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老人以拿钱给儿子为由，要儿子回家详谈养老。
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我们总是把目光投向那些无聊至极的东西上，戏子离个婚都能刷爆朋友圈，我们乐此不彼的为其转发点赞。而那些真正为中国作出贡献的人却总是无人问津！
——水木然 微信号：smr669
今天，我想把目光投向一位己逝去的科学巨匠，世界级的物理学家。
她是中国的骄傲，被称为&中国的居里夫人&。她是&三钱&之一的钱三强的夫人，曾跟居里夫人学习镭学。
上世纪40年代他们夫妻铀核三分裂的发现震惊世界，然而因为对中国的歧视，诺贝尔奖没有发给他们。
这成为诺贝尔奖的遗憾。
从2005年开始，温家宝总理先后6次去看望她。
这位巨匠名字叫何泽慧，山西省晋中市灵石县两渡人，她的成就绝不亚于刚获诺贝尔奖的屠呦呦，她才是正真的明星。
她是山西成就最高的科学家。
她一生简朴，温家宝评价她：何先生在女科学家中是少有的，是人中麟凤。
她生于1914年，2011年去世。世界物理界对何泽慧三个字充满敬意。
1913年山西灵石声名显赫的何家在苏州的&灵石何寓&落成。第二年，何泽慧出生在苏州园林式的大宅院。
《灵石县志》记载，清朝，何家就先后考取15名进士，29名举人，22名贡生，65名监生，74名生员，故在山西流传着&无何不开科&的说法。而何泽慧的父亲何澄也是山西首批留日学生。承载着家族的期望和父亲的教育，何泽慧同她的兄弟姐妹们个个都非常有出息。
她是中国第一位物理学女博士、中科院第一位女院士、中国第一代核物理学家。
18岁时，何泽慧考入清华大学，26岁时，她在德国柏林高等工业学校成功拿到了博士学位。
后来成为她丈夫的钱三强当时考到了法国巴黎大学居里实验室，跟随居里夫人学习镭学。
几年后，何泽慧也去了钱三强的实验室，与钱一起发现了铀核的三分裂，又独自发现了铀核的四分裂。
这项发现在国际科学界引起很大反响，因为三分裂出现的概率是三百分之一，四分裂出现的概率是万分之一。
何泽慧因此也被赞誉为中国的&居里夫人&。
和居里夫人的合影
1948年回国，先后在北平研究院原子学研究所、中国科学院原子能研究所、中国科学院高能物理研究所工作。在高能天体物理、宇宙线物理和超高能核物理等领域，取得了具有中国特色的科研成果。
86岁时，何先生每周还要坚持几次到高能物理所上班。晚了就从食堂买几个包子、馒头带回去吃，渴了就喝点白开水。
她家住在中关村，所里想派车接送，她坚决不要，还是挤公共汽车。何先生也经常会一个人坐公交车去买菜。她就像一个普通老太太，让你感觉不到大科学家的派头。
她的生活一丁点儿也不讲究，书桌上的镇纸是老人自己捡来的鹅卵石。在人们都开始用名牌武装到牙齿的时代，老人依旧提着一个人造革书包，那书包带子已经断了，用绳子系着，革裂开了，用针线缝了起来。她的衣服上还有补丁，脚穿老式解放鞋。
单位几次来说可以搬到条件更好的院士楼居住，但都被何泽慧拒绝了。
在1994年国家科学出版社出版《中国现代科学家传记大辞典》时，她坚决不同意立传。故在此系列丛书第六集&物理学&部分，没有她的名字。她的传记出现在了书中最后。编者不得不加了特别说明：&此篇传记虽早已约稿，但因何泽慧本人谦让不同意立传，后在本书编辑组一再要求和催促下，作者才着手撰写并于全书付印前交稿。因全书页码已定，不便插入相应学科，故补排在最后。特此说明。&
何泽慧常放在嘴边的一句话是：&国家是这样一种东西，不管对得起对不起你，对国家有益的，我就做。&
日，钱三强逝世。1999年9月，***中央、国务院、中央军委授予他&两弹一星功勋奖章&。自钱三强去世后，家里的东西几乎没有变过。不论是卧室还是书房，何泽慧都尽可能地保持着钱三强生前的样子，也许这就是她纪念钱三强的最好方式。
2005年，温家宝总理首次前往何泽慧的住处探望她。已经满头银发、91岁高龄的她，却依然还在工作。
她不缺钱，生活却是非常简朴，衣服上都是补丁，穿的是解放鞋，挤公交车上班。有时候就在单位食堂买几个馒头带回去吃。这种淡泊名利，不求任何享受的品质让温家宝总理极为敬佩。
何泽慧说： &作为一名科学家，本来就应该朴素、真实、勤奋、诚实、讲真话。&温总理答应何泽慧说：&我一定不失约，每年都来看您，希望您身体健康。&
日7时39分，何泽慧院士在北京协和医院逝世，享年97岁，居里夫人的外孙女发来唁电。党和国家领导人都发来唁电，对何泽慧院士的逝世表示沉痛哀悼。
何泽慧的家人
外祖母：王谢长达，近代女教育家，振华女子学校创始人。
父亲：何澄，近代实业家，
同盟会成员。
母亲：
王季山，物理学翻译家、曲学家王季烈妹妹。
丈夫：钱三强，著名科学家。
大姐：何怡贞，著名金属物理学家。
大哥：何泽明，原北京钢铁学院院长。
弟弟：何泽涌，山西医科大学著名教授。
妹妹：何泽瑛，南京植物院资深研究员
弟弟：何泽源、何泽诚、何泽庆均为高级工程师、资深教授。
女儿：钱民协，北京大学化学与分子工程学院教授。
儿子：钱思进，北京大学物理学院教授。
看完，心中只有敬意，她才是正真的明星。
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******：86-10-
***邮箱：警惕：心一动就造业了！如何才能做到“不动心”？
真正认识到了自己的心才能做到“不动心”
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&真正的佛法就是把握自己的心，别让自己的心那么散乱。心散乱了活得就辛苦。
&&&&心到底在哪？现在一说心我们都往内找，但是心不在里面。心无处不在，到处都是我们的心。弄明白了这个道理，才能把握住自己的心。“不能动心、不能动心，”那个时候心正在动。“心不能随境转”，那个时候心已经转了。不是特意去控制它，也不是刻意去把握它。什么时候都能了知自己的心，心自然而然就不动了。
&&&&心一动就造业了。不管善业恶业都是造业，造业了就有因果了，就要感受果报。有因果就有戏论，有戏论就有轮回。心不动，也不造因、也不受果，这时候对你来说没有因果。心不动才是真正的善，遇到顺境不动，遇到逆境也不动，不受任何外在的影响。现在我们看看自己，遇到顺境的时候高兴得不得了，遇到逆境的时候痛苦得不得了，这就是动心，都是痛苦！
&&&&明白了自己的心，见到了自己的性，才能把握住自己的心，才能不动心，之前怎么努力也不行。我们知道有白天和黑天，天亮了也没有什么可高兴的，天黑了也没有什么可痛苦的，我们根本不在乎这些，心也不会受影响。如果有一个人不知道有白天和黑夜，天突然黑了，或者突然亮了，他就会受影响，这就是心动。
&&&&我们遇到的任何外境都一样，如果我们真了解了，就不会在乎，不会受影响，这叫不动心。如果你还刻意控制它，说明你还是没有放下。什么叫放下？你看透了，真弄明白了，那时候才是放下了。之前没有放下的时候，这个也不行，那个也不能，然后控制自己，束缚自己，这本身就是压力，就是痛苦。
&&&&学佛是轻松自在的，越学越清醒，越修越勤奋，这才是有修行。如果越学越糊涂、越傻，越修越懒，越来越不爱生活，不爱工作，你就修偏了。在生活和工作以外，我们没有修行。在会生活和会工作以前，我们没有佛法。
&&&&随时随地改掉自己的毛病，认清自己的过错，好好地过日子，好好地上班，好好地待人处事，这就是学佛，这就是修行。
&&&&每个人都有责任和义务。如果你没有尽到自己的责任和义务，你还是个废人，根本谈不上是学佛的。我们的修行就是在生活中待人处事，但是在这个过程中，一定要把握住自己的心。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&把心融入到每个对境当中
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&万事万物都在给你表法，都在给你机会，就看你自己有没有这个认识和觉受。每个时刻都有让你解脱的机会，每一刹那都有让你成就的可能。你自己没有把握住，都擦肩而过了。
&&&&时间不是修行的障碍，你必须要把生活变成修行。你把佛法里讲的道理弄明白了，去悟，去体会，然后一点一滴的运用到生活中。
&&&&面对不一样的面孔，才能发挥不一样的智慧；处在不一样的环境，才能体会不一样的状态。在一切对境面前，你都能用心去观，用心去体会，那就都是完美的，都是美好的，都是光明的，就像橡皮筋一样圆融，往那个方向拉都行。你能把心融合到每个环境、每个状态、每个面孔中，才能看到真正的心。
&&&&若是你能站在一个适当的角度，能以一个适当的心态去看待的话，你会发现，连你看都不愿意看的那个面孔也是美好的，连你最讨厌的事情也是美好的，连你最想逃离的环境也是美好的。都是自己的心，改变这个心态很重要。你会用真心去面对了，这才是解脱，这才是佛的智慧。
&&&&当你认为自己的心胸还没有打开时，那就确实是这样的。若是你心胸真的打开了，你不会有这个念的。不是要特地去观清净圆满，而是本来就是这样的。如果你还需要特地去观清净圆满，那还不是解脱，还是一种勉强的状态，不是完全的轻松自在。
&&&&有时候觉得自己心胸打开了，也是一种进步，但不是那种彻底的打开。完全的轻松自在，是根本没有动心，在任何境界中，不管是顺境还是逆境，都是一种自然的心境，都是很正常的，心平气和的，那才是真正的解脱。
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附1：宣化上人----风吹云动心不动见到境界不动心
学佛法的人，要认识佛法，要修持佛法。也就是吃佛法、穿佛法、睡佛法，行住坐卧都在佛法中。认识佛法的人，一切以利益他人为前提，绝对不为自己利益作打算。总而言之，要把自己的‘我执’打破。只知有人，不知有己，到了这种程度，才算是认识佛法。
修持佛法的人，无论什么境界现前，也不动其心。为什么？因为修持的功夫到家，而有定力，所以能认识什么境界是真实的，什么境界是虚妄的。不管境界真实也好，虚妄也好，统统不动心。所以在禅堂中，有这样的法语：“佛来佛斩，魔来魔斩。”意思就是一切不要执着。不执着就解脱，解脱就自在。学佛就是求解脱，求自在，不被五欲绳索所捆，才能出离三界，到常寂光净土中，亲近诸佛，承事菩萨。
什么是真境界？在没有起心动念的时候，所遇到的境界，多数是真实的。一旦痴心妄动，想要见到什么，那么所遇到的境界，多数是虚妄的。但是在大圆镜智所现是真，在分别识心所现是假。所谓“有心是妄想，无心是感应”。学佛法的人，切记！切记！所有一切境界来时，要有择法眼。认识境界，不着境界。无论是真是假，都不执着。
如果执着境界，真的也会变成假的。若是不执着，假的也会变成真的，这是什么道理？好像冰本来是水，水可不是冰，这种物理人人皆晓得。所谓“烦恼即菩提，菩提不是烦恼”。烦恼是冰，菩提是水，无明是冷度。有无明，水结冰；无无明，冰化水。冰时在三界内有生死，水时出三界外无生死。各位注意，要在这个地方来用功夫。
六祖大师曾经说过：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？”也就是这个道理。若能不思善不思恶，那就是无念。无念无住，一切皆空，一切都没有了。到那个时候，便会见到自己本来的面目，也就是自己的本分。
附2：大安法师：不念佛，我们没有几个清净的念头
一定要在真诚心上下功夫，这样你的真信切愿落实在日常生活当中，马上不一样了。这时候你就会千方百计克服困难，挤出时间来念佛了。你觉得念佛是我生命当中最大的一件事情了。你不会再找借口说，哎呀我这个事情很忙，那个要应酬，今天要去美容一下，后天要体育锻炼一下，我没有时间念佛。不会这样。
你不念佛还干什么，你不念佛就是念五欲六尘，你不念佛就是造轮回的业。你要造出离的业----净业，唯有念阿弥陀佛，没有第二条道路可走。
我们的念头不安立在弥陀名号当中，我们的念头你看看都是五欲六尘，都是人我是非，我们的念头非常可怕。你要知道自己的念头是什么吗，现在我们很多人都不知道自己每天打的念头是什么，都不知道，还说自己很清净，很有修行，我很不错，这不是自欺欺人么？
如果你不知道你的念头是什么，你到东林寺闭十天关，万缘放下，你去一天念十万声佛号，透过佛号的这面镜子，反照一下自己的念头，这时候你就知道自己在打什么念头了，绝大多数都是贪嗔痴慢疑，没有几个清净的念头。
这个事情我在第一次闭关的时候，九九年我十天百万佛号闭关，我才知道自己真是，真的《地藏经》说的“阎浮提众生举心动念无不是罪，无不是恶。”原来我读《地藏经》以为这是讲别人，我大概不是这样。结果十天念下来原来就是讲自己，就是这个样子！有时候我做开示，很多人刚进关的时候昂首阔步觉得自己了不起，等到十天念出来了就老实了，可能就是关中的佛号的作用。
行了，今天就讲到这里，谢谢大家，南无阿弥陀佛！
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