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《楚宫》(作者:李商隐)唐诗赏析
【作品介绍】
　　《楚宫》的作者是，被选入《全唐诗》的第539卷第51首。这首诗化用《楚辞》和作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗&微婉顿挫，使人荡气回肠&（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
　　作者：唐&李商隐
复壁交青琐，重帘挂紫绳。
如何一柱观，不碍九枝灯。
扇薄常规月，钗斜只镂冰。
歌成犹未唱，秦火入夷陵。
①楚宫:遗址在今湖北江陵纪南城。楚文王始都此。也有可能指诸宫，春秋时楚成王所建，为楚之别宫，故址在今江陵城内。诗约作于大中二年夏末秋初由桂林返长安途经江陵时。
②青琐:户边刻为连琐文，以青涂之。
③《诸宫故事》:&宋临川王义庆镇江陵，于罗公洲上立观甚大，而惟一柱。&据《大清一统志》，一柱观在湖北松滋县东丘家湖中。
④九枝灯:一条灯柱上有九枝灯盏的华美宫灯。
⑤规:规摹、仿效。
⑥冰:状玉质晶莹。
⑦《史记&楚世家》:楚昭襄王二十一年，秦将白起拔郢，烧楚先王墓夷陵。按:夷陵在今湖北宜昌县境。
　　关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一。近人张采田认为是公元848年（大中二年）诗人由桂州（今广西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
　　这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文，它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔，通篇自始至终紧紧围绕住屈原的&迷魂&来写：首联写迷魂逐波而去，含恨无穷；颔联写迷魂长夜无依，凄凉无限；颈联叹迷魂之不易招；末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思，内容集中，从各个方面，各个角度，反复书写，从而使诗具有回环唱叹之致。
　　诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑，沉湘殉国，此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。&湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥&。&漻漻（li&o辽）&，水清深貌。古代迷信说法，鬼无所归则为&厉&。&楚厉&指屈原无依的冤魂。对着湘江，想起屈原的不幸遭遇，诗人悼念不已。在诗人的眼中，清深的湘波，全都是泪水汇成。这&泪&有屈原的忧国忧民之泪，有后人悼念屈原之泪，也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水，也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中，诗人仿佛看到了屈原的迷魂。&逐恨遥&写迷魂含着满腔悲愤，随波远去，湘江流水无穷尽之时，屈原迷魂亦终古追逐不已，其恨亦千秋万代永无绝期。&恨&字和&泪&字，融入诗人的强烈感情，既是对屈原的悲痛哀悼，也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
　　颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞&招魂》&湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南&、屈原《九歌&山鬼》&猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧&、&若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝&等语意。&枫树夜猿&，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。&愁&既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。&断&即断肠。下句的&女萝山鬼&即以女萝为带的山鬼。&语相邀&既指山鬼间互相呼唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情如海，读之使人哀怨欲绝。
　　下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。&复&和&招&同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记&项羽本纪》&楚虽三户，亡秦必楚&的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
　　这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗&微婉顿挫，使人荡气回肠&（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
【作者介绍】
　　李商隐（约812年或813年~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和合称&小李杜&，与合称为&温李&，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为&三十六体&。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有&诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺&之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。更多古诗欣赏文章敬请关注&习古堂国学网&的的诗全集栏目。()
　　据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
【繁体对照】
卷539_51 【楚宮】李商隱
複壁交青瑣，重簾挂紫繩。如何壹柱觀，不礙九枝燈。
扇薄常規月，钗斜只镂冰。歌成猶未唱，秦火入夷陵。
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端午时节话屈原 6 魂兮归来
来源：百家讲坛资源网 点击：次
& & &屈原一生坎坷。他曾悲叹自己的命运。&曾嘘欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。&不停地叹气，我反复地悲叹，独自沉思与忧虑。涕泪不停，我整夜地愁思，到黎明。守着长夜，没法排遣心中的悲哀。这样的文字让我们感受到悲怆的力量。在汉北流浪的屈原关注楚国的命运变化。这时楚国命运岌岌可危。正是这样的情况下，怀王有所悔悟，下旨将屈原召回郢都。他会给楚国带来变化吗?我想第一条应该就是恢复与齐的联盟。只有联手，才可能让楚有休养时间。前300年，楚怀王送太子入齐为质，求得结盟。这是不是屈原力主的结果?没记载。但是依他的策略，屈原一定起过作用。甚至有人说是屈原作为特使送过去的。这是合理的推测。齐国是齐滑王，齐宣王去世了。楚与齐再度修好，秦国也不会坐以待毙。
& & 武关赴约：秦昭王对楚国的策略，是硬与软接连出击。前299年，秦再度伐楚，攻占八大城池。这时，秦突然收手，来个软的。写了一封信，给楚怀王。大意是当初与君王结为兄弟之国，会盟，相处愉快。可是太子擅自杀死重臣，就自己逃出了秦国。我一时冲动，就侵入了边境。现在听说太子去了齐国为人质。可是，如果秦楚交恶，就不会让诸侯驯服。希望在武关会盟。当面再修秦楚之好。我们和平谈判来解决间题。怎么样呢?怀王接到了烫手山芋。去不去呢?怀王左右为难。如果去，不知道结果。到了秦境内，不是任人宰割了?不去，不是给了借口再次进攻?大臣们相左，一派是坚决反对，一派是必须赴会。拿不定主意。这时子兰来了，说秦国得罪不起。秦楚世代婚姻，不是太子杀了大臣，秦气愤不过，才来入侵。理亏还在我们。怀王才做出了最后的一个重要决定，去武关赴约。屈原急忙求见，拜倒在地。怀王请他不要再阻挡了。将利害关系与屈原和盘托出。屈原泣不成声。于是怀王按计划赴会。这次没有太多随从，只有少数大臣。秦昭王会盟果然是请君入瓮，秦昭王根本没去，只派了将军假冒秦昭王等待他们前来。一到就被抓，押送到咸阳。在章台会见怀王。令怀王耻辱的是，不是按君王礼节接待，而是以诸侯之礼来参拜秦昭王。怀王也是有血性的国君，拒不参拜。秦王下令扣留了楚怀王。，
& & 太子即位，楚王客死：楚国迎回太子继位为王。楚怀王日薄西山。时间久了，秦王看守的人就懈怠了。一天夜里，怀王逃了出来。但是秦昭王发现了，立即快马封锁道路。楚怀王绕到赵国想回到楚国。这消息天下皆知。赵国也不敢得罪秦国。下旨不准接纳怀王。怀王只好离开赵国，想到魏国入楚。追兵再将押送他回秦国。怀王不久就病了，一年后郁郁而终。怀王是有血性的汉子，心中有楚国人民的利益。灵柩回到楚国的时候，百姓哭声震天。屈原的《招魂》催生了。如今怀王客死秦国，屈原就想他的魂魄还在异乡，在痛苦中，屈原为召唤怀王灵魂写下了此诗。他希望让怀王的灵魂也回到故乡。&魂兮归来，东方不可以托些；魂兮归来，南方不可以止些；魂兮归来，西方之害，流沙千里些；魂兮归来，北方不可以止些；魂兮归来，君无上天些；魂兮归来，君无下此幽都些。&在这首诗中，铺陈了东南西北，四面八方都不要去，都充满妖魔。天上幽都都不能去，灵魂能去哪里?&魂兮归来，反故居些。&回来吧，回到故乡吧。是楚国是江南。&湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。&这是最后三句，只有楚国只有江南，才是楚怀王的家乡，是灵魂可以安顿的地方。这是屈原召唤，也是对江南土地的热爱。怀王如果灵魂有知，一定也会被打动。屈原或许没想到，在他写下这首诗作后，不久，江南也会成为他灵魂安顿处。
& & 新楚王的烦心事：前299年，怀王被扣留咸阳时，大臣们决定迎回太子熊横，就是顷襄王。他即位时，楚国内外交困。现在看外部，秦昭王扣留怀王，是要挟楚国割地。这一着失灵了，秦昭王恼羞成怒，再度伐楚。因为顷襄王还没准备好，楚国将士被斩首五万，丢了十几座城池。屈原迎回太子，屈原当然希望他整顿朝政，以谋报仇雪恨。可是他的直言进谏，却没被当成一回事。顷襄王可能心态也复杂。他与怀王有父子之情，可是，顷襄王如果迎回父亲，二代楚王如何并存?如果归还，他会心愿?心态的复杂，也让他敷衍屈原。但毕竟屈原是两朝元老，更何况迎回顷襄王立有功劳。可是子兰容不下他了。他是令尹，权倾朝野了。面对这样的政局，屈原急在心上。他反复劝顷襄五要挑选良将，加强守备，防备进攻。顷襄王与子兰就讨厌这样的劝谏。没多久，机会来了。怀王客死秦国，楚国百姓悲愤，发泄在子兰身上。因为当时秦昭王邀请怀王去时，是子兰怂恿的。楚国百姓痛恨子兰。最为痛恨的还算是屈原。多次当面痛斥，令尹子令闻之大怒，决定除掉屈原。子兰与上官大夫不停地在顷襄王面前诽谤屈原，顷襄王或许也知道这不是真话，却顺水推舟，赶出了郢都。&发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极。楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。&大意是从郢都出来，不知道何去何从，船徘徊不肯前进。心里涌起无限悲哀，从此再也见不到君王了。前2711年，秦大将白起，放火烧了坟墓。顷襄王率大臣仓皇出逃。屈原流浪了多年。他也到了风烛残年了。在心灵的重创中，流浪到了汩罗江畔。他对郢都，做最后的遥望。这是屈原人生的最后时刻，这让我想起《国殇》，屈原是战士，为楚国命运而战。&身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。&一个战士，在进行战斗时，绝对不会害怕死亡，甚至以此来诠释英雄的真正内涵。英雄即便战死，也会成为鬼神中的雄杰。前277年五月五日，屈原跳入汩罗江，自沉而死，终年六十六岁。
& & 屈原留下的精神财富：在屈原自沉五十多年后，前223年，秦始皇灭楚。屈原是殉国，可能还有更深的意义。在《渔父》中写下，&举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒&。楚国污浊的空气，他总在去与留中痛苦地抉择。一切痛苦与挣扎都没无法战胜心中崇高的理想，他要留在楚国，死后灵魂还要在楚国的大地。&魂兮归来，何远为些；魂兮归来，入修门些；魂兮归来，反故居些。&《招魂》何尝不是为自己招魂呢?回到深深眷恋的故乡。屈原虽然远去，但是屈原的精神一代代地激励着中国人，一代代地坚定前行。&路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。&2007年4月“中国古代文学史(一)”串讲(北师大版)选择题_百度文库
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