辩论，辩论赛，辩论立场
&有一句名言：“目标不清的时候，任何决策都是错的”。参与辩论，如果对其中的一些东西不明确，自然会产生诸多疑惑甚至对辩论失去兴趣。
&昨晚龙哥过来讲东西，有两位学妹对于辩论提出了一些问题，我思考了一下，对其中的一些做了些自己的解答，希望能有所帮助，有所不足，还望与诸位共同探讨。
辩论有什么用？
&在做一件事情之前，总要权衡利弊，想知道去做这件事情能够给我们带来什么收获，很正常。
&辩论赛有什么用？这是一件难以说清的问题，就算罗列种种，也并不是完全能让所有人信服。不过，还是值得在此罗列一下。
&从实质层面说，参与辩论是能带来一些受益的。例如在华师，每年两次校级比赛，我们院自己的比赛，还有各个院系之间的交流赛，以及和外校的交流比赛，既能提供锻炼机会，也能拓展交际圈，也能有幸获得一些奖励。
&而从非实质层面说，辩论是能带来很多益处的。
&第一，拓展知识面。准备每一场辩论，接触的资料，特别是一些专著、论文，会使你的知识面有一定的拓宽。在辩论中，很容易接触到社会学、政治学、管理学、经济学、心理学等等各类其他专业知识。虽说了解可能不是很深入，但对于拓展自己知识的广度是十分有益的。
&第二，思维锻炼。批判性思维、逻辑思路，无疑是辩论也能带来的。在辩论中，去剖析语言中的逻辑错误，去发现逻辑漏洞都是很必要的。在辩论中，你会学着去发现问题，去多角度看问题。
&第三，理解和包容。辩论中，往往你需要站在不同的立场去分析辩题，有时甚至你会站在和你思想相悖的立场上。在这些辩题的准备中，你会发现，其实每一种看起来有些荒谬的观点背后都有着一定的逻辑思路和价值诉求的。通过这样的训练，在以后遇见不同的观点时，你也许就能懂得他们思想中的合理性，就能去体谅和包容。当然，这是超越批判性思维的更高一层次。
&第四，倾听他人和语言表达。辩论上的语言皆是比较讲究的，要确保语言的逻辑严密性以及精炼。所以，通过辩论学习，在语言表达组织上都会有提高，能有一个比较清晰的线条。作为一名辩手，是需要去倾听对方言论，抓取其思想中心，这对于你以后的人际交往和工作无疑是很有用的。
&第五，资料的查询和处理。在辩论准备中，往往需要查询各类信息资源，并且需要对=资料进行加工处理。如何有效地检索资料，如何对查找到的资料进行处理，去粗取精，提取有效信息，以及对有效资料进行加工处理得到有用的证据，这些辩论都可以训练。而在日常生活特别是学习中，是非常有用的。
&还有很多其他益处，大家可以体会。
我们讨论那些看来没什么实际意义的辩题有什么意义？
&且将第一个问题当作正确的，我们来看看第二个问题：我们讨论那些看来没什么实际意义的辩题有什么意义？
&像讨论中国是否应该大规模修建高铁，即不能对国家政策有所影响，其中一些知识也许我们一辈子也用不着，我们干嘛要讨论这些东西？
&在我们高中，多少学到一些物理，其中的一些公式定理，重力加速度之类的，我们文科生学着干嘛？大学高数的洛必达定理、拉格朗日中值定理，我们学历史的学着有什么用吗？显然，我们一生所学的很多东西似乎对我们没有什么作用。但是不否认的是，我们的知识体系中包含很多似乎无用的东西，很正常。
&且如高铁这样的辩题，通过对它的探讨，我们可以借以了解很多外围知识，国家政策、发展计划，国家财政的运作机制，公司的运作方式???种种知识，其实对于我们自身知识的拓展其实还是很有用的。很多辩题也类似。
&而且这样一个个辩题的讨论，无非是一种锻炼，采取不同的辩题，不同的处理方法，不同的思维方式，使我们在辩论中切实能获益。
辩论赛为什么有那么多条条框框？我们为什么要采取辩论赛的形式？
&辩论赛作为辩论的一种展现模式，在本质上是对人们思考问题过程的模拟，而在形式上是对课堂教学过程的模拟。辩论赛中，每方辩手的工作由两个方面构成：论证己方立场的正确，揭示对方论证中的问题。比赛就看谁更有效地完成了自己的任务。
&我们细细分析来看，立论其实就类似于提出问题，双方的驳辩和攻辩乃至于自由辩即是对这一问题进行分析论证和找漏洞，四辩总结陈词即是对问题来做一个定论。
而时间和规则的限制，则是为了使这一问题探讨过程更加有效，使辩论的观赏性和紧张性得以提高。
&当然，一个很明显的现象就是，几乎所有的辩论训练都是围绕辩论赛展开，似乎辩论训练就是为了培养辩论赛的选手。还是回到前一个问题中提到的，因为采取辩论赛这样的模式去训练，比较有效率而且系统。如果一位辩论参与者认真学习了从一辩到四辩的各个环节，必然就对辩论中的一些基本处理方法、思路和技术有了一个比较系统的了解和体会。简单地采取讨论和临场随意辩论的形式，很难取得系统和有效的训练效果。
当然，采用辩论赛的形式来训练，并不是说辩论就是为了辩论赛。辩论赛只是辩论的一种展现形式而已。
辩论赛立场的划分和我们原有想法相悖怎么办？
&辩论，自然会有所立场。辩论赛和辩论的区别是不能自由选择立场，所以有时候是需要站在内心不同的立场去探讨问题。
&当我们来看看辩论赛的辩题，辩题都是一个“相对真理”，绝不会去讨论一个“绝对真理”，例如河南安阳曹操墓是真还是假这样的问题绝对不会出现在正常的辩论场上，因为这类问题通过足够的考古资料可以证明证伪，即是可以证明一方正确而一方不正确的“绝对真理”。所以，辩论中，立场和自己取向不同，绝不是在维护一个错误的说法。还是拿高铁的例子来说，有什么十分确凿的数据来说明修高铁弊大于利吗？没有。像这样的问题才是会拿来辩论的，因为双方怎么说都是有理的，没有哪一方是绝对错的。
&了解辩题的选取之后，让我们再来看这一问题吧。
&立场和自己取向相悖，并不是代表自己的观点不正确或者立场不正确。在接到一个辩题之后，人们往往按照自己的主观经验获得第一印象和评判。但是，假如立场和取向相悖，会有两种结果。第一，在阅读大量资料之后，你发现原来自己的那种想法是不对的。第二，在阅读了大量资料之后，更加觉得自己的那种想法是正确的。对于第一种情况，可以说，很好，你已经得到了更加理性的看法。对于第二种情况，可以说，不错，你通过分析，反面证明的自己想法的正确性。
&出现第一种情况是，你应该感到庆幸，幸好是打这场比赛，才让我认识到我认识的不足，然后打这个立场的比赛，自然游刃有余了。
&出现第二种情况，似乎比第一种要纠结些。不过，这也没关系。充分认识到了自己想法的正确性，也就意味着，你对你所在立场的不足和出现原因有了比较深层次的认识了，很好，把这种逻辑思路理顺，将其中的论证展现出来，一场比赛也是很好打了。
所以，不要畏惧自己的想法和立场不同，更不用怕通过一场辩论把自己原有坚持的东西丢了。
（注：由于个人能力有限，领悟欠缺，有些道理在此也许说的不甚明白。建议大家去看看岚星《辩论通论》第一章----《辩论之道》。）
& & &By~10级
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你可能喜欢理论与立场：海外中国现代文学研究“三家”论--《吉林大学》2010年博士论文
理论与立场：海外中国现代文学研究“三家”论
【摘要】：
从第二次“西学东渐”开始,海外现代文学研究的著作,就源源不断地被译介到大陆来,近年来这样的译介更成规模化、系统化了。面对如此众多的、纷繁复杂的海外中国现代文学研究,因为笔者的能力与阅读的限制,只选择夏志清、李欧梵和王德威三人,作为海外中国现代文学研究的代表,努力尝试对他们的著作进行一些理论性的分析,辨析他们的学术理论渊源和文学评价标准的价值基础,阐述他们对大陆中国现代文学研究的影响,以及大陆中国现代文学研究界与其展开的各种“对话”。
本文则是在借鉴诸多研究成果的基础上,试图更为系统、细致地辨析夏志清、李欧梵和王德威的学术理论的思想渊源,进一步厘清他们的学术传承,从而能够更清晰地看到,他们的学术见解背后的学术语境和历史场域的具体细节。再有,就是通过对他们在大陆现代文学界产生的影响的分析,阐释海外现代文学研究与大陆现代文学研究的互动关系,努力揭示在这种推动这种互动关系的社会现实和历史风云。
【关键词】：
【学位授予单位】：吉林大学【学位级别】：博士【学位授予年份】：2010【分类号】：I206.6【目录】：
内容提要4-7
引言：研究对象、研究综述与研究设想7-13
第一章 《中国现代小说史》与中国现代文学13-63
第一节 《中国现代小说史》“前史”13-22
第二节 夏志清与英美文学批评的理论渊源22-35
第三节 《中国现代小说史》的文学史建构35-46
第四节 夏志清与普实克、司马长风的论争46-57
第五节 《中国现代小说史》与“重写文学史”57-63
第二章 现代性的追求与都市文化的重构63-105
第一节 现代性的追求63-72
第二节 浪漫的“颓废”与浪漫的“左翼”72-79
第三节 “鲁迅作品的黑暗面”与“铁屋中的呐喊”79-88
第四节 《上海摩登》与都市文化想象88-105
第三章 现代性?文学谱系?史学想象105-129
第一节 “被压抑的现代性”与现代文学的“起源”105-114
第二节 丑怪与鬼魅：在写实与启蒙之外114-119
第三节 文学的政治学：小说中国?历史想象?文学谱系119-129
第四章 张爱玲“三家”观129-141
第一节 夏志清与张爱玲的“道德”文章129-133
第二节 都市文化语境中的张爱玲133-136
第三节 “落地的麦子不死”136-141
结语141-149
参考文献149-159
攻读博士学位期间主要研究成果159-160
后记160-161
论文摘要161-165
ABSTRACT165-167
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