整人，就是对别人进行“恶搞”。值得注意的是，不要把整人变了味，整人的初衷还还是为了开玩笑、而不是你整我完了我整你。
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微信公众号关于镇压、整人的一些方法谈！并警告一些人！
（请耐心看完全文，就明白一些改命方面的知识了）
作者：海天
&最近对一些事情，感到很不舒服。
&对于我来讲，整人，镇压，伤人很容易，用道法、法术、法技可以，不用的话，用其他的方法也可以，而且我能保证绝对的有效，至于能整到什么程度去，我不能保证也不知道，
&也许会死人，也许倒霉几年、或伤或残的，说实话，尺度和力道我现在还无法掌握。
&对我来说只是举手之劳，并不麻烦。
&只要明白里面的关键，而且道理绝对很物理，懂易理的人一学就会。
&易理是天理，不是让我们去整人用的，但我能帮你就能整垮你。
& &简单的很，而如果本身懂道术，道法又通易理，卦，奇门的人，整人简直是容易中的容易，只要我愿意，你就等着倒霉吧。
&我整过两个骗子，一个结果我不知道，只知道一个百万家产耗尽，儿子未成年醉驾碰死人被抓，老婆离婚。
&这些年，就这两个。但是是用法术的方法镇的。
&我们今天讨论借助数术的方法来镇压。
&这个自然界中，也就是天地之间所有的物体都是具备一种场能的。
&而且物物之间是互相生克的。
&大家知道批八字，为什么要用出生那一天的天干作为这个人的元神么？
&因为他或她既然出生在这一天，他就必定禀赋了当时那天的一个天地的场能。
&这个场能不是他自己的意愿能改变的，他自己的元神气场和当时的这种天地场是一致的。
&而自己的这种场能，在当时的时空中会受到其他天体，自然界五行的干扰，产生或需要生辅或需要抑制的状态，五行是无法平衡的。
&好，这就简单了，如果你知道他的八字，那他或她所有的弱点就在你面前暴露无疑。
&如果时间和空间的变迁带给了你的八字运气的起伏变化，那么就证明，你是无时无刻都在受着自然界的影响的。
&好，稍懂易理的人就知道。比如说癸水日生的人，会具备癸水的一些特性，为什么，同气相求，你生在癸日，你和天地间的癸水的一种气必然存在联系和共振。
&严格意义上讲，但凡天干见癸的日子中，八字生在癸日的人，都会和当时的天的信息共振。道理简单，同气相求，同声相应。
&那好。如果我知道了你的八字，又具备比较扎实的分析功夫，我知道你生命中最薄弱的环节是那里。
& &比如你八字元神弱而官杀强旺。这就是你的弱点。
&一个完整的八字，就是一个信息的载体，虽然它代表了当时诞生的所有事物，生命，但是我只需要给这个八字信息体指定一个人。
&我可以借助你的照片，任何有你信息的东西名字，两个东西放在一起，你们就会自然共振，因为很简单，你这个八字的人，叫了这个名字，你们之间就存在共振关系。
&而过去因为很多师父不懂这些方法，只好采用实物的信息体，直接定位到这个人身上，比如用头发，指甲等。
&我们不用，你的八字加你的任何一些信息捆绑在一起，就相当于你这个人了。
&捆绑后的这个信息物，我们要让它具备和你基本上相同的生命信息，比如你的出生日是癸水，我们的信息载体就是癸水特征性越强越好。
&那么和你本人的共振就越强。这个信息体就完全代表你这个人了。
&其实是一种你们两种相同的信息体的先天气场的共振，我可以通过这个场来影响和干扰到你的场上去。
&而这个过程中，我还可以进行一个针对性的信息强化，
&具体的方法不说，稍微聪明的人悟一下就知道了。一个跳板这里就完成了。
&好，你八字癸弱，官杀旺。你的生命体最薄弱的地方就在这里，我就偏要拿这里下刀。
&世间的万物相生相克。我就偏不让你生。万物都可以为我所用，你的信息体在我手里，我想怎么折腾都可以，而且我可以负责任的告诉你，它这个时候绝对和你的气是相通的。
&你不是怕官杀么？戊土最刚，我专门找戊土最旺的方位，用特殊的物品，比如一个陶瓷碎片。在癸水日的戊时，或戊日的癸时，或戊旺的时辰开始，专门来对付你。
&为什么在这个时候开始，也是有讲究的，因为这时候是一个“动机”产生了，所有的动都会有一个结果，而我人为的规定了这个结果是什么.
&不要以为只有用针扎才会伤人，用个陶瓷碎片一样行。
&如果你不会道法，就这么一直做。做一段时间，我能保证，绝对有效。
&如果你懂道法。法术，那就更容易了，每天一道戊土符烧在这个信息物上，然后用物品来反复的切割。效果更宏大。
&其实你这里搞的时候，伤的是对方的先天的一种气。这种受伤的气落到他身上的时候又引起来质变。
&你会玩八字，你可以选择啊，是搞他的身体健康呢，还是弄他的事业，眼睛。还是弄她的婚姻，你自己可以选择。
&这不算完，你搞完了是么？那每个地方都会有八个方位，我可以找一个最不利于你的方位，完全克制你的方位，把你的信息体埋下去。那你能翻身的机会就不是很多了。
& &我完全还可以再狠一点。
&你信息体埋下去的地方，我还可以借助八卦九宫八门的方法，找一些特殊的物品和你的信息体一起埋了，那就真叫绝了。我希望我这辈子也犯不上这么去搞人。所以我也希望有些人，事情做差不多就行了。
&上面这是知道你八字的方法。
& &你是不是以为我不知道你八字，我就没有办法了呢？
&是要稍微麻烦点，但是对我来说，麻烦不了太多。
&好，兵家行军布阵打仗是没有八字可以算的吧。但是他们怎么也一样能借助奇门来趋避攻击。
& &其实就是主客。体用。
&当我一心要攻击你的时候，我自己在时空中，奇门中是可以找到自己的位置的。
&而你既然和我为敌。我就能找到代表你场能的那种信息场。
&你的信息场会有一个东西可以代替，物物相关，世间只有五种属性的东西，这是我们这个地球本身的天体，自然运作决定的。
&也可以把你归纳到卦的体系中去。当然这看我自己怎么顺手了。
&当时我用来观察你的那个时空场，因为是我占卜你时候的场，这个信息场，具备你我两人的特性。
& &我可以把这个场还原到实地！！！
& &在这个场中我通过一些方法来加强信息和你的共振程度，
&其实说白了，不外乎你的名字，声音，生命特征，信息等。
&然后我在这个场中就开始动手脚了。
&所有原来对你有利的东西我全部拿掉，因为占卜时候你的空间中肯定还是存在一些对你有利的东西，
&我用这个奇门局就可以模拟出来，我借助气和气机的干扰，影响把所有对你有利的东西统统毁掉。
&然后把所有不利于你的实物，时间，空间，特殊的法器都放进去，然后如果我懂道法那就更厉害。短时间内效果就可以达到最大。
&法无正邪，还是那句话，我可以帮人的同时，我一样可以灭了你。只是看我会不会去那么做了罢了。
&而且负责任的告诉你，我做的所有东西我胸有成竹，绝对不是精神上的伤害，我真下手做的时候，一定是带给你物理性的伤害。
&我虽然学佛，但是我也觉得，替天行道没有什么大错，于佛理上说不对，但你恶意的和我过不去，我拿你开刀大家互相也不相欠！
&奉劝有些人，不要把我的宽容，当成我拿你没有办法，我只是不和你计较罢了。
&对我来说，只是我下没下定决心的问题。其他都不是问题了。
&至于看了这个帖子，也有些学生可能能学到点东西，那是后话，法无正邪，你用上面的方法帮人，帮己也一样的。
& &帖子写完，舒服多了。
&其实从内心我也不愿意去弄这些，但是就是有些人拿我的宽容当好欺负。&
第二天补记：
&我的方法是没有解法的，除非我亲自解，我下手的时候会编排一个程序，而这个程序的步骤我不告诉你的话，
&纵然你找到人水平比我高的多的高手，他也无法一一剔除干净我在你身上放下去的东西，
&因为这东西就如化学品一样，我随意拿一些东西配合一下放你身上，除非我告诉你我原来的设计程序和从哪里下手的，否则就算你水平比我高十倍，你无法复原我当时考虑的因素，下手时候的东西是什么了。
& &你无法复原你就更谈不上破解了。
&你只能帮他从“补”的方面来维持，就如你身体上扎满了毒刺，他根本不知道都在那里去拔，他纵然医术再高，只能不断的给你补充血和能量，无法根治。除非我自己下手帮你去了。
& &一切都是“物理”的方法。
&负责任的讲，你念佛，持咒都不会有用，因为我不是用咒法下的手。
&当然如果我把各种方法综合在一起，你咒力高过我，也许咒力这部分你破的掉，但是我在天地日月自然五行实体上下的那种东西，你的符咒对我无用。不沾边，
&而且你要注意，我真做的时候，是类似一种奇门法的方法，是用自然的力量来催动法，咒，物理的能量来运转的，是比较完整的一体，
&你要破我的咒力，那你也一样要具备起码超过我5倍以上的能力才行。
&这种人多不多，估计也有，深山老林有。市面上就别想了。
&除非你自己的能力达到了心能转物的程度。那我就对你没有办法了，不要以为你念念佛，念念金光咒会顶用！
&以上只是探讨一种易学应用的可扩展性，昨天一夜想了想，算了，能让我再让你们一让。
&但不排除我就不会去做，只是我想了想真做的时候，我无法控制轻重，会造成什么后果我控制不了，所以我尽量避免，但你们做的事情是我唯一的界限准则了。
作者：空灵子
&&&&&&&&&&中华博大精深的易学给我们显示了人生命运的存在，“四柱”预测学更是形象描绘出了人一生命运的行程路线图。
&&&&&&&人的命运就如一组程序，在人的生活中会有步骤、按次序地随时空的变化而运行着。
&&&&&&&计算机程序是由编程语句一行一行构成的一组信息集合体。
&&&&&&&那么，人生命运这组程序是由什么物质“编写”呢？
&&&&&&&中华茅山门认为，构成命运的物质是：阴阳五行之气，阴阳五行之气在人体不同的分布、结构、组合排列形成了不同的命运个体。
&&&&&&&人体内阴阳五行之气的分布、结构、组合排以全息缩影方式聚集成一组信息集合体，我们称之为“命运泉”，它能以气光的形式被茅山功能人所感知。
&&&&&&&人体内的阴阳五行之气又是从那来呢？大自然“孕育”着人类，人在母体胎盘里依赖母体的呼吸融合于大自然阴阳五行之气中而被赋有生命。当出生离开母体、五窍俱开、脐带剪断时，原母体内大自然赋予的阴阳五行之气便被固化于人体内。
&&&&&&&所以人体内的阴阳五行之气由人出生时所处时空条件决定，即出生时间的年、月、日、时“四柱”和地理环境状态“风水”（地灵出人杰是也！），故称人体内先天的阴阳五行之气谓“先天命运”了。&
&&&&&&&体内阴阳五行之气的相互生克制化是人生命运好坏、吉凶祸福的结果，是命运的内因，体内阴阳五行之气平衡而又生克有序，则人的一生平稳顺利。&
&&&&&&&人类赖以大自然而生存，大自然的阴阳五行之气也对人体内的阴阳五行之气存在着影响，大自然阴阳五行之气对人体内阴阳五行之气的影响遵循阴阳五行生克制化的法则。
&&&&&&&也以生、克、刑、冲等法则对人体内阴阳五行之气实施影响而出现“大运”、“流年”之分。
&&&&&&&大自然的阴阳五行之气的分布、结构是由时间和空间两大要素所决定，即不同的时间、地点、方位，天地阴阳五行之气的分布和结构是不同的，对人的命运影响也是不同的。
&&&&&&&大自然的阴阳五行之气是一种动态的气场，对决定人生命运的体内阴阳五行之气的影响，给人的命运带来机遇和挑战，是命运的外因，我们常说的“趋吉避凶”就是要抓住命运的机遇了。
&&&&&&&传统的预测和调整运程的方法：人的命运是客观真实存在的，人生的道路总是会有不同的坎坷，不管是富人还是穷人，不管是当官的还是平民，都有七灾八难。
&&&&&&&凡人有两怕：一怕病，二怕灾。人有病，请医生治疗，叫医病；人生命运有灾，防之，改之，谓之医命。
&&&&&&&医生治病总要两步骤，诊断和对症下药。医命也一样，先知命而后改之。
&&&&&&&怎样才能知命？传统方法：用我们的祖先发明的天干地支作为阴阳五行之气在人体内的具体标志，通过人的出生年、月、日、时的天干地支排列，找出人体内阴阳五行之气分布、结构、组合排列的情况和生克制化的规律，从而认知天命，也就是我们常说的“四柱”“八字”命运预测的方法。
&&&&&&根据“四柱”天干地支的排列，就可得出此人的阴阳五行之气的分布、结构、组合排列的的情况，并通过生克制化法则得出他一生命运的吉凶运气。
&&&&&&传统的“四柱”知命方法要求术者精通易学，而事实上能真正精通易学并非容易之事，世间能有邵伟华大师之技者无几也。
&&&&&&&茅山门除了运用“四柱”预测外，还另辟知命窍门，形成自己独门之绝技：运用已获的功能感知人体“命运泉”所有信息，就可得知人体内阴阳五行之气相克相生的情况而知人之祸福了。
&&&&&&&如何进行预测和调整人生的运程？通常的方法是，先按四柱等方法进行命运的预测，以预知祸患而防之。
&&&&&&&茅山门认为，“预知祸患而防之”的调整人生的运程的方法并不全面，因为人的言行轻重是相对的，所在的地点、时间、方位也是相对的，所以当几个人的出生年月日时完全相同其各人的运程也不尽同。
&&&&&&&而常规的方法对出生年月日时相同的人进行预测时就会得出同样的结果，在现实中对一些练功和入了道佛之门者，用四柱测出来的结果往往就与实际不符，这主要原因就是人体内阴阳五行之气与大自然阴阳五行之气的关系及其相互影响未能从四柱中体现出来。
&&&&&&&茅山门的预测和调整人生的运程又是怎样呢？茅山门是由中国道教第一坛----道教符?派茅山法门一脉相承而来，千年信息沉积，功能信息不但齐全厚大，而且对人生命运的认知与解化更有独门之绝技。
&&&&&&&茅山门知命绝技：人体“命运泉”是人体内阴阳五行之气的全息缩影，并以气光或图像的形式呈现着，茅山门功能者对命运泉进行观察，获知人体内阴阳五行之气与外界阴阳五行之气的相关性，以及它们的平衡情况和生克规律，从而揭示有人生运程的规律性。
&&&&&（知命功能修炼见具体功法，茅山门知命绝技历来口耳相传，不立文字，在此难以尽详，敬请读者谅解！）
&&&&&&茅山门医命方法：茅山门认为，构成“命”的物质是人体内的阴阳五行之气，人体内阴阳五行之气的生克制化是“运”的根源。
&&&&&&&茅山门医命便立足于“命运”这个根本来进行调整的。
&&&&&&常用以下两种的方法：
&&&&&&&一、平衡人体内阴阳五行之气的生克状态，重塑圆满人生。
&&&&&&&二、运用特有功能信息调整人体内阴阳五行之气的组合排列迎合时空制化达到趋吉凶。
&&&&&&平衡人体内阴阳五行之气的生克状态的方法是茅山门传徒时结合日常练功所用的。步骤：根据受功者的生辰八字选择吉日吉时→茅山门师傅布气筑造特殊法场→运用生辰八字启灵受功者→打开受功者天、地、人三门→向受功者命运泉植入茅山门吉祥命运符咒→受功者七七四十九天每天打坐运符练功10分钟（49天后每年本命生时运符一时辰即可）。受功者49天的运符练功便可使人体内阴阳五行之气充盈，五行之气充盈自然会平衡圆和，生克有序，人的命运也将安泰祥和一生平坦自然了。
&&&&&&&运用茅山门特有功能信息为人们调整人体内阴阳五行之气的组合排列迎合时空制化达到趋吉避凶的医命方法，简单易行，但有时效限制的缺陷，主要用于单项紧急的医治避灾。
&&&&&&&比如，流年犯太岁时为避当年凶灾便可用之。步骤：茅山门高级专家布气筑造特殊法场→高级专家在特殊法场下加持书写有生辰八字物品形成命主护卫吉祥物→运用消灾解厄符咒催动生辰八字携带命主体内阴阳五行之气的信息→命主随身携带吉祥物即可。这就是茅山门与众不同的人生预测和避灾的方法。
&既然灾是由于五行之气在命局中分布不合理所致，那么，适当而有效地调整命局五行之气的分布，使之重新合理排布，就可以避免灾的发生，至少可以大大减轻灾的程度。
但调整五行之气，是否能办到呢？
&&&&&&&我们知道，五行之气就是宇宙间的一种带有能量的电磁波，它遍布宇宙的每一个角落，而且由于时间和空间状态的不同，五行之气的排布因而就不同。
&&&&&&&人作为宇宙间的一种物体，是一个小天体，自身也存在一种电磁波（五行之气）。宇宙间的电磁波与人体的电磁波会进行重组，随时都可能改变人体本身的电磁场，使人体发生一系列复杂微妙甚至出人意料的变化，变化的结果，就产生吉或凶。
&&&&&&&由于五生之气随时空的变化而变化，因此我们就可以从时空两方面入手寻求改变人体五行之气的方法。
&&&&&&&人体本身原有的五行之气，就是降生时所禀受的特定时空状态下的五行之气，这是属于先天的，称之为命，是既定而不可改变的。人的四柱一定，流年大小运就按固定规律运行而也不可改变。所以先天的命和运都不可改变。
&&&&&&&&人一生下来，先天的命和运之间的五行组合直接左右命主的吉凶福祸。改变时间状态不可能，但是，任何人在任何时候都绝对有一个自身所处的空间位置，在这个空间位置里生活、学习、工作等。这个空间位置的五行之气与命主先天的命运五行之气进行重组，则会在一定程度上改变先天命运五行之气的排布，从而使命主的吉凶发生变化。
&&&&&&&空间位置适宜，这个空间的五行之气就使整个命局的五行之气重新排布为有利于命主的磁场状态，这样就实现了吉的目的。反之，空间位置不宜，则因五行之气重组而产生一种不利于命主的磁场，就导致了灾的后果。
&&&&&&&所以，适当调整生存的空间位置（方位），是可以起到趋吉避凶作用的，这是解灾方法之一。
&&&&&&&宇宙间的万事万物，其自身都存在一种具有能量的波，也就是五行之气。颜色有波，看得见，声音有波，听得见，有的波则看不见、听不见，但能感受到。比如用气功进行遥感治病，就属于对五行之气能量的感受。
&&&&&&&&不同的人，不同的物体，不同的颜色，不同的声音，不同的温度，不同的职业，不同的意念，不同的符号等等，都有各自不同的五行之气，而人生存在世界上，除了有一定的空间位置外，还免不了经常与他人、物体、颜色、声音、温度、职业、意念、符号等等发生密切的关系，这些不同的五行之气，汇聚在一起，又会对人体的五行之气进行重组而发生作用，所以在这些方面进行适当的调节也可起到趋吉避凶的作用，这是解灾法之二。
&&&&&&&再就是符咒解灾法。如前所述，符号和声音是具有能量的五行之气，是具有能量的波，不同的符号和声音其五行之气的含量就不同，对他物发生的作用也不同。
&&&&&&&符咒是符号（图形）和声音（咒语）的结合体。符是一种特殊图形，具有特殊能量，咒语是一种具有特殊导向作用的高能电磁波，符与咒相互作用，形成强大的高能电磁场，并定性定向的对指定的人或物体发生强烈的或潜移默化的诱导作用。
&&&&&&&&符咒具有快速而奇妙的强制作用，它能将一种高能电磁波强制性地输入某一指定磁场，使该磁场的五行之气的含量和能量迅速发生变化，五行之气能量变化，对于人来说，吉凶的趋势便被扭转，所以，符咒能起到快速解灾的作用。
&&&&&&&但符咒解灾仍须考虑一个时间因素，比如某人五年之后有大灾，解早了作用会提前消失，解迟了则灾的大势已成，很难逆转。这与生病服药的道理一样。没病的时候把治病的药吃了，生病之时药效早就过了；但如果病初不医治，病入膏盲才治疗，则纵有灵丹妙药也难以起死回生。
&&&&&&&&符咒作为一种高能电磁波，施法者必须事先经过修炼，这跟气功修炼的道理一样。符咒不能分离，有符无咒，有咒无符都难起到作用。符咒的有效程度取决于施法者的修为与功德，一般的术士，由于修为与功德不足，其所施符咒的效果就不大。
&&&&&&&运用符咒解灾，还有一个程序问题，必须集法事、文书、符咒于一体，才能起到预期的作用。
&&&&&&&为人解灾必须首先要准确无误地测出该人什么时候有灾，是什么灾，不同的灾有不同的解法，就跟不同的病服不同的药一样。胡乱解灾反而招致灾祸。所以，解灾是一件极其慎重的事，如果没有精湛的预测技术和深厚的功德修为，最好不要胡乱给人解灾，否则，他人和自己反而招灾。比如人家这年运气本来很好，你推断出来却认为是大凶，好人当作病人医，反而医出毛病来。这是很简单的道理。比如某人这年在南方本来是最佳方位，你误认为方位不吉，让他到北方，那就反而化吉为凶了。本来无灾，你施用符咒，反而破坏了原本五行之气的合理排布，以至反生灾祸。解灾如治病，切不可当儿戏。
转自：道元论坛
&&&&很多人在生活中困扰、烦躁，认为自己运气不好，认为自己不幸福，甚至悲观的认为自己命不好。修行上遇到挫折也不从自身找原因，埋怨师父，埋怨社会，埋怨家庭，那么到底是什么原因影响生活和修行效果呢？命运到底是不是注定的？
几乎中华所有的术数方法源自道家，但道家或者道教从来不是盲目信命的，道家修行有个核心观念叫做“我命在我不在天”，虽然先天的命格对人生影响大，但是后天的生活方式依然可以修改生活的层次和结局，所以历代祖师都会敦敦告诫弟子不要仅仅在做术士的低级水平，咱们有个观念叫同气相求，咱们修行是向大罗金仙看齐，不断传承和访求祖师高道的修行方法，学习祖师修行经典，参悟玄理，以期返还元始、升入金门。
同气相求一词出自《周易?乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”所谓“气”字不是我们平常理解的空气那个气，也不是气功的气，可以理解成一种能量符号，当两类物体有同样的能量符号的时候，这两个物体就容易相求，也就是相聚、共振，其中包括同形、同音、同色、同频、同习、同情等，总的来说叫同气。从物理学来讲叫同频共振，如果不易理解，看完下面的举例就明白了。
1、&比如一群人在桥上同步踏步走，同频共振就会叠加这个能量而使桥给塌方，所以军训的时候如果过桥教官都不让大家同步踏步走。
&&&&2、生活中有尿频的人如果洗菜，比较容易想上厕所，因为水往下流的能量容易共振其身体同样的功能。所以老年人传下来一个生活经验，在小孩撒不出尿的时候把小孩叫到水管旁边打开水龙头，或者流水的地方，小孩就比较容易尿，但很多人都认为这是迷信；
&&&&3、有共同爱好的人容易谈到一起，因为在他们的兴趣爱好追求当中有共同的能量符号，所以有句古话叫做“物以类聚，人以群分”。
&&&&4、“近朱者赤、近墨者黑”，不断的受一种能量的熏陶感染，自己会偏向这个能量。
&&&&5、有句俗话叫“吃啥补啥”，所以吃蛋白质高的食物可以增加自身蛋白质，吃脂肪高的食物增加自身脂肪。一些爱补肾的人老爱吃猪腰子，因为腰子长得像肾，这是有同样的形，所谓有其形必有其气；补血气的中药方子多枸杞、红枣，这是因为有同样的色，所谓有其色必有其气；
&&&&6、&道家养生书言：“食水者善游能寒，食草者善走而愚，食肉者勇敢而捍，食谷者智慧而夭，食气者神明而寿，不食不死而神。”所以饮食习惯会对我们的性情、智慧、生命构成影响。
&&&&7、风水理论：山肥人富，山瘦人饥，山清人美，山浊人媸，山完人喜(善)，山破人悲，山归人聚，山走人离。长期在一个环境中生活，就会不断受其气的影响，所以大家可以想象一下风水是不是迷信呢？
&&&&&基于以上观点大家不难理解同气相求之理了，再来讨论如下问题：
1、那么我们生活为什么会运气不好呢？
《太上感应篇》有言：“祸福无门，唯人自召。”也就是说不管是福还是祸，都是你在生活中不断共振来的，当你的身体、生活状态呈现正面能量多的时候就共振好运过来，而你的身体、生活状态呈现负面能量多的时候就会共振到厄运了，所以“吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。”
有远大的理想报复，坚定正确的观念，用社会的正能量加持，认真把路走下去，历史上无论哪个领域的圣贤，没有一个不是如此成功的。子曰:“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”。志气是最难能可贵的宝物，如果你确定了远大的志向计划坚持中正的走下去，那么希望你不要丢弃，如果你的亲人有了远大的志向且付出了正面的行动，千万不要夺掉他，所谓帅气被夺，三军危矣。没有立志自强不息，永远只是凡间的麻雀，只有立志高远且善护羽翼者才会成为九天的鸿鹄。
2、我们身体为什么差？
&&&&&世界上只有两种能量，一阴一阳，可谓之一正一负，人是阴阳能量的合体，从修行的角度讲，纯阳者为仙，纯阴者为鬼，当我们耗尽最后一丝阳气的时候，我们就该入土了，所以生活中自己要阳光，心态要正，吸收来的就都是正能量，身体就好，运气就佳。五脏对应仁义礼智信的五德，五德是五行表现出来的正面能量，能做好五德的人，就不会生病，而且阳气越来越多，这都是祖宗早就发现的问题，所以教育人要忠孝仁义，说自私点都是为你个人身体着想，身体好了运气也跟着好了。
&&&&比如我们经常做噩梦，担心这担心那、怕鬼的人就是因为自己平时心态有问题，共振了负面信息，久而久之就影响内脏五行了，身体也会跟着病。中医的情志和脏器的关系就是如此，大怒伤肝，大喜伤心，大思伤脾，大悲伤肺，大恐伤肾。这就是情志的能量共振了我们的内脏。
&&&&修行界提倡素食，因为素食多清气，植物多是光合作用成长的，所谓轻清者为阳，常食是吸纳其气，所谓“近朱者赤、近墨者黑”，经常与其气相求，得其能量就多，而荤食多浊气，重浊者为阴，所以肉食容易三高，老化人体。清气多的人自然清净，是本乎天者亲上；浊气多的人污浊秽气，是本乎地者亲下。
&&&&再比如出现灾难的人，之前都会有些怪事发生，比如无端和人吵架，或者亲人有异常感应啊之类的都可以说是同气相求的理。如果你的气没有清净，就算你天尊圣号念得再多，神通再大，恐怕也是上不去的。
3、“物以类聚，人以群分”。
&&&&要想成为什么人，就要学习这类成功者，学习他的志向，他的习性，他的生活状态，他的处事态度等等，成功的人都有其相通的特性，所以当你立志成为什么人，向某方向努力的时候，自然的就会集聚这方面的能量和缘分，吸引志同道合的道友和老师，也只有当你的内心能量达到什么层次的时候才会与同层次的人共振，所以富人有富人的圈子，穷人有穷人的圈子，麻将朋友有麻将朋友的圈子，修行人有修行人的圈子，而修行的层次亦是，只有你的能量符号与其相通才可共振。
&&&&世人都把关公当财神，曾有个朋友问我怎么供奉关公，我回答他说关公喜欢啥就供啥，投其所好是结交朋友最好的方式，朋友想了半天问了句关公吃荤还是吃素，确实多数人都会这样想，但是关公他老人家不会这样想，没肉吃的时候他一样看春秋、翻左传。我说关公一生忠义二字，你把这俩字做好了，气就通了，事实上按照这样做的一定是这个结果，我也接触过一个朋友，他老板供奉上关公就倒霉，以为风水不好搬家几次都这样，我说你老板肯定是靠某些原因爆发起来的，而且是小人，爱干坏事，关公和他的气相冲，见不得他做人，所以不行啊，朋友反馈的确如此。
&&&&所以学长生久视不是不可能的，不断的共振这个能量，外正其行以修命，内正其心以修性，不断与祖师共振，不断同气相求，性命双修，终究会叠加到那个级别去，形与神俱、长生久视。
&&&&同理，如果你非有道之士，不是有内在修为，心性不好，也修不好道，只会招来一堆鬼，最后反而让他们给把你带走了，所以正信很重要，正心正念很重要；祖师都是清静之体，不事名利，一个有道之士起码不能拿凡人的追求来衡量修行层次，真正够了能量层次，拿名利是易如反掌，古往今来多少有道之士功成身退，丢弃到手的名利。
&&&&有的人经常说自己身边小人多，明白上面的道理你就知道了小人也是自己感召来的，有句俗话叫做“谁人背后不说人，谁人背后无人说”，一个常说别人坏话的人肯定共振一样的人对付他，一个爱算计人的人也一定会感召算计他的人。一个脾气好性格好时常发善心多慈悲的人也同样在生活中多感召同类型的人，因为频率相同的人会共振到一起，因为同气相求。
&&&&人与人相处就是如此，在人生的成长旅途中你会因为自己的成长共振同类型的朋友相聚，也会因自己的堕落共振同类型的人相聚，所以人都会感叹曾经的朋友分离，因为大家没有共同能量符号可以共振了。生活中我们的习性会不断的共振、相求同类型的能量符号，习性的好坏决定最后良性循环越良性，恶性循环越恶性，夫妻两性关系也是如此，如果一个思想体系和行动状态是A，一个却是B，彼此能量相距越来越远，最后就不能共振了。
从玄学到科学----我们还有多远的路要走(9)
----崂山归来话易学
&&&&&&&在澳门易学大会上，一位代表上台发言，他说他毕业于清华大学，现在从事古城址的考古挖掘工作，在挖掘一处古城遗址时，发现在城市排污管道里面，刻有“泽雷随”的八卦符号。他问：现场都是来自海内外的名师大家，这个“泽雷随”是什么含义？请诸位能给予解答，帮助我们进行考古论证工作，破解古文化谜团。
&&&&&&&当时会场由中国自然辩证法研究会易学与科学专业委员会理事，国际易学联合会理事、秘书长助理郭?教授主持。郭教授回答说：泽雷随这个卦，兑为泽，为排泄的污水；震为动，水能够快速流动，不发生堵塞。他解释完之后，问台下的代表有没有不同的意见，我举手示意要求发言，提出不同意见。
&&&&&&&我认为：泽雷随卦画在排污管道里，是有蛟龙治水之意，震在这里面为龙。在高档次的建筑中，可以直接用龙的形象，比如说，北京故宫、天坛大殿的排水口，都是石制的龙头图形，或者是龙子??(b&xǐ)的造型，口中吐水，这就是泽雷随的象意。
&&&&&&&在北京颐和园昆明湖的出水口桥下，雕了一个像狮子狗的动物，那也是龙的另外一个儿子
（p&xi&），它的职责是守卫河道和出水口，龙的儿子也是龙，它守卫水口的象意就是泽雷随。在低档次的建筑群中，为了降低工程成本，直接用八卦符号来代替雕刻的蛟龙治水形象。
&&&&&&这就是玄学的特点，我和郭?教授用不同的思维解读卦意，解读的结果也不相同，哪个更接近于事实真相呢？还得经过科学考证，经过考古专家最后的论证。
&&&&&&&随后又另一位代表上台发言，这位代表搞了个小发明，或者叫开发。他把六十个干支印在了类似银行卡的卡片上，背面印有八卦图，用来转运。他把它叫做“转运卡”。
&&&&&&&应用的方法是：让客人回想一下自己都哪一年运气比较好，然后查一下那一年的干支，把这个印有那一年干支的卡片带在身上，就可以起到转运的作用。
&&&&&&&他说：那一年为什么运气好，就是因为那一年的干支对他有利，把有利的信息带着，所以就会转运。
&&&&&&&他求问大家，这样做有没有易学道理？现场还拿出了制作的实物，创意新颖，制作精美。我举手表示要点评，来回答他的问题。
&&&&&&&我认为：他的这个创意是有道理的，符合易理。六十个干支本来是用于纪年的，但在发展过程中，融进了神学理念，它代表六十位太岁大将军。
&&&&&&&将这个印有干支的卡片带在身上，它有两种作用：一个是把运气好的那一年信息带过来，另一个就是它所代表的太岁大将军为你助运。
&&&&&&&这是一种原始的、朴素的、简单的调整命理的方法。而对于我们在座的懂得命理的易学工作者可以更深入、更细化的应用它，从八字命理旺衰中去安排一位干支以加强或者平衡命理布局，那样效果会更好。我在那次会上也向大家介绍了：如果代表们有机会到北京白云观元辰殿参观那六十位太岁大将军，就什么都明白了。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&正面&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&背面
&&&&&&&这种调整命理的方法，我以前介绍过，甘亚兰老师和另外一位老师就用这种方法来调整人的运程，我是第一个接受试验者，感觉效果很好。后来又安排了好多人，效果也都很明显，但最近这种安排却不得不停下来。
&&&&&&&甘亚兰当时对我介绍介绍说，这是湖北钟祥的一位老师的绝活，他可以根据一个人命理八字的旺衰加进一个或几个干支来调整命理，起到转运作用。
&&&&&&&具体操作需要做法事，这位老师安排的时候，需要做法坛，戒斋沐浴、上香摆供。其实这个调整的过程就是一个调动神灵力量来平衡命理旺衰的一个过程，其道理与奇门法术同出一辙。
作者：壹???&&&
&&&&&&所谓降头术，从步骤上看就在于“降”与“头”。“降”指施法的所用法术或药蛊手段；“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”（如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲等）。
&&&&&&&&降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。
二：降头术的分类　　
&&&&&&&&降头术按照施法手段主要分成灵性相关或者非灵性相关（以药或者虫施法）。&
&&&&&&&非灵性相关：蛊降（又分虫降和药降。虫降至运用特殊的或者特制的蠹虫实降；药降则如其名，用特制药物）；非灵性相关实降必是对个体的直接物理接触性攻击，如个体误吃下了毒药或毒虫。
灵性相关又可分为若干种：
&&&&&&&&1：咒降（运用咒语或者符咒，利用五行及八卦原理或者驱邪请福对个体实降。与其他降头术不同的是，咒降是把两刃剑，可好可坏，可为人驱邪也可使人中邪。不过这种降术必然通过掌握人的八字，姓名和所在地点才能实施。）；
&&&&&&&&&2：飞降（与虫降类似处就是都用蠹虫或者尸毒；不同的是虫降药降必须对受害人进行直接物理接触性的“种降”，也就是说受害人必须误吃毒蛊，而飞降可以在远距离对受害人进行直接攻击，这点和咒降一样。
&&&&&&&&但是飞降同样依靠被实降个体的所在位置定位，而且运用飞降的人必然是精神力量修位很高的巫师：飞降法术仪式间，焚烧尸油和万千蠹虫时黑烟飞升期间，巫师在了解被降者当时的地点后，通过意念冥想和符咒的控制使黑烟飞袭被降者。不过距离有一定限制，且不能在阳光普照时进行，通常在黄昏和夜间。飞降派邪教正是运用“邪极”的原理，就是说集合万千毒物和尸油来聚合一种邪气和死气，这种邪气即是世界上最可怕最恶意“诅咒”。）；
&&&&&&&&&3：灵降，是最可怕的！最黑暗的灵降，相当于对受害人下了“通缉令”。
据个例子，西方黑魔法中最著名的希伯来招魂术，使中招者无论在哪里，都会受到恶魔的影响。灵降运用符咒，但是与咒降不同的是，灵降专门运用灵界的精神意识体，如鬼魂等。灵降之所以为最可怕的降头术，是因灵降者的灵学修为，驾驭野鬼的能力要比较高。东南亚国家中，以泰国和马来西亚为主，降头术最为猖獗。泰国有名的巫师精通养鬼术，养鬼就是泰国巫师进行灵降的基本特征之一。
&&&&&&&&降头术源于中国。蛊降药降源于中国云贵高原。云贵，少数民族所在地多潮湿，山区中亚热带气候，蜈蚣等较多，怪药生长。比如，毒品就适合在云南及再往南一点的泰国等地生长。事实上，毒品使人崩溃，它本身就是一种可怕的药降引子。
&&&&&&&&符降与灵降等，也源于中国并与道家有关。所谓妖道妖道，正是道家古代“今生成仙”这一错误修炼思想的误导所致。道家中也有心术不正者，认为法术越高就越能成仙，于是大量的江湖道士运用了道家博大精深的道术原理而去炮制大量的与道家思想相悖的“实验”，养鬼，降头等术始生，逐渐误入邪门……&
三：&降头术的原理
&&&&&&&&只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人，很容易理解降头术的施法原理。降头术的原理主要在于三点：药理的运用，精神的运用，和宏观联系的运用；其中，宏观联系就是降头术的核心。　　　　
&&&&&&&&无形的“联系”，太微妙，太不可把握，而又丝丝相扣将这个世界的人与万事万物相连。
&&&&&&&&也许最能体现“联系”存在的就只有动物，尤其是狗。警犬，能够通过嗅了嫌疑犯的味道后不远千百里找出罪犯，难道，狗真是通过味道找出人的？决不可能！气味由于风，以及大气的运动，早就被卷得无影无踪，何况是千百里？气味根本不可能成固态凝固不动！那么，狗究竟是通过什么找到人的“联系”？又一例，狗类（非那种已经失去了大部分本能的观赏狗类）被主人遗弃到千里之外，越山隔水，可是狗能够重新找回家，它依据什么找到家的联系？
&&&&&&&&联系，无论多远，其实它很近；联系，宏观的联系，穿越距离，将事物定位。
&&&&&&&&狗在嗅了人的气味后，就已经将某人“定位”，至于它是如何运用这种奇妙的联系找到人的，这不是我们的研究范围。
&&&&&&&&联系无处不在……当一个远方的游子埋骨他乡的一瞬间，万里之外的母亲能够有强烈的而又难以名状的心里不安……所谓“第六感”，感觉，直觉，很多人都有，而且这个世上不少人的这一感觉很强烈也很准确。为什么？事实上，无形的“联系”，是超越距离的。　　
&&&&&&&&最高境界的降头术，即是对个体联系影响的精确把握。如何将联系定位于个体的人？八字，姓名，所在地点，就勾画出个体定位轮廓，加上与个体身体有关的哪怕是细小的部分，毛发，指甲，以及有其强烈精神心理因素的常用物品，就直接建立了无形的联系桥梁！通过定位和联系，就能对个体产生可怕的影响……　　
&&&&&&&&万事万物处于宏观的联系之中。影响最突出的就是“趋势”。所谓趋势就是一个物品的象征意义，符号，伸展趋势（如棱角趋势等）。比如在床前放一个尖锐棱角物品直对人身，长此以往，被棱角伸展趋势所指的人体部位必生病变。在有形的世界，尖锐物并没有直接物理接触人体，而为什么就对人体有强烈的影响？？秘密就在于，趋势。这种趋势不光是方向性的，更在于象征意义性！比如，古代邪教诅咒中最常见的就是依照一个人做出相应的“木偶”来象征和代替那人，从而诅咒。
作者:壹???
&&&&&&&&现在越来越多人的去追求所谓的和合符、和合术。这些流传的各类术语，再加上各种冠名和头衔，成为了吸引大家去追求的目标。就以来我这里调整的几百位客户的反馈中，有接近9成以上的客户都是属于被骗的类型。还有那些没有缘分找到我的朋友，不知道被骗的又有多少。
&&&&&&&&在我之前的“红人玄易”系列文章中，对和合符以及爱情降相关的内容已经做了较为详细的说明，是希望大家通过一些内容的了解，去分辨真假，不要再被一些骗子所蒙蔽。
&&&&&&&&前些日子，有一位朋友告诉我她的一个朋友在某某法师那请了爱情降，心里没什么底，想找我来看看真假。我询问了一下对方如何做这个法，这位请降的朋友告诉我对方给了她几张符，让他准备一些材料，在某个时间在大树下进行如何如何操作、等等之类的。
&&&&&&&&听完后我告诉她，这个不是降，最多算的上是一种道家的法术。接着对方把符用照片发来给我看。我看完后只说了两个字，假的。
&&&&&&&&为什么？首先，此类的操作法术，不属于降术类。如果法术中涉及到符咒的话，一般都源于道门的法术。
&&&&&&&&再看看照片上的符，就更确定是假的，那符上写的字还没有我家门口小学生写的好看。
&&&&&&&&画符有画符的规矩，不是随便照着几本书就这么画画就可以的，这位大师所谓的符，整个书符的规格是错误的，专业人士是不会犯这种低级错误的。
&&&&&&&&并且在符纸的主神位，也是没有写明用符的神灵归属，符上的法印也和符的内容不符合。我想说这位冒充的大师，你要冒充就冒充的专业一点，最起码先练好你的毛笔字。还有你的符和你所操作的法术内容完全不搭边。
&&&&&&&&问了一下对方多少钱请的，对方回答，1万8。我也只能笑笑不说话了。这种东西给他10块钱还要找几块钱才对。
&&&&&&&&类似这种的事情听闻的太多，大家不要被那些所谓的冠名和头衔蒙蔽。什么道家啦，茅山啦，密宗啦，西藏啦，南洋啦。任何的冠名都是不重要的，重要的是法术的实质内容。
&&&&&&&&首先是绝对没有100%的法术。任何的法术都是相对的。这个世界上就没有绝对100%的事情。人力是有限的。神力也是有限的。就连菩萨也有做不到的事情。佛门有句话叫：菩萨怕因、凡人怕果。
&&&&&&&&人做事情的时候不会想到结果是什么，只想着现在我要如何得到，得到了如何的好。可惜忘记了世间有因必有果的道理。
&&&&&&&&菩萨是神仙，他们在宇宙的高能量层次空间，他门也同样受着世间因果定律的影响，他们知道，果报来了，报了就完了，但是不可再种因，因为种因后，将再次轮入果报当中。所以仙佛菩萨明白因果的道理，他们时刻不去种因，自然无所谓怕果。
&&&&&&&&观世音菩萨可以消除你的因果吗？不能。因果只能靠你自己来消除，或者果报来时偿还。
&&&&&&&&就连我们伟大的观世音菩萨都有不可改变的事情，这个世界上这个宇宙中，哪里有100%绝对的事情？神力都尚且有限，你这小小的凡人，就吹嘘用什么法术可以百分百如何如何。你这不是无知就是当别人是白痴。&&&
&&&&&&&&感情属于我们命运中的一部分，他和你本身的命程息息相关。任何的法术再怎么神奇，也不可能抛开你的命程不顾，完全改变。
&&&&&&&&如果可以这样神奇，那会法术的人，将无视这个国家的婚姻法，想要谁就会有谁。根本不存在小三、小四的问题，因为一切都可以靠法术来控制。
&&&&&&&&法术也是基于你命中的因缘，给予辅助和协助。并不是完全操控或者取代。就算是最强的法术，最强的降头，也必定遵循这一定律。
&&&&&&&&法师他们靠什么帮你？你知道吗？靠的不是咒语，也不是符，更不是法术。&&
&&&&&&&&这些咒语，这些符纸，这些法术，都是用来与虚拟空间灵界沟通的方式，如果没有接到多层次空间生灵的相助。就算有再多的咒语，再多符纸，再多的法术也是无用的。
&&&&&&&&就好比道家用小鬼勾魂，画符也好，念咒也好，都是在请小鬼来帮忙，这只是一种手段，而不是目的。
&&&&&&&&手段再多，没有达到目的，一切都是空谈，就算是画了一屋子的符，念一年的咒，没小鬼来帮你，你一切的行为就像是在演木偶戏。
&&&&&&&&画符念咒就好比是在打***，对方家里没人，或者根本不听***，或者压根就不认识你。你就是再怎么打***也没用。
&&&&&&&&这是法术的本质，你毕竟是人，还不是神，你只是在和其他层次空间的生灵做着交易。
&&&&&&&&真正修习法术的人，是一定明白因果的道理。你让别人帮你，你得到了利益，改变了别人的命运。这个因果你是要背的。那些生灵会相应的拿走你的东西。
&&&&&&&&所以真正去用法的人，是不会一个劲的只告诉你怎么怎么厉害，怎么怎么保证有效果，然后狮子大开口的几万几万的这么叫。
&&&&&&&&茅山是道教的一个派别，道家的法术很多，和合术只是其中的一种。这里可以简单给大家介绍下，大家做个了解。
&&&&&&&&道家又以符咒为主要法术运用方式，所有和合类的法术所用的符?，又被称为和合符。和合符仅仅是对这类符的总称，并不能代表所有的法术内容，和合术中所运用的方法又是多式多样的。
&&&&&&&&这又需要和你修持的那一门法术相关联，比如你供奉修持的是太上老君，那你就要用他的符，他的咒，他的手印。
&&&&&&&&如果你用的是和合仙师的法术，你要画他的符，用他的咒，做他的法。
&&&&&&&&就好比你跪在如来佛主的面前说，求观世音菩萨保佑我怎么样怎么样，这不是可笑嘛。
&&&&&&&&所以大家不要听别人说我这是道家和合符，我这是茅山和合术，我这是爱情降。他就真是和合符，就真是爱情降。也许仅仅只是叫那个名字而已，就好比有人说我的宝马在门口停着呢，你走出去看，也许就是辆破自行车。
&&&&&&&&在法术的运用中，任何的形式都只是手段，而最终的决定不是在形式上，而是在功力上。
&&&&&&&&刚入门的小道士，有可能画符画的很好，咒语念的很快，但是他的1000张符，1000个咒，可能不及他师父的一张符，一个咒。原因是功力不同。
&&&&&&&&如果有一日，你可以走入真正修行大门，如果有一日，你也可以与宇宙中多层次的生灵沟通，你可以借助到他们的帮助，你会发现，也许那些所谓的符和咒和乱七八糟的操作，你仅仅吹口气就能完成的比他们还要好。
&&&&&一朋友打来***，想请我帮忙画道平安符。
&&&&&&&符本身是没有任何效力和作用的，有作用的原因，是因为符上有符文，画符时有咒语，可以请来诸神来助。因为符上有了神灵，才会有效力。所以一般情况下，画符的当时是有效果的，但是时间久了就没有效果了。因为神不会总是附在一张纸上。
&&&&&&&所以网上那些吹牛的什么什么符多厉害，基本都是假的。符咒一定要现场去画，才会效果神奇，而且还要看画符那个人的功力如何。至于什么合和符，姻缘符，那些我基本不会去画的，特别是招财符，如果有用的话，不留着自己给自己招，还卖给你招财啊！不知道是卖的人自己傻，还是把买的人当傻瓜！道家的符咒，收惊，驱鬼，个人认为还是有一定效果的。这些学道术的朋友可以学习。
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