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石中剑摘要
由于剑是插在巨石中的，于是人们把这把剑成为石中剑。
石中剑 - 概述
石中剑 第一次出现在一所教堂内。当时是圣诞节前夕，人们正在，没想到抬头看到一把插在一块四方的石头上。周围写着金字：“凡能从石台上拔出此剑者，而且生于英格兰，它便是英格兰全境的国王①。”当在场的人做过弥撒之后就去试着拔出宝剑，结果竟没有一个人能拔出来。于是主教命人选出十位德高望重的骑士看守此剑。到了新年，骑士们参加比武，亚瑟王（Arthur）的养父爱克托（Ector）带着他的儿子凯（Kay）一同参加比武，由于亚瑟比较小当时可能还没被封做骑士所以没有参加②。而粗心的凯竟忘了带佩剑，他就让亚瑟骑马去取。当亚瑟到了他们寄宿的地方却发现主人已将房门锁上去看比武了，无奈之下亚瑟想起了石中剑。他急忙到了教堂，结果发现十位骑士都去看比武了。迫于无奈，亚瑟握住剑柄，一下就拔出了宝剑。当他把剑交给凯时，凯一眼就认出了这把剑，又将它转交给。当时爱克托有些不太相信亚瑟能拔出这宝剑，就将剑又插入石中，但他和凯都拔不出来，而亚瑟又一次轻而易举的拔出了宝剑。由于亚瑟太年轻，很多人都不愿意让他做王，就又要他拔剑。试了不知多少次，人民开始认同亚瑟了，并反对贵族一再的拖延时间。不久亚瑟就成为了英格兰之王。后来亚瑟的石中剑在于伯林诺王（Pellinore）的决斗中被砍断，幸有魔法师梅林（Merlin）相助亚瑟才逃过一劫。因为剑对于骑士尤为重要，所以梅林领他去取的了湖中剑。 　　 注解 　　 ①由于当时拥有一大片土地便可称王，所以这样说。比如骑士特里斯坦(Tristram)的叔叔马克王（Mark）是康沃尔的国王，而康沃尔是威尔士的一部分，这样威尔士就会有很多王。 　　 ②根据记载贵族在21岁时才能被封为骑士。
石中剑 - GRAM～传说中德意志和北欧的“胜利之剑”
石中剑所有者：西格鲁特&时代：和的&地域：、德意志 出典：“埃达”等 GRAM 在德意志和北欧传诵的著名传说中登场，是闪耀着英雄胜利的光辉和代表其壮烈人生的圣剑。下面的描写以英雄传说的原型为基本，而这些传说对现在的幻想作品都产生了很大的影响。 在中世纪初期的德意志以及北欧的最高英雄，就是在中也十分有名的“齐格弗里德”（北欧称为“西格鲁特”），而他所持有的佩剑据说是由所锻造的名剑---- GRAM 。 （或称西格鲁特）是古代的战士，在德意志和北欧被广泛传扬。其事迹虽没有实典记载，但故事发生的时间则可确定为德意志民族的大迁移时期。与日耳曼诸部族相对，的也有登场。为了妻子、家人和荣誉与对手展开了激战，据说在这个传说中展现了完全的日耳曼精神，那么究竟故事中所描绘出的英雄形象是怎样的呢？ 《VolsungaSaga》是记载维京时代英雄传说的事典，它将北欧古老叙事诗中的和做了修改。 故事从西格鲁特的祖父开始讲述。作为的子孙，巴鲁森格与神的奴仆----巨人的女儿结婚并生有两个孩子。他的儿子是当世无双的勇者，他的双生妹妹西格妮是举世无双的美人。他们居住在由大树围成的大屋子里，这个大树被称做“儿童之树”。 与一族常年为敌的部族之王贪图西格妮的美貌，他向巴鲁森格提出要西格尔做自己的妻子，并允诺只要这样就可以实现两家的和平。 在西格尔王与西格妮结婚典礼那一天，一个衣着褴褛、头戴帽子的单眼男子造访了大屋。他将手持的剑刺入了“儿童之树”。这个男子说：“只要有谁拔出这柄剑，作为奖励他就是这把剑的主人!”之后，他飘然而去。这个男子就是，而他带来的剑就是可以给巴鲁森格一族带来胜利和荣耀的圣剑GRAM。 大屋中的人都去尝试，但是只有瓦鲁库勒的儿子齐格蒙特拔出了剑。西格尔用与剑重量三倍相等的黄金想交换的圣剑，但是被齐格蒙特以“如果剑是你的，你应该拔出来”为理由拒绝了。为此西格尔大怒，他挥军发动战争，杀害了除齐格蒙特和西格妮外的所有巴鲁森格族人。 齐格蒙特在妹妹西格妮的帮助下逃得性命。两个人为了向西格尔报仇,决定生养孩子继承部族的香火,他们的孩子名为欣弗姚特。欣弗姚特在他们的抚养下渐渐长大,齐格蒙特于是决定展开复仇行动。但是他们的举动被西格尔发现,西格尔设陷阱抓住了他们并把齐格蒙特等关进了中。西格尔在齐格蒙特和欣弗姚特之间设置了巨大的岩石,让他们彼此不能见面。拯救他们的还是西格妮,她利用送饭的机会将圣剑GRAM带入牢房给他们。于是齐格蒙特利用圣剑劈开岩石逃脱成功,并在西格尔屋子放了一把火。复仇后的西格妮则和丈夫西格尔同归于尽…… 就这样齐格蒙特作了国王,但是他的儿子欣弗姚特一次因为食物中毒而死。齐格蒙特为了延续血脉,娶了美丽聪明的休尔德斯为妻。不过作为代价,他不得不与也想要得到休尔德斯的龙戈比作战。 齐格蒙特挥舞圣剑与龙戈比的军队展开战斗,但是他的圣剑却遭到了奥丁之***----Gungnir的抵抗,圣剑GRAM折断,齐格蒙特也受重伤身死。在他临死之前托付身边的人将折断的圣剑交给他的妻子休尔德斯,并让他们转告妻子,将来把圣剑GRAM交给自己的儿子西格鲁特,并预言自己的儿子会凭借这柄剑成就伟业,留名千古。 在齐格蒙特死后,他的妻子休尔德斯生下了儿子西格鲁特。因为他没有了父亲,所以寄养在巨人来根的家里。来根有个叫法夫尼尔的哥哥,法夫尼尔过去曾被神赠与从矮人族那里偷盗来的,他自身变化为龙,一直守卫着这批宝藏。 来根答应为西格鲁特锻造宝剑,作为报答,西格鲁特要为他杀死法夫尼尔夺取黄金。西格鲁特答应了他,但是说必须要一把能够杀的宝剑。 来根施展出他锻造刀剑的高超技巧,但是开始的时候无论他造出什么样的剑,西格鲁特只要轻轻一挥就立即折断。无奈之时,西格鲁特拿出了从母亲那里得到的父亲遗物----圣剑GRAM的碎片。来根说,如果用这不能造出优秀的宝剑的话,他一生将不再铸剑。最终,西格鲁特如愿以偿地得到了再生的圣剑。 西格鲁特拿着再生的圣剑GRAM出发去寻找法夫尼尔。战斗中,圣剑GRAM干净利索地贯穿了法夫尼尔的甲,挖出了他的。得知西格鲁特杀死法夫尼尔后,来根让他将法夫尼尔的心脏吃掉。 西格鲁特用手去触摸心脏,但是手指被灼伤。慌张之中他把手指放到口中吮吸,于是龙的鲜血进入他的体内,他听到了鸟类的说话,从鸟类的交谈中他得知了来根想要杀死他的企图。后来,西格鲁特又用圣剑GRAM将来根杀死。 就这样,西格鲁特将法夫尼尔的宝藏拿到手中,并得到了“杀龙英雄”的绰号。 西格鲁特一天站在山顶眺望,发现一座被火焰包围的城市。当他好容易到达那里时,发现了一个熟睡中的美丽女性,她的名字叫布伦西尔德。她是奥丁神的部下,名字的意思是“铠甲与战斗”。漂亮幽雅的她却穿著盔甲拿着武器,具有好战的勇猛性格。 西格鲁特被她的美貌和勇敢折服,向她表达了爱意,并把从法夫尼尔那里得到的给了她。但是同时深爱布伦西尔德的还有一个男子,他的名字叫昆那尔。 昆那尔的母亲将西格鲁特接到自己的家中,让他喝下了失去记忆的酒。这样,西格鲁特忘记了布伦西尔德,和昆那尔的妹妹古德伦结婚了。 昆那尔去见布伦西尔德,但是他无法穿越火焰包围的城墙,无奈之下他委托西格鲁特代替他去见布伦西尔德。西格鲁特答应了他,来到城中和布伦西尔德过了一夜。但是他不愿意背叛自己的妻子,在天亮离开的时候他将自己送给布伦西尔德的黄金戒指拿走,送给了自己的妻子古德伦。 就这样，两对夫妇生活着，但是布伦西尔德却感到曾经对自己示爱的西格鲁特背叛了自己，后来她又发现西格鲁特送给自己的戒指戴在【古德伦】的手上，这才明白那天到城里来见自己的人并不是昆那尔，而是西格鲁特。 知道这些的布伦西尔德怒火中烧，她决定杀了西格鲁特。昆那尔听从了妻子的恳求，他让自己的弟弟古特鲁姆去做这件事。一天，在西格鲁特睡觉的时候，古特鲁姆刺死了他，但是西格鲁特在临终之时用力将圣剑GRAM掷出，将古特鲁姆劈为两半。 在西格鲁特临死的时候，他将真话告诉了布伦西尔德。布伦西尔德得知真相后痛苦万分，用圣剑GRAM自杀而死，陪伴在自己真正的丈夫身边。 昆那尔将两人合葬，圣剑GRAM也成为了陪葬品，永远沉睡在泥土之下…… 中世纪德意志的叙事诗和上面的《》一样是讲述古代德意志故事的诗歌。 这个作品描绘了西格鲁特与布伦西尔德相会以及背叛的故事,对于前面的杀龙情节只是一笔带过。此外,该作中登场人物的名字都是德意志风格的,比如西格鲁特的名字被称做齐格弗里德,昆那尔被叫做昆塔等。其它也有和北欧传说不同的设定,象布伦西尔德对越过火焰墙壁来到的西格鲁特要求比武,战胜自己后才答应他的求婚等。 这之外的部分两者大致相同，但是在《尼贝尔根之歌》中并没有过多的关于圣剑的描写，从两者描写的侧重点不同可以反映出两个民族不同的情况。 在《尼贝尔根之歌》中西格鲁特所持的名剑巴鲁蒙克长达两米以上,但是在《VOLSUNGA SAGA》中并没有这样的描写,在故事发生的年代所用的剑一般是双刃长剑,【圣剑GRAM】也可能是这样的形状。此剑有巨大的剑刃的反向侧的剑锷称为下锷,装有柄头。和是两个部分,剑刃强调威力而剑柄则装饰华丽。众所周知,很多评价极高的剑刃都是由莱茵河河畔的工匠所打造的。莱茵河沿岸现在仍以冶铁闻名,这里生产的“大马士革刀”可以说是无人不知无人不晓。【圣剑GRAM】与现在刀剑的形状十分类似,可以说是现在刀剑的远祖。 这个故事中出现的圣剑GRAM与亚瑟王传说中登场的EXCALIBUR有很多共通之处,比如说西格鲁特的父亲齐格蒙特将神插在树干上的剑拔出的情节等等。另外,圣剑GRAM陪葬西格鲁特的描写也与亚瑟王和EXCALIBUR的关系相似。 圣剑GRAM以超凡的形象出现在人间，并随着英雄的死而离去。它同英雄一起创造着丰功伟绩，但真正能够记住它们名字的人又有几个呢?
石中剑 - 巨人之剑～远古传来的巨大武器
所有者：贝奥鲁夫时代：中世纪欧洲
石中剑地域：北欧出典：《Beowolf》 与西格鲁特齐名的北欧英雄贝奥鲁夫是传说中击败怪物格兰戴尔和他的母亲海底魔王巨龙的王者，在关于他的故事中登场的武器里，最具特色的应该说是那柄击倒的“巨人之剑”。&是在英国出现的英雄传说。故事用写成,传说的舞台是和等北欧地区。和大多数德意志及北欧传说相同,《Beowolf》中也有各种各样的名剑登场。 贝奥鲁夫是居住在瑞典南部的伊阿特族勇士埃吉塞沃的儿子，身形魁梧，力量巨大，他继承了父亲的勇猛，很小时就活跃在战场上。 有一天，贝奥鲁夫得知在远方的丹麦有一个叫格兰戴尔的魔物出现，袭击弗罗斯卡国王的。为了击退魔物，贝奥鲁夫率领十五名部下出发去丹麦。 格兰戴尔是在圣经中有杀弟罪名的该隐的,身体巨大,拥有神秘的力量,皮肤坚硬,普通的刀***根本无法伤到他。贝奥鲁夫向对手挑战,并约定如果对方空手作战,那么自己也不使用武器。激烈的战斗展开了,贝奥鲁夫的部下用长剑和***弓等帮助他作战,但是根本无法给格兰戴尔造成伤害。最后,贝奥鲁夫终于切下了格兰戴尔的一只手。失去手腕的格兰戴尔逃走了,贝奥鲁夫把他的手腕装饰在宫廷的墙壁上。 这时回到住处的格兰戴尔因为出血太多而死去，他的母亲愤怒了，作为海底魔物的她为了夺回儿子的手腕，来到贝奥鲁夫的宫殿向他复仇。 这个魔物比格兰戴尔更大，双手装有类似长剑的钩爪。怪物杀死了宫庭的看门人，将装饰在墙壁上的格兰戴尔的手臂夺走。 为此，贝奥鲁夫再次来到丹麦，他从弗罗斯卡国王那里借来了名剑FRUNTING，只身前往魔物的住处。双方在魔物的住处展开激战。由于对手有着比格兰戴尔更坚硬的，即使是【名剑FRUNTING】也无法伤害到她，反而是贝奥鲁夫被魔物用钩爪抓伤了身体。 正在无可奈何之际，贝奥鲁夫找到了从格兰戴尔宝山上获得的一柄巨大的长剑。这是一柄非常大的重剑，普通的战士根本无法举起，一看就不是为人类锻造的武器。 于是，贝奥鲁夫手持这柄利剑再度挑战对手，结果凭借此剑强大的威力，干净利落地斩下了魔物的。贝奥鲁夫又将以前因伤而死的格兰戴尔的头颅斩下，把他作为战利品带回了弗罗斯卡国王的住处。 但是斩伤魔物的宝剑因为剑刃吸收了魔物的血而溶化，只剩“黄金的剑柄”。击倒了格兰戴尔】和其母亲的贝奥鲁夫成了最为著名的英雄，此后他仍不断地进行着冒险。最后在一场与龙的战斗中，他因染上毒液而不幸身亡。 击倒格兰戴尔的母亲海底魔王的那把剑并不是给人类锻造的。它是在《圣经?创世记》中描绘的被洪水灭亡、叛逆神灵的巨人族的武器，是一柄全长超过两米的令人的重剑。据说贝奥鲁夫身材非常的高大，所以恐怕也只有他才能使用此剑。 剑刃由钢铁制成，剑身有美丽的，因为在剑身里溶入了各种金属而使其变得非常的坚硬。据说，这种刀剑的制法在现代莱茵河畔的里仍在使用。 另外，此剑在黄金造就的刀柄上装有大量的，剑柄的末端是环形，在环上还装饰有的造型。 由和锻造的宝剑在【凯尔特】及日耳曼民族的传说中曾多次登场，但是为巨人而造的巨大宝剑却非常少，而本传说中提到的巨人之剑也因魔物的血液而溶化了，这种性的结局非常出人意料。 这柄剑纯粹是为战斗而诞生，又因战斗而消亡的。从另一个角度来讲，它也暗示了像贝奥鲁夫这一类英雄人物的命运，由而带来的光荣毕竟不会久长，它最终会随着时间的流逝而归于尘土。&
石中剑 - HARPE～切落梅杜莎首级的“佩耳修斯之剑”
石中剑所有者：佩耳修斯时代：古代希腊& 地域：西腊出典：西腊＆罗马神话 佩耳修斯因为击败梅杜莎和救助少女安德罗墨达而被大家所熟知。在他的手中握有奥林匹斯众神赠与的名剑，这柄剑帮助他取得了众多的胜利。 在希腊神话中与【并称的著名英雄佩耳修斯是和美丽的所生的半神。 达娜厄的父亲阿克里西俄斯听到预言说自己将会被达娜厄的儿子所杀，为了不让女儿生育，阿克里西俄斯将她关进地牢里。但是，仰慕她美丽的宙斯化作金钱雨来到她的房间和她幽会，并且与其生下了佩耳修斯。“佩耳修斯”这一名字就是“金光闪耀”之意。 阿克里西俄斯知道这个消息后将达娜厄母子装在箱子里投入大海，后来他们被渔夫所救。后来佩耳修斯被收养，渐渐长大。 佩耳修斯***的时候波吕得克忒斯想将她的母亲列为王妃，因而对片刻不离其左右的佩耳修斯心生厌恶。得知了国王对自己厌恶之情的佩耳修斯请求国王给他一匹马，做为报答他将取回梅杜莎的首级。 是有着蛇发的丑恶魔女，是戈耳工三姐妹中最小的一个。她们三人原本是非常美丽的少女，但是她们的美丽遭到众神的嫉妒，把她们身心都变化为丑恶的形态。 神的儿子佩耳修斯得到了奥林波斯众神的帮助，他先找到了合称为的三个白发女妖，她们也是梅杜莎的姐妹。格赖埃三姐妹共享一只眼睛，一颗牙齿。佩耳修斯先用巧计把她们共同的牙齿和眼睛偷来，迫使她们说出寻找一位女仙的道路。他从女仙那里得到了、和据另一传说，则是【格赖埃】有此三宝，【佩耳修斯】偷了她们共享的眼睛和牙齿，把这三件宝物换到手)。赫尔墨斯将能杀死魔怪的【曲折圣剑HARPE】交给【佩耳修斯】使用，而女神将表面发光的内含雅典娜画像的赠给了他。 当佩耳修斯找到梅杜莎的时候，她正在睡觉。因为任何人看到梅杜莎都会石化，因此不能接近她 佩耳修斯用哈德斯之兜并利用雅典娜的盾牌照出梅杜莎的所在，用手持的曲折圣剑HARPE砍下了她的头颅。 梅杜莎虽然死了，但是她的头颅仍然不安全，佩耳修斯将她的首级放入神囊之中。 佩耳修斯踏上了回家的路途，途中他来到了埃塞俄比亚海岸，在这里他发现有一位少女被铁链锁住。少女的名字安德罗墨达，她是因为母亲得罪了而被拿来向海怪献祭的。佩耳修斯用他的曲折圣剑HARPE砍断锁链救她出来，并且将海中出现的巨大怪物杀死。 就这样，安德罗墨达安全了。佩耳修斯向她求婚，两人一同踏上了回家的道路。 两人回到故乡，佩耳修斯的故事也被传扬开来。 但是波吕得克忒斯国王不相信他能经受住考验，因而对他的功绩表示怀疑。国王说：“如果你真的击倒了梅杜莎，拿出证据来给我看”。 佩耳修斯大怒，他从神囊中将梅杜莎的首级取出朝向国王，于是波吕得克忒斯国王变成了石头。 佩耳修斯与安德墨梅达结婚并在婚后过着幸福的日子，他将令人恐惧的梅杜莎的首级和神圣的盾牌一起献给了雅典娜。雅典娜将首级嵌在盾牌的中间，并把它做为自己的标志。那把曲折圣剑HARPE则还给了众神，此剑在后来也曾被使用过。 佩耳修斯用来割下梅杜莎首级的圣剑HARPE在传说中被描绘成各种形状，在有的传说中记载其剑刃是像一样的弯曲，但也有的故事说它的形状像弯月…… 这把曲折圣剑HARPE大概并不是常使用的双刃直剑，而是单刃的曲剑，这样形状的剑在古代的英雄传说中很少见到。在罗马时代土耳其剑士所持的弯刀，形状像捕食时伸开的利爪，佩耳修斯的剑大概就是仿照这种弯刀而被描绘出来的吧……&
石中剑 - DAINSLEF～杀死西格鲁特的“郝格尼之剑”
所有者：：古代日耳曼地域：德意志、北欧 出典：VOLSUNGASAGA、北欧的英雄传说《VOLSUNGASAGA》中的故事并没有因为西格鲁特和布伦希尔德的死而终结，在他死后，杀死他的昆那尔和他的弟弟郝格尼与北欧匈奴族国王阿特拉激战而死的场面也被描绘出来。 尤其是在《尼贝尔根之歌》中，西格鲁特死亡时故事只讲述到中盘，之后关于昆那尔和郝格尼的悲剧仍在继续。DAINSLEF就是郝格尼所持的名剑，郝格尼勇敢强悍，但也据有狡猾阴暗的一面，他是古代传说中性格最为突出的人物之一。 在“莱茵之黄金”的传说中众神从莱茵河的矮人那里夺得了被诅咒的黄金，而黄金后来又由神交给了巨神法夫尼尔。最后，击败法夫尼尔的西格鲁特得到了它。在他被杀之后，黄金归乔基家所有，但得到黄金的人肯定又会被新的抢夺者所杀…… 杀死郝格尼和昆那尔的人是匈奴族的国王阿特拉。阿特拉在西格鲁特死后向他的妻子(昆那尔的妹妹)古德伦求婚，因为他知道乔基一族拥有大量莱茵的黄金。 古德伦对于婚约并不赞成，但她的母亲却想和强大的阿特拉结盟，所以全力促成这桩婚事。 昆那尔和郝格尼与阿特拉之间的对立日益加深，终于开始了战斗。阿特拉为了排除两个异己，装作和解的姿态将他们引诱到自己的城堡里。 但是郝格尼发现了阿特拉设置的圈套，即使如此他们还是接受了阿特拉的邀请。在阿特拉军队的包围下，昆那尔和郝格尼陷入了死战，这时郝格尼所持的宝剑是西格鲁特从手中夺来的宝物里面的一件，也就是DAINSLEF。 DAINSLEF与西格鲁特的圣剑GRAM一样是由莱茵河畔的矮人族所锻造，极其锋利，一剑甚至可以斩杀两人。 但是他们改变不了死亡的命运，在潮水般涌来的敌人的攻击中，两人先后负伤、被捕。 郝格尼被阿特拉挖出心脏死去，在他胸口涌出鲜血的时候，郝格尼仍在不断大笑，堪称豪杰。DAINSLEF虽是名剑，但作为黄金诅咒的一部分，终究不能改变英雄的命运。
石中剑 - THESWORDOFALEXANDER～斩断命运之结的剑
所有者：：古代希腊 地域：出典：传说 亚历山大是马其顿国王菲利浦斯的儿子，出生于公元前336年。在他小的时候接受了希腊哲学家的教导，从那时起就抱有将欧洲和融合的崇高理想。他在父亲死后继承王位，率领父亲统一希腊后拥有的强大军事力量进攻亚洲的。 波斯和希腊两国间常年战争，波斯曾经以拥有过迈的亚洲地区为基地进攻希腊，亚历山大此次的东方远征就是以复仇为口号。 两国的军事力量在等地展开战斗，最终以亚历山大的胜利告终。在此基础上，亚历山大又远征波斯东北位置的大夏等国，在相当于现在的的山岳地带展开激战，在取得一定利益的情况下顺上游侵入，并获得连场胜利。 亚历山大在公元前333年侵入波斯领地，并占领了曾经辉煌一时的的首都在首都的街道中心有供奉天空之神宙斯的神殿，在神殿中摆放有一辆古老的战车。在这辆战车上有当时十分著名的“格尔迪奥斯绳结”，根据传说解开绳结的人就是亚洲的统治者。 亚历山大造访了这座神殿，看到绳结的时候他从腰间解下佩剑一剑就将绳子砍为两断。 亚历山大认为命运要靠自己的手来掌握，对于不断出现的考验应该用自己的方法去解决。对现在的他来说，他的剑就是打开世界之门的钥匙，他要让所有人知道他的帝国就是靠手中的这把“剑”征服而来。 后来，亚历山大回师波斯原来的首都，并且在这里患病，于公元前323年去世，年仅33岁。
石中剑 - 巨人SULT之剑～灭亡众神之国的“火焰之剑”
所有者：：北欧神话 地域：北欧出典：Edda&中咏唱的北欧随着世界的诞生拉开了序幕。在众神出现之前，世界的中心是叫做金奴格格普的虚无深渊，它的周围被雾之国和火焰之国包围。SULT就是火焰之国的统治者，在他的手下有无数的被叫做“火焰子孙”的奴仆。 在形成世界的过程中，有很多北欧的巨人登场。但是与其它的巨人族不同，SULT是比较特殊的存在。他比通常的巨人更大，也更加强悍，即使是众神也无法单独与他作战。 SULT常在手中持有一柄巨大的剑，剑身上燃烧着火焰，如同太阳一样发出耀眼的光芒。 虽然剑身被火焰包围，但剑不会因此而发热，这是因为剑本身就是由火焰造就的。SULT自己的身体也被火焰包围着，他的剑其实是他身体的一部分，彼此关联，无法分割。 在众神出现之前，整个世界都是巨人的舞台。巨人SULT一直居住在密斯佩尔哈伊姆，即使到了众神的时代来临，他也仍然统治着这个国家。是个生者无法进入的国家，就算能够进入也无法在这个灼热的世界做长久的停留。 SULT本身从没有主动去攻击众神，直到“众神之黄昏”那一天的来临。 众神在建设自身世界的同时，和原先的居民巨人族之间持续不断地发生小规模的战斗，众神之间也因为各种利益和理由而纷争不止。 “众神之黄昏”到来了，因为奥丁神的儿子巴鲁特罗之死，巨人族和魔物的军团渡过与神世界相连的而来。巨人SULT走在最后，当他通过后彩虹桥在他的火焰烧灼下轰然倒塌。 巨人集团和众神两方纷纷派出好手出战。奥丁对战巨狼芬里尔，雷神对战大蛇，而SULT的对手是丰饶之神弗雷。但是胜负从一开始就已经决定了，SULT拥有可以战胜众神的神剑，可他却没有佩带，而是空手和SULT战斗。最终，巨人SULT将弗雷击败，这时奥丁和芬里尔也都筋疲力尽了。这时，SULT才释放出自己的“火焰子孙”，并且挥舞火焰之剑，于是神的国土被火焰包围并最终烧毁。
石中剑 - Mystletainn～杀死巴鲁特罗的“寄生树之剑”
所有者：：北欧神话 地域：北欧出典：Edda 奥丁的儿子巴鲁特罗做梦知道自己将要死去，众神为此非常不安，用尽一切方法想要保护他的周全。但是在背叛之神洛基的阴谋下，巴鲁特罗最终死在了自己弟弟的手上。 巴鲁特罗在北欧神话中占有非常重要的地位，但是有关他的故事却十分少。只有一个例外，那就是关于他身死的插曲。他的死预示了众神的末日，在神话即将结束的时候有着详尽的叙述。 巴鲁特罗的父母是北欧主神奥丁和。他们生有很多孩子，但是只有巴鲁特罗因为十分美貌，并且正义公平，因此而受到大家的喜爱。 他有着金***的头发，而其智能则可以和父亲相比，在他的身上几乎没有任何的缺点。 一直过着幸福生活的巴鲁特罗某天晚上做了一个恶梦，一个恶魔想要熄灭他的生命之光。 第二天得知消息的众神十分不安，商量对策。最后他的母亲弗丽格让这世界上的所有生物宣誓绝不伤害巴鲁特罗。森林里的动物、岩石、树木、疾病都跟随众神宣誓，除了偷偷生长在神国边缘的一种寄生树。 在得知巴鲁特罗被祝福不会受到伤害以后，众神用各种武器攻击他来试验是否真的有效。结果没有人可以伤害他，众神无比欣慰。 但是，心怀叵测的洛基却变化成老太婆的形象去巴鲁特罗的母亲那里探听是否真的没有任何东西可以伤害巴鲁特罗，弗丽格并不知道这个老太婆是洛基变化而来，于是告诉他只有生长在神国边缘的一种小寄生树没有起誓。因为它太小了，没有起誓的必要。 洛基立即去将这种寄生树的树枝折来，并去找巴鲁特罗的弟弟郝兹。 因为郝兹看不到东西，所以没有参加试验。但是洛基将树枝交给他并说自己可以帮助他，引诱他参加试验。郝兹按照洛基的说法掷出树枝，于是树枝化成了利剑刺入了巴鲁特罗的后心，巴鲁特罗倒在地上死去。 众神震惊，不知道发生了什么。但是马上他们就知道了这是洛基的阴谋使然，众神愤怒了，但是在试验的祭祀场所不允许使用暴力，所以他们没有办法对洛基报仇。 巴鲁特罗被隆重地埋葬，踏上了去死亡之国的路。众神为了让他返回，于是也去死亡之国与死亡之神交涉。 死亡之神说如果这世界上的所有事物都爱巴鲁特罗的话，那么可以允许他回去。如他所说，这世界上的所有事物都深爱着巴鲁特罗，除了一个人----洛基。 因为洛基的缘故，巴鲁特罗终于没能生还。而他的死也正预示着众神与巨人以及魔物的战斗就要展开，众神的末日到了。 在以前的歌谣《中，寄生树经由郝兹的手变化成了***或者箭的形状袭击巴鲁特罗。但是同样在北欧的传说中却有名为“寄生树”的名剑登场，从寄生树和郝兹的关系里，可以得出结论，这柄剑拥有可以杀死巴鲁特罗的威力。 在神国的角落里生活的一个孩子和远在边境的无人注意的寄生树，这两者间有着共同点，也就是寄生树其实象征着郝兹的处境。 寄生树是一种常绿树，它是年轻、发展、变化的。如同寄生树的郝兹杀死了永远平安的巴鲁特罗，也就是说能够破解巴鲁特罗不死之身的正是这种持续不断生长、变化的年轻。 众神们因为自己的永远性而停滞不前，最终灭亡，在他们身后是不断变化发展的人类时代的到来……
石中剑 - 精灵之剑ELEVENSWORD～在《指环物语》中登场的魔剑
所有者：很多时代：&地域：大陆中心出典：等 作家【J.R.R.德尔金】拥有很多作品，其中比较著名的是《THEHOBBIT》、《THELORDOFTHERINGS》和《THE SILMARILLION》等，它们多取材于和日耳曼民族的民间传说、神话和英雄故事。自前发表的《THE HOBBIT》以来，他作品中的巨大场景描绘给英美带来了强烈的冲击，甚至对现代的、和等也造成了一定的影响。可以说，这些故事是古代传说和现代连接的桥梁。 J.R.R.德尔金的系列作品记载了从世界创造到人类时代到来的漫长时期的事件，在这里我们无法完全反映它们的原貌。然而，其中的《THE HOBBIT》和《THELORDOFTHERINGS》只是记载了这漫长历史中的一段----“指环战争”的详细情况，剧情大致如下。 世界在过去只有众神居住，众神创造了精灵族ELEVEN，用削下的石头创造了矮人族。 从此，世界由和来统治，但这个时候邪鬼和巨人也出现了，他们为了争夺地上的统治权展开了激烈的战争，最后以精灵和矮人的胜利告终。 之后过了很久，人类诞生了。人类的力量增长很快，并且迅速地威胁到了精灵和矮人的统治地位，而就在此时，精灵创造出了拥有支配世界力量的魔法指环。 原来，有个叫做撒隆的黑暗神灵，就是他欺骗精灵创造出了魔法指环并又抢走了它。精灵和撒隆开始了战争，精灵虽然最后取得了胜利，但是魔法指环也跟随撒隆不知去向。 在这场指环战争结束以后，矮人族创造出了HOBBIT人。在HOBBIT人中，有个名叫比尔博?巴金滋的人，他劝说魔法使甘达尔夫与矮人一起去消灭巨龙斯姆格。在他们的冒险途中，那枚丢失的魔法指环再度出现。巴金滋发现了这枚指环的恐怖魔力，于是命令自己的外甥夫罗德将指环扔到死的山口里面。 夫罗德和伙伴们带着戒指出发了，但是撒隆和他的黑暗军团又一次出现，并且与精灵和矮人以及人类展开了战争。 这场战争席卷了全世界，最后成功地将指环扔进了火山口，撒隆灭亡了。而精灵和矮人也踏上了去往永远之国的旅程，世界变***类统治的地方。&----在世界上还没有出现人类和HOBBIT人的时候精灵为了与邪鬼作战而锻造了很多魔剑。这些剑在战斗中失去又出现，几经反复。这里介绍的几柄剑就是在指环战争中英雄们所使用的名剑ELEVENSWORD。 一& 格拉姆德林剑----引导HOBBIT人的比尔博和夫罗德的魔法使甘达尔夫也是与邪神撒隆相对抗的的指导者，他在与比尔博冒险的途中发现了这把叫做格拉姆德林的剑。格拉姆德林剑的意思是“斩断敌人之剑”，是过去精灵首都贡多林国王的佩剑。但是随着王国的灭亡，这把剑也消失了。而甘达尔夫在机缘巧合之下，在一个隐秘的洞口发现了它。 格拉姆德林剑在敌人眼里是恐怖的象征，当敌人出现时剑会发出夺目的光华，变得更加锋利。在剑的柄上装饰有宝石，剑鞘也十分精美。 甘达尔夫与比尔博一行踏上破坏指环的旅程，途中他们在一个洞窟附近被敌人包围，同时还出现了守护在这里已经200多年的魔怪巴鲁罗格。魔怪从鼻子喷出火焰，手里还拿着一把燃烧着火焰的长剑。 甘达尔夫用格拉姆德林剑迎战，魔怪的火焰剑碰到他的长剑后变成了碎片。甘达尔夫想要把魔怪刺落谷底，但是他自己也不慎掉了下去……比尔博和他的同伴无奈之下，只好又踏上了旅程。 甘达尔夫再次在故事中出现已是不死之身，全身闪耀着白光。他手持精灵之剑参加战斗，在最后也踏上了去往【永远之国】的旅途。 二& 奥鲁克里斯特剑 ----与比尔博一同去杀龙的矮人特林在与甘达尔夫同样的地方找到了另一把精灵之剑。特林是流浪中的矮人国王。奥鲁克里斯特剑与格拉姆德林剑一样是在精灵的都城锻造出的名剑，这两柄剑是一对，如同兄弟一样。 特林拿着这柄剑杀死了斯姆格后得到了大量的财宝。但是得到消息而来的很多人开始袭击和抢夺。掠夺者和守卫者间开始了激烈的战斗，最后特林被贯穿而死。 在他死后，矮人将宝剑插在他的上。因为这柄剑有敌人逼近时会发出耀眼的光华，所以矮人只要看见长剑发光就可知道有敌人来袭。 三& 贯穿之剑----这是HOBBIT人 比尔博的外甥夫罗德所持的宝剑，它是比尔博在发现【奥鲁克里斯特剑与格拉姆德林剑同样的地点拣到的，另外这把剑也会在敌人靠近的时候发出光华，通知主人防备危险。 在比尔博得到魔法指环回来后，他对这把剑十分珍惜，在让外甥夫罗德外出冒险时郑重地把剑交给了他。 这把剑也是精灵锻造的名剑，比格拉姆德林剑剑刃稍短，不过对于身材矮小的HOBBIT人来说可能是比较合适的规格。就这样，这把剑成为了夫罗德的佩剑，在冒险的过程中一直守护着他。 其它的名剑----除了精灵锻造的名剑之外，故事中还有几把魔剑登场，其中包括勇者之剑和恶魔之剑等等。在《指环物语》中，它们是力量、荣誉和恐怖的象征。 四& 阿拉格伦之剑安多利尔----阿拉格伦绰号“风之子”，是人类国的王子。他在指环战争中有很活跃的表现，他使用的是名为安多利尔的名剑，这把剑是由矮人锻造的。 此剑的前身在很久以前是与撒隆战斗的阿兰德尔国王所持的叫做那鲁西鲁的名剑，在与撒隆的战斗中剑折断了。阿兰德尔国王的小儿子用断剑割下了魔法指环，但指环后来消失了，可断剑却一代一代传到了【阿拉格伦】手里。 这把断剑在支配世界的指环出现以后变得又可以被重新打造。阿拉格伦将其修复，并取名叫做安多利尔，意思是“西方火焰”。阿拉格伦在指环战争中凭借此剑取得了胜利，后来更成为人类国家的统治者。 在安多利尔剑的剑刃上刻有、和七颗，在周围还有的。 《指环物语》描写了冒险与战争、力量与支配、与斗争的故事。其中对古代日耳曼和凯尔特民族的传说做了全新的描绘。登场的人物在现代人眼中看来有些好战和过于，但是古代的英雄人物也许就是这个模样。人类的历史不正是在这样的对暴力的崇拜和恐怖的传说中渐渐发展进步起来的吗? 贯穿故事情节的“支配世界的指环”象征着对权力的欲望，这是人类无法抗拒的弱点。另外，故事肯定了为了排除邪恶、实现理想，英雄可以手持宝剑使用暴力，这也是此类传说的特征之一。当然，手持宝剑的英雄形象也可以视为人类对于强大力量的崇敬与向往…… & &&&&石中剑，(* 亚瑟王即King Arthur)虽系，但作为被寄养在普通的家里，未曾获得特别的照顾。亚瑟的父亲死后，国内形势动荡，臣子们争夺权势，几乎要演为内乱，默林为此建议主教，在圣诞节的时候在伦敦召集所有的贵族骑士举行盛大的祈祷，祈祷中石台和插入其中的剑出现，以及一句著名的话“Whoso pulleth out this sword from this stone and anvil is duly born King of all England”（* 凡能从石台上拔出此剑者，即为英格兰的天命之王）。但是无数尝试之后都无法拔出，最后举行了新年时间的比武会，亚瑟的在收养家里的哥哥凯骑士前往参加，但进入比武场才发现没有带剑，于是央求亚瑟回去取，但亚瑟回到家里，却发现全家都去看比武了，无法拿到那剑。亚瑟赌气跑到教堂去拔了那柄剑交给了凯，结果吓倒所有的人。不过故事的结局没有那么干脆，所有的骑士贵族都不愿意承认眼前的事实，亚瑟拔了一次又一次，聚会搞了一场又一场，从新年直到五旬节才给亚瑟加冕。亚瑟使用的“截钢剑”应该不是石中剑。石中剑得自湖上，传说亚瑟只要佩带那剑的剑鞘，伤口便永远不会流血。石中剑在亚瑟死时由手下骑士交还仙女。但在很多地方都称呼石中剑为Excalibu。
注释与参考：
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