郑承军：拿什么拯救你，我的创新
　　创新成为时尚的热门话题。在“大众创业、万众创新”的“双创时代”，创新成为无法回避和躲闪的话题，不谈创新，都不好意思说话写字。不过，越是大热之时，越要保持一颗冷静的心脏和理性的头脑。创新是为了创新而创新吗？创新是将过去反其道而行之吗？创新不是喜新厌旧，创新也需要对传统的继承和发扬光大。
　　当下，创新有两个怪现象，一个是因循守旧、不愿创新；另一个是在创新大潮中迷失方向，东撞一下、西闯一头，虽然创新允许失败，但失败并不是创新的目的，不能屡屡把失败当成创新未果的借口。这两个怪现象将创新逼入绝境，要想保持创新不竭的动力，使创新常创常新、日新月异，要正确理性地认识创新、理解创新。
　　近来，与许多年轻的创客频频接触，他们朝气蓬勃、活力四射，思维活跃、创意无限，但是他们的苦恼也和创新一样常创常新、常创常苦。他们说，我们创新的目的是发现问题、解决问题，结果，有时候问题根本就没有找准，解决方案当然就大相径庭、毫无意义了；他们还说，创客很缺资金，但更缺的是方向，四处乱闯、四处碰壁。
　　本来，创新是解决问题、拯救困局的力量，怎么反而有时候变成“无力的力量”了？反而需要救赎和拯救了？看来，创新也不是战无不胜、所向披靡的“战神”。创新其实也是平凡的，也有无助的时候，也有无奈的境地。拿什么拯救你，我的创新？
　　拯救的锦囊妙计千万条，可谓仁者见仁、智者见智。笔者认为，重要的秘诀是：
　　首先，拯救创新必须找准方向。方向就是目标，找准方向就是找准目标，但说起来容易，做起来难。创新的目标是若隐若现的，在与不在，它仿佛就在那里，但一旦走近，似乎又很遥远。真正的创新，就是不断对目标的接近。
　　找准方向，就是要返璞归真，找到人类内心最深的渴望。创新不是为了创新而创新，创新也不是为了具体物件的创新而创新，创新的终极目标是为了人的创新而创新，因此，人，是创新的最高目标和最高境界。康德说过“人是目的”，即一切活动要围绕“人”这个核心来开展。因此，找准方向，是找准“人”的方向，而不是“物”的方向。
　　最近，新华网推出了美国俄勒冈大学校长讲席教授赵勇博士的《思客讲堂》，十分精彩。在此之前，我也曾经关注过他的一本书《就业？创业？----从美国教改的迷失看世界教育的趋势》，还曾经写过《从就业教育到创业教育》，受到读者的关注并引发讨论。这次听完赵勇教授的讲堂后发现，其实教育不是为了就业，也不是为了创业，教育就是为了教育，为了使人能够更加完美完善和全面发展，就业和创业是人在发展过程中所经历的路径和得以实现的载体，它们并不构成教育的终极目标。因此，真正的教育创新，不是为了就业，也不是为了创业，而是为了人的内心充实和全面健康成长。正如雅斯贝尔斯所说：“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性”。一言以蔽之，教育的本质就是为了人格塑造。因此，教育创新，要不忘初心，要回归人格塑造的本位。
　　其次，拯救创新必须发挥思想的力量。新华网自开办《思客讲堂》以来，以创新而获得成功的王石、周其仁、王健林、赵勇等主讲嘉宾都不约而同谈到了思想的力量。他们都认为，思想是力量的源泉，没有思想，就没有创新的动力，就没有创造的基础；思想来源于实践，创新来源于对实践经验和教训的总结、提炼和结晶。“思客”这个品牌本身就是发挥思想力、勇于创新的范例，在纸媒文字将死、快餐文化当道的今天，它汇聚了一批思想精英，以“创新内容生产方式、在碎片化时代传播思想之美”为己任，成为有别于“浅阅读、碎片化、浮躁社会”的一道亮丽风景线，成为传播思想力量的著名智库平台，在媒体创新中趟出一条新路。因此，从某种意义上讲，思想的力量比行为的力量更重要、更有力，如果人类总是能有正确的想法，人类也总会选择正确的行为。创新其实就是一场思想力的角逐和赛跑，与其说是产品设计和制造上的比拼较量的，不如说是思想力量的奔驰和角力。创新如果陷于困境，一定要调整状态，走出固有模式和习惯思维，开动脑筋，发挥思想的力量，激发潜能，在电光闪烁、流星碰撞的灵感中找寻杀出重围、摆脱困境的重生之路。
　　再次，拯救创新，必须不忘继承。创新不是横空出世、凭空瞎造，创新也是需要继承和发扬。在传统意义上，一谈创新，就是开天辟地、不破不立、推倒重来。其实，在这个世界一体化、经济全球化的时代，整个世界都是互联互通的，每一项技术和发明都有源头、交叉、传承、改良和整合。鲁滨逊单打独斗的时代已经远去，所有的创新都必须依赖世界的普遍联系和对立统一。创新是新生，但它摆脱不了母胎的孕育和滋养。当创新动力枯竭的时候，尝试到古代的典籍或异域的书报中去寻觅灵感，也许能发现一个灵机一动、重整旗鼓的点子和机遇。
　　另外，拯救创新，必须秉持文化自信。世上有很多自信，但归根结底是文化自信，文化自信就是价值自信，如果在价值和文化上已经投降，那么将万劫不复。创新可能会经历很多挫折和失败，唯一不能泯灭的是对自身价值和文化的自信，因为，自身价值和文化的自信是点亮内心世界的最后一根火柴，世界再昏暗、周围再无助，只要自己充满阳光，一定会照亮整个世界。英国历史学家汤因比在其巨著《历史研究》中说，任何文明死亡的原因无一例外都不是谋杀，而是自杀。创新就是居安思危，或者是濒临死亡时绝地反击、获得重生，要想拯救奄奄一息的创新，必须自信，而且是文化上、价值上的充满自信。
　　最后，拯救创新，必须坚持超越和担当。创新需要继承，更需要超越。超越是对时间、空间的超越，更是对人自身的超越。汤一介先生受余英时先生“内向超越”的启发，认为人的内在超越就如中国哲学的主题和精义一样，是天人合一、知行合一、情景合一，分别与真善美相对应。真善美的实现不能独善其身，而必须对社会、国家和集体有所担当和负责。创新也不例外，创新是对人的超越，超越传统、超越自我、超越物质，所有的超越都必须付出责任心和勇于担当。创新不是说几句漂亮话就完事的，而需要辛苦的付出和担当。如果创新出现问题，可以看看是不是在超越和担当上出现问题。
　　创新不仅仅是口号，而是行动；创新不仅仅是观念，而是实践；创新不仅仅是思想，而是力量。
　　当创新陷入困境时，拿什么拯救你？创新理论的创始人，奥地利籍政治经济学家熊彼特给出一个***：“创新应当是企业家的主要特征，企业家不是投机商，也不是只知道赚钱、存钱的守财奴，而应该是一个大胆创新、敢于冒险，善于开拓的创造型人才”。
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创新不仅仅是口号，而是行动；创新不仅仅是观念，而是实践；创新不仅仅是思想，而是力量。创新需要继承，更需要超越。创新是对人的超越，超越传统、超越自我、超越物质，所有的超越都必须付出责任心和勇于担当。
创新不仅仅是口号，而是行动；创新不仅仅是观念，而是实践；创新不仅仅是思想，而是力量。创新需要继承，更需要超越。创新是对人的超越，超越传统、超越自我、超越物质，所有的超越都必须付出责任心和勇于担当。
北京大学国家发展研究院教授
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