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大观园勇武神木林展示 属性逆天
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用户名或密码错误。大观园（北京大观园）_百度百科
?北京大观园
（北京大观园）
大观园，是《》中贾府为省亲而修建的别墅，元春题其园之总名曰“大观园”，正殿匾额云“顾恩思义”。元宵省亲后，元春命和诸钗入园居住。它不仅是红楼人物活动的艺术舞台，也是伟大的现实主义作家总结当时和帝王苑囿创作出来的瑰宝，大观园的园林设计对后世的园林建造产生了深远的影响。1984年，于北京西城区南菜园护城河畔建造大观园作为87版电视剧拍摄基地。摄制完成后，景区对外开放。
大观园景区导游
北京大观园平面图
北京大观园是一座再现中国古典文学名著《》中“大观园”景观的文化名园，由红学、古建、园林、清史、民俗等多方面的专家、学者设计建造。
始建于1984年，1986年部分对外开放，1989年全部开放。位于北京西城区南菜园护城河畔，原址为明清两代皇家菜园，明代曾在此设“嘉疏署”。
全园面积12.5公顷，建筑面积8000多平方米，新拓水系2.4万平方米，草坪500平方米，种植各种树木3 万余株，堆山叠石6万立方米。
全园包括庭园景区7处、自然景区3处、佛寺景区1处、殿宇景区1处，总计景点40多个。
按作者在书中的描述，北京大观园采用中国古典建筑的技法和传统的造园艺术手法建造。园内的园林建筑、山形水系、植物造景、室内陈设、小品点缀等都尽力忠实于原著的时代风情和具体描绘，再现了文学大师笔下《》中的官府园林风采。
园内主要景观有大观园正门、西街门、、、、省亲别墅、、、、、、、芦雪庭、、红香圃、花溆、、、大观楼、、等等。部分景点内有蜡塑人物，形象逼真。《》中的大观园是为元春而建的省亲别墅，因此景区定期举办“元妃省亲”古装表演。
“曲径通幽”为根据唐代诗人的诗句“曲径通幽处，禅房花木深”而题，是迎南大门的一座用叠砌而成的假山，体现了中国“开门见山”特色，而寓意却是只有沿妙道曲径蜿蜒穿洞而过、方能领悟园中幽雅的景致，又艺术的运用了“藏景”的手法。
是贾宝玉的住所，悬“怡红快绿”匾额。“红”暗寓门前西侧的西府海棠，“绿”指东侧的芭蕉，是园中最为华丽的院落。
是的住所。的书房建筑外观均为斑竹作，“斑竹一支千滴泪”正适合“”以泪洗面、多愁善感的性格。
--省亲别墅是大观园主景，元妃省亲活动的主要场所。玉石牌坊高8米、宽11米，宏伟瑰丽，正殿后为大观楼及东西配楼，整个院落充满了皇家邸宅豪威、华贵的气派。
门票：40元，学生20元
交通信息：乘5、56、59、351、423、697、717路公交车可达。
大观园园林成就
北京大观园大观楼
北京大观园不仅是京华一处极富特色的人文景观，而且红学界认为它实现了《》的梦外梦；
建筑界认为它把红学艺术、古建技术和传统造园艺术的精华融于一体；园林界认为它给增加了“名著园”的新类型；
文物界认为它造就了潜在的文化遗产；
文艺界认为它创造了影视置景和相结合的新模式。
二十年来，正是北京大观园那宛若人间仙境般的殿宇亭台、楼阁回廊、佛庵庭院、假山流水，吸引了众多影视剧组来园拍片。初步统计，二十年里有110多部电影、电视剧、专题片利用了“人间仙境大观园，梦幻红楼不夜天”的场景制作完成。
大观园红楼艺展
大观园图片
大型陈列“红楼文化艺术展”是的主要陈列，也是目前园内最大的综合性常设红楼文化艺术展。展览共分七个部分，力图通过大量实物、资料、场景向游人展示红学文化艺术的博大精深。
第一部分：元妃省亲馆
第二部分：大观园馆
第三部分：红楼文化艺术馆
第四部分：红楼文化精品馆
第五部分：家世生平馆
第六部分：红学著作及研究馆
第七部分：红楼影视馆
大观园游记选登
走进大观园，沿着西北方草木葱郁的花径前行，穿过熙熙攘攘的“商业街”，迎面是一座高约8米，三门单檐的牌楼。柱础是雕刻着莲花的须弥座，上面则是中国古代木结构特色的斗拱----飞檐长、翘角高，神采飞扬，气度不凡。牌楼上方正中额书“太虚幻境”四个大字，“太虚”意味虚空，“幻境”是指梦幻之仙境。使你尚未入得园中，临门便有了一种虚无缥缈的感觉，悟出点“假作真时真亦假，无为有处有还无”的味道来。过了“”牌楼，即是18米宽、10米高的巨型照壁。照壁中间是花岗岩浮雕，两侧是青砖雕翼墙，它在园林中起烘托和障景的作用，壁上的文字雕刻有画龙点睛之妙。本照壁中间的巨幅花岗岩浮雕由四组画面构成，高度概括了《》故事的诞生过程。
照壁最上层，名为“女娲补天”，乃女娲氏之卧像。她的秀发化为河流，身躯化为山岳，俨然是神话中的。其左面是月宫玉蟾，蟒蛇缠星，右面是后裔射日之时遗留下的太阳。构成了日月山河孕育人类生命的壮观场景。
坐落于大观园西南角，这里是的住所。贾宝玉，别号、富贵闲人、，绰号“无事忙”。院门额题“怡红快绿”。贾宝玉原本取意院中种有海棠和芭蕉，题“红香绿玉”，后省亲时，改作“怡红快绿”。大概是取“以红为怡，以绿为快”之意。门内额书“青埂神瑛”，“青埂”谐音“情根”，“瑛”则是美石，暗喻多情种子贾宝玉。庭院中种植了一棵有五百年树龄的罗汉松，暗寓主人跟随癞僧返回大荒山变回顽石的命运。
大观园原著鉴赏
大观园人文精神
大观园是寄托了作者人生理想和社会理想的清净女儿之境，和的女儿国，的凡世化身，天地间至情至性、至美至圣的所在，凝结了小说的、女儿尊贵、青春叛逆、、诗意生活、理想新世界、青春儿女真情及情之悲剧等思想旨意。
大观园是与、鼎足并立的情之堡
垒，象征正邪两赋派的精神家园。大观园外围的正邪两赋有情人，如、宝琴、、、、、、红楼五侠等，他们与大观园同样心有灵犀一点通，他们的心性易地则同。大观园是他们心***同的圣地，甚至具有宗教圣地的严重意义。
大观园是为省亲而兴建的。在小说叙事体系内，它已具备了一半血统，又成为元春命运的晴雨表，无形中关乎贾府家族命运。是以起造大观园必须在长房原有的基址上加以扩建，园中又有一座象征贾府祖脉的大主山。[1]
大观园盛衰消长
大观园的兴衰史可划分为五个季节：
试才题对额、省亲、、，好比万物复苏欣欣向荣的春天（16--36回）；
诗社、携蝗大嚼、艳雪红梅、元宵夜宴，好比万物疯长热火朝天全盛喜庆的夏天（37--54回）；
理家、正传，好比阴阳角逐相持不下的长夏（55--63回）；
怡红夜宴是大观园盛极而衰的转折点，紧接着二尤悲剧、桃花诗社、抄检大观园、之死，好比风潇潇肃杀之秋（64--80回）；
贾家抄家（曹雪芹原固定的结局，后面皆为后人所做）、黛玉之死、姐妹飘零、月夜感幽魂、符水驱妖孽、被劫，则是雪漫漫美梦幻灭的严冬了（81--112回）。[1]
大观园情治实践
北京大观园
谁是大观园政治的实践家呢？此人非他，正指稻香老农是也。李纨是大观园实际的执政者，她的情治政治代表了大观园新政理想。在她治理下，姐妹们在一起自由呼吸，纯任天真，大观园成为一座情治的王国。
以诗社为例。评诗尚情，“虽不善作，却善看，又最公道”；
作诗任情，如芦雪亭联诗，允许这个从来不作诗的“俗人”先起首句，拟好正经社日后，又留出自由发挥的空间，“这其间你们有高兴的，只管另择日子补开”；
罚约重情，如罚去求一枝栊翠庵的红梅花，“这罚的又雅又有趣”；
庶政才能，海棠诗社在李纨主持下一度兴旺发达，理家离不开李纨压阵，丧礼期间，凤姐应付不来，气色不好，李纨暗自调停协助，文中且写到“那些素服李纨的人”，可见之德能颇受人敬重。[1]
大观园修身为本
《》对儒家的“修身”政治学并无异议，但在修身的内涵上自创一派。大观园情治升华了修身的内涵，践行修情、修真、修美，德在其中不期而然。如此则不仅天下太平可立致，且每个人的个性和创造性也可得到充分施展，从而实现人与自然、人与社会的和谐、进步、发展，达到安居乐业、民富国强。
修情，即以人为本，体恤民情，培养爱的能力，护念人间真情，突显人文关怀，构建幸福社会。例如：自己烫了手，却只管问疼不疼；游园，、、、对她关怀备至；凤姐体贴姑娘们大冬天进出怕冷，就在园内另设厨房；关切民间疾苦，尽力为劳动者争取利益。
修真，即尊重个性，涵养真性情，激发创造力，构建自由社会。大观园居民自由畅快，天真活泼，尽情展现真我风采。例如：烤鹿肉、行令划拳、醉眠芍药茵，挣脱礼教，真趣盎然；菊花诗会上，钓鱼，宝钗掐花，穿花，个性自由，无拘无束。
修美，即美化心灵，美化生活，美化环境，提高文明素质，繁荣文艺创作，构建美丽社会。身上集中了情义、爱心、清净、聪俊等人性美，歌舞戏曲、诗词文章、琴棋书画等才艺样样精通，饮食、服饰、茶道、民俗、娱乐等生活内容丰富多彩。大观园本就是生态园林艺术瑰宝，美景如画，宜居宜游。[1]
大观园园林艺术
在世界上堪称绝艺，是典型中国个性、中国风韵、中国气派的艺术瑰宝。其美学风格是与诗词书画相结合，追求诗情画意。“山水横拖千里外”“衔山抱水建来精”，园艺家将自然界美丽的真山水复制变形移植到一个有限的园林空间内，营造亲近自然、天人合一的意境，令人心旷神怡，如在画中，“竟比那画儿还强十倍”，使之非常适宜游赏、休憩、感怀、居住。如果说北京、代表了古代实体园林的最高成就，那么《》中大观园则代表了文学作品中虚拟园林的最高成就。[1]
大观园因地制宜
建大观园后荣宁两府平面图
大观园在宁府原址上加以扩建，接入荣府东院的旧花园，荣府东边所有下人一带群房尽已拆去，体现了因地制宜、节能环保、崇尚节俭的造园理念。不只为了省事，更关乎体统。依照形而上的图式，这个选址象征大观园生存在宁、荣二府的夹缝中，与宁、荣形成三国鼎立的格局。宁府的宗祠、荣府的、大观园的省亲正殿分别是它们的标志性建筑。
和有没有在大观园内呢？
16回交代划入大观园内的会芳园原有楼阁尽被拆除。而天香楼未拆，
75回于此召集子弟习射聚赌，证天香楼仍留在宁府。
30回“那文官等十二个女孩子都放了学，进园来各处顽耍”，
36回去梨香院探访时要“着意出角门”，
59回称梨香院为“外头”，皆可证梨香院在大观园外。
23回闻曲，“刚走到梨香院墙角外”，证梨香院与大观园仅一墙之隔。
天香楼、梨香院分别是宁府西院、荣府东北边界地带的地标性建筑，各在两个方位上与大观园接壤，构成大观园的“”，23回闻曲即是一例。《》：“园虽别内外，得景则无拘远近。”[1]
大观园山水花木
不可无水，惟其有了水，园林才能活起来、动起来，水带给园林以灵气。“本是从北墙角下引来一股活水，今亦无烦再引”（16回）因这一股活水，大观园生机勃勃。之水“如晶帘一般奔入”，宝黛读《西厢》、就在这附近。港洞预备采莲船共四只、座船一只，遂又引出40回撑船一幅美图。以翠竹、梨花、芭蕉、泉水为主题，、、也是十分别致的水景。
《大观园精细全图》 清 ?陆子常绘
山水相依。大观园入园第一景，即有山有水。特为赏月而设，构造出“山高月小”的景致。“点衬几块山石”，仅作院中小景。园内主要房舍都在山怀之中，重中之重是，“那大主山所分之脉，皆穿墙而过”。蘅芜院以山石、蔓草为主题，大主山象征贾府祖脉，院门内“迎面突出插天的大玲珑山石来”，得灵巧、分隔之趣。
大观园花木布置也颇具匠心。从至，一条花木长廊曲折蜿蜒，姿态各异，色彩斑斓，香飘四溢，如在画中。稻香村几百株杏花，外面桑、榆、槿、柘，各色树稚新条编就两溜青篱，彩化运用得宜。蓼汀花溆花木与水岸搭配，桃红柳绿，杏花红白相间，色彩缤纷，春意盎然，十分洁净。蘅芜院的花草种植取意于《》《》等古典名作。省亲正殿的点景凝重，象征家业长青，兴旺发达，象征报恩，皆从应制而来。千百竿翠竹，象征还泪和她的诗意人生，后园梨花白，芭蕉绿，得清幽之境。门外，一派碧桃夹道、竹花作门的美景，颇有层次感，院内植芭蕉、海棠，为红香绿玉、怡红快绿之点睛。有花木必有禽鸟，后文补出怡红院的仙鹤、潇湘馆的鹦哥，别有一番情趣。[1]
大观园园林构图
大观园开门见山，用来隔挡园内所有之景，以营造曲径通幽的意境，此为“隔法”。翠嶂、墙垣、竹篱、花障等在构图上都有空间分隔之效，能激发游兴，渐入佳境。
水岸“两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间”，此为“隐法”。园林建筑最忌过露，凸出于花木山水之外，则成败笔。大观园“隐法”运用巧妙，如隐于翠竹中，隐于杏林中，隐于碧桃花径深处。沁芳亭建于桥上，体现了以人为本的造园理念，挽留游人静观。然后“出亭过池，一山一石，一花一木，莫不着意观览”，则为动观。沁芳亭上，仰观飞楼，俯见清溪，总揽一园美景，得俯仰之趣。
园林构图的要领在于天然，虽由人作，宛自天开，得自然之理、自然之气，潇湘馆就是这样的成功范例。稻香村“背山山无脉，临水水无源”，反衬了山景和潇湘馆水景之美。稻香村的缺陷只有行家能鉴别，而普通游人如贾政及众位清客就看不出来。然后宝玉题额“杏帘在望”，题名“稻香村”，将游者的注意力引向景点的远观和稻香味，从而弥补了稻香村工程在近观上的缺陷。[1]
大观园亭台楼阁
建筑体式主要有亭台轩榭、厅殿楼阁、游廊房舍等，少数园林还建塔。大观园建筑有三重立意：作为省亲别墅，正殿必须应制、颂圣，依照的规制来建造；作为清净女儿之境，又要充分汲取江南小巧别致诗情画意的私家园林艺术精华；作为园中园，园内的各个建筑单元又要反映主人的性情志趣。
大观园内的园中园除了可供居住、休憩外，还能起兴，如让感慨“月夜坐此窗下读书，也不枉虚生一世”，题曰“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”；引起贾政“归农之意”；让贾政想到“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚香矣”，宝玉题曰“吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦亦香”。
别致优雅，多诗情画意；则注重气派，铺张富贵壮美。大观园内的主要建筑都呈现“粉墙黛瓦”的江南风格，只有省亲正殿具有典型的“红墙碧瓦”的北京风格，极尽富丽堂皇，与省亲别墅的建筑功能相合。[1]
大观园品题意境
品题的要领是用简洁而优美的诗化语言对自然山水、园林景点、人物品行等进行品评。中国所有名胜古迹，几乎都有诗词书法题刻作点缀，形成一道独特的人文景观，令人叹为观止。
大观园试才题对额，立意：“若大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”贾政称之为“怡情悦性文章”。此次首次显露了在园林、建筑、诗词、书画上的创作及鉴赏才能。如蓼汀花溆、蘅芷清芬、沁芳闸、红香绿玉等匾额清新悦目，所作对联亦多警句：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”，“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”。题额中又穿插了议论：，入园第一小景，宜述旧、刻古、大方；，游程小憩之景，宜新雅、应制；，第一处行幸之所，宜拟古、颂圣。
大观园与小说叙事完美融合，富于生活气息和生命血肉。大观园之所以魅力无穷，除了的运用自如以外，更因它有人物、有故事、有情境。如、扑蝶、斟茶、醉眠、游园等画面，都采用写景、抒情、叙事结合的手法，使情节更加动人，景色更加旖旎，满纸诗情画意，以致斯园、斯景、斯人、斯事、斯情，永远都说不完赏不尽。这是西方机械化文学和园林艺术无法比拟的。[1]
大观园原型之谜
因见北京萃锦园有天香庭院，便索隐其为大观园原型。其实，“天香”在古代是流行词汇，无论恭王府天香庭院还是《天香满园图》，《》都与它们无必然联系。恭王府是于乾隆四十一年（1776）至五十三年（1788）新建的府邸，后又经恭亲王大规模改扩建，无从寓目。反过来说恭王府及萃锦园的设计建造学习了《》的大观园还差不多。
南京故址在先不过是一块荒地，至隋赫德始建园林，后又遭荒弃。乾隆年间的随园乃是新建，曹雪芹同样无从寓目。因此，随园和恭王府花园皆非大观园原型。不可否认，曹雪芹生活过的南京、扬州、苏州、北京四处故园，以及游览过的江南私家园林，北京皇家、王府园林，都给他创作大观园带来灵感。但我们不能将任何一座实体园林坐实为大观园原型。
大观园既传承了明清实体园林的艺术精华，又打破了实体的限制，在文学的虚拟世界里自由驰骋，颇多创新，所以无原型可寻。[1]
大观园题咏作品
大观园总题-
衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。
天上人间诸景备，芳园应锡大观名。
园成景物特精奇，奉命羞题额旷怡。
谁信世间有此境，游来宁不畅神思？
名园筑出势巍巍，奉命多惭学浅微。
精妙一时言不出，果然万物生光辉。
山水横拖千里外，楼台高起五云中。
园修日月光辉里，景夺文章造化功。
秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱。
绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。
珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台。
名园一自邀游赏，未许凡人到此来。
，华日祥云笼罩奇。
高柳喜迁莺出谷，修篁时待。
文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。
睿藻仙才瞻仰处，自惭何敢再为辞。
宸游增悦豫，仙境别红尘。
借得山川秀，添来气象新。
香融金谷酒，花媚玉堂人。
何幸邀恩宠，宫车过往频。
有凤来仪（）-
秀玉初成实，堪宜待凤凰。
竿竿青欲滴，个个绿生凉。
迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。
莫摇分碎影，好梦正初长。
蘅芷清芬（）-宝玉
蘅芜满静苑，萝薜助芬芳。
软衬三春草，柔拖一缕香。
轻烟迷曲径，冷翠湿衣裳。
谁谓池塘曲，谢家幽梦长。
怡红快绿（）-
深庭长日静，两两出婵娟。
绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。
凭栏垂绛袖，倚石护清烟。
对立东风里，主人应解怜。
杏帘在望（）-
杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。
盛世无饥馁，何须耕织忙。
大观园建筑组成
----大观园中最雍容华贵、富丽堂皇的院落，是别号绛洞花主、富贵闲人，绰号无事忙的的住所，是顽石在凡间投胎的“花柳繁华之地，富贵温柔之乡”。匾额：宝玉原题“红香绿玉”，元春改为“怡红快绿”。
----散寄之居曰“馆”，可以通别居者。今书房亦称“馆”，客舍为“假馆”。从其名称上就能看出这是一处带有江南情调的客舍，是客居的住所。匾额：有凤来仪。
----“苑”，帝王之院囿。而大观园这座以“苑”命名的院落，则是以各种香草仙藤而著称，是的住所。曹雪芹取之名谐音唤作：恒无怨，是指宝钗“虽离别亦能自安”“香可冷得，天下一切无不可冷者”的法爱精神。匾额：蘅芷清芬。
----青春守寡的住所，是一处山野田园风光的院落。匾额：“杏帘在望”。
----“斋”，书房也。斋较堂，惟气藏而收敛，盖藏修秘处之地，故式不宜敞显，是在大观园的住所。
（）----“坞”是位于地势凹陷处的建筑，“轩”指位于地势高敞处的建筑，一般认为是的住处。书中提到贾惜春的住处共有三处，且各不同（见于第23回蓼风轩、第37回和第50回）。
缀锦楼（）----重屋曰“楼”，紫菱洲为所处的位置，为贾迎春在园中的住处。
----在园中的修行处，是一所园林中点景的尼姑庵。匾额：苦海慈航。
省亲别墅----此地是省亲时接受朝觐和驻跸的场所。
元春省亲（张砚钧 作）
----大观园中一处具有田园风光的建筑群，临水而建，是一处水边的农舍，推窗就可垂钓。曾经宝玉和湘云在此大嚼鹿肉。（详细可见《红楼梦》第49回：”琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻 “
----附近的一处水中之亭，四面俱是回桥。曾经薛宝钗在此扑过彩蝶。（详细可见《红楼梦》第27回：“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红“ ）
----由水榭、水亭子、曲廊和曲折竹桥组成的观景建筑群，四面荷花盛开。
嘉萌堂、、----为一组赏月祭月的建筑，其中嘉萌堂位于山角之下，是“祭月”的场所。位于山脊之上，用于登高赏月，凹晶溪馆则是凸碧山庄的退居，是临水赏月之所。曾经湘云与黛玉在此联诗，展现了女性的诗词之美。（详细可见《红楼梦》第76回：”凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞“）
、、榆萌堂、蔷薇院、芭蕉坞----均为西部。其中红香圃三间小敞厅是芍药栏红香圃中三间小敞厅；榆萌堂是西部花园景区中的一处厅堂，比较凉爽；牡丹亭取材于古典传奇爱情故事《》意境；蔷薇院是开满蔷薇的庭院；芭蕉坞是种植芭蕉的院落。
朱楼梦剑．朱批红楼：黄山书社，2014-01
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