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音乐没有基础的人可以去音乐社团吗?不会跳舞的可以去舞蹈社团吗_南京化工职业技术学院吧_百度贴吧
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音乐没有基础的人可以去音乐社团吗?不会跳舞的可以去舞蹈社团吗
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你只看到我的楼数,却没看到我的网速。你有你的回复,我有我的速度。你嘲笑我一无所有,不配抢楼,我可怜你总是被抢。你可以轻视我的速度,我会证明这是谁的时代。抢楼是注定孤独的旅行,路上总少不了吐槽和嘲笑。但那又怎样,哪怕人头到账,也要抢的漂亮。我是个抢楼哥,我为自己代言!!
应该可以吧。我不会画画也进了漫画社团
额学长学姐你们好,我是新人,可不可以求罩,粉粉我好不好   --来自小新人的内心独白,没有人会听见。
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嗯   ……  每一位新人慢慢成长的过程都是漫长且痛苦的,如果你想减少他(她)们的痛苦,请找到我的帖子,留下你的祝福。
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&[iOS]高晓松说的没错,汉族真的没音乐舞蹈细胞。
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最新的一集天天向上,各地的美女。藏族,维吾尔族美女都会唱歌跳舞,特别是**,随便跳跳都感觉很好看。
汉族的啥都不会,只会针线活。。
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这个家伙很懒,什么也没留下......
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高就是一只刚L
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这个家伙很懒,什么也没留下......
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加上在晓说里说的,千年以来儒家压抑人性的教育,艺术整个是一塌糊涂。
独尊儒术之前肯定音乐舞蹈很擅长,那时候古人还经常举办海天盛筵之类的,男女都很开放。
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还是看环境的,你把少数民族放到汉人的环境里也会被同化
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低调就是腔调,猥亵才是王道&&
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高晓松算个鸟啊!
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首先,请你以一种,团成一个团的姿势,然后,慢慢地比较圆润的方式,离开这座让你讨厌的城市,或者讨厌的人的周围!
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高晓松算个鸟啊!比你鸟吧
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还是看环境的,你把少数民族放到汉人的环境里也会被同化里面也有在新jiang的汉族女,但是啥也不会。。
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这个家伙很懒,什么也没留下......
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没有就没有嘛
非要有干嘛
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引用:高晓松算个鸟啊!比你鸟吧
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对,我至少没吃过牢饭!
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首先,请你以一种,团成一个团的姿势,然后,慢慢地比较圆润的方式,离开这座让你讨厌的城市,或者讨厌的人的周围!
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那S B在说自己吗
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天朝无产阶级失去的整个世界,而他们获得的将是只是枷锁
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不是不会跳,是缺少一个跳舞的理由,是社会评价的关系.
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游牧民族都能歌善舞,反之农耕民族都不擅长
因为生产方式不同,游牧空闲多,牛马一放草地上就没事了(同理汉族古代牧牛童也擅长吹笛唱山歌),不唱歌跳舞啪啪啪难道闷死?
古代汉族的精耕农业是世界上水平最高,同时也是最费时的农业生产,从早到晚修地球,一年里只有隆冬才有空,那时候也不适合跳舞了
在西方,罗马人和后来定居的日耳曼人都不擅长跳舞,德国人唱歌那个难听在欧洲是当笑话讲的,弗拉门戈还是阿拉伯人发明的
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正礼仪于炎黄,存衣冠于汉唐,化天工于造物,开海波于万疆。   
山河难移,志存高远,故国虽夷,赤心汤汤。   
明明在地,赫赫在天,日月昭昭,唯吾大明。
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不是不会跳,是缺少一个跳舞的理由,是社会评价的关系. 也有,就是不常跳,一年也就一次,而且是集体狂欢,叫做
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正礼仪于炎黄,存衣冠于汉唐,化天工于造物,开海波于万疆。   
山河难移,志存高远,故国虽夷,赤心汤汤。   
明明在地,赫赫在天,日月昭昭,唯吾大明。
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就藏族维族跳的跟屎一样的那种也叫舞蹈?
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[quote] 引用:高晓松算个鸟啊!比你鸟吧
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对,我至少没吃过牢饭![/quote]你长得可能比他鸟,其他嘛。。
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突厥已经黄化了,纯的话比这个要好看的多,很接近白种
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BC盘后代爱舔屎更爱婊子立牌坊
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《中国达人秀》前日启动首场半决赛,选手陈静在被淘汰后不服,进而和丈夫一起对工作人员大打出手。在这次录播后,高晓松认为现场工作人员对陈静及其丈夫过于温和,得出一句“上海男人真怂”的结论,岂料引来不少上海网友不满。
在视频中,高晓松有点“难受”地在话筒里发出了感慨:“这就是上海男人,太怂了!这力气……太小了!”
这种酒驾宗桑至今还活跃在各大媒体上本身就是一种悲哀,山上还有一帮瘪三喜欢舔高的屁哎,一有人说他不是马上出来喷你没他学历高、老婆漂亮、没他有钱、家里又是书香门第,殊不知高宗桑打心眼里看不起上海人,悲哀了结棍了!
-=此贴发送自[wap]=-
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和种族没关系 和文化有关系
美国要不是融入很多黑人 拉丁文化 估计现在还在跳苏格兰广播操舞
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和汉语有关,汉语太难了。
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KDS名匪速成攻略:来福士门口去单挑!然后放对方鸽子或被对方放鸽子.
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高说来说去都是表面问题。
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高说来说去都是表面问题。
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突厥已经黄化了,纯的话比这个要好看的多,很接近白种 突厥人底本连黄的都不是,是棕种矮黑人,黄和白都是后来混的
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正礼仪于炎黄,存衣冠于汉唐,化天工于造物,开海波于万疆。   
山河难移,志存高远,故国虽夷,赤心汤汤。   
明明在地,赫赫在天,日月昭昭,唯吾大明。
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汉族的文化传统是极端的实用主义,唱歌跳舞这类东西,只有两种人会学,靠此谋生,取悦皇上。
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汉族的文明 无可比拟
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就藏族维族跳的跟屎一样的那种也叫舞蹈?那广播体操是什么?
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汉文化艺术的精髓是“琴棋书画”。把唱歌跳舞等娱乐形式当艺术的也就这几十年间的事。古代把唱歌跳舞的称为“歌舞ji”。高其实也就是这个娱乐行业的从业者,算不得什么艺术家,别当回事。
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汉族会老汉推车
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只要上了山,大家都是一家人,要团结
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汉文化艺术的精髓是“琴棋书画”。把唱歌跳舞等娱乐形式当艺术的也就这几十年间的事。古代把唱歌跳舞的称为“歌舞ji”。高其实也就是这个娱乐行业的从业者,算不得什么艺术家,别当回事。中国艺术家古代都是漏网之鱼,大部分都科举当官了,被儒家洗脑,心系天下了,没空搞艺术,那些少数人才去。
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这个家伙很懒,什么也没留下......
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引用:高晓松算个鸟啊!比你鸟吧
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对,我至少没吃过牢饭!
跟伊比比捡肥皂呀...牢饭听说都要去捡肥皂的...
出来人就伐正常了...
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上海KDS黑丝群!当然我们群里没妹子,只有和尚!
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高喜欢跳舞干嘛自己不跳?至少自己减减肥啊。舞蹈学院里那么多喜欢跳舞的难道都是少数民族?再说俗点的,跳广场舞的大妈笑而不语。
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高喜欢跳舞干嘛自己不跳?至少自己减减肥啊。舞蹈学院里那么多喜欢跳舞的难道都是少数民族?再说俗点的,跳广场舞的大妈笑而不语。 所以汉族人只会跳广播体操。广场舞那种。。
马路上随便拉一个人你让他跳汉族舞蹈他会?
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首先,请你以一种,团成一个团的姿势,然后,慢慢地比较圆润的方式,离开这座让你讨厌的城市,或者讨厌的人的周围首先,请你以一种,团成一个团的姿势,然后,慢慢地比较圆润的方式,离开这座让你讨厌的城市,或者讨厌的人的周围
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  一、音乐要符合舞蹈主题的表现
  音乐与舞蹈的关系,是从两层意义上讲的。一层是它作为一种时间的因素进入到舞蹈本体当中的,这时它就已经成为了舞蹈艺术中的一部分了,而非体外物。另一层关系则是讲两种姊妹艺术的合作。在舞蹈本体内,时间或节奏、节拍和旋律是音乐艺术中最重要的因素,然而在舞蹈艺术中它们并不是最重要的核心因素。往往舞蹈家更重视的是舞蹈的语汇,也就是人体动作,即人体动作构成的&力&的因素。这是本体中最重要的核心因素,因为没有这个核心的因素,舞蹈艺术也就不存在了。虽然音乐在舞蹈艺术并不占有主导的地位,但是舞蹈家们,特别是有修养、有造诣的舞蹈家,对于音乐有着特殊的敏感性。但这是舞蹈家的敏感,是产生与动态感与心里情感的特殊联想,绝非能够等同于音乐家自己的创作心理。因此不可能要求舞蹈者像音乐家一样的理解音乐。在舞蹈编导选择音乐的时候,他本人首先要清楚自己需要哪种、哪个类型的音乐,然后再来选择音乐的悦耳程度和情感渲染能力。这是舞蹈编导先选择音乐,再进行舞蹈的创作的一个步骤和原则。相反,如果舞蹈编导是先确定的是舞蹈所表现一个主题,那么对于音乐的选择就需要舞蹈创作者更为的用心,并具有阅读音乐作品的知识,解读音乐作品后才能进行选择。选择与舞蹈表现主题、情感点相符的音乐来配合舞蹈作品。事实上舞蹈与音乐这两种艺术都具有宽泛的、各自的演绎性,艺术间并不提倡消减其中一个的艺术成份来满足另一种艺术的需要,需要寻找到两者间更好的契合点,将两者实现真正意义上的融合,并在艺术实践上可以达到相互给予促进和补足,使舞蹈和音乐在舞台上可以同时完美的呈现。
  二、音乐在舞蹈和舞剧中担负着交代和展现剧情的任务
  舞蹈与音乐的密切关系从根本上说,是舞蹈需要音乐。因为在多数的情况下,舞蹈是在音乐的伴奏下展示出来,音乐帮助舞蹈更好地表现其主题。舞蹈与音乐共生存,不存在没有音乐伴随的舞蹈。原始的舞蹈也有敲击出来的节拍或歌唱相伴。舞蹈界甚至有这样的说法:&舞蹈是音乐视觉的呈现,是音乐流动的回声。&我们都曾研究这样一部传世之作《天鹅之死》。这是俄罗斯著名编导米哈伊尔&福金根据法国作家圣&桑《动物狂欢节》组曲中有大提琴与钢琴演奏的第十三首《天鹅》获得灵感加以创作的。通过描绘濒死的天鹅渴求重新振翅,孤身只影在平静的湖面上艰难挣扎,最终默默死去时的场景,象征了人们对美好事物向往的搏斗精神。这个舞蹈虽然只有短短的几分钟,但是动人的音乐自始至终推动着,玉洁冰清的天鹅用频频的足尖碎步和微微的手臂柔动,传达出生命永恒的渴望和如诗如画的意境,令人难以忘怀。这就是舞蹈的魅力,清楚地演绎了圣&桑的音乐主题,比之圣&桑的音乐,米哈伊尔&福金的舞蹈更富有戏剧性和形象性。中国舞蹈家吴晓邦在理论和实践两个方面都作了验证。他认为:&任何舞蹈在艺术形象上都必须通过音乐,才能把它的&意思&完整地表现出来。&并且他公开宣称自己曾从《义勇军进行曲》中&获得舞蹈形象&,他还指出&就是一个无伴奏的舞蹈,虽然没有声音,但从无声中也有一种节奏动作,会使人感到无声胜有声。&虽然有些舞蹈家为了强调舞蹈艺术的独立性,致力创作了不用音乐伴奏的作品。但还是用走踢踏,通过脚铃、手铃来随着身体的动作而发出有节奏音响来替代音乐伴奏。从广义上说,这种有节奏的音响,就是音乐的基本因素。
  三、音乐在舞蹈作品结构当中的语言性
  舞蹈动作是舞蹈艺术的语言,舞蹈艺术中更具有表达意义的语言就是舞蹈结构。舞蹈结构同样限制和推进舞蹈创作的欣赏解读性,结构就是舞蹈作品的骨架,是支撑起舞蹈作品的主要技术,使舞蹈动作能动性的前提。吴祖强先生在《舞蹈的音乐结构及其它》一文中曾这样说道:&舞蹈和音乐的任务是共同努力通过塑造鲜明、有说服力的形象来展示企图表现的内容,从总的方面来看,舞蹈音乐的最大特点应该是能尽力帮助舞蹈形象的塑造和确立,丰富舞蹈形象,加强舞蹈形象的感染力。&舞蹈与音乐的结合形成完整的舞蹈艺术。舞蹈所表现的动作和姿态是世界万物中最美、最能打动人的动作和姿态,与之组织得最美、最动听的声音即音乐艺术相结合,将给人带来一种美妙的艺术享受,并从而产生社会作用,这是一种&天作之合&。由于音乐与舞蹈的本性是相近的,使舞蹈家对音乐情有独钟。他们总是认为自己不是在跳舞,而是在跳音乐。然而,当代派的现代舞蹈家,现代舞蹈之母&&&伊莎多拉&邓肯&认为她自己是将舞蹈艺术提升在音乐表现之上。她认为&跳舞就是音乐的视觉化的化身&,可当时很多音乐家却说她根本没有理解音乐。舞蹈艺术在表演时需要的是一种节奏感的呈现,不论在音乐中,还是在舞蹈里,甚至是舞蹈演员的身体上,都需要着节奏感的体现。其次是音乐旋律的呈现,音乐旋律是一种美的使者,它在固定的音乐节奏中,变化着不同的层次、高低、强弱、急缓&&这样音乐旋律的本身就会给人一种形象感或是一个主题思想。当音乐运用到舞蹈作品当中时,就需要舞蹈的创作与音乐中所存在的情感是一致的。两者存在相互协调的关系,同时也可以互相帮助激发创作的灵感。
  四、舞蹈作品对音乐的解读
  &交流&&&是舞蹈语言和音乐音符的对话,两个一来一回形成对话的形式。尽管音乐就像我们在实践上所示,音乐的语言即节奏与旋律的结合倾向于抽象化,但它是作者与他的音乐的直接需要者之间交流思想的形式。作曲家能够做到在直接需要者的要求和他的才能之间达到相互了解是再好也没有的了,这要求他们无需言喻而被理解,这才能让其直接需要者得到满足而又充满智慧和诚实。这是亨德米特的&音乐基本原理&的第一点。舞蹈创作就需要做到这一点,理解音乐、理解创作背景,从而达到对音乐的知晓。一般说,二十世纪以来新的作曲技法并不是一个很单纯的文化现象,各种流派之间,其主张差异之大是很明显的,但他们根本的出发点虽然都标榜是在力求创新,力求走前人们所没有走过的道路。而且,历史上确有不少当时的&新&不为同时代的人所了解、所接受,若干年后才为人所接受、所尊崇的事实。但即使如此,我们也不能不分青红皂白地把二十世纪以来的一切&创新&都视之为同时代人不了解而将来必然被尊崇的事物。因为历史上也不乏自认为&创新&,实际假创新或其基础与路子不对头而永远不能为后人所接受的事实。创新,一要源于生活&&人民生活的本质反映,二要基础于传统&&吸收传统中一切有益的东西。离开这两条侈谈&创新&,不仅不能为同时代人所接受,也不可能对后人有所贡献。
  有人说:&音乐是舞蹈的灵魂&,也许过于强调了&音乐&;但舞蹈作为空间和时间兼备的艺术,离不开音乐这却是千真万确的。乐曲是凭借声音创造听觉的形象;舞姿是凭借形体创造视觉的形象,二者合为一体,才构成了时间与空间相结合的舞蹈艺术形式,所以舞蹈离开了音乐在广义上来讲是不复存在的。本文论述了在舞蹈中选择音乐的几种形式和选择的原则,希望能起到抛砖引玉的作用。
  参考文献:
  [1]韩萍郭磊主编.《中国少数民族民间舞教程》,高等教育出版社,2004年
  [2]蔡仲德.《中国音乐美学史》,人民音乐出版社,1995年
  [3]欧建平.《现代舞的理论与实践&第一卷》,光明日报出版,1994年
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