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上其他措施如炮打金门等，都为我们在对外关系上以美为敌的决策夯实了基础。朝鲜战争停战三十年后，我国采取了“一条线”（实为联美反苏）的外交战略，美国也以尼克松访华为标志积极拉拢中国，以改变苏攻美守的态势。直到这时，中美关系才出现松动和取得突破，使中国的外交局面和国际地位起了转折性的变化。中国进入联合国和一些重要国际组织，同世界多数国家建立了正常关系。这才改变了我国长期处于国际大家庭边缘的孤立地位。& 事实证明，建国后头二十多年那种尽量推迟和西方国家建交，尽量拖延参加重要国际组织的政策，是一种继承落后的封建社会闭关锁国的政策。这使国家遭到很大损失和危害。例如，后来为了改变那种吃亏多年还丧失关贸总协定创始会员国资格、长期被置于观察员地位的状态，我国进行了争取参加这一国际组织的谈判。可一谈十多年还是没有争取到创始国的资格。而长期没能加入这个组织，使我们在外贸上遭到巨大损失。& &&在谈了朝鲜战争和相关情况后，现在根据停战后60年来形势的发展变化和包括我自己在内的一些人的反思，主要可以得出以下三点看法：& 第一，二战结束后，上世纪五十年代实现了新旧时代的交替，即从上半期的战争与革命时代，逐渐转变为下半期以及此后长期的和平与发展时代。在这种时代背景下发动战争，因为违背潮流，所以只能是以失败告终，或是造成局部混乱，而不可能有真正的胜利一方。中国同意并支持金日成发动朝鲜战争之所以根本错误，就正是因为朝鲜战争违背时代潮流。金日成在斯大林、***支持下发动进攻韩国的战争，除给参战国特别是南北朝鲜人民带来惨重伤亡和物资的极大损失，以及朝鲜南北方国土的严重破坏外，可以说是一无所得，战争的性质也谈不上有什么正义性。三年多的战争经过互相妥协而停下来后，几乎一切都回到了原状，被分裂的两个朝鲜依然对峙着。因此，不仅金日成的武力统一计划是彻底失败了，就是我国的抗美援朝也不能说取得了胜利，充其量只能说是在战场上和美国打成了个平手。如果用实现***原先设想的把美帝赶出朝鲜半岛、帮助金日成统一朝鲜的战略目标来衡量，那就不得不承认，结局也只能说是完全失败的。& 第二，应当承认，杜润生老人把“抗美援朝”批评为“建国以来的最大错误”（超过“文革”）这一见解是深刻和正确的。他认为，抗美援朝最大的“失”，倒还不是人员伤亡和物资受损，而是影响甚或改变了我国的建国方略。这场战争使我国没能适应人类发展和世界演变的潮流，即走经济市场化和政治民主化的道路；还使我国只能照搬苏联模式，还大搞各种运动，使我国的专制独裁制度不断得到加固，社会经济文化出现长期全面倒退。& 第三，抗美援朝战争造成中朝两国的不正常关系长期延续下来，无论对两国人民还是对国际形势的缓和以及东北亚地区的安全与稳定，都明显地不见得有利。抗美援朝似乎让我们对朝鲜承担下一些义务：对它在国内事务上的错误政策如“先军政治”和搞导弹、核武器等所造成的困难进行补偿，援助粮食和能源；在国际事务上对它进行保护和偏袒。在社会主义阵营早已崩溃的情况下，还要单方面地保留朝鲜为“兄弟国家”（宣传上和实际上）的名义和地位。这不但使我们半似自愿地长期背上这个包袱，而且在国际上还要落一个是不守规矩的朝鲜的黑后台骂名。因此，我国在外交上的一个当务之急就是下决心改变对朝政策，使中朝关系逐步走上正常国际关系的轨道。& （2013年7月）& （此文写作中参阅了沈志华先生《***、斯大林与朝鲜战争》等书，并用了其中不少材料，专此致谢。何方）& 很多人都在极力追求满足欲望的手段 以为这样就会更幸福 其实反倒是放大了自己的欲望。现实世界往往强调如何管理满足欲望的手段、条件和外部环境 但有趣的是宗教 宗教只教人去管理自己内心的欲望。首先 看你的欲望从哪里产生 这是因果。不去管果 想办法把因做好 这是管理欲望产生的根源 让你减少最初的原欲。之后 你就可以管理自己欲望的数量、欲望的方向、欲望的长短。如果退一步 欲望没有管好 他会让你自我反省 把这个原因归咎于自己对欲望的管理还不够好 还要继续管 而不是说欲望错了。再复杂的宗教都是围绕克制、管理、调整、协调你的欲望展开的 认为欲望是一切后世痛苦的源泉。如果欲望管理好了 一切幸福就在眼前。封面图片 《当幸福来敲门》力宝就是张海的欲望 但是他的欲望和能力发生了非常大的冲突。张海凭着一张巧嘴满足了他最开始的欲望 但他毕竟没有财务能力 收购后又不懂管理 结果大量产品卖不掉 所有的研发、市场行为都变成对现有资源的损耗 引发了更多的矛盾。最后他又想把健力宝转手卖掉脱身 却落了个打官司被抓起来的下场。政治家也往往会犯这样的错误 比如伊拉克的萨达姆。萨达姆是中东的强人 当时他要称霸中东 他的军事力量已经上升为世界第七位。但是他的欲望使他和周边的关系产生了冲突 而他又没有能力去缓解这些冲突 他侵占科威特 被美国人和联军彻底击毁 两伊战争打了10年 把整个国家的人均gdp从7000美元打到了1500美元。最后 他坚持跟美国正面冲突 在伊拉克本土开战 美国人用40天摧毁了他的政权 俘虏了他 两年之后 萨达姆被绞死。英雄往往会夸大自己的能力 会把自己的目标、欲望道德化、意识形态化和神圣化 但这不能表明或换来能力瞬间的提高 所以 当能力和欲望之间产生冲突 面临的挑战、困难和压力仍然是不可解决的。在现实生活中 关于幸福和不幸福要从两个方面看 即我们的欲望与满足欲望的能力之间是不是能够平衡。如果有了一个欲望 然后通过自己的能力或者外部提供的条件满足这个欲望 你会有一种幸福感 当这个平衡被打破 你会感觉到痛苦。欲望本身在那里 我们改变不了 但我们可以想办法提高我们的能力 去奋斗 获得更高的财富、能力 甚至权力。欲望表现为一种奋斗 表现为一种资源获取 表现为对外部环境的博弈。这样就出现了很多故事 多数人想通过奋斗使自己达到一种幸福状态 结果却往往并不幸福。小到我们做生意 大到追求国家民族的复兴 膨胀的欲望往往导致很多悲剧。从做生意来看 比如有一个叫张海的人突然收购了健力宝。他从河南的一个小城市来 拜过“师父”修行传道 后来又做过一些小生意 怎么突然会有3个亿收购健力宝 他的解释是自己炒股赚的钱。接着 我们就看到健力宝开始不断出镜 一会儿健力宝足球队员跟人打架 一会儿又出了新饮料叫“第五季”。但可悲的是 两年以后 张海被曝光说其实没钱 收购健力宝的钱都是一个叫祝维沙的人给的 而这个人是张海在早年传道的时候认识的。在现实生活中 关于幸福和不幸福要从两个方面看 即力宝就是张海的欲望 但是他的欲望和能力发生了非常大的冲突。张海凭着一张巧嘴满足了他最开始的欲望 但他毕竟没有财务能力 收购后又不懂管理 结果大量产品卖不掉 所有的研发、市场行为都变成对现有资源的损耗 引发了更多的矛盾。最后他又想把健力宝转手卖掉脱身 却落了个打官司被抓起来的下场。政治家也往往会犯这样的错误 比如伊拉克的萨达姆。萨达姆是中东的强人 当时他要称霸中东 他的军事力量已经上升为世界第七位。但是他的欲望使他和周边的关系产生了冲突 而他又没有能力去缓解这些冲突 他侵占科威特 被美国人和联军彻底击毁 两伊战争打了10年 把整个国家的人均gdp从7000美元打到了1500美元。最后 他坚持跟美国正面冲突 在伊拉克本土开战 美国人用40天摧毁了他的政权 俘虏了他 两年之后 萨达姆被绞死。英雄往往会夸大自己的能力 会把自己的目标、欲望道德化、意识形态化和神圣化 但这不能表明或换来能力瞬间的提高 所以 当能力和欲望之间产生冲突 面临的挑战、困难和压力仍然是不可解决的。在现实生活中 关于幸福和不幸福要从两个方面看 即我们的欲望与满足欲望的能力之间是不是能够平衡。如果有了一个欲望 然后通过自己的能力或者外部提供的条件满足这个欲望 你会有一种幸福感 当这个平衡被打破 你会感觉到痛苦。欲望本身在那里 我们改变不了 但我们可以想办法提高我们的能力 去奋斗 获得更高的财富、能力 甚至权力。欲望表现为一种奋斗 表现为一种资源获取 表现为对外部环境的博弈。这样就出现了很多故事 多数人想通过奋斗使自己达到一种幸福状态 结果却往往并不幸福。小到我们做生意 大到追求国家民族的复兴 膨胀的欲望往往导致很多悲剧。从做生意来看 比如有一个叫张海的人突然收购了健力宝。他从河南的一个小城市来 拜过“师父”修行传道 后来又做过一些小生意 怎么突然会有3个亿收购健力宝 他的解释是自己炒股赚的钱。接着 我们就看到健力宝开始不断出镜 一会儿健力宝足球队员跟人打架 一会儿又出了新饮料叫“第五季”。但可悲的是 两年以后 张海被曝光说其实没钱 收购健力宝的钱都是一个叫祝维沙的人给的 而这个人是张海在早年传道的时候认识的。如果有了一个欲望 然后通过自己的能力或者外部提供的条件满足这个欲望 你会有一种幸福感 当这个平衡被打破 你会感觉到痛苦。欲望本身在那里 我们改变不了 但我们可以想办法提高我们的能力 去奋斗 获得更高的财富、能力 甚至权力。 只能暂且忍辱偷生很多人都在极力追求满足欲望的手段 以为这样就会更幸福 其实反倒是放大了自己的欲望。现实世界往往强调如何管理满足欲望的手段、条件和外部环境 但有趣的是宗教 宗教只教人去管理自己内心的欲望。首先 看你的欲望从哪里产生 这是因果。不去管果 想办法把因做好 这是管理欲望产生的根源 让你减少最初的原欲。之后 你就可以管理自己欲望的数量、欲望的方向、欲望的长短。如果退一步 欲望没有管好 他会让你自我反省 把这个原因归咎于自己对欲望的管理还不够好 还要继续管 而不是说欲望错了。再复杂的宗教都是围绕克制、管理、调整、协调你的欲望展开的 认为欲望是一切后世痛苦的源泉。如果欲望管理好了 一切幸福就在眼前。欲望表现为一种奋斗 表现为一种资源获取 表现为对外部环境的博弈。这样就出现了很多故事 多数人想通过奋斗使自己达到一种幸福状态 结果却往往并不幸福。小到我们做生意 大到追求国家民族的复兴 膨胀的欲望往往导致很多悲剧。 &《权力的游戏》|为了复兴王朝 铁王座的台阶见证了无数悲剧&从做生意来看 比如有一个叫张海的人突然收购了健力宝。他从河南的一个小城市来 拜过“师父”修行传道 后来又做过一些小生意 怎么突然会有3个亿收购健力宝 他的解释是自己炒股赚的钱。&接着 我们就看到健力宝开始不断出镜 一会儿健力宝足球队员跟人打架 一会儿又出了新饮料叫“第五季”。但可悲的是 两年以后 张海被曝光说其实没钱 收购健力宝的钱都是一个叫祝维沙的人给的 而这个人是张海在早年传道的时候认识的。在现实生活中 关于幸福和不幸福要从两个方面看 即我们的欲望与满足欲望的能力之间是不是能够平衡。如果有了一个欲望 然后通过自己的能力或者外部提供的条件满足这个欲望 你会有一种幸福感 当这个平衡被打破 你会感觉到痛苦。欲望本身在那里 我们改变不了 但我们可以想办法提高我们的能力 去奋斗 获得更高的财富、能力 甚至权力。欲望表现为一种奋斗 表现为一种资源获取 表现为对外部环境的博弈。这样就出现了很多故事 多数人想通过奋斗使自己达到一种幸福状态 结果却往往并不幸福。小到我们做生意 大到追求国家民族的复兴 膨胀的欲望往往导致很多悲剧。从做生意来看 比如有一个叫张海的人突然收购了健力宝。他从河南的一个小城市来 拜过“师父”修行传道 后来又做过一些小生意 怎么突然会有3个亿收购健力宝 他的解释是自己炒股赚的钱。接着 我们就看到健力宝开始不断出镜 一会儿健力宝足球队员跟人打架 一会儿又出了新饮料叫“第五季”。但可悲的是 两年以后 张海被曝光说其实没钱 收购健力宝的钱都是一个叫祝维沙的人给的 而这个人是张海在早年传道的时候认识的。收购健力宝就是张海的欲望 但是他的欲望和能力发生了非常大的冲突。张海凭着一张巧嘴满足了他最开始的欲望 但他毕竟没有财务能力 收购后又不懂管理 结果大量产品卖不掉 所有的研发、市场行为都变成对现有资源的损耗 引发了更多的矛盾。最后他又想把健力宝转手卖掉脱身 却落了个打官司被抓起来的下场。&力宝就是张海的欲望 但是他的欲望和能力发生了非常大的冲突。张海凭着一张巧嘴满足了他最开始的欲望 但他毕竟没有财务能力 收购后又不懂管理 结果大量产品卖不掉 所有的研发、市场行为都变成对现有资源的损耗 引发了更多的矛盾。最后他又想把健力宝转手卖掉脱身 却落了个打官司被抓起来的下场。政治家也往往会犯这样的错误
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