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傣族、纳西族手工造纸技艺
作者：匿名 出处：
我国是世界上最早出现造纸术的国家，造纸术是我国古代四大发明之一，是汉代的蔡伦发明的。造纸术经过千余年的演变，传遍了世界各地。今天的造纸工艺十分发达，但是很多地区仍旧保留着古法造纸的技艺，是我国传统技艺的精粹。
云南地区不仅有着优美的环境，更有悠久的历史与之交相辉映，共同渲染出云南美丽的的图景。其中，云南地区傣族、纳西族的手工造纸技艺聚集着云南地区劳动人民智慧的结晶，对云南文化的传承和传播做出了不可估量的贡献。在2006年。傣族、纳西族手工造纸技艺入选第一批国家级非物质文化遗产，该技艺得到了进一步的保护与传承。
古文献中记载，纸传入云南的历史最迟可追溯到三国时代，但对云南手工造纸术的记载较晚，元代才有确实的记载，明代以后关于云南造纸的史籍记载较多。清代时少数民族地区手工造纸得到发展，从四川、湖广等地来的工匠带来了造纸技术。因此清代有关云南造纸的记载最多，造纸业最发达，手工纸成为宫廷贡纸，甚至还出口至越南等地。在这些确实的记载前，云南的造纸业应有一定规模，并已掌握较高技术。
【傣族、纳西族手工造纸技艺----纳西族东巴纸】
纳西族是主要聚居在我国云南省丽江、香格里拉等地区的少数民族，纳西族有两种传统文字，东巴文和哥巴文，东巴文是一种兼备表意和表音成分的象形文字，文字形态比甲骨文还要原始。被认为是世界上唯一仍然活着的象形文字。历史上东巴文由祭师东巴掌握，所以称为“东巴文”。东巴文主要用于书写东巴经。东巴经在纳西语中称“森究鲁究”，意思是“刻在木头或石头上的文字”。所以东巴经出现时，纸还没有传入纳西族地区。根据记载，大约在元代，丽江地区已有造纸业，但未有对东巴纸的记录。东巴经一般没有题写抄书时间，最早有时间记录的经文出现于公元1668年（清康熙七年）。东巴纸制作技艺独特，保存于迪庆藏族自治州香格里拉县三坝纳西族乡的白地村，白地（即白水台）是纳西族东巴文化的发祥地，所以，东巴纸也有白地纸之称。
东巴纸是纳西族东巴祭司用来记录东巴经和绘制东巴画的一种专用纸，是东巴族最重要的写经用纸，在滇西北各民族中久负盛名。也有专家研究说东巴纸创制于唐朝（公元618----907年），距今已有1200多年历史，其工艺皆为纯手工精心加工而成，其工艺完全沿袭唐代，是一种十分珍稀的少数民族手工纸。
东巴纸色白质厚，光滑耐磨，不易遭虫蛀，可长期保存。由于经抄写后长时间放置在烧有火的房屋里翻用而被烟熏的缘故，东巴纸会变成古铜色，具有古色古香的韵味。采用特殊工艺制造而成的东巴纸十分厚实，是我国所有手工纸中最厚的纸，而且是唯一能够双面书写的纸。同时还能够保存千年而不腐，是世界上最古老、最原始的手工造纸，可以视其为人类手工造纸的“活化石”。
东巴纸的制作采自云南当地独有的植物原料“阿当达”，即瑞香科丽江荛花，然后经过采集原料、晒干、浸泡、蒸煮、洗涤、舂料、再舂料、浇纸、贴纸、晒纸等十余道工序、纯手工制作而成，具有原汁原味的风味。在制作东巴纸时，需要使用到纸帘、木框、晒纸木板、木臼等工具。东巴纸的活动纸帘较为特殊，晒纸过程明显受到浇纸法的影响，又有抄纸法的痕迹，是中国造纸术与印巴次大陆造纸法兼容并蓄的结果。东巴纸制作技艺是研究我国手工造纸的难得实例。
在历史上，妇女不参加造纸过程，主要是因为东巴纸一般用于神圣目的，妇女一般被认为不洁，从而即使妇女知道技术也不允许参与造纸，但妇女可以采集原料、剥皮、煮料时生火和准备薪柴以及洗料等不含造纸技术的简单活动。现在，妇女不参与造纸的规则已经不再存在。
现在的东巴纸制造技艺得到了更大的发展，造纸艺人在传统的基础上发展了书画纸、装裱、高档名片、压花书签、压草封活面藏经纸等系列，以工艺精美的质地、防虫驻的特点，得到众人的赞誉。
东巴经卷帙浩繁，后来仍保留有纸1万多卷，分藏于世界许多国家的图书馆和研究机构。东巴文化是纳西族独有的文化，对研究少数民族的文化和历史有着重要的作用，而东巴纸则为弘扬东巴文化做出了卓著贡献。
东巴纸源于自然，还源于自然，作为东巴文字载体的东巴纸，其古朴、深奥、神秘与东巴文化一道绽放奇彩。
【傣族、纳西族手工造纸技艺----傣族缅纸】
傣族聚居在云南西双版纳和德宏州一带，元代的文献中记载着傣族还在刻木记事，但明代中叶傣族地区已有造纸业，傣族称纸为“缅纸”。《天工开物》里面记录的造竹纸的过程跟今天傣族的土法造纸的步骤是十分相似的。傣族手工造纸技艺是在我国传统造纸术的基础上发展演变而成的一门工艺，主要流传在临沧市永德县永康镇芒石寨和耿马傣族佤族自治县孟定镇芒团村。
傣族的造纸原料为桑科植物构树皮（楮皮），傣族称为“埋沙”。剥构树皮讲究时令，民间有“七竹八木”之说。这种树皮纤维较好、较细，造出的缅纸纸质薄而且柔软，韧性好。傣族的造纸工艺完整保留了造纸术发明初期的“浸泡、蒸发、捣浆、浇纸、晒纸”5步流程11道工序，包括采料、晒料、浸泡、拌灰、蒸煮、洗涤、捣浆、浇纸、晒纸、砑光、揭纸等。造纸工具简单，除一口铁锅外，全部都是竹木器具辅以石块，其中浇纸用的竹帘用自制土布和竹片合成，不仅与北魏贾思勰在《齐民要术》中记载的构皮造纸方法一致，也与东汉时“哀牢夷”种植构树的历史有着很深的渊源。
经专家考证，傣族手工造纸技艺是我国“四大发明”之一造纸术留存至今的“活化石”。当地人也将手工造纸技艺称为“抄纸”，由于此技艺只传女不传男，所以，在当地凡是成年女子都是抄纸能手，甚至刚娶进门的媳妇都要先学会抄纸。因为抄纸是他们主要经济来源之一，抄纸所得的收入占据了农户家庭总收入的三分之一以上。
傣族的缅纸具有坚韧洁白、柔润光滑、久存不陈、力撕不破、防腐防蛀等优点，多作为南传上座部佛教缅寺抄写经文之用，也是学习傣文的必用纸，抄写医药时也经常用到。除此之外，傣族的缅纸还广泛应用于民俗活动以及日常生活，例如制作高升和孔明灯，以及制作油纸伞，即以纸为伞面，上涂芝麻油，是老人丧葬的必备品，意为老人死后可以借助伞飞向天堂。油纸伞除用来遮风避雨，还具有观赏价值。纤维较粗、木质化多的构树皮和含杂质较多的纸浆则用来制造纸毯，纸毯颜色较青黑，厚约5毫米，是老人丧葬死后的垫子，也是傣族男孩升和尚必坐的垫子，以前也是垫床的重要材料。
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发表时间： 2:18:57 责任编辑：鲁晓倩字体：
“七竹八木九藤条 十月迎霜割蓑草”七月，是竹子最好的月份绿色，代表着最好的时光最美的光景中国学网
古人常说，不可居无竹，也许竹子是人生不可缺的一部分吧。
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