道具 电动 后穴 菊花中的的花怎么用

浅谈小说中“道具”的作用_百度文库
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浅谈小说中“道具”的作用
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你可能喜欢《红楼梦》中的道具_花(1)
《红楼梦》中的花同其它道具性描写一样,大多都有一个特殊的喻指或暗示,或预言某个人物的最终归宿,如第二十八回贾芸送给宝玉两盆白海棠,是因为明朝崇祯是在煤山的海棠树上自缢的,所以用白海棠喻指崇祯的自缢和明朝的覆灭;
或喻指某个人物的原型身份,如花袭人,即以兰花借喻花袭人的儒家属性:“宝玉看了,又见后面画着一簇鲜花,一床破席。也有几句言词,写道是:    枉自温柔和顺,    空云似桂如兰。    堪叹优伶有福,    谁知公子无缘。”
这里的“鲜花”即兰花,也即“空云似桂如兰”的“兰”,因此袭人的哥哥叫花自芳,来自山兰的芬芳。“席”出自“孔席不暧,墨突不黔”,是说儒家的热心功名,整天为追逐权力,席子都没坐暖过;
或谶言某个人物的去世,如第六十二回“憨湘云醉眠芍药?”,芍药花又名将离、离草,据《古今注》:“牛享问曰:‘将离别,相赠以芍药者何?’答曰:‘芍药一名可离,故将别以赠之……”故芍药又名可离,是古人离别时相赠以示惜别之意,这里以芍药代指离别,因此《红楼梦》用芍药谶言贾敬的死。
可以这么说,《红楼梦》中的花,大多都属道具性描写,都有一个特殊地寓意,这是为了在文本中不便明言而采用了暗叙的艺术表现形式以揭示某个人物或事件的需要。
如第六十三回宝玉生日,袭人抽得桃花签“武陵别景”,上有诗一句:“桃红又是一年春”。这句诗出自南宋文学家谢枋得的《庆全庵桃花》:
“寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。”
武陵在湖南常德,桃原即在武陵,这里以湖南定位宝钗原型吴三桂,因吴三桂起兵叛清,在湖南另立朝廷周。所谓“袭乃钗副”,就是用袭人借叙宝钗。谢枋得是南宋文学家,与文天祥同科中进士。宋亡,元屡召不应,最后被强制送往大都(今北京),不屈,绝食而死。引用谢枋得的诗,是用谢枋得的忠来反衬吴三桂的摇摆不定。袭人判词“空云似桂如兰”,“兰”即兰花,用孔子“夫兰当为王者香”的典故借喻儒家;“桂”既指吴三桂的桂,又是袭人名字的真实出处,袭人二字出自卢照邻《长安古意》“独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾”句。用“飞来飞去”形容吴三桂在权力和生存间的摇摆不定,以及儒家对权力的追逐,可谓一语中的。
之所以要用桃花来映衬袭人,是因为要植入陶渊明及陶渊明的《桃花源记》,以陶渊明不阿媚权贵和《桃花源记》的避世思想象征寻求俗尘间自我精神的坚守,来反衬吴三桂及其以权力指向为人生依托的儒家伦理思想,在失去人生坐标和人性本真下的精神虚浮。续书说袭人“不得已”嫁蒋玉菡,完全与曹雪芹的原创思维相孛,显然是为其开脱,袭人的哥哥叫花自芳,自芳者,自尊自爱之谓也。
草于 2016年7月1日
重庆市南岸区
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以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。日期:所涉及的道具种类十分繁多,由于我国是一个多民族的国家。所以要了解各个民族民间舞蹈的特殊性,同样要了解舞蹈背后以及在舞蹈中使用道具的渊源、背景。服饰与道具是民族文化的一种标志。
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