四方神_百度百科
汉族传统文化中的四象。指的是青龙孟章神君，守护东方；神君，守护西方；神君，守护南方；执名神君，守护北方。四方神也叫四方护卫神，四大是中国道教吸收上古星宿信仰后产生的神仙，保护一方，以壮威仪。[1]
要注意的是，四大神君源于道教，而作为四方星宿的可追溯至的上古时期。
四方神基本信息
青龙、、、”『苍龙』是中国古代四方星宿其中之一，亦是中东方七星宿的总称;玩占有云：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首，天陈，天相，天田，金星也。』
青龙、白虎、朱雀、玄武是中国汉族传统中的名字，象征着四极，被誉为“”，也被称为“”。青龙、白虎、朱雀、玄武表示方位可溯源至先秦、夏商周，思想体系来自春秋战国之前的阴阳中的“五方”，即东（青龙）、西（白虎）、南（朱雀）、北（玄武）、中（天子）。青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。
四方神东方青龙
关于有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的，有的说是中国变成。印度本身是在的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的-蟒蛇。
其实中国龙本身是从原始社会的图腾所演变过来的,古时对于图腾的崇拜是源于对自然的畏惧而来.进而对于自然的形象形成原始的崇拜。
在学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青;五
行家们照著阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为，配，北为黑色，配武，中央正色。
在四方的神灵中，根据的说法，「南方，兽身人面，乘两龙。」;「西方，有蛇，乘两龙。」;「东方有，身鸟人面，乘两龙。」;「北方，黑身手足，乘两龙。」，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的不大一样，这里就不再详述了。，(黑色的龟蛇，武是龟蛇之意)，青龙，又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿--角，亢，氐，房，心，尾，箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
青龙和帝王
还有在龙心的部分，有人称之为「大火」的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫「孟章」，白虎叫「」，称「」，为「执明」，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的就是一例，而史记中也有关于是属于的朝代，所以他有「青龙生于郊」的祥瑞之兆的记载。
在古时候的中国，头有角的为公龙;双角的称为龙，单角的称蛟;无角的为，古时常有大小双龙，仍称母子螭;龙的地位远高于印度。因在是神物，是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表，中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙，右的说法。
四方神西方白虎
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是「」；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是之一，当然也是由变成的。是由之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳而言，龙阳，生于离，离属火，故云「龙从火里出」，虎阴，生于坎，坎属水，故云「虎向水边生」，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为。金能够克木，多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，自伏而成丹，在人体中则以肝、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉．应劭的《?祀典》：「画虎于门，鬼不敢入」，「虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。」古人还认为白虎是一种祥瑞：「德至鸟兽。」
最初的西天星神是和，但后因古的图腾在由熊变为龙的时候。在古时《?书》「东宫苍龙、南方、西宫、北宫。」在这里的不是，而是咸池。而咸池是主的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成呢？在《正义》：「咸池三星在中，天演南，鱼鸟所?也。」所以在宋代己提出质疑：「苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《?天文篇》：「日出于?谷，浴于咸池，拂于，是谓晨明」。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是咸水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有的观念。在《?礼运》所谓：「，谓之四灵。」把不属于动物的换成麒麟。后世有四灵有麟、有虎的习惯。
又由于是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为充?世的，如：唐代大将、父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
四方神南方朱雀
朱雀是传统文化中的之一，《》所谓的“”之一。[2]
从先秦时***始它就是代表与的神兽，而到了汉代学说开始兴起，它的象征含义又多了与夏季。
很多人将其认为是或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同，且作为与之一的朱雀比礼记之一的凤凰更加尊贵。亓鑫铭所著《论》称古以朱雀为。[3]
它的最初起源，目前尚无定论，以文物考查的话，根据对出土卜辞中天象资料的整理与研究的考证发现，在早期的甲骨文上已有朱雀等四象的形象产生。随县出土的漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿与的名称，朱雀等之名当然也赫然在列了。[4]
史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。
《》天文训：“南方，火也，其帝，其佐，执衡而治夏；其神为，其兽朱鸟，其音徵，其日丙丁。”
《》兵略训：“所谓者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。所谓地利者，后生而前死，左牡而右牝。”
《》卷六：“南方朱雀，为乐之本也，五分其身，以三为上，以二为下，三天两地之义也。上广下狭，尊卑之象也。中翅八寸，象八风。腰广四寸，象四时。轸圆象阴阳转而不穷也。”
《》：“我行青龙，彼行白虎，彼前朱雀，我后玄武，不死之道也。”
卷第三十：“身形之中，非汝所处，形中五部各有所主，肝为青龙，肺为白虎，心为朱雀，肾为玄武，脾为中府。”
四方神北方玄武
是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将***带回来，以的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
它和其它三灵一样，玄武也由天下变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
而古时后的人对它的解释有以下的数种，「玄武」即龟。《?曲礼上》云：「行，前而后玄武．．．」「玄武」乃龟蛇。《?远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。
《文选》卷十五《思玄赋》曰：「玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。」注云：「龟与蛇交曰玄武。」《?传》：「《赤伏符》曰：「王梁主衡作玄武。」」注云：「亡武，北方之神，龟蛇合体。」「玄武」为水神、北方之神。《后汉书?王梁传》：「玄武，水神之名。」《重修纬书集成》卷六：「北方玄武所生，．．．镇北方，主风雨。」
但被后世的道士们升级做北方的大帝--真武大帝。有别于其它三灵。其它的青龙和，只做了山庙的门神，而就成了九天玄女。
玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《》卷七载：「营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。」真宗听说此事，下诏就地建观，赐名「祥源」。这大约是中国最早的真武庙。
的身世，后人多说是在时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐。
． - 中国古籍全录[引用日期]
．中国古籍全录[引用日期]
．- 中国古籍全录 [引用日期]
．| - 中国古籍全录 [引用日期]