的（或儿的）例：黏及及的沾手上咧！（软东西沾手上了！）子尾（娃子）"子"尾是敦煌话中最常用的构词方式，与普通话的"儿"、"子"相当。有如下几类：1、敦煌话与普通话都有"子"的。如：桌子、椅子、筷子、帽子、扇子、锁子、肚子、裤子、靴子等。2、敦煌话不带"子"，普通话带"子"的。如：敦煌：沙
鞋 柜 旗 车 勺 桶普通话：沙子 鞋子 柜子 旗子 车子 勺子
桶子3、敦煌话表示"小"或"一般"时重叠带"子"，对幼儿指称时重叠不带"子"，而普通话则前可缀"小"后可带"儿"。如：敦煌话
普通话桌桌子 （小）桌儿棍棍子 （小）棍儿碗碗子 （小）碗儿盆盆子 （小）盆儿帽帽子 （小）帽儿门门子
（小）门儿车车子 （小）车儿勺勺子 （小）勺儿驴驴子 （小）驴儿袄袄子 （小）袄儿芽芽子 （小）芽儿虫虫子
（小）虫儿驹驹子 （小）马儿4、敦煌话指称小动物时，常用"娃子"尾，与普通话"儿"相当。如：敦煌话 普通话鱼娃子
小鱼（儿）猫娃子 小猫（儿）鸡娃子 小鸡（儿）驴娃子 小驴（儿）骡娃子 小骡（儿）牛娃子 小牛（儿）狗娃子
小狗（儿）猪娃子 小猪（儿）猴娃子 小猴（儿）兔娃子 小兔（儿）鸭娃子 小鸭（儿）雀娃子 小雀（儿）鸽娃子
小鸽（子、儿）"娃子"尾在敦煌话中使用得很普遍，除上述种种指称外，还把初生的男孩子叫"儿娃子"，女孩子叫"女[
]娃子"或"丫头子"；把"小羊"叫"羊羔子"、"小骆驼"叫"羔娃子"或"骆驼羔子"，"小鹿"叫"鹿羔子"，"老鼠"叫"老鼠子"，"蛇"叫"蛇鼠子"，"小狼"叫"狼娃子"，"蛆"叫"蛆娃子"或"蛆牙子"等等。这是普通话所没有，其它方言也非常少见。头尾"头"尾在敦煌话也使用得很广泛，多出现在名词、动词之后作词尾。1、名词词素缀"头"作名词。如：榔头
镢头 斧头 膘头膘 火头火势 气头生气 地头地边 水头水势 笼头牲口套具
砖头砖例："猪的膘头厚得很！"（猪膘很厚！）"伊家（他）在气头上哩，别惹！"（他正生气哩，不要惹！）2、动词缀"头"构成名词。如：说头
吃头 干头 睇[ ]头看 喧[ ]头聊天 盖头新娘头上顶的红布或铺盖 搞头干或商量 来头根由 捶头拳头
打头打等等。这类"头"尾与普通话"的"字相当，在敦煌话中一般与"有啥"、"没"连用，表示否定和暂停。如：例："这活有啥干头，算咧，走！""@人没来头，不和[
]他打交道！"（那个人不值得称道，不跟他交往！）3、构成方位词词尾。敦煌话中一些动词、形容词缀"头"可以构成方位词。如：上头（上边、上面）
下头（下边、下面） 前头（前边、前面） 后头（后边、后面） 里头（里边、里面） 外头（外边、外面）
高头（上边、上面）也可以和"子"连用构成：东头子（东边儿、东面子） 西头子（西边儿、西面子） 南头子（南边儿、南面子）
北头子（北边儿、北面子）4、部分形容词缀"头"构成名词。如：甜头 苦头 大头（事物多出、长出来的部分）
小头（余下的少的、小的部分）长头（本钱外多余的钱） 短头（本钱外亏了的） 折头[ ]（赔了的） 零头（小数） 欺头（找便宜） 朦头（不开窍）
花麻头（头发没剔尽之意）5、"从"、"由"、"打"、"倒"缀"头"构成介词结构。如：从头（从头儿说起） 由头（由开始写起） 打头（从开始算）
到头（到头来、最后）
重头（重头上再算，重新、再来一次）家尾敦煌话中的"家"尾是称谓中的一个特殊词尾，与普通话的"们"相当，麦复数，多出现在"报怨"、"责备"的语境中。如：男人家：~~~咋会弄出这号子这样的事来！女人家：~~~能不顾脸？婆娘家：~~~少管男爷们的事。姑娘家：~~~咧，还打打闹闹的不害羞！丫头家：~~~和男娃子拉扯啥哩！娃娃家：~~~不要嘴长，外头去！老汉家：~~~咧，没事咧，啥也干不动咧！大人家：~~~咧，净干些没出息的事！"个"的多种用法"个"在敦煌方言中使用得极为普遍，归纳起来有如下几方面。1、表时间的名词"个"，多出现在名词之后。如：今日个
今天个 今个天（今天） 明日个 明个天 明天个（明天） 后日个后个天 后天个（后天） 外后天 外后日 后个天（大后天） 夜个 夜个天 夜咧个（昨天）
前个天 前那个 前天个（前天） 大前那个（大前天）今年个（今年） 明年个（明年） 后年个（后年） 大后年个 外后年个（大后年）年时个（去年）
前年个（前年） 大前年个（大前年） 往年个（过去几年） 来年个（指明年）
开年个（明年开始）2、表方位名词的"个"出现在方位词后边。如：上面个（上边） 下面个（下边） 左面个（左边） 右面个（右边） 前面个（前边）
后面个（后边） 里面个（里边） 外面个（外边） 东面个（东边） 西面个（西边） 南面个（南面） 北面个（北边） 这面个（这边） @面个（那边）
那面个（那边）有时，在"个"的前面加"半"。如：上半个（上边） 下半个（下边） 左半个（左边） 右半个（右边） 东半个（东边） 西半个（西边）
南半个（南边） 北半个（北边） 这半个（这边） @半个（那边）补语敦煌方言中的补语归纳起来，有如下几类：（一）结果补语
大都出现在动词后面表示行为、动作的结果。1、"见"[
]与普通话的"到"相当。如：（1）你再不说咧我听见咧。（2）把单单了条据找见咧。（3）我看见妈来咧。（4）拿来的梳梳子梳子寻见咧。"见"的前面加"不"或在动词前面加"没"表示否定。如：（1）大些说，听不见。（2）信找不见咧。（3）猪娃子来，咋没看见？（4）丫头子到哪搭哪里去了，咋没找见？
附：近现代敦煌方言
两点说明资料第一，作为历史的存在，它起始年代的上限为清雍正四年（公元1726年），即从甘肃（包括青海部分）56州县移民来此，重建汉语优势并开始形成地方言为起点。它的下限直到目前，而且还将延伸相当长的时期。在敦煌方言开始形成时期，由于本地"土著"多为蒙族，外地迁入的汉族"客户"受其影响，从蒙语中吸收了一些成分，主要表现在词汇方面，尤其是地名词汇，吸收了不少蒙语地名，例如党金果勒（党河）、跌烈半金（方盘城）、博洛砖井（青墩）、巴颜布拉（好水泉）、哈喇淖儿（黑海子）、俄博（石堆）等。随着汉文化的发展加强，蒙语影响逐渐被消化，有些被改造为汉语意译词如青墩、黑海子、方盘城之类，有些参用了音义合译的办法加以汉化，如党河、石俄博之类，有的把原来的蒙语读音改造成汉语读音。如闹海图，蒙语本作淖儿兔，直译为"海子"，有意指此处原有海子（湖泊），即退化湖泊之意，今作闹海图，与原音相去甚远，因而原意渐渐消隐，成了专指的地名新词（即今小方盘城南、芦草井子以北疙瘩地带）。这些民族外来语的成分，有些至今仍以不同形式继续保留在敦煌方言中。其次，近四十年来，由于1、居民文化素养的大幅度提高；2、有线广播的普遍开通和无线电收音机、录放机及电视机的广泛使用；3、在中小学教学中推广了普通话；4、交通发达旅游开放，人员进出及内外交往空前频繁，尤其是大量外来人员来敦定居，由于以上的原因，敦煌方言的稳固性受到很大冲击。在词汇、语音、语法方面都增加了若干普通话成分。尤其是词汇方面变化很大，旧词汇大量淘汰，新词汇急遽增加。这种现象在当地知识分子、干部、城镇居民和青年人中表现尤为明显。这是敦煌方言中潜藏特长的一种新因素、新趋势。这种新因素还处在初步积累阶段，这种新趋也处在萌芽时期。敦煌方言的固有本色和基本性质仍然居于优势。因此，它仍然作为当地应用最广的交际工具而存在着。第二，近现代敦煌方言，为甘肃50余州县方言的选择融合体，是一种仅有200多年历史的年青方言。有的学者鉴于敦煌是具有2000多年历史的古老名城，那么敦煌方言也应是具有2000多年历史的古老方言。其实，这是一种错误的推导。从元代至二十九年（公元1292年）起敦煌汉族居民--这些汉唐时期敦煌居民的后裔，已经陆续离开敦煌，迁往张掖等地，数万蒙古屯军及其家属从外开来，成为敦煌新的主人。元末明初，藏族的一支来此耕牧繁衍，取代蒙族成为敦煌又一代新主人。明正统及正德年间，敦煌藏族部族受到吐鲁番和瓦剌人不断地侵扰打击，分批徙居山东、酒泉及甘州等地，自正德十一年后，吐鲁番及哈密蒙古部族又成为敦煌的新主人，直到清康熙五十四年（公元1715年）哈密伯克额贝都拉献西吉木、达里图、西拉河地（今玉门市赤金堡至安西县双塔堡一带），清政府分设赤金卫、靖逆同知、柳沟通判，雍正三年（公元1725年）始建沙州所，有上千军队及数百家属迁居敦煌。到雍正四年至七年，2000多户移民自酒泉以东陆续迁来，汉族再次成为敦煌的主体民族，又一次改变了敦煌居民的民族成分。总之从元至元二十七年到雍正七年500多年间，敦煌居民民族成分迭经改变。元代以前的汉唐子孙在敦煌早已烟火断传。其固有方言早已不复存在。雍正年代以后的敦煌方言可以肯定已无汉唐敦煌方言之遗留。今人欲从近现代敦煌方言推求古代敦煌方言，无疑是缺乏科学根据的徒劳之举。至于近现代敦煌方言中可能同古代敦煌方言有某种联系，那也只是反映了古代西北方言的某些遗留，而不是古代敦煌方言的直接遗存。
&&&&敦煌现代方言词汇（一）天文地理日头太阳 天狗吃月亮月蚀 星宿 三星猎户星 亮明星晨星 水平星正南方有大小两星叫水平星 雨星子小雨点儿
过雨雷阵雨 下冷子小冰雹 火烧云红云 坡地土坡上的耕地 水地 沙地 河沿 河滩 河坝 稠水 泥糊子泥沙水 沙岭 沙骨堆小沙堆 沙圪塄 红沙窝 石娃子卵石 石头子
柱顶石 苇池子芦荡 沙土 碱滩 井沿 眼眼 窟窿孔 地皮子 草湖 湖滩 茷子草湖中的泥皮（二）时令季节夜个昨天 早起早晨 早上上午 午间
晌午午后 麻亮子天未大亮 黑咧天黑 过年过春节 正月十五 灯节正月十四至十六三天放花灯 过十五过元宵节 二月二 龙抬头二月二日有"龙抬头"的说法 三月三 清明
四月八 五月五 六月六 七月七 八月节 九月九 十月一 腊八 腊月二十三 腊月三十除夕 打春立春 开春立春后 入伏进入伏里 三九三 九里冬至后的时间 数九交九
三九天第三个九天（三）动物家畜：犍牛公牛 乳牛母牛 牛娃子 骒马母马 骟马骟了的公马 驴骡子母驴下的骡子 骡娃子 叫驴公驴 草驴母驴 骟驴阉驴
羯羊阉了的公羊 羯母羊阉了的母羊 骚胡种羊 骚羊 羊羔子小山羊 绵羊 生猪没杀的猪 牙狗公狗 狗娃子 狸猫棕色猫 骆驼羔子小骆驼 牲口 羊巨 羊吕
山羊虫鸟兽：雀儿麻雀 叫天子比麻雀大的鸟 燕娃子 夜胡猫头鹰 猴儿 毛蛆毛虫（四）植物庄稼 草木：庄稼 包谷 包米 夏田 秋田 秋粮
夏粮 山药 枸杞子 节节草麻黄 刺玫玫瑰 马莲花马莲草开的花瓜果 菜蔬：李光杏 长把梨 楸子山楂果 吊蛋子长把小梨 香水梨 紫胭桃（五）工商
行业店铺 摊贩：铺子商店 过水牙子得的佣钱钱账 交易：厨子 放羊娃 庄稼汉 干公事的 跑腿的 吃粮的（六）饮食饮食：滚水 甜醅子
油茶 捋面 麻食子 搓鱼子 拨鱼子 麻腐包子 馍馍 烙馍馍 马蹄子 花花子花卷 油锅盔油面烙的大饼 锅盔 干粮子 死面饼
烫面饼（七）交通运输木车 推车子 捷路子近路 汽车路 火车路（八）农业农事田地园圃：茬地 秋茬 葫芦地 园子 磨地 浇地 倍埂子
上粪 翻粪 薅草 垫圈（九）衣料服饰老羊皮 羔子皮 主腰子棉袄 对门襟主腰子 制服 汗裌子背心 汗褂子 皮褂子 皮袄 腰身腰围
围脖子（十）文化教育文墨人 秀才 写家 写家子会写字的人 生活毛笔 师傅 丢丑的丑角 打傢什的敲锣打鼓的 胡胡胡琴
铁芯子铁棍固定在座子上，铁棍上面把小孩固定住，让化妆成演员 戏柳翠女丢丑的 喊乱弹由口随便唱 把郎子小摇鼓
耍拉子可摇出声音的玩具（十一）人体部位天门盖 眼仁子 鼻窟窿 脚腕子 脚底板 尻墩子（十二）婚丧、神鬼、宗教开脸去掉脸上的汗毛
回门新娘三天后回娘家 坐对月一个月后新娘第二次回娘家，住一个月 二婚 园房 白事 见阎王了 归位了 糟塌了小孩夭折 吊孝 发送送丧 抬埋抬送和埋葬灵柩的人 下葬
赶会参加庙会（十三）人品@语半吊子不聪明或言行荒唐 半面仙手脚不灵或有残疾者 寡子傻子 烧料子华而不实的人 好的很 贼圪达责骂顽皮的孩子
坏仔儿责骂干了坏事的孩子 妖精打扮穿着很怪又轻浮的女人 挨刀的骂牲口 拔毛的骂鸡 遭瘟的骂各种牲口 窝囊不整洁 歹毒人心险恶 可恶人心凶狠 冒失唐突
标致品貌俊秀（十四）性质状态玄危险 倔 机溜机智精灵 尖聪明 瓤瘦弱 歪厉害 疲不在乎，无所为 矇理解力差 活泛灵活 严缵严密 结实 差迟太差
宽展宽阔 光堂 麻利 紧承严实 干散精干 花臊好看 贵气娇贵 悕惶伤心、难过 勤劲勤快、爱干活 ***可怜 赶紧赶快、尽快 展脱顺眼、好看 稀奇爱、长得心疼
亏人对不起人 兴时时髦 红火 热火 福泰有福相 受活舒服 红年年（儿）的 蓝英英（儿）的 白森森（儿）的 紫微微（儿）的 绿油油（儿）的 红红儿的 尖尖儿的
光光儿的 翠生生儿的 软软儿的 甜甜儿的 酸酸儿的 嫩嫩儿的 酸溜溜的 甜稀稀的 贼头贼脑的 丢人现眼的 胡里打盹的 死皮赖脸的 红嘴白牙的 傻里瓜叽的
昏头转向的 阴阳怪气的 花里胡梢的穿得花而怪 竖眉立眼的凶狠的表情（十五）动作行为调唆教唆 呻唤呻吟、叫苦 编谎 拉扯 拾掇收拾、整理
溜尻子阿谀、逢迎 趷蹴蹲着 揣摸猜想、猜测 约摸估计 撕挖揪、拉、扯 作践糟蹋 糟踏 整治收拾、捣鬼 豁拼、不顾一切 踢塌糟蹋、损坏 没治没办法
搞捣商量、干坏事 哄送应付 央及央求、找 难缠不好交往 泼烦烦恼 淘神耗费精力 淘气 怯火胆怯、害怕 颠狂胡闹、无事找事 遮盖 打喝声在一起鬼混 麻达不好办
活络松散 响动动静 烂散松散 臊毛取闹 消闲轻松自在
搅和混在一起瞎闹（十六）物名门铆了掉子门扣子(十七)亲属敦煌口头语中的方言词汇在敦煌方言词汇中，我们会发现一些古汉语中的文言词汇，至今还活用在敦煌人的口头语上。1、乃敦煌人把"乃"常用为代词，你、他、她。例如，"乃是你的娃子"，即他是你的孩子。例如陆游的《示儿》："王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。"又例如欧阳修的《伶官传序》："尔其无忘乃父之志！"又例如"乃是丫头"，即"她是丫头"。敦煌人也把"乃"用作指示代词"这"、"那"、"竟"。例如："西云观在乃哒。"即"西云观在那个地方。"如果说"西云观在乃哒哒"，则表示西云观还在很远的地方。"我乃是骂他"，即"我那是骂他"。又例如："我乃是害人吗？"即"我那样做是害人吗？""乃还了得！"又例《桃花源记》："问今是何世，乃不知有汉。"2、旋敦煌人把"旋"多用为副词"随即"、"不久"的意思。例如要求做***一手交钱一手交货时，就说："要旋票子"或"旋钱"。收割小麦，龙口夺食，及时收割就说："旋黄旋割"。当代敦煌对此又说："刘成旺摞麦草--旋扌
周 。"（把麦草捆子挑起来谓扌 周
）做一件近利的心情，就说"旋捏佛旋烧香"，"热蒸的包子旋卖"。例如《梦溪笔谈·活板》："有奇字素无备者，旋刻之。"又例如唐代边塞诗人岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》："将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。""五花"、"连钱"均为名贵的马的名字，它们奔跑时的热汗与落在马身上的雪融化一起，被寒风一吹，立即又结成了冰。又如李白诗："好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。"刘禹锡《再游玄都观序》："……遂有前篇，以志一时之事，旋又出牧。"3、经佑敦煌妇女常说："我还要回家经佑娃娃。"敦煌人也常说："又要种庄稼，又要经佑牲口，一年三百六十五天，没有拾闲的时候。"这里的"经佑"，有治理、经营、照顾、帮助的意思。例如杜牧《阿房宫赋》："燕赵之收藏，韩魏之经营。"又例如曹丕文："盖章经国之大业。"敦煌人把"经"和"佑"连成一词，使"经佑"一词既有经营之意，又有帮助、辅佐之意。两意相辅，愈为完整。4、犒劳新中国建国前，敦煌殷富之户在播种小麦、收割完毕或打庄盖房竣工之际，常杀羊备酒，招待亲朋、邻里、雇工或长工，以感谢他们用辛苦劳动帮助完成了农活或工程，就说："今天犒劳大家。"现在每当一项重要的农事活动完成或一项工程完工之际，也仍沿袭过去古朴的说法和习俗。例如《左传·崤之战》："以乘韦先牛十二犒师。"又例如苏洵文："丰犒而优游之，所以养其力。"5、招祸敦煌人在预见到此事不可行、此路不可走或此人不可交，否则将招致灾祸时，往往就说："那要招祸呢！"对招致灾祸的人又骂为："那是祸害！"例如《战国策·触龙说赵太后》："此其近者祸及身，远者及其子孙。"又例如《淮南子·塞翁失马》："此何遽不能为祸乎？"又例如《老子》："祸兮福所倚，福兮祸所伏。"6、呜呼敦煌人把"呜呼"用做动词，指死亡。人们之间发生冲突时，此即威胁彼："我要把你呜呼掉！"这种说法与成语"一命呜呼"异曲同工。例，柳宗元《捕蛇者说》："鸣呼！孰知赋敛之毒有甚于蛇者乎！"7、号敦煌人把放声哭说成"号"，把爱哭喊的娃娃称为"号神"。例如《诗经·硕鼠》："乐郊乐郊，谁之永号！"又例如归有光《项脊轩志》："瞻顾遗迹，如在昨日，令人号不自禁。"在上世纪早年，敦煌把某人的商店也称为"号"。有一王姓人个子很高，他经营的点心铺也被敦煌人称为"大汉号"。8、抬举敦煌常说的"抬举"，有看得起、举用、起用、推举等意思。我们常说："人家不抬举你，你有啥办法？"又说："他不识抬举。"例如《孟子·生于忧患·死于安乐》："傅说举手版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。"《史记·屈原列传》："人君无愚、智、贤、不肖，莫不求忠以自为，举贤以自佐。"又例如诸葛亮《出师表》："是以众议举宠为督。"《后汉书·张衡传》："举孝廉不行，连辟公府不就。"敦煌人在"举"前加"抬"，即表达了拥护、爱护、惜才的豁达胸怀。9、名下敦煌人说的："名下"，是对财物所有权的实际肯定。例如人们常说："那50亩地在他名下。"例如《史记·信陵君窃符救赵》："名为救赵，实持两端以观望。"10、走马在新中国建国以前，现代交通工具极少，敦煌人多以马、驴代步。那些行走稳健，奔跑如飞，专供人们骑乘的马，谓之"走马"。唐代诗人王维作的《陇西行》，为我们描绘了走马的形象："十里一走马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽戍断无烟"。11、殁敦煌人把"殁"用作动词，是"死"的意思。某人死了，就说"殁了"。例如"我大昨天殁了。"《国语》："管仲殁矣，多谗在侧。"12、服侍敦煌人把小辈在长辈身边做的孝敬举动称为"服侍"。如人常说："我得赶快回家服侍我妈吃药。"例如《史记·鸿门宴》："张良西向侍。"《战国策·荆轲刺秦王》："虽欲长侍足下，岂可得哉？"13、系敦煌人把扣子扣好把鞋带扎好，都说成是"系"（ji）。敦煌人在干什么事时常说："鼻子擤尽，吃饱屙尽，脚尖子搬顺，裤子系紧，主意拿定。"我国古代就有"解铃还须系铃人"的成语。14、先人敦煌人把祖辈、父辈都称为"先人"。例如人们常说："今日清明，得去给先人上坟。"又说："他是我们的先人。"例如《史记·李将军列传》："其先人李信，秦时为将。"15、浑敦煌人说的"浑"，有全、遍、都、满的意思。例如人们常说："我浑身不舒服。""听他说，浑是他的理！"例如杜荀鹤《蚕妇》："年年道我蚕辛苦，底事浑身着刺芒。"又如李白诗句："浑身装束皆绮罗。"16、禳敦煌人把避免病痛的迷信活动称为"禳言"。例如《史记·淳于》："臣从东方来，见道旁有禳田者。"17、低卑"卑"就是低、低下、卑微的意思。但敦煌人在表达此意思时，又在"卑"前加一个与"卑"意思相近的字"低"，使二者的字义重叠起来。有的敦煌人往往说："在那些人眼中，我们这号人低卑得很。"例如《资治通鉴·淝水之战》："且东南卑湿。"诸葛亮《出师表》："先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。"韩愈《师说》："位卑则足羞，官盛则近谀。"18、凄惶敦煌人说"凄惶"一词，有为衣食愁苦、无助、居住不安定的意思。例如："旧社会咱家的日子过的凄惶着呢。"王实甫《西厢记·长亭送别》："久已后书儿信儿，索与我凄凄惶惶的寄。"19、折攫敦煌人说"折攫"，是掠夺、毁坏的意思。例如"一圈羊都让那些贼折攫完了。"古汉语"折"有损失、挫折的意思。"攫"是用爪抓取。例如《汉书》："鸟攫其肉"。又例如《列子》："因攫其金而去。"《史记》："折辱秦吏卒。"《三国演义》："绍军折其大半。"20、粜上世纪50年代前，敦煌农民将粮食拿到市场上去卖谓之"粜"。例敦煌人说："刚从市上粜粮回到家。"如唐代聂夷中的诗句："二月卖新丝，五月祟新谷。"近几十年"粜粮"这个语已经很少听见了。21、魍魉"魍魉"是古代传说中的山川精怪。上世纪50年代前后，老人骂小孩子往往说："你这个魍魉鬼，把人害到几时呢？"例如《张衡赋》："魑魅魍魉。"22、愁怅"怅"在古代汉语中是失望、失意的意思。敦煌人在表达这些意思时，又在"怅"字前置以"愁"字，组成"愁怅"一词，表达出困苦、苦难望不到尽头的更深的含意。敦煌人常说："他家的日子过得愁怅着呢！"又说："那娃娃不学好，把人愁怅得不知咋办？"例《史记·陈涉世家》："怅恨久之。"23、***"孽"古代汉语中作名词用，为灾祸、罪恶的意思。"***"，为佛教用语，指妨碍修行的罪恶。敦煌人把"孽"也做名词用，看见人做坏事，即说："那要造孽呢！""你干那些坏事，难道不怕造孽吗？"敦煌人把"***"当形容词使用时，常用作可怜的意思，见某人困苦，即说："那是个***鬼"。"那个娃娃没父母，***得很。"例如《孟子》："天作孽，犹可违；自作孽，不可活。"
&&&&敦煌现代伦理道德警句（一）做人之道人抬人高。驴拿棍赶，人拿情感。身正不怕影子斜。脚正不怕鞋底弯。天阴下雨地上滑，自己跌倒自己爬。天上下锥子，地上拿针接。冻死不下驴，饿死不弯腰。狗眼看人低。舌头底下压死人。前院的水往后院流。狗撵下坡狼。人活脸，树活皮。卸磨杀驴。（二）人际关系之道蛇不说自毒，牛不说角长，人不说己过。牛各三年角对角，人各三年拿刀戳。一旦被蛇咬，十年怕草绳。门缝里看人。牛说牛大，角说角长。干墙上钉橛。打墙的板上下翻。饿时给一口，强如饱时给一斗。工是便的，礼是换的。（三）生产经营之道捻转才是本事。合伙的***不赚钱，众人的骡子喂不圆。绷不下硬眼，当不了富汉。活泼泼转泼泼，吃了喝了赚几个；死钉儿，硬钉儿，吃了今儿没明儿。人哄地一时，地哄人一年。一头子抹了担，两头都打烂。
&&&&谚语（一）古代谣谚败军之将，不可语勇；□国大夫，不可图存。本拟将身看，却被看人看。别人不贱，别玉不贫。***者少，败人者多。成谋不说，覆水难收。吃人一食，惭人一色；吃人两食，与人著力。出言易于反掌，收气难于拔山。慈鸟有返哺之报恩，羊羔有跪母之酬谢。船水相依，邻舟共济。唇疏齿露，水涸船停。单醪投河，三军告醉。当空月暗，为有浮云；宝镜无光，皆因尘。风里野言，不须采拾。风不鸣条，雨不破块。蜂虿有毒，豺狼难驯。凤怯寒鸦嫌树闹，龙怕凡鱼避水昏。高声定无理，不假嘴头喧。骨瘦如柴。官不容针，私可容车。贵人多忘。鹤处鸡群。后功将补前过。兔死狐悲，物伤其类。虎毛未霸，食牛之气已存，鸣鹄一舒，起在排云之力。黄金百炼，光色转更晖盈，铅锡登炉，应时化为灰烬。回干就湿。祸本无门人自召。积谷防饥，养子备老。家私可养冬蚕。家依长子，国仗忠臣。姜因地而生，不因地而辛；女因媒而嫁，不因媒而亲。酒是消愁药。久住人憎见，希来见喜欢。居塞北之人，不知江海有万斛之船；居江南之人，不知塞北有千日之雪。君子不欺暗室。军慢即将夭，主慢即国倾。峻山却生毒药，游泥乃生莲花。布袋里有明珠，锦袋里盛糖。堪与言即言，不堪与言失言。口是祸之门。雷音之下，有鼓难鸣；碧玉之前，那逞寸铁。莲不染于淤泥，挂无侵于霜雪。鲁班前头出巧。对弥勒前却记纤尘，向海水畔偏夸滴露。门当户对。门门相对，户户相当。门额长时在，女是暂来客。男儿十四五，莫共酒家亲。南山有鸟，北山张罗。宁值十狼九虎，莫逢痴儿一怒。佞臣破六国，佞妇斗六亲。皮既不存，毛复何依？千世时君，万世乡里，好即同荣，恶即同耻。钱财如粪土，仁义重于山。麒麟得食，日行千里；凤凰得食，飞腾四海。情去意难留，弦断何由续。去天渐远，去地渐近。人之屈厄，鱼龞同群；君子迍邅，龙蛇共处。人发善愿，天必从之；人发恶愿，天必除之。人急烧香，狗急骞墙。人须知字，水须知源。日月虽耀赫，天明照覆盆。入国随国，入乡随乡。蛇无头不行，鸟无翼不飏，军无将不战，兵无粮不存。生不一回，死不两度。失时不种，禾豆不滋，万物吐化，不违天时。随风气而燕雀高飞，处骥尾而蚊虻致远。爱之欲求生，恶之欲求死。四海尽为兄弟，何况更同臭味。闻嗔且可嗔，闻喜且不可喜。屋无强梁，必当颓毁；墙无好土，不久即崩；国无忠臣，如何不坏？五尺大蛇怯蜘蛛，三寸车辖制车轮。先来莫怪后到。一寸之草，岂合量天？一笙毫毛，宁拒炉炭。小若不诛，大必为患。行善获福，行恶得殃。学如牛毛，成如麟角。眼瞤耳热。一言可以丧邦。一言许诺重，千金而不移。一虎虽然猛，不如众狗强。一人拼死，百人不敌，百若齐心，横行天下。一手可能独拍，两手相击始鸣。有德不假年高，无智徒劳百岁。鱼龞游水，不乐高光，燕雀群飞，不乐凤凰。贼来须打，客来须看。贼过后张弓--虚费功。乍可决命一回，不能虚度两生。众口可以烁舍。自古人情有离别，生死富贵总关天。自身造罪自身当。自作自受，非天与人。卒客无卒主人。（二）近现代谣谚人挪活，树挪死。
心要热，头要冷。不贪财，祸不来。 捧得高，摔得响。火心要空，人心要实。 雁过留声，人过留名。针大的洞，斗大的风。
猫急上树，狗急跳墙。洗头洗脚，强如吃药。 胶多不粘，蜜多不甜。酒多伤身，气大伤神。 借账要忍，还账要恨。人不劝不善，钟不敲不响。
打人莫打脸，骂人不揭短。留得青山在，不怕没柴烧。 功到自然成，铁杵磨成针。要想人不知，除非己没为。
灯不拨不亮，理不辩不明。读书破万卷，下笔如有神。 好事不出门，瞎话一股风。东风晌午过，西风太阳落。
勤为摇钱树，俭如聚宝盆。忍嘴不欠债，忍气家不败。 有志不在年高，无志枉活百岁。宁可雪里送炭，不可火上加油。
为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。不怕虎狼当面坐，只怕人前两面刀。 吃饭穿衣量家当，擦油抹粉看衣裳。大路不走草成窝，坐立不正背要驼。
只见别人眉毛短，不见别人头发长。兔子不吃窝边草。 三句好话暖人心。不到黄河心不干。 黄金有价心无价。不当家不知柴米贵。
有理不在声高。人活脸，树活皮。 严是爱，宽是害。不怕穷，就怕勤。 人心齐，泰山移。说话听音，挖树寻根。
前人栽树，后人歇凉。明***好躲，暗箭难防。 当面教子，背后劝妻。独柴难着，独人难活。 兵来将挡，水来土掩。前面拒虎，后面防狼。
交人交心，浇树浇根。端起金饭碗，别忘讨饭棍。 打蛇要打头，斩草要除根。遇事不怕迷，就怕没人提。
要想朋友好，钱财少打交。人往高处走，水往低处流。 肚子没冷病，不怕吃西瓜。千里送鹅毛，礼轻仁义重。
不怕家里穷，就怕出懒虫。不怕使官钱，就怕没赔头。 宁叫牛挣死，不让车翻过。人比人活不成，驴比骆驼驮不成。
英雄死在战场，懦夫死在炕上。凡人不可貌相，海水不可斗量。 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。
种田不好荒一年，教子不严害一生。生在福中要知福，好了疮疤不忘痛。 浪子回头金不换。拔了萝卜有坑在。 心正不怕影子邪。***容易做人难。
没有不透风的墙。强将手下无弱兵。 上梁不正下梁歪。自己不正，焉能正人。 拳不离手，曲不离口。满瓶子不响，半瓶子晃荡。
头伏萝卜，二伏菜，三伏荞麦不用盖。针扎的葫麻，卧牛谷，小豆稀列坐着哭。 人争一口气，树争一层皮。舌长事多，夜长梦多。
儿不嫌母丑，狗不嫌家穷。头水浅，二水满，三水过来洗个脸。
桃三杏四梨五年，当年枣儿红点点。见青海人莫要漫少年，见陕西人莫要喊乱弹。先学待招后学戏，一辈子都是个没出息。打好的戏子惯坏的娃。演戏莫论父子，出台即成夫妻。一白二笑三乱弹。花脸的哭，旦角的笑，哭好哭笑才算妙。踩台戏，人不去。德成荣的点心，六合班的戏，不吃不看不着气。看余家的打碗，下塌下来莫管。看了王麻子的《甘露寺》，还想他的《琵琶记》。《曹父走雪》好乱弹，《李彦贵卖水》看丫环；《大上吊》李翠莲；《玉虎坠》全看王娟娟。光棍旦不简单，生旦丑净样样全。东地上有个大柳，西地上出了个赛柳，细叶柳比不过风摆柳。东牛西牛两个旦，没有换柱子恋不转。王牛娃上台天摇地动，张大贡把胡子捋尽。朱县长三点《滚龙床》，拴娃子的名声关外扬。听了拴娃的《斩韩信》，干起活来真有劲。走西门窜南门，要叫弦子打栾兴。南城门洞里弹三弦，声音传了个月牙泉。朱豁子的胡胡栾兴的唱丁昌的弦子弹的响。栾兴的弦子郭铨的唱，天黑开始到天亮。郭弦子唱曲子眼睛不睁，唱起关公像关公。好吃不过王玉的丸子，好听不过郭铨的弦子。杨生禄的《醉写黑蛮》说了个没了没完。想听说词尕娃子，要吃羊头杜麻子。看了《草坡面礼》，懂得了天时地理。花脸画不过裴家，日本打不过中华。裴绍的花脸有三变，尕娃子把四书背一半。快看杨干头的"换娃"那怕掌柜子打骂。《大上吊》，《大劈棺》才娃唱的不一般。裴绍唱戏有三绝，吊帽盖，偷鸡，倒脱靴（双头鬼）。三角钱卖个王银华。张盛义帽翅耍的欢，孙成群阴阳河闪担担。快走快走，孙成群唱的《杀狗》。看了群儿的貂婵，谁稀罕坐你的知县。孙成群的好走，丫头们偷偷摸摸学着扭。敦煌城来了个吴胡胡，走街串巷拉小曲。陶会长的走马跑的俊，吴炳臣的胡胡拉的硬。张兴三好三鞭，《老君堂》《老搬砖》。（三鞭指火焰驹）半斤壶，四两壶《盗书搜府》《献地图》。（指胡文举）陶猫儿的马全凭走，方荣的眉户全凭扭。尕何唱了个"十里亭"，十里路上听的真。为看方荣的胡香香，渭源坊跑到闸坝梁。尕何的曲子真窝粘。孙家福的《换老婆》，十个看了九个乐。腊八腊八，冻掉下巴。赶早惊了蜇，后晌拿犁别（下犁）。清明前后，种瓜点豆。桃三杏四梨五年，当年枣儿红点点，要吃沙果子十五年。早雨不多，一天的啰嗦。种田不上粪，就是瞎日弄。庄稼一朵花，粪土要当家。大寒小寒，冻死老汉。在家靠娘，出外靠墙。人比人活不成，驴比骡子驮不成。为人不作亏心事，半夜不怕鬼敲门。心里没冷病，那怕吃西瓜。头九二九，关门闭首；三九四九，冻破茬口；五九六九，沿河看柳；七九八九，精尻子娃娃拍手；九九加一九，黄牛遍地走。冻槎响，萝卜青菜快快长。立夏种棉花，不胜地闲下。谷雨种棉花，七股八枒权。头伏萝卜，二伏菜，三伏荞麦不用盖。沙枣花儿喷鼻子，家家户户种糜子。针扎的胡麻，卧牛谷，小豆稀咧坐着哭。头水浅，二水满，三水过来洗个脸。月牙仰，头价涨；月牙秃，斗价低。一年两头春，黄米贵似金。四月小，茄子、葫芦吃不了。晚间月晕，翌日必风。冬天刮不冷，春不刮不消。四面亮，泡塌炕。四月八，乱点瓜。早霞不出门，晚霞行千里。白露糜子，秋风谷。白露打枣儿，秋分收高田。春寒不算寒，惊蛰寒了冷半年。东虹太阳西虹雨，南虹出来卖儿女。干冬湿年，石头上种田。春雪消断沟，十种九不收。甲子丰年丙子旱，戊子皇虫庚子乱，惟有壬子水稻田，俱在正月上旬看。三月有三卯，麦子豌豆吃不了。雨洒清明节，麦子满地结。立夏不下，锄儿高挂。白露不出头，割了喂老牛。八月十五云遮月，正月十五雪打灯。八月十五下一阵，旱到来年五月尽。重阳无雨望十三，十三无雨一冬干。天河朝南朝北，收拾割麦；天河朝东朝西，收拾穿衣。夏至响雷三伏旱，立秋响雷草无面。九尽河不开，黄米、麦子压塌街。九尽河开，喉@子上街。日背弓，月带箭，不是朝廷天下乱。月光带圈，刮风三天。早看东南，晚看西北。早韶有雨晚韶晴。洮岷州的棉花上四县的瓜，新店子的高粱石七八。先社后春风，一亩收十分，先春风后社，住了磙子就借。正月响雷没谷堆，二月响雷米成堆。正月逢三寅，黄米贵似金。春雾狂风夏雾热，秋雾连阴冬雾雪。夏正响雷三伏旱，端阳有雨是丰年。小暑见个儿，大暑见垒儿。云罩中秋月，雪打上元灯。冬季热，春风多。云行东，车马通；云行西，马践泥。沙鸡过，不是年荒就是饿。乌云遮日，霎时大雨；云下阳光，晴明元妨。好天防阴天，好年防荒年。早霞红丢丢，晌午雨浏浏；晚霞红丢丢，明天大日头。
&&&&敦煌人方言中的谚语，既有形象化的特点，又有寓意深刻、以小见大的特点。感叹时光稍纵即逝，敦煌人说："麦黄一时，人老一年。"感叹好心没得到好报，即说："把好心当了驴肝肺。"批评推诿过失，即说："驴乏了赖臭棍。"反驳别人说自己对某一事物没有经验时，即说："没吃过猪肉还没听过猪哼哼"。表明人丁不旺，即说："十亩地里一棵苗。"形容人们之间的亲密关系，即说："我与他熟得像炒面一样。"批评人们之间的嫉妒之心，即说："卖石灰的见不得卖面的。"劝说平心静气对待面前所发生的一切，即说："斗大的麦子都从磨眼里下呢。"批评人不好听言相劝，即说："清风灌了驴耳。"自责放下自己的事不做，只看别人工作时，即说："打柴的跟上放羊的转呢，人家的羊放饱了，我的柴还没打下。"看见有人突然暴富，即说："马不吃夜草不肥，人不得横财不富。"指责某人张狂，即说："给上些颜色就想开染坊。"或说："给上点颜色当大红。"对比秃子骂和尚的事，即说："比猪骂狗。"自责自己管不住晚辈，即说："猫老不逼鼠。"抱怨自己负担重，即说："罗锅帐房都让我背上了。"形容人极度兴奋，即说："高兴的脚后跟打屁股蛋子呢。"谴责某人说话不实、虚假，即说："他大活泡天，旋天舞地。"指责人狡猾，即说："他脚踩西瓜皮，手抓两把泥，能滑就滑，能墁就墁。"对一些人无理还要强辩三分的行为，即说："马不跳了，鞍子还跳呢。"对不分是非，息事宁人的行为，即说："稀泥墁光墙。"批评那些遥遥无期、无法兑现的承诺，即说："指山卖磨。"自信自己或别人某些工作还有经验，即说："牛老了回头还在呢。"自信自己或别人还有些经验、实力，即说："瘦死的骆驼比马大。"指责人们只做表面文章以应付别人的欺骗行为，即说："那是驴放羊。"不想与人对抗时，即说："石头大了弯着走。"形容初冬，即说："水冻草枯。"描述冬天天气恶劣，即说："扬风搅雪。"赞扬人的精神力量时，即说："虎瘦了尾巴还撅着呢"。对自暴自弃、不思进取的人，则指责为："虱子多了不咬，账多了不愁。"比喻机会对人们的公平时，即说："太阳从家家门上都过呢。"说到人们之间的竞争，即说："有起五更的，还有睡半夜的。"对预期的目的没达到，反而又造成恶果的事，即说："聋子治成了哑子。"指责不高明的师傅，即说："师傅不高，教下的徒弟凹腰。"批评领导作风不正，即说："大梁不正二梁歪，三梁不支跨下来。"对未付出辛劳或钱财而得到好处，反而抱怨好处不大的人，即批评："白吃的枣儿还嫌核核子大。"事业没成功，即安慰自己说："命里有五升，不用起五更。"消极地总结人际关系的经验时，即说："脚大扫露水，嘴长惹是非。"对自己说的话没有被人接受，或自己做的事没有达到预期的效果，即说："雨下到碱滩上了。"蔑视困难，即说："茄子树上还能把人吊死？"对人、物选择不当，旁观者即评论说："跳过肉架子去吃豆腐。"评说某人人缘不好，即说："他已活的路断人稀。"提醒人们对自己的缺点、错误及失误没有觉察，即说："鞋壳朗冒烟了还不知道？"懊恼自己事事不顺，即说："放屁都砸脚后跟！""喝凉水都塞牙！"或"吃屎都碰不上一泡热的！"批评人们想干成一件事，但又不想付出劳动或钱财，即说："想吃羊肉，又不想沾腥气。"评论别人或自悔自己事情没干成，反倒造成后果或损失时，即说："没吃上羊肉，倒惹了一身的骚气。"干事成则成，败则败，或与人交往短视，即说："一锤子的***。"批评人无情无义，即说："那人对人用着了搂到怀里，用不着了就把你推到崖里。"借用别人的东西不是时候，即说："腊月三十晚上借蒸笆子，你蒸去呢，让我烙去呢？"是说农历向别人借蒸馒头的笆子，当然不是时候了。本事不大，力量又小，却要办大事，即说："那是指屁吹灯。"对合伙经营或共同生活相处时因意见不合而散伙，分道扬镳之际，即说："没有好合，还有个好散呢。"敦煌方言，厚重铿锵，妙趣横生，珠玉连连。仔细玩味敦煌方言中的一些话，寓意深邃，富有哲理，给人以启迪以教益。
&&&&歇后语驴粪蛋--外面光。打肿脸充胖子--假装体面。干墙上钉橛--硬砸。猪八戒照镜子--里外不是人。孙猴子的脸--说变就变。猪吃桃核子--响（想）得脆。剃头捉虱子--一举两得。就坡骑驴--省事。头上抹酥油--又光又滑。狗咬猪尿泡--空喜欢。擀面杖吹火--一窃不通。小葱拌豆腐--一青二白。马蜂没嘴--屁股伤人。大海里捞针--无处下手。沙枣核改板--小题大做。水中捞月--空喜欢。屋子里戴草帽--二凉。老汉吃炒面--干拌。猴子的屁股--自来红。兔子的尾巴--长不了。猫儿盖屎--自哄自。三十六计--走为上计。脸上抹石灰--白皮脸。狗撵鸭子--呱呱叫。独眼人看文章--一目了然。打破沙锅--问到底。猫儿吃浆子--嘴上抓的紧。火烧城隍庙--急死鬼。沙锅里捣蒜--一锤子***。鲁智深出家--一无牵挂。木偶跳舞--幕后操纵。小和尚念经--有口无心。腰挂死老鼠--冒充打猎的。喝凉水撒酒风--假装。风地里吃炒面--难开口。驴啃脖子--工变工。老鼠啃棺材--害死人。阎王爷贴告示--鬼话连篇。乔老爷上轿--不知高低。哑巴吃黄连--有苦在心头。筛子饮驴--空尽心。隔口袋卖羊毛--哄人。狗吃羊肠子--连吃带甩。聋子的耳朵--多余的。过河拆桥--不留后路。喝水塞牙缝--该倒霉。火烧眉毛--只顾眼前。门缝里看人--把人看扁了。铁路***--各管一段。哑巴吃饺子--心里有数。油炸麻花--干脆。纸糊的灯笼--心里明。梁山的军师--吴（无）用。纸上谈兵--空的。张飞穿针--粗中有细。湖滩烤火--一面热。悬崖翻跟头--凶多吉少。蝎子的尾巴--狠毒。阎王爷说谎--骗鬼。强拧的瓜儿--不甜。墙上挂门帘--没门。秋后的蚂蚱--蹦不了几天。螃蟹过河--七手八脚。鸡骨头熬汤--没多大油水。木匠的斧子--一面砍。大姑娘说媒--难开口。老虎的尾巴--摸不得。草船借箭--满载而归。打折的胳膊--往里弯。包公断案--铁面无情。背方桌下井--随方就圆。老王卖瓜--自卖自夸。高射炮打蚊子--不合算。月里娃灌米汤--糊来。飞机上吊暖瓶--高水平。一根筷子吃饭--单挑。孙猴子爬竹杆--节节向上。黄鼠狼给鸡拜年--不怀好意。月亮底里拣芝麻--观点不明。瓦罐里倒核桃--一干二净。麻袋上绣花--底子太差。羊肉包子打狗--有去无回。脱掉裤子撵狼--胆大不害羞。癞蛤蟆跳姜窝--自行挨锤子。鸡窝里塞棒槌--有意捣乱。猪八戒背媳妇--自讨苦吃。赵匡胤卖华山--用手一指。水冲龙王庙--认不得一家。热锅上的蚂蚁--直转。癞蛤蟆打哈欠--好大口气。茶壶里煮饺子--倒不出来。哈巴狗上粪堆--自个称王。红萝卜蘸辣子--吃出看不出。穿冬衣戴夏帽--不知春秋。对着镜子作揖--自己恭维。看三国掉眼泪--替古人担忧。鸡蛋里找骨头--自找麻烦。骆驼吊在肉杆上--架子不小。孔夫子的砚台--心太黑。正月十五贴门神--晚了半月。庙门口的棋杆--光棍一条。提着猪头进庙--认错了门。坐在钱眼摸钱边--财迷心窃。三十晚上走路哩--没影子。掉了毛的刷子--有板有眼。和尚打伞--无法无天。白吃萝卜--嫌辣。王八吃称砣--铁了心。老和尚敲钟--巴不得一声。刘备借荆州--有借无还。蚂蚁钻磨盘--渠渠是道。苍蝇转锅头--混饭吃。羊群里挑出驴--显大个。瞎子放驴--不敢放手。茶馆里打手--壶（胡）来。狗咬张天师--不识好。母鸡叫鸣--出力讨人厌。礓锤子锻磨--石打石。白吃枣儿--嫌核大。脖子上磨刀--危险到顶。泥菩萨过河--自身难保。快刀切豆腐--干脆利麻。隔年的皇历--过时。木匠拉大锯--有来有去。鸡飞蛋打--两头空。睡在磨盘上--想转了。麦秆吹火--小气。砌墙的砖头--后来居上。筛子作锅盖--眼儿不少。茅圈里石头--又臭又硬。瞌睡遇枕头--多多益善。豆芽炒粉条--里勾外连。周瑜打黄盖--愿打愿挨。老牛掉进水井里--有劲使不上。秦琼卖马--两相情愿。老鼠钻进风箱里--两头受气。抱着人家娃娃赌咒哩--不害心痛。宰相肚里能撑船--宽宏大量。死人头上学待招--显能。孙猴子做了弼马温--不知官大小。黄连树下弹琴--苦中取乐。十五个吊桶打水--七上八下。大粪坑里立碑坊--好大臭架子。端着香炉打喷嚏--落了一鼻灰。掩着耳朵偷铃--自哄自。拖拉机撵兔子--有劲使不上。猪八戒钻进猪肚子--投错了胎。歪嘴婆娘照镜子--当面丢丑。芝麻大的灯笼--难糊（敦煌地名"南湖"）骆驼跌的井里咧--难抬（敦煌地名"南台"）三斤面的锅盔--至厚不薄。城隍爷的马--走到哪里，吃到哪里。城隍爷的马--没笼头。抱上别人的娃娃赌咒--不害心疼。高粱秆子夹凉粉--老奸巨猾。放屁都砸脚后跟--倒霉透了。鸡飞蛋打--两头空。朝猪屁股上戳刀子--老离。老虎吃天--无处下爪。驴吃辣子--干拌嘴。老和尚敲钟--巴不得一声。抬脚割掌子--防不胜防。割掉脬子敬神--神没喜欢，人也疼死了。脱掉裤子放屁--多费一道手续。狗看星星--灿明。猪槽里没食，把狗急得乱叫--多管闲事。筛子饮驴--空尽心。天上下纱帽--还得把头伸出去接。往活人眼睛里插柴--活欺负人。中间睡觉--不铺毡。马号里没马拿驴当差--充数。老鼠拉木锨--大头在后边。谝嘴的和尚--没好经。山里的黄羊--没数儿。秋鸡娃打鸣--尽吭吭努力的呢。扫帚顶门--尽是头。朝屁股墩了一扫帚--都是眼眼。砂锅煮驴头--脑壳烂了，嘴还硬着呢。猪八戒不成神--吃了嘴上的亏了。枣木棒棰--一对对。店里的臭虫--吃客。药铺开倒灶了--害人的坏方方子还多着呢。城头上的雀娃子--见过世面。光屁股撵狼--胆大不害羞。爱哭的娃娃--有奶吃。麻袋上绣花--底子差。鼻子里插葱--装象（相）。贼走了才关后门--迟了。瞎子进馆子--给啥吃啥。借下的袜子--不穿鞋。指望小姨子养娃娃--靠不住。不疼的手往磨眼里塞--自作自受。公公背上儿媳妇朝华山--出力不讨好。赵匡胤卖华山--用手一指。扳着屁股看天--眼高手低。老婆子纳鞋底--一个劲儿。绑住的娃娃--好挨打。和尚不吃肉--在鼓上报仇呢。茅圈的石头--又臭又硬。背罗锅淹猛子--拾得紧。
&&&&猜话（谜语）张家门上一碗水，老娃乌鸦过来摆个嘴。（毛笔）一座庙，两头子朝翘，只巴屎，不尿尿。（鸡）一个匣匣子，装的五个鞑娃子。（鞋、脚指头）几只白鸽子，见人来咧上桌子。（茶壶、茶杯）麻屋子，红帐子，里头坐的个白胖子。（花生）墙上的灰。（苍蝇）树上的炭。（乌鸦）河里的柳叶泡不烂。（鱼）
&&&&实习编辑：王颖洁
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