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(和满老人--在下不得不承认，他实在太牛了，道家高手真可怕)
致“随风而是”：
您讲的这些很有意思，但我的研究目前距离这些太远了。
***是伟大导师，深通人性。
***是伟大领袖，能看清人民的敌人，懂发展经济。
***是伟大统帅，善于选将。
“人性”问题、“中国人民最大敌人”问题、“商品经济”问题、“交班给傻子”问题，是理解“最后部署”的四把钥匙。
以下我们把“商品经济”问题、“交班给傻子”问题深入点：
1五六十年代,中央高级干部都集体学过商品经济,对商品经济下自发的资本主义倾向大家很清楚,凳子不可能不知道.他在三中全会上的发言提纲,用铅笔写在纸上三句话,第三句是让一部分人先好起来,搞一段资本主义.这句话前半部分在会上公开讲了,后半部分至死也没公开讲.但当时,赵,胡,李等亲信不可能没听他说过.
----------------------------
先谈一下“商品经济”问题。
***曾说过“要发展商品经济”。“商品经济”不等于市场经济。目前，约定俗成指“计划经济内的市场分配资源”。基本衣食住行、生老病死、义务教育、矿业、基础工业、尖端科技、国防工业这些适合计划指令分配资源。但灵活、多样、民用创新的东西，适合市场分配。例如，小朋友们更喜欢这种布娃娃的有多少？更喜欢那种布娃娃的有多少？这个怎么计划？
前苏联完全有能力，比美国提前大量生产、推广个人电脑并开通网络，但一直没那样做。可见计划指令分配资源有其局限。从纯粹经济学来看，计划经济，其下游工业与零售业中包括一定纳入宏观计划的商品经济，比单一计划指令要好。
建国初期，中国的民族资本，主要是集中在下游工业与零售业，从纯粹经济学角度看：没必要国有。对民族资本家征税，发展国有矿业与上游工业、自主科技，随着国有企业占国民经济比重越来越大，经济自然慢慢变成计划经济。
现实不仅仅有经济问题，还有政治问题。“人民民主”没建立起来，经济上的“双轨制”必然成为腐化的温床。***与奸商会联合起来，利用商品经济，侵吞国有资产。在抗美援朝期间，人民政府为志愿军订购的商品中，出现了大量伪劣假冒，甚至有伪劣假冒药品。为此，***下了决心：全部企业国有！
假如小平同志在三中全会时期，就决定搞一段资本主义。我认为有两种可能：
他自己分不清“社会主义商品经济”与“资本主义”的区别，看不清“双轨制”的危害。
b&他真的是特务，处心积虑亡党亡国。可是亡党亡国对他有什么好处？
2交班给傻子，这不是看人走眼了吗?
（在下觉得凳能上台掌控天下，与***没有留下可以制衡凳的人有很大关系）
-----------------------------
统帅让没能力的将军领兵作战，不见得是走眼。《三国演义》很多情节不是真实历史，但其中包含了军事思想。还记得“火烧新野”那章吗？诸葛亮要张飞只许败，不许胜。张飞奇怪：打仗还有要打败仗的？
军事是工科，与其他工科一样，都是依靠科学知识与经验，技术落实，达到实效。但军事是互动的。要盖好一般房子，我们不会找不称职的总设计师；要盖好社会主义大厦，不称职的总设计师有其妙用。
无论怎样，我认为经过文革启蒙，再经过这三十一年的破迷开悟，中国人民目前对“马列主义***思想”的理解，比文革后期还要深入了。
3初战决胜后,一定要立即把教育,文艺,媒体领域的领导权牢牢掌握在工人阶级手里!一方面镇压反动派。
---------------------
我担心有些同志会被反动派利用。为此，我不得不提前把目前的实情公开。
（卢注：某些人当了刽子手还觉得自己很Z很正义呢）
目前是“最后部署”中的“第四轮较量”：“官僚买办”与“特务”较量。“官僚买办”希望一直自己控制资源，获取卖国巨利，直至把中国榨干。帝国主义威逼一些官僚买办成为特务之后，招兵买马，试图直接控制中国资源，直接把中国榨干。假如帝国主义目标达到，“买办”就失业了，巨额“商业利润”就没了。“买办”现在着急了，拉上“官修”，一起扮演“共产主义者”。
（卢注：厉害，三言两语就把当前形势说的透彻利落）
“买办”与“特务”这两批人目前在中国都很强，搞得CCTV都不知打什么旗帜。他们相互咬，可以对人民进行较深入的“反帝、反修”
（卢注：还是看不到人民究竟有什么能量可以力挽狂澜，也许是在下眼光太差？）
区分“真假共产主义者”的方法是：看他是否支持“人民民主”，能否公开承诺落实“逐级竞选”与保障“大鸣大放大字报大辩论”。保障“大鸣大放大字报大辩论”
关键看是否：“放手让大家讲意见，使人们敢于说话，敢于批评，敢于争论；不怕错误的议论，不怕有毒素的东西；发展各种意见之间的相互争论和相互批评，既容许批评的自由，也容许批评批评者的自由；对于错误的意见，不是压服，而是说服，以理服人。”
天地不仁，以万物为刍狗。”
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某些人对此理解为：“天下众生该死，大灭绝不可避免”。
我的理解是：“每次灭绝&&&
都是从人类心灵被玷污开始　天渐渐疏于罩护　地渐渐不喜养育”（见神喻）。由于周朝人不重视环境保护与环境建设，老子时代中原的水土、气候、植被状况已经明显不如周国建立时。“想象”这个词，可能就是那时侯出现的，因为生态恶化，中原象变得稀少，人们不容易见到象，就去“想”象。面对这种情况，老子发那样的感慨很正常。
3白求恩同志不远万里来到中国，与中国军民一道，抗击日本法西斯。他不顾个人安危，冒着***林弹雨，在前线抢救伤兵员。牺牲之前，他将自己所有的东西都送给了身边的同志们。他有什么私心私利。
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我们能确证谁有“私心私利”？为升官发财废寝忘食的人有“私心私利”吗？废寝忘食不利健康长寿。连命都不顾了，怎么是“私心私利”呢？那追求健康长寿就是“私心私利”吗？***教导我们：“身体是革命的本钱”。为了革命，怎么是“私心私利”呢？
我们就“人性问题”，看先秦道家提出的“弱其志强其骨”。“弱其志强其骨”翻译成现代汉语是：暂时放弃一切志向，提高自己的基本素质，增加判断力，破除迷信，人类文明才能提高。否则，迷信的有志者对人类文明没什么用，反倒容易给别人当***使，用以达到其它目的。这个道理“九兵前辈”们都懂，很多“屠夫前辈”们也懂，但具体怎么“弱其志强其骨”。具体的方法已经有了，并且做了初步尝试，不过被很多人误认为是“浩劫”。
以下我谈一下自己对人性的认识。
人性这个词，有三重含义：“需求、动机、目的、行为结果”。就以“和满三更半夜吃煮红薯”为例：
(a)我有从外界获取能量、营养与水分的“需求”。
(b)当我的机体需要获取能量与营养时，我的大脑皮层产生了一个电化学信号。这个电化学信号激发了我大脑皮层的一系列活动，于是我产生了“要吃东西”的“动机”。
(c)在吃东西的动机作用下，我根据自己的认识，知道红薯能吃，并且知道自己厨房里有一小堆红薯，那里还有水、锅、炉子，于是我产生了吃煮红薯的“目的”。
(d)我根据吃煮红薯的目的，神经支配肌肉进行一系列有序活动，煮了红薯吃掉。
(e)用“自私”来进行描述的人，会就此得到结论：“和满真自私！三更半夜，还为自己弄吃的”；用“无私”来进行描述的人，会就此得到结论：“和满真无私！三更半夜，还不忘保护革命本钱”。
仔细分析起来，这个普通的“需求--&动机--&目的--&行为结果”连锁过程，并不简单。从（a）到（b）：人类机体需要获取能量营养时，与机体轻度缺水时，在大脑皮层中产生的电信号很相似，很多人一辈子都没分辨开，他们轻度缺水就去吃东西，其机体经常处于轻度或者中度脱水状况。进食只能暂时缓解，但并不能消除“脱水焦虑”，结果他们经常感觉“焦虑”。这并不等于“焦虑”是他们的人性。从（b）到（c）则涉及到一系列认识。从（c）到（d）不仅涉及知识，还涉及技术与客观条件。
“利己利他”用于描述“需求--&动机--&目的--&行为结果”任何一个环节都是不适用的。“善恶”只适于评价人类的“目的”与“行为结果”。就“吃煮红薯”这么简单的例子，我们都能看出：同样的需求，可以产生多种动机；同样的动机可以产生多种目的；同样的目的，可以产生多种结果。“人之初”哪有什么“善恶”？
可以先让初小学生背“人只初，性本善。性相近，习相远……”。到了高小再批判，以后再批判“批判”。那样不但认识深刻，还培养思考能力。那样至少比“填鸭”好。
我们先要能识别出“真的东西，好的东西”，我们才能信。否则，我们对“伪劣假冒”与“真的，好的”都信。因为“伪劣假冒”在实践中经不起检验，我们就把“真的，好的”也放弃了，结果就是倒退、复辟。
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您讲的这些很有意思，但我的研究目前距离这些太远了。
***是伟大导师，深通人性。
***是伟大领袖，能看清人民的敌人，懂发展经济。
***是伟大统帅，善于选将。
“人性”问题、“中国人民最大敌人”问题、“商品经济”问题、“交班给傻子”问题，是理解“最后部署”的四把钥匙。
以下我们把“商品经济”问题、“交班给傻子”问题深入点：
1五六十年代,中央高级干部都集体学过商品经济,对商品经济下自发的资本主义倾向大家很清楚,凳子不可能不知道.他在三中全会上的发言提纲,用铅笔写在纸上三句话,第三句是让一部分人先好起来,搞一段资本主义.这句话前半部分在会上公开讲了,后半部分至死也没公开讲.但当时,赵,胡,李等亲信不可能没听他说过.
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先谈一下“商品经济”问题。
***曾说过“要发展商品经济”。“商品经济”不等于市场经济。目前，约定俗成指“计划经济内的市场分配资源”。基本衣食住行、生老病死、义务教育、矿业、基础工业、尖端科技、国防工业这些适合计划指令分配资源。但灵活、多样、民用创新的东西，适合市场分配。例如，小朋友们更喜欢这种布娃娃的有多少？更喜欢那种布娃娃的有多少？这个怎么计划？
前苏联完全有能力，比美国提前大量生产、推广个人电脑并开通网络，但一直没那样做。可见计划指令分配资源有其局限。从纯粹经济学来看，计划经济，其下游工业与零售业中包括一定纳入宏观计划的商品经济，比单一计划指令要好。
建国初期，中国的民族资本，主要是集中在下游工业与零售业，从纯粹经济学角度看：没必要国有。对民族资本家征税，发展国有矿业与上游工业、自主科技，随着国有企业占国民经济比重越来越大，经济自然慢慢变成计划经济。
现实不仅仅有经济问题，还有政治问题。“人民民主”没建立起来，经济上的“双轨制”必然成为腐化的温床。***与奸商会联合起来，利用商品经济，侵吞国有资产。在抗美援朝期间，人民政府为志愿军订购的商品中，出现了大量伪劣假冒，甚至有伪劣假冒药品。为此，***下了决心：全部企业国有！
假如小平同志在三中全会时期，就决定搞一段资本主义。我认为有两种可能：
他自己分不清“社会主义商品经济”与“资本主义”的区别，看不清“双轨制”的危害。
b&他真的是特务，处心积虑亡党亡国。可是亡党亡国对他有什么好处？
2交班给傻子，这不是看人走眼了吗?
（在下觉得凳能上台掌控天下，与***没有留下可以制衡凳的人有很大关系）
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统帅让没能力的将军领兵作战，不见得是走眼。《三国演义》很多情节不是真实历史，但其中包含了军事思想。还记得“火烧新野”那章吗？诸葛亮要张飞只许败，不许胜。张飞奇怪：打仗还有要打败仗的？
军事是工科，与其他工科一样，都是依靠科学知识与经验，技术落实，达到实效。但军事是互动的。要盖好一般房子，我们不会找不称职的总设计师；要盖好社会主义大厦，不称职的总设计师有其妙用。
无论怎样，我认为经过文革启蒙，再经过这三十一年的破迷开悟，中国人民目前对“马列主义***思想”的理解，比文革后期还要深入了。
3初战决胜后,一定要立即把教育,文艺,媒体领域的领导权牢牢掌握在工人阶级手里!一方面镇压反动派。
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我担心有些同志会被反动派利用。为此，我不得不提前把目前的实情公开。
（卢注：某些人当了刽子手还觉得自己很Z很正义呢）
目前是“最后部署”中的“第四轮较量”：“官僚买办”与“特务”较量。“官僚买办”希望一直自己控制资源，获取卖国巨利，直至把中国榨干。帝国主义威逼一些官僚买办成为特务之后，招兵买马，试图直接控制中国资源，直接把中国榨干。假如帝国主义目标达到，“买办”就失业了，巨额“商业利润”就没了。“买办”现在着急了，拉上“官修”，一起扮演“共产主义者”。
（卢注：厉害，三言两语就把当前形势说的透彻利落）
“买办”与“特务”这两批人目前在中国都很强，搞得CCTV都不知打什么旗帜。他们相互咬，可以对人民进行较深入的“反帝、反修”
（卢注：还是看不到人民究竟有什么能量可以力挽狂澜，也许是在下眼光太差？）
区分“真假共产主义者”的方法是：看他是否支持“人民民主”，能否公开承诺落实“逐级竞选”与保障“大鸣大放大字报大辩论”。保障“大鸣大放大字报大辩论”
关键看是否：“放手让大家讲意见，使人们敢于说话，敢于批评，敢于争论；不怕错误的议论，不怕有毒素的东西；发展各种意见之间的相互争论和相互批评，既容许批评的自由，也容许批评批评者的自由；对于错误的意见，不是压服，而是说服，以理服人。”
天地不仁，以万物为刍狗。”
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某些人对此理解为：“天下众生该死，大灭绝不可避免”。
我的理解是：“每次灭绝&&&
都是从人类心灵被玷污开始　天渐渐疏于罩护　地渐渐不喜养育”（见神喻）。由于周朝人不重视环境保护与环境建设，老子时代中原的水土、气候、植被状况已经明显不如周国建立时。“想象”这个词，可能就是那时侯出现的，因为生态恶化，中原象变得稀少，人们不容易见到象，就去“想”象。面对这种情况，老子发那样的感慨很正常。
3白求恩同志不远万里来到中国，与中国军民一道，抗击日本法西斯。他不顾个人安危，冒着***林弹雨，在前线抢救伤兵员。牺牲之前，他将自己所有的东西都送给了身边的同志们。他有什么私心私利。
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我们能确证谁有“私心私利”？为升官发财废寝忘食的人有“私心私利”吗？废寝忘食不利健康长寿。连命都不顾了，怎么是“私心私利”呢？那追求健康长寿就是“私心私利”吗？***教导我们：“身体是革命的本钱”。为了革命，怎么是“私心私利”呢？
我们就“人性问题”，看先秦道家提出的“弱其志强其骨”。“弱其志强其骨”翻译成现代汉语是：暂时放弃一切志向，提高自己的基本素质，增加判断力，破除迷信，人类文明才能提高。否则，迷信的有志者对人类文明没什么用，反倒容易给别人当***使，用以达到其它目的。这个道理“九兵前辈”们都懂，很多“屠夫前辈”们也懂，但具体怎么“弱其志强其骨”。具体的方法已经有了，并且做了初步尝试，不过被很多人误认为是“浩劫”。
以下我谈一下自己对人性的认识。
人性这个词，有三重含义：“需求、动机、目的、行为结果”。就以“和满三更半夜吃煮红薯”为例：
(a)我有从外界获取能量、营养与水分的“需求”。
(b)当我的机体需要获取能量与营养时，我的大脑皮层产生了一个电化学信号。这个电化学信号激发了我大脑皮层的一系列活动，于是我产生了“要吃东西”的“动机”。
(c)在吃东西的动机作用下，我根据自己的认识，知道红薯能吃，并且知道自己厨房里有一小堆红薯，那里还有水、锅、炉子，于是我产生了吃煮红薯的“目的”。
(d)我根据吃煮红薯的目的，神经支配肌肉进行一系列有序活动，煮了红薯吃掉。
(e)用“自私”来进行描述的人，会就此得到结论：“和满真自私！三更半夜，还为自己弄吃的”；用“无私”来进行描述的人，会就此得到结论：“和满真无私！三更半夜，还不忘保护革命本钱”。
仔细分析起来，这个普通的“需求--&动机--&目的--&行为结果”连锁过程，并不简单。从（a）到（b）：人类机体需要获取能量营养时，与机体轻度缺水时，在大脑皮层中产生的电信号很相似，很多人一辈子都没分辨开，他们轻度缺水就去吃东西，其机体经常处于轻度或者中度脱水状况。进食只能暂时缓解，但并不能消除“脱水焦虑”，结果他们经常感觉“焦虑”。这并不等于“焦虑”是他们的人性。从（b）到（c）则涉及到一系列认识。从（c）到（d）不仅涉及知识，还涉及技术与客观条件。
“利己利他”用于描述“需求--&动机--&目的--&行为结果”任何一个环节都是不适用的。“善恶”只适于评价人类的“目的”与“行为结果”。就“吃煮红薯”这么简单的例子，我们都能看出：同样的需求，可以产生多种动机；同样的动机可以产生多种目的；同样的目的，可以产生多种结果。“人之初”哪有什么“善恶”？
可以先让初小学生背“人只初，性本善。性相近，习相远……”。到了高小再批判，以后再批判“批判”。那样不但认识深刻，还培养思考能力。那样至少比“填鸭”好。
我们先要能识别出“真的东西，好的东西”，我们才能信。否则，我们对“伪劣假冒”与“真的，好的”都信。因为“伪劣假冒”在实践中经不起检验，我们就把“真的，好的”也放弃了，结果就是倒退、复辟。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。