114网址导航《三侠五义》下杭州，白玉堂用的那把泥金折扇 - 简书
《三侠五义》下杭州，白玉堂用的那把泥金折扇
看到一个新闻，说一把好制作八年，当时惊呆了，想起下杭州的时候用的那把泥金折扇，翻出来扒扒：
明代泥金扇
折扇自古就是文人雅士身份的象征，雅士好书画，扇面就成了他们展示书画的最佳载体，一把小小的折扇，既能扇风纳凉，又可展示风雅。不同材质的扇面，展现出来的书画也有不同的韵味。扇面的分类，可以分成纸扇面与绢扇面两大类。纸扇面可以分成素纸扇面、色纸扇面、金笺扇面、发笺扇面和集锦扇面等小类；绢扇面也可以分为素绢、金（银）绢和色绢三类。泥金折扇，泥金是指将金箔或金粉和胶成泥状，以其涂饰在绢或纸质扇面上，则成泥金扇面。这个技术据说明清后已经失传，现在刚刚有老匠人还原复制出来。澎湃新闻：这些年您最有名的一项成就，是恢复了失传已久的“泥金扇面”制作工艺。据说您为此花了十几年的时间？王健：是的，前后有十六年左右吧，其间花了无数的代价。首先，泥金扇要求每一根扇骨的篾片在四分之一到五分之一毫米的均匀厚度上，并且在薄的同时要保持其韧性，这就对削制的手艺和材质的处理都提出了极高的要求；其次，它的紧密度是靠扇轴控制的，而因为它的重量比较轻，因此扇轴下移，并且必须在半公分都不到的空间里控制住整个压力；至于洒金技艺，那是我的“核心机密”，要将98%纯度的赤金与74%纯度的冷金相结合，才能在素色扇面上营造出类似“墨分五色”的层次效果……具体的工艺不多谈了吧。总之，我复制的泥金扇，绝对是我的宝贝，概不出售！
仿明代乌金扇
泥金与洒金细节上还是有些区别的，泥金面反射出的光虽华丽但内敛，属于低调奢华有内涵的东西。洒金颜色更绚丽张扬些。
台北故宫博物院明代湘妃竹泥金扇
还有一个说法，说在清代民国时期，扇子是名利场上一张名片：说在交际场合，就像是一个人的名片，"扇面是请谁画的，书法是请谁写的，扇骨是谁刻的都是持扇者身份的象征，见面一抖扇子，就像是一个亮相。很多扇骨、扇面极精的，都是当时的巨贾或政界名流所用。"这就相当于现在的男士带表 女士带包要看牌子差不多意思。
台北故宫博物院明代湘妃竹泥金扇
下杭州私访，自己出门装扮个书生，斯文秀才模样，头戴方巾，身穿花氅，足下登一双厚底大红朱履，手中轻摇泥金折扇，摇摇摆摆，出了店门。花氅出现过很多次了，当时玉堂探监小颜的时候就穿过，是当时流行的十分讲究的时髦衣裳。这里穿的朱履，是指古代贵显者所穿，有钱人或者有权人穿的高底鞋，穿这个走不快，一般要走四方步子俗称官步。这也就是为什么小白要脱了鞋上墙入庙里 、要脱了鞋和北侠打架了，因为这种鞋是他在东京官场上穿的，不是平时没事了穿的或者是练武的时候穿的。这里拿着那个泥金扇子也绝对是低调奢华，富贵象征。和他装扮的富贵书生公子形象是相得益彰的。想象一下，见到这么一位富家漂亮公子哥儿， 也难怪二尼姑直接抛弃汤生奔小白来了。
这个剧拿的是普通扇子，看人，别看道具。
这里小白的打扮和遇颜兄时候的打扮，是两个极端，这里是富得流油的富贵公子形象，三吃鱼的时候是穷的不能再穷的破书生形象。三吃鱼时出场：雨墨在灯下一看，见他头戴一顶开花儒巾，身穿一件零碎蓝衫，足下穿一双无根底破皂靴头儿，满脸尘土，实在不像念书之人，倒像个无赖。下杭州露富，吸引到的是野花野草俩尼姑；三吃鱼时装穷，吸引的是同病相怜的穷书生颜查散。看来人还是不能露富。^_^在单田芳的书里，说他拿着一把洒金的折扇；体现小白张扬的个性。在金声伯的书里，说小白手里拿着一把牙骨（***）折扇，上面带着珊瑚坠子，随手往桌上一扔；体现小白很随意 不在乎扇子多值钱。泥金扇面反射出的光虽华丽但比洒金更内敛，在三侠五义原著里，这时候体现小白打扮的是低调奢华有内涵。反正，不管怎么表现，都说明小白富得流油。^_^
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