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主演：////////
地区：大陆/香港
年份：2006
类型：剧情/爱情/战争/动作
简介：王(周润发 饰)领兵造反,夺得了王位.他为了更加巩固自己的地位,赶走了前妻,迎娶了梁国的公主、现任王后(巩俐 饰),以得到梁王的支持.王子元祥(刘烨 饰)是前妻留下的孩子,王跟现任王后也生下了元杰(周杰伦 饰)、元成…
“满城尽带黄金甲无删减版”相关视频[12-14] 12.15看电影啦---《满城尽带黄金甲》_舞者沙龙_厦门小鱼社区_厦门小鱼网
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[12-14] 12.15看电影啦---《满城尽带黄金甲》
今晚去莲花影剧院例舞，因为木子想看电影，就跟影剧院老板谈起，老板说，对于小鱼社区的鱼儿，去莲花看电影，随时可以打折优惠！故，木子想组织大家明天晚上看《满城尽带黄金甲》，票价：5折（20元）；场次定于：12.15日晚上8：20，木子会在8点到场；如果想去的鱼儿，请跟贴，时间截止当天下午三点，木子需统计人数提前***订票；且，如若跟贴报名，须三思而行，因报名即须参加，并请PM木子你的联系***；[ 本帖最后由 小米木子 于
09:35 编辑 ]
今天在莲花门口看到宣传了……似乎还不错……顶个[s:21]
呵呵，这么晚宝贝还在？被你抢沙发了
在啊，现在对我来说算早了……我现在都成夜猫鱼了…[s:17]
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木子JJ的帖子 进来顶一下~哈哈今天回去看舞林大会周末打算去世贸看咯 [s:16] [s:16] [s:16]
偶昨晚上去看过了[s:21] 看过之后就一个感觉：中国人真是多啊^_^其实要谁来问我，我会告诉他：别看了，没什么好看的，除了感觉画面金灿灿的，还有就是人多[s:16] [s:16] [s:16] [s:17]
昨天站在海报前发呆了很久...那个是发哥吗?咋看不出来哩.......[s:15]
5折是多少米啊我问下36看不看,要去会及时报名
对呀素多少米....要去的话也及时报名...
哇哇，晚上要上课呀！[s:13]
没有办法去......[s:11] 不过支持下木子JJ的帖[s:25] [s:22]
原价是40呢，木子姐姐帮YUYU申请了5折，就是20元，要谢谢木子~~~~~~~~~还有要去的人一定要及时跟贴哦
如果去的话会即使跟贴，不过MS晚上有舞林大会地说[s:15]
引用 原帖由 第 14 楼
我是老猫 于
09:55 发表如果去的话会即使跟贴，不过MS晚上有舞林大会地说 舞林大会可以周日看重播的呀
8点太早了，想逛逛街呢。有没有迟点的场呀？或者明天的？有的话打给我，5420024，偶要2张！
引用 原帖由 第 16 楼
彩色生活 于
10:22 发表8点太早了，想逛逛街呢。有没有迟点的场呀？或者明天的？有的话打给我，5420024，偶要2张！ 对不起！木子只想说组织大家一起去看场电影而已，想看的话晚上一起去看，我不卖票。至于其他时间能不能打折，可以自己去找老板说是小鱼的鱼儿商量下。
回复 #7 小叶叶子 的帖子
哦，这样啊我还以为今天要逃课去看电影了呵呵，看来不用了[s:16]
木子的贴,留名..呵呵..昨晚电影频道6套有在说这部电影..是首映晚会吧..没详看..,除主演刘烨还行..,那两位新人都不啥地..一看就知道是新人..,答记者问题都不自如..自英雄失望后很久不看这样大喧传的片..还不如疯狂石头好看...
回复 #17 小米木子 的帖子
明白了，现在订票来得及吗？就15日晚上8：20这个场。谢谢了，我是新鱼，不懂怎么PM木子，你能不能跟偶联系呀？5420024，在哪里取票？
很华丽的场面，张艺谋和巩俐的再次合作，去看看吧。
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木子已经跟影剧院订票了.
啊..对了忘记来回个帖了..晚上米办法去看电影呢...木子看完告诉偶好不好看哦,,,嘿嘿偶改天去...[s:21]
LZ，我才看到，，今天去不了了，明天还有票吗？我可是超喜欢看电影滴！！！
昨天才上映，这两天去的人应该还蛮多滴，LZ如果方便的话再组织一次呀，感谢啦~
改天再找个人陪偶看吧…
才几日不见,宝贝鱼鱼的进展果然迅猛啊!!!
偶也好想看....不过没时间,郁闷.....我也得改天了....
[s:17] 瓦瓦出来冒泡了……
对电影我只喜欢欧美大片
为什么现在才看到这个,晚了
超喜欢看电影，下次有这样的机会，拜托短信联系偶。[s:11]
我14号晚上看了首映咯，比大家快一步噢总的感觉还好啦，支持国产电影事业，还是建议各位自己去看看再回来讨论一下比较好：）[s:10]
晕现在才看到到晚啦
再组织一次~~~~~~吧
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表听别人说啊……什么事都应该自己体验过了才好楼上的GG………[s:19]
k[s:18] [s:18] 这个片子很搞笑的，被网上的V哥恶搞了。换了个名字叫什么“满城暴黄金乳”。[s:18] [s:18] 我想可能是巩利ay太性感了吧。哈[s:21] 不过，我想应该还不错，准备去世贸看，因为有世贸的卡也超便宜。嘿嘿
刚看到，可惜了。。。。
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Time 0.170571 second(s),query:3 Gzip disabled&主题：本人对电影的理解能力十分弱智,求鉴定
&浏览：8879&& 回帖：137 &&
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原文由 carlomon 在 15:19发表
原来不止俺有这种感觉，一直不敢说
还是喜欢变形金刚，007之类通俗易懂的片子…… 俺也喜欢变形金刚之类的片子，不累脑子，适合休闲娱乐
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好片子要多看几遍，多品味下，才看得懂，之后会被导演的巧妙构思所折服
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你故意去挑这类片子看，那还有什么好说的。
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原文由 虽然麻烦还是要马甲多 在 14:19发表
我不常看电影.看完一部后经常很挫败,因为我看不懂,而且好像别人都能看懂!!
总认不清电影里的人谁是谁(生活中我也有些这样),人物关系哪怕不复杂的也经常搞不明白.
有时连情节也有许多地方不明白,更多的情况是不知道导演想要表达什么内涵,所以压根就没法说喜欢不喜欢或拍得好不好.
本人基本不会多次看同一部电影,最多回头看 ......&&楼主想的太多了，看电影是个很主观的事，图得是个娱乐，自己喜欢就成，完全没必要上升到如此高度，把自己搞得太累。
借这个贴承认一下，我就不喜欢看阿甘正传和教父，看不进去，看不懂。
但是喜欢肖申克的救赎
很喜欢变形金刚，黑客帝国，阿凡达等
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LZ提到的就看过《海上钢琴师》，还好，理解力还没有受到太多的挑战。。。。。
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通过分析，兰州必定是90后
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好电影嘛，就是能让人一直看下去的电影...每个人看到的东西不太一样，只要有吸引你的地方就可以了
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好电影嘛，要内容健康、充实、生动，
积极向上，有一定的思想深度，
重点突出，主题鲜明。
演员嘛要各尽其力，偶像派和实力派荟聚一堂。
见过大爷看过没？
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建议楼主多看看央视拍的电视剧，绝对中心思想明确，条理清晰，含义深刻。
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燃情岁月--100
天堂电影院--100
从情节到画面，从表演到音乐，看了这两部，别的文艺片可以当电视剧了
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原文由 tint 在 14:30发表
燃情岁月--100
天堂电影院--100
从情节到画面，从表演到音乐，看了这两部，别的文艺片可以当电视剧了 科里一个小姑娘作ppt，要加这个音乐，不知道名字，搜不到，我说你哼哼看，o(∩_∩)o...哈哈！！！巧了，我知道，搜燃情岁月或者秋日传奇的电影配乐吧！搞掂！
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原文由 打点小麻将 在 22:55发表
俺照猫画虎，哈哈：
阿甘 --- 98分 同意，基本完美
疯狂的石头 --- 90分 故事能讲成这样，不错啦 75分
无极 --- 15分 糟蹋钱又破坏环境 负分
三***拍案 --- 20分 比20分应该多点 30分
满城尽带黄金乳 --- 50分 乳还是不错 60分
007系列 --- 70分到90分不等 基本上同意
罗马假日 --- 99分 经典 90分
......&&打分这个东西很主观，不过有类电影就应该打负分，因为太让人失望；有些电影0分，因为我连看一眼的兴趣都没有。
举例子：《梅兰芳》负分 《无极》0分
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原文由 皮耶罗 在 09:47发表
好电影嘛，要内容健康、充实、生动，
积极向上，有一定的思想深度，
重点突出，主题鲜明。
演员嘛要各尽其力，偶像派和实力派荟聚一堂。
见过大爷看过没？ 期待贱裆萎爷
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说到理解力，建议LZ找《蛇眼》看看。当然，这只是电影的一种类型而已。
片子开场在一个举行拳击比赛的体育馆，众多的出场人物，眼花缭乱的人物关系，导演把这些在放在同一个时间内密集地轰炸在你的眼前，你只能使劲地盯着镜头，观察，猜测，回忆，推理。你知道表面的喧嚣下肯定隐藏着危机，但是不知道究竟会出现在哪里，如何出现。终于，***响了，你和片中的主角一样，茫然失措，因为你已经身临其境，像坐在观众席上的一位观众，你和他拥有的是一样的信息量，你不比他知道多少。然后情节慢慢地往下发展，抽丝剥茧，理出头绪。
十分喜欢这部电影的开头，有头脑风暴的感觉，绝对抓住你的神经。
另外，千万别错过最后那个长镜头：男女主角吻别，终场音乐响起，建筑工人在小憩后开始工作，镜头慢慢地拉近，拉近，最后落在一根石柱上。。。
再说两句，电影分很多类型，这个你看看电驴的分类就可以知道。
有些电影，如007，钢铁侠，变形金刚之类的，这些你是不用动脑筋的。当然，因为导演会设置一些道具来推动情节的发展，比如罪案现场留下的报纸碎片等等，这些需要小小的观察力，或者回忆前面的情节铺垫。有的人注意力集中，有些人推理能力好，很多人一起看时，这个也是观影的乐趣所在。
有些电影，情节，逻辑，都是次要的东西，关键是导演表达的情绪和氛围。这种电影其实只是一个平台，观影者根据自己的人生阅历在进行二次创作，因此，会有LZ所谓的理解力问题。回忆起来，多年前看过的《重庆森林》，已经完全记不起里面的情节，但是那种晃动的镜头感，青涩的爱情体验，孤独的守望，好像历历在目一样。但是对于另一个人来说，他可能回忆的是另外一块东西。这个就很有趣，电影的外延无限大。
不过像上面有位兄弟说的十年之间对阿甘这部片子有这样大的理解差异，呵呵，感觉有点夸张了哈。个人感觉阿甘代表的是一个美国精神，说的是美国的近代史。这个片子很好理解，不需要多说什么。不过也很惆怅，不知道什么时候中国的自以为代表精英阶层的导演能俯下身来，用一个智障人士的眼光对这个生活着的时代表达出一点真正的东西出来。贾樟柯也许有这个可能吧。
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原文由 waverider9 在 16:45发表
说到理解力，建议LZ找《蛇眼》看看。当然，这只是电影的一种类型而已。
片子开场在一个举行拳击比赛的体育馆，众多的出场人物，眼花缭乱的人物关系，导演把这些在放在同一个时间内密集地轰炸在你的眼前，你只能使劲地盯着镜头，观察，猜测，回忆，推理。你知道表面的喧嚣下肯定隐藏着危机，但是不知道究竟会出现在哪里， ......&&回这位仁兄及楼主，10多年没看只是巧合而已，并不是一定要那么久，有差距，无差异。
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看电影自己开心就好
不要人云亦云
有些人只是附庸风雅，说什么肖申克的救赎不错啊，阿甘正传不错啊。
其实并不是所有人都喜欢这种题材的片子。
有时候不如看看商业片，什么科幻片啊，灾难片啊，奇幻片啊，看的既爽又不费脑筋。这才叫娱乐和享受。
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原文由 waverider9 在 16:45发表
说到理解力，建议LZ找《蛇眼》看看。当然，这只是电影的一种类型而已。
片子开场在一个举行拳击比赛的体育馆，众多的出场人物，眼花缭乱的人物关系，导演把这些在放在同一个时间内密集地轰炸在你的眼前，你只能使劲地盯着镜头，观察，猜测，回忆，推理。你知道表面的喧嚣下肯定隐藏着危机，但是不知道究竟会出现在哪里， ......&&阿甘多年前看过一篇,是部好片.
国语的,有同感的,是一部麦兜的故事,也是前些年看的,可是,上网搜时,找出来的都不是我看的那部.
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原文由 velowwk 在 15:49发表
有些人只是附庸风雅，说什么肖申克的救赎不错啊，阿甘正传不错啊。
有时候不如看看商业片，什么科幻片啊，灾难片啊，奇幻片啊，看的既爽又不费脑筋。这才叫娱乐和享受。 不是喜欢不喜欢，而是西餐要有，烤串也要有
但西餐里有做得正宗的，烤串里有烤的地道的
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那就不要去看电影。多看看书，知道的多了，很多电影自然看懂了。
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原文由 xudeyue 在 14:58发表
科里一个小姑娘作ppt，要加这个音乐，不知道名字，搜不到，我说你哼哼看，o(∩_∩)o...哈哈！！！巧了，我知道，搜燃情岁月或者秋日传奇的电影配乐吧！搞掂！ 呵呵，是啊，电影看了很多遍，还去找原声碟来听，云中漫步，海上钢琴师的音乐也不错，但是跟这两部还是没法比，很有画面感的音乐，很美的音乐
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原文由 waverider9 在 16:45发表
个人感觉阿甘代表的是一个美国精神，说的是美国的近代史。这个片子很好理解，不需要多说什么。不过也很惆怅，不知道什么时候中国的自以为代表精英阶层的导演能俯下身来，用一个智障人士的眼光对这个生活着的时代表达出一点真正的东西出来。贾樟柯也许有这个可能吧。 不太容易，触及到一个两个点也许有可能，但像阿甘那样许多点穿成珠子 ...
引起共鸣与深思的国产优秀电影很多年没有了，多方面的原因吧，也许压根就不需要
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来凑个热闹。我平时只看艰涩难懂的剧情片文艺片音乐片等等。既不是装B，亦非小资，总之那些个风光的大片实在看不下去。为这个事情，我很苦恼，约个姑娘出来玩连影院都去不得，因为影院从不放我想看的片子。总结一下：大部分时候，看不懂的东西都好玩。
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原文由 不丈夫 在 16:35发表
来凑个热闹。我平时只看艰涩难懂的剧情片文艺片音乐片等等。既不是装B，亦非小资，总之那些个风光的大片实在看不下去。为这个事情，我很苦恼，约个姑娘出来玩连影院都去不得，因为影院从不放我想看的片子。总结一下：大部分时候，看不懂的东西都好玩。
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我一直不明白贞子是如何从电视里出来的~
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文化背景和阅历是有重要影响，但有些东西是跨国界跨年龄段的，比如，阿甘是高中时看的，感动得稀里哗啦，阿甘本来就是个头脑简单的人，再看不懂他，不就比他还傻？这片子表达的就是最简单最美好的人类情感啊。
肖申克的救赎也很让人有感触，至少看得懂“坚持”这两个字吧？也是高中看的。
死亡诗社嘛，个人感觉一般，估计当时我是被□□□□的教育制度折腾得麻木了，觉得这个世界上怎么会有那么“激情”那么“傻”的同龄人？？
最近看电影喜欢研究光线、摄影机运动、镜头剪辑等等，情节倒是抛却了，嘿嘿，玩相机害人不浅。
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楼主可以看动作片嘛，这次的史泰龙的新片期待
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阿甘和申肖克救赎都是好片子，值得一看再看，我看过好几遍了。
虽说存在东西方文化差异，但是人性是共同的，看这些片子完全能理解导演的意图。
相反有些国产电影就让人完全看不明白，整个的过程都是在表现导演那云里雾里的精神状态，比如2046。
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原文由 xudeyue 在 14:58发表
科里一个小姑娘作ppt，要加这个音乐，不知道名字，搜不到，我说你哼哼看，o(∩_∩)o...哈哈！！！巧了，我知道，搜燃情岁月或者秋日传奇的电影配乐吧！搞掂！ 现在电视节目最喜欢用的配乐，每次听到都想吐----为嘛就不挑选看看场合啊？
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看电影懂那么多干嘛，还是看看日本的***吧。
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呃。。。。《蝙蝠侠-黑骑士》我看得很烦，老无所依也看不明白。。
倒是喜欢《funny games》《中央车站》之类的流畅片子
&版权所有：&&桂ICP备号&增值电信业务经营许可证《满城尽带黄金甲》赏析 赋菊 待到秋来九月八，我花开时百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 自从张艺谋折腾了一部《满城尽是大馒头》，连带着把黄巢这个历史人物给再次浮出了水面，黄巢的《赋菊》一时也传遍殆尽。这首诗实在是好诗，就连我老婆平常老骂我的，这首诗只听了我念了一遍也脱口夸赞，“很好，很有气魄！”可见这首诗的优秀。不过我在网络上也看到了几次对这首诗的误解，因此有必要澄清一下。 其实对这首诗的误解无非是源于这首诗的第二句“我花开时百花杀”的“杀”字。早几年在秋雁文学论坛，我引用此诗之时，就有网友指责说：“百花齐放方是繁荣. 如黄巢般四处‘杀’,并造成‘人相食’惨痛年代的人，最是残酷。纵使他作诗作词能压上韵，也不能洗掉其残忍的本质。”而在今天又看到有网友评价说：“黄巢的那首诗本身趣味就不高（什么‘我花败后百花杀’）”云云。又有网友为辩护，说虽然字眼“粗陋”，可是有“豪霸之气”云云。 呵呵，这真是越来越滑稽了。其实黄巢这首诗豪则有之，霸则何从谈起啊。 这一切误解无非是把这个“杀”理解为杀头，理解为独尊菊花罢黜百花，理解为铲除异己血腥镇压。但这是扯淡，这个“百花杀”是与“我花开”对应的，并不是一个及物动词，根本不能理解为“杀百花”，正如不能“开我花”一样。这里的“杀”对应着花“开”，是指花的凋零。 在古语里，“杀”的本意是衰败，下降。花的衰败，那当然是指花的凋零。举几个古语里用“杀”本意的例子吧。 《仪记》里“以官爵人，德之杀也。（杀犹衰也。德大者爵以大官，德小者爵以小官。）”括弧里是汉儒郑玄的注解。 《庄子》有“谓盈虚隆杀，彼为盈虚非盈虚，彼为隆杀非隆杀。”这里“隆杀”二字对应“盈虚”。“盈”和“虚”是反义，“隆”和“杀”这里也是反义。隆，兴旺，升级。杀，则是衰败，降级。 事实上“萧杀”“肃杀”等等形容秋色的词语，固然让今天的人感到一股杀气，但其实这个词在我理解，古代本来是对秋色的概括，萧（肃）者，秋天里树木落叶，百草枯萎，百花凋零，那当然是很萧疏空旷，杀者，则是万物走向衰败的样子。有北方生活经历的人对此景色都应该很有感触。 因此黄巢的“我花开时百花杀”，并非菊花杀百花，或者为了尊菊花而去杀百花，不是这意思。 如果参考黄巢另外一首咏菊诗，那么就更清楚了。 黄巢的另外一首咏菊诗是这样的，“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。” 非常清楚，黄巢虽然热爱菊花，但并没有芟夷百花，独留菊花的意思。这里希望的是和桃花“一处开”，而不是“独自开”。 和某些网友误解的相反，黄巢恰恰是希望百花齐放的。 当然， 希望百花齐放，和凌霜怒放的傲骨，并没有矛盾。 我们当然希望大地永远是春天，永远繁花似锦，没有人不喜欢春天。 可是在秋风萧瑟的日子里，我们也一样有勇气独自抗击凛冽的寒流，为江山增色。 我们绝不会因为别人缩头了，于是我们也做乌龟，没有这么回事。 这正是一个革命者，一个人民英雄，挺身而出的英雄气概。 说到“独自开”，我愿意作个比较。 宋代伟大的政治家王安石有一首咏梅的诗，十分地淡雅，可以和黄巢的诗做一个对比。 “墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。” 每次念这首诗，我都彷佛看到一幅国画。 黄诗和王诗有相通之处，都是描写凌寒怒放的傲霜花。但是两诗的意境完全不同。 王诗使人想起高人隐士，淡薄名利耐得住寂寞，不合俗不合群（“数枝”“独自”），不张扬而坚持节操（“暗香”），贫贱不能移，威武不能屈（“凌寒”）。 当然，对于今天的我们来说，高人隐士已经很遥远了，恐怕不是自然的联想，老实说，我每次倒是首先想到一个美丽的姑娘，她恬静地拿着一本书坐在窗前，专心地读着，那是多么令人心动啊。 不过古人读王诗，基本都是往高人隐士的路子上靠，比如林和靖的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。包括千古男儿一放翁的陆游，其《卜算子•驿梅》“驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更着风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”也是这个味道。 因此王诗的意境反映的是古典正直文人的气节。 这个意境好不好呢？ 当然好，淡薄名利总比蝇营狗苟好，清流自持总比阿世取容好，凌寒独自开总比墙头草随风倒好。 不过，有没有在哪里带着一丝丝遗憾呢？ 有的。 不论是王安石，还是陆游，固然是一时人杰，顶天立地的男儿，可毕竟有其历史局限性。 王安石说“暗香”，这里透着一股自怨自艾的情绪，无非是一边做着隐士高人，一边又希望得到皇帝老子的赏识，希望皇帝老子把自己从漫天雪里识别出来，拣拔出来。而陆游说得更露骨了，“寂寞开无主”，说到底，虽然耐得住寂寞，可毕竟还是以无主为憾，希望给自己找个主子。这在今天的我们看来，确实有点奴性。 需要强调的是，指出历史人物的局限性，绝不意味着全盘否定，我们不能因为陆游的诗词里有些字眼透着点奴性，就把陆游说成是奴才。我对陆游是非常敬仰的，事实上我的ID匣中剑正是出自陆游的《长歌行》，“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。” 我们再回头看黄巢的诗。 同样描写傲霜花，在黄巢的笔下，却是完全不同。 黄巢的诗不是着眼于个人的荣辱沉浮，他始终站在一个时代的大视野里。开篇头两句就与众不同，“我花开时百花杀”，黑云压城，随着唐王朝走向全面的腐败和黑暗，百花凋零，一切生机都在暴政的桎梏下被扼杀，只有菊花起来抗争，迎风怒放。说英雄，道英雄，谁是英雄，我是英雄！ 不仅如此，不仅是迎风怒放，而且简直是逆流而上，逆天而行，是“冲天”。这里我们看不到“寂寞开无主”生不逢时的自怨自艾，不是“数枝梅”“独自开”的凄清冷艳，是“冲天香阵”，是“满城”。没有“暗香”，只有“香透”。 这叫道高一尺，魔高一丈。不怕你秋风肆虐，我偏要见风就长，你摧残多少，我就恢复多少，你制造枯枝败叶，我就偏要香透长安，尽披金甲。漫天萧瑟，别人怕你我不怕你，别人躲你我偏邀击你！满城尽披黄金甲，看尔猖狂到几时！试看今日之域中，复是谁家之天下！ 上下五千年，咏菊咏梅能和黄巢差堪能比的，似乎也只有***的“战地黄花分外香了”。自古英雄尽解诗，信然！ 需要校正的是，由于王诗咏的是梅花，黄巢咏的是菊花，难免有人会因为两首诗意境之不同，而误解为是梅花和菊花的不同。其实托物言志，不在于物如何如何，而在于人如何如何。 同样咏菊花，在红楼梦大观园的姊姊妹妹笔下却是这样一般意境。 问菊 潇湘妃子 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱 孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？ 休言举世无谈者，解语何妨片语时。 同样是花，在黛玉笔下是闺阁少女芳心暗许却无人解语的相思幽怨，在王安石笔下是高尚自持的守节隐士，可只有在黄巢的笔下，是那样的热烈，那样的灿烂，那样的倔强，熊熊燃烧着自由的火焰和热情。 毫无疑问， 黄巢这种汪洋恣肆、汹涌澎湃的英雄气概自由精神，在古代封建文人眼里，那是怎样一种大逆不道，触目惊心啊！ 我不奇怪尧天舜日下主子豢养的孳生的忠臣孝子们厌恶黄巢，厌恶这首诗， 我们人类是自由之子，自由熔化于我们的每一滴血液里，这种发自内心泄诸笔端的自由精神，渗透进每一句话每一个字乃至每一笔。 这样的诗，洋溢着自由战士的激情和梦想，是惊天号角，是大浪淘沙，是风雷作于九天之上，它激励着奴隶们起来反抗暴政，它宣告着旧世界的动摇和灭亡。 可以想象，这样的诗句是怎样震荡着摇摇欲坠的封建末世，使忠臣孝子们如丧考妣狗急跳墙。 我们人类的自由和一小撮走狗的委身下贱是根本不相容的！ 这是不足为奇的。 但是我不明白，为什么今天的人们，会不理解黄巢。 还是那句话，要好学，要多读书，千万不能望文生义。 至于对所谓黄巢到处杀人的诬蔑，那无疑是因为愚蠢而听信了封建统治阶级的污蔑的结果。 这种调调隔一段时间就沉渣泛起一下，就好像一条癞皮狗，每次揍完暂时躲起来了，过一阵看看似乎没有人注意，又偷偷摸摸地溜回来了。 在最近的一本书里，一个叫吴蔚的东西为了赶浪潮，而写的《满城尽带黄金甲》里就企图把黄巢描写为杀人魔王，拿着韦庄的《秦妇吟》指责黄巢进行“毫无理由的大屠杀”，说黄巢义军“奸淫烧杀”。 但是， 韦庄本人是个进士，官僚。他写的秦妇是一个“斜开鸾镜懒梳头，闲凭雕栏慵不语”，“正闭金笼教鹦鹉”的贵妇人。《秦妇吟》里那些受到农民起义军冲击的“东邻”“西邻”“南邻”“北邻”，都是官僚大地主。在当时公然的森严的等级社会里，穷人和富人根本不住在一起，老北京也都知道北京城以前贫富的地域分布是怎样的分明。事实上，即使在今天道貌岸然的“和谐社会”里，我们也都亲眼看到，正在形成的高尚社区和贫民窟的巨大差别。一个官僚贵妇的东邻西邻南邻北邻能是什么人呢？ 而且韦庄的《秦妇吟》里还明确点出了，秦妇邻居们的家境，“金阶”“朱门”“??”“翡翠”“高门”“重楼”等等。千万不要有人告诉我，说唐朝已经“和谐社会”了，住在“金阶”“朱门”“??”“翡翠”“高门”“重楼”里的是那些99％被压迫被奴役的穷棒子们，是那些穷棒子们穷开心，一边“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（是大诗人杜甫的诗句，杜甫也是唐人）挣扎在死亡线上，一边还要勒紧裤腰带供房来住在高门重楼里。 正如韦庄在《秦妇吟》第一联开宗明义点出的，“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”。农民起义军绝非在进行吴蔚诬蔑的所谓“毫无理由的大屠杀”，而不过在打倒那些公卿官僚大地主阶级。 农民起义的矛头指向的是压迫者，是在打倒压迫者，是在反抗暴政反抗压迫，而不是在滥施淫威。 至于所谓“人相食”的灾荒景象完全是统治阶级造成的，唐代时，关中已经不是当年秦汉时天下良田三分一在秦的经济重心，关中必须依赖漕运运河来从江南运粮。当黄巢起义军推翻暴政，入都关中以后，封建王朝为了镇压农民起义，在军事上无法取胜的情况下，丧心病狂地采取了对农民起义军控制的解放区进行经济封锁的毒辣伎俩，这种惨绝人寰的罪行造成了关中的饥荒。把统治阶级制造的屠杀罪行栽赃到农民起义军头上，无疑是十分低能和可耻的。 是不是说农民起义军就一贯正确，无可非议呢？ 那也不是。 正如陆游王安石这样伟大的人物尚且有其历史局限性一样，透着一点奴性一样。黄巢是一个伟大的自由战士，可是黄巢起义毕竟是旧式的农民起义，他们也有农民起义的局限性。 封建统治阶级及其豢养的走狗为了熄灭人民自由的火焰，为了使亿万人民甘心为奴，千方百计把农民起义丑化成杀人魔王丑化为“毫无理由的大屠杀”。这当然是谎言。所谓“毫无理由”不但不能丑化农民英雄，反而恰恰暴露了造谣者的低能，因为造谣者已经低能到无法解释为什么“尧天舜日”下会爆发几十万几百万农民的大起义，于是只好把他们说成是几十万几百万人的集体发疯。 农民起义的矛头是针对一小撮官僚大地主的，从黄巢的“天街踏尽公卿骨”到张献忠的“榜诸绅于成都而杀之”，这里洋溢的都是农民英雄们绝不与暴政妥协的战斗精神，他们是这样伟大的人物，以至于他们绝不肯如朱元璋这个败类叛徒那样为了个人的皇位而背叛了自己的人民反而和封建统治阶级沆瀣一气同流合污。 但是不可否认，由于长期生活在封建宗族制度下，深受族权的束缚，农民起义军确实存在着镇压扩大化的问题。官僚地主有罪，皇帝宗亲有罪，应该受到惩罚，可是他们的家人并没有罪，并不能因为反抗皇帝反抗官僚地主，于是就进行灭族，这是不对，罪止其身，就算皇室宗亲官僚地主，只要没有犯下血债，也不能简单粗暴地一杀了之，应该罚当其罪。除了一小撮的一小撮该杀，大部分在惩罚之后，还要给他们自新之路，人的劳动权利都是平等的同质的，即使是前剥削阶级成员也一样有劳动权利，我们剥夺的只是他们的剥削特权，而不能去侵犯他们的劳动权利。 可是历史上的旧式农民起义者们因为历史的局限性，不能认识到这一点，他们从宗族观念出发，对于自己的敌人，在进行复仇的时候，确实不同程度地存在镇压扩大化的问题。黄巢剿灭公卿，将他们的妻女掠夺来，这是错误的。张献忠杀戮诸绅，动辄灭门，檄令治下，要杀尽明朝宗室，也是错误的。即使是比较温和的李自成，虽然出于政治招降的需要，没有杀崇祯的三个儿子，可是在对待明朝宗室也是一样的，攻克西安，也同样把宗室甄别出来杀掉。东征北京，后来在山海关战败放弃北京，前后解放大同不到三个月，明代王宗室四千多人就被杀得干干净净。可以想见，如果李自成没有战败，而是统一了全国，那么当时的十万明朝宗室都是死路一条。这些暴行，不错，只能用暴行来形容，是农民英雄们无法以正确的阶级观念来分别敌我，从封建宗族观念出发做的蠢事。虽然某种意义上说，这是散布宣扬封建宗族观念的封建统治者们自作自受，但无疑是暴行。 虽然，农民英雄们存在着不同程度的问题，犯下了大小不等的不少错误，甚至罪行，但是我还是要指出，相比他们忠于人民，反抗暴政的伟大历史功勋来说，他们的这些错误是支流，功勋是主流。 正如王安石陆游固然不改臣子的奴性，仍然是无可非议的巨人一样。 正因为农民领袖们为人类的自由而进行着不屈不挠的英勇战斗， 所以他们才能得到人民的支持。 正如吴蔚自己都承认的，广大下层人民，99％原来挣扎在死亡线上“朱门酒肉臭路有冻死骨”蜂拥进起义军里参加革命。比如车夫段章。 吴蔚不得不承认，“他们加入农民军，更多地是出于自愿，农民军确实给了他们唐朝廷不能给予的东西，否则段章不会热情地向旧主人宣传农民军的好处。”不错，人民是自愿参加起义的，我们很难想象，一个“毫无理由的大屠杀”的队伍会有几十万几百万人自愿地参加进去。吴蔚在这里打了自己一记响亮的耳光。 吴蔚在这里还站在封建主子的立场，以一条走狗的低能去揣测，农民军是否给了段章他们什么唐王朝给不了的东西。在吴蔚的眼里大概是金钱美女名利地位，然而我可以明确告诉他，农民军给了农民什么。 农民军所能给予，而封建王朝无法给予的，是人权，是一个人靠自己的劳动养活自己富裕起来的劳动权利，是一个人拿起武器保卫自己劳动果实的神圣自卫权利，这个权利是寄生在亿万人民累累白骨之上的封建王朝无法给予的。 一个奴役人民压迫人民剥削人民，敲骨吸髓丧心病狂的封建王朝，它是绝不可能放弃自己的剥削压迫特权，而还农民以自己的劳动果实，那样它们就要灭亡。 当然，对于封建统治阶级及其豢养的走狗来说，农民革命是“杀人、放火、抢掠”，是“野性迸发”。不过，很遗憾，我们人类是自由之子，我们永远不能像走狗那样“驯服”，我们绝不甘心为奴，吴蔚用“野性迸发”这个词来形容我们是不恰当的，事实上，这不是“迸发”，我们从来就没有“驯服”过，从来就没有丧失过自由的精神。当然，对于走狗来说，自由就是“野性”。 当统治阶级在革命恐怖面前瑟瑟发抖的时候，那正是人民解放的日子，是人类盛大的节日。我们将永远铭记这些特殊的日子，在这些日子里，我们曾经挣脱了枷锁，曾经一度战胜了凶残的敌人，一度赢得了做人的权利和尊严！在这些日子里，自由的呼声响彻大地，自由的旗帜高高飘扬。 虽然，这些自由的日子是短暂的，可是我们永远会纪念这些日子，这些日子就像黑夜里的闪电，撕开了重重的黑幕，虽然稍纵即逝的，使我们看到，剥削暴政并非不能推翻，我们的祖先曾经拿起武器为自己赢得过自由。祖先能做到的，我们也能做到！ 为了这些日子，我们在今天这似乎永无休止的痛苦里，在这无边的黑暗里，永远保持了一个信念，光明就在前头，暴政必将灭亡，人民终将胜利！ 待到秋来九月八，我花开时百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 起来！不愿做奴隶的人们！
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回头看了一遍又一遍， 这帖子写得仓卒，上午在天涯看到谬论，驳了几句，中午吃完饭还是觉得不爽，于是开始写，一口气写了三个多小时，也没回看，直接就发了。 小地方的词语累赘表达重复结构混乱是有的，暴露了我的文笔不行。 不过整体来说，应该说喑呜叱诧，风雷咆哮，正是我一贯的风格。 一些地方情绪化的表达超过了本应更加详细展开的论据， 这固然是我个性的流露，也说明我这一块的历史知识还是比较有限。
没看懂. 一泡粪便
这种帖子居然只有“一泡粪便”签名，真是奇哉怪也。
妙哉！乃佳文也！
黄金甲镜头和气势还是到家的，只是情节俗套了点
楼主谈古文化悠久的历史，鄙人佩服佩服啊。
看完了。 请教两个问题 1.关于“杀”字。楼主引用先秦汉代的意思。那么唐代的时候，杀到底是什么意思呢？能举个唐宋的例子吗？另外。唐人是崇尚牡丹的。史书上好象有长安家家种牡丹的记载。黄巢说&百花杀&当然也包括了牡丹在内,这里面恐怕有点不厚道的意思吧? 2.这个诗是黄巢科举失败后写的吗？是不是因此怀恨在心呢？ 呵呵 ．．因为我一直看不顺眼这诗的遣词造句，也不喜巢这人．所以不免往坏处去想了，见谅．
咳，我在举例之前就指出了，这个“杀”根本不是及物动词，而且是和“开”对应的。 至于你这样毫无根据的千方百计地给黄巢栽赃的手法，倒是令人侧目的很。
你怀疑“杀”这个字眼在唐代的含义。 你为什么不查查“隆杀”这个词呢？ 去GOOGLE一下好吗？ 不要说唐代，直到文言文退出历史舞台之前，“杀”字的本义何时有废过呢？
至于说到对暴政的不满， 我相信黄巢是有的，白毛女就不兴对黄世仁有个人仇恨？ 我们人类因为自身所受到的压迫奴役欺侮，对于暴政，当然怀恨，这是毋庸置疑的。 当然那种主子豢养的奴才走狗，既得利益者，我相信它们是不会“怀恨在心”的。
杀风景，杀青，这些词直到今天仍然在使用。 这里的“杀”都是降低的意思。 杀风景是指破坏风景。 杀青是指烘烤竹简以脱水便于长期保存，结果竹简的青色因此减淡。 “杀”的衰败降低的本义，事实上还是有在使用的。 杀风景一词正是出自唐代。
谢谢诸位支持。
故事太垃圾...
作者：4to3 回复日期： 13:22:11 什么时候收入语文教材???
「重伤小女子」白居易 学人言语凭床行，嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁， 未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼，吾非上圣讵忘情。 伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。 这是白居易的诗，诗意看，应该是白居易的女儿三岁病死了，白居易很伤心写的。 “杀礼”的意思是礼节应该降格的意思。事实上就是礼节规定对于白居易女儿的这种情况应该节哀，但白居易做不到。 忘情则是晋代的典故。“太上忘情，太下不及情，情之所钟，正在我辈。”
/%C6%E4%CB%FB%C0%FA%CA%B7%CA%E9%BC%AE/%C0%FA%CA%B7%B9%A4%BE%DF%C0%E0/%D6%D0%B9%FA%B4%F3%B0%D9%BF%C6%C8%AB%CA%E9%D6%D0%B9%FA%C0%FA%CA%B7/Resource/Book/Edu/JXCKS/TS9_ts011097.htm 殇分三等，十六至十九岁为长殇，十二至十五岁为中殇，八至十一岁为下殇。不满八岁为无服之殇，不成礼，哭奠而已。 白居易的女儿仅三岁而死，所以不成礼。 我们今天的人比较容易理解白居易，因为我们只有一个儿女，那都是很珍重的。 古人子女多，而死亡率又高，大半难以***，如果每个都悲痛欲绝，那还怎么过日子啊。 况且办丧事费钱的。 白居易遵循礼节，虽然希望给女儿办丧事办隆重点，可礼节又不许。 无处舒解自己的悲痛。 所以写在诗里。
强银滴说...怎么看怎么不觉得是影评~~~得罪
你们很奇怪诶,小学课文,有什么好探讨的.杀就是凋谢,那时就这么讲的.学了记不住,还怪课本不收,可见念书都是白念了 -------------- 发自UCWEB手机浏览器
原来匣中剑结婚了
忍不住再说一句,一个男银,行文做作至此,一大早看了真难受,楼主木有小※※ -------------- 发自UCWEB手机浏览器
有没有小XX，叫你姐妹或者老婆来试试不就知道了？ -------- 我可一直说我是有老婆的人，从来没有骗过人，甚至从来没有见过任何网友，不论异性还是同性的说。 不过我老婆不上网的，所以如果有美女要介绍给我，也不必有什么顾虑，我这个人纯洁，虽然不骗人，却很容易被人欺骗。
哈哈,这样的观点在大陆很有市场, 起因仅仅因为我们所谓的辨证唯物的历史观. 而这样的辨证历史观有来源于哪里呢? 恐怕仅仅来源于我们全才式的天才人物.毛吧! 但毛显然更多的是一个政治家,一个演讲家,一个发动群众的煽动家. 历史有他本来的面目,但遗憾的是研究历史的人却总爱预设立场.即使这个立场仅仅来源于天才政治家的蛊惑.却也奉之若圭臬.
原来承认事实，而不承认某些人主子假设；承认人民是历史的创造者，这样的辩证唯物史观，是来源于***啊。 我虽然知道***是个巨人，可是我没有想到***这么伟大的说。
好在历史是人民写的。 不是某些人秉承主子的旨意能篡改的。 自由引导人民， 人民捍卫自由反抗暴政的身影不是忠臣孝子们的唧唧虫声所能掩盖的。 人民英雄永垂不朽！
好文,赞楼主一个.另外,这部电影小女子总体感觉还是不错的,毕竟电影这东西是众口难调的,娱乐终归还是娱乐.
农民运动从来就不具备任何的先进性，以及革命性，也从来没有在任何局部发挥过推动社会进步的作用． 特别是当这样的运动和野心家的煽动和利用相结合的时候．一场农民运动对社会的摧毁作用，往往是颠覆性的和破坏性的．而这样的破坏性．这样的任何试图突破规则的革命的幻想．有没有建设性姑且不言．不遵守任何规则的涤荡式的疯狗革命．对社会的摧残远远超过了希特勒．墨索里尼，蒙博托等一切在体制以内的杀人狂． 所以，对于革命者处境的同情，对于不平则鸣的天然正义性的认同，并不能取代对于这些盲众的无知，无能和无耻的批判．不能取代始终要贯彻理性，宽容，正义，和平和民主的唯一信仰的坚持． 而只有在暴徒思维底下的民众．才会有关于农民起义的正当性的认同．这样的暴徒思维，的确是来源于我们的那个天才． 另外，任何觉得农民起义是民众自发的，按照民主模式组织的，为实现群体利益而奋斗的任何的想法都是荒谬的！ 他们，不过仅仅是疯子和野心家驱赶的一群绵羊！！！！
看楼主好似给孙维拼命摇旗的那个.如果记错了,倒歉.
不用道歉。 在朱令事件中，我挺身而出，谴责鼓吹刑讯逼供的贝志诚，这是我2006年相当得意的一件事。 －－－ 一小撮GG说， 农民革命没有推动历史进步，进而恬不知耻地把主子暴政对社会生产的破坏栽赃到农民革命头上。 但是， 谁都知道， 任何一个稍有良心的人都知道， 中国的农民绝非是富有斗争性，毋宁说，中国的农民太老实，太软弱，太忍了，那样非人的奴役，他们都忍了，而且忍了两千年，直到今天。 一个暴政能把中国农民逼反，这个暴政已经是根本不可救药，根本无法为其找到任何借口了。 虽然统治阶级千方百计地把自己的暴政美化为是尧天舜日和谐社会， 可是大量的历史资料指出， 农民起义爆发之前，在暴政的奴役下，已经到处出现了土地大面积抛荒，自耕农全面破产，整个地区整个地区的农民，安土重迁只要能有一线生机都不会离开土地的中国农民，被逼迫地到处流亡，大批大批地饿死在流亡路上。 我请问大家，这样的暴政，这样已经演化到最后阶段，直接地，公开地与人民为敌，犯下令人发指的反人类罪行的暴政，难道还有可能继续存在下去？ 这样的罪行，难道还能有利于社会生产的发展？
如果农民不起义， 那么将会发生什么？ 将会发生整个地区整个地区的人口灭绝，直至中国亡国灭种。 正如罗马帝国末期奴隶制末世的时候一样，人口急遽减少，丧失了三分一以上，最终在被蛮族所征服。 正是因为农民的起义， 即使是最终失败的起义， 但通过大规模的农民战争，在广大地区内杀死和驱逐地主，摧毁暴政，收回土地。 这才暂时缓解了暴政对社会生产的桎梏。 使得人类不至于灭绝，使得人类生产得以继续下去，乃至得到进一步发展。 今天一小撮改不了的GG， 恬不知耻地把剥削暴政，压迫奴役剥削人民，血腥镇压人民起义从而造***口灭绝社会生产破坏的罪行栽赃到农民起义者头上。 彷佛农民大批地饿死在流亡路上，那叫和谐。 彷佛农民大批地被打死在地主的收租院里，那叫和谐。 我请问大家， 这种GG还有没有一点点人心来着？
楼上有人说黄巢窠科举失败怀恨而作诗。 也许吧。 但不知道，你有没有过那种突然感觉到天地间对你来说，没有任何希望，任何追求都是虚假，都是谎言的感觉。我想，黄巢应该有过。 但人的处理方法不同。有些人就像黄巢，在风云中起舞了。 更多的人再也不为什么追求、理想而奋斗了，转而更现实的去生活，去过仍然活着的每一天。这也是一种无奈的选择。
傻子，张导明明白白告诉你了，起来反抗就是被和谐，只有听话才能祥和。
和某些GG污蔑的恰恰相反， 农民的起义根本不会对社会造成“颠覆性的和破坏性”。 恰恰相反， 是农民以自己捍卫自由反抗暴政的英勇斗争从暴政的血盆大口里拯救了人类社会。 如果说“颠覆性的和破坏性”， 那仅仅是对统治阶级的血腥暴政而已。 恰恰是农民的起义颠覆了暴政， 迫使统治阶级被迫放松了剥削的残酷绳索，使得人类社会生产能够继续维持和发展。 当然， 对于某些改不了的GG来说， 统治阶级的灭绝人类的罪行，亿万人的死亡，这不是“颠覆性的和破坏性”。 反而是人类反抗暴政，打倒一小撮寄生虫的战斗是“颠覆性的和破坏性”。 对于这些GG来说， 主子的暴政就是社会。
单从诗的角度来看，看到第一句我就觉得非常的不爽。。。。。念上去总觉得很粗俗的样子。。。。。我读诗不多，平常只会从音乐感上面去欣赏～～说得不对不要打我！！
这样的任何试图突破规则的革命的幻想． －－－ 至于所谓规则云云。 农民起义，以及一切人类捍卫自由反抗暴政的英勇斗争，如果说有突破了什么规则， 那也只是突破和打击了剥削寄生虫奴役人类剥削人类的剥削规则剥削秩序而已。 这种规则，只有一小撮改不了的寄生虫及其豢养的走狗才会留恋。 我们人类，热爱自由的人类，可不承认一小撮寄生虫的所谓规则。 我们人类只遵守一条规则。 那就是人权自由的规则。 每个人都享有充分劳动权利，并基于劳动权利的享有充分人权的人类自由的规则。
用非正义批判非正义.就是暴徒思维,直线思维的典型特征. 我们不能陷入用鲜血来偿还鲜血的怪圈.这个是我们民族最缺乏的. 还有,我们的百姓,显然不是什么软弱,老实和好欺负的. 我觉得我们的现状是无知,迷茫和无序.对付这个无知,迷茫和无序,我们使用的工具是唳气而不是理性.是对抗而不是参与,是破坏而不是建设.是拆台而不是合作.是彻底的毁灭而不是扬弃的改良. 这个都是愚昧民族的典型特征. 所以，我们应该做的.恰恰不是鼓吹起义的正当性,而是发现创造我们伟大生活的必由途径. 那个途径是什么呢? 我来告诉你,绝对不是起义,绝对不是下一次的农民暴动. 我们要在我们的民族里建设我们自己的文艺复兴.我们要倡导爱与关怀,宽容与理解,参与和合作,争取和担当.民主和自由.我们要学习合理的组织社会的形式.我们要创造出平民参与社会生活的途径.我们要让每个公民都各安其位.我们将致力与程序的正义和机会的平等.我们要让理性的光辉照耀我们的路程. 这个才是我们的中国梦!
另外，任何觉得农民起义是民众自发的，按照民主模式组织的，为实现群体利益而奋斗的任何的想法都是荒谬的！ 他们，不过仅仅是疯子和野心家驱赶的一群绵羊！！！！ －－－ 对于一小撮改不了的GG来说， 饥寒交迫挣扎在死亡线上的农民，为了捍卫自身的劳动权利，为了收回自己的土地而进行的斗争，不是“自发”的。 反而应该“自发”的接受主子的奴役剥削压迫，直到饿死在田头在家里在路上。 很奇怪， 我实在很奇怪。 这样可笑的逻辑，除了一小撮改不了的GG，谁还能杜撰得出来！ 就连吴蔚这样的蠢货，尚且不得不承认农民参加起义是“自愿”的。
一个不第秀才写的打油诗,要不是当了起义军头领,这种东西一辈子都不会被人发现.
黄巢那是多么的豪气干云 这个文章好
对于这条改不了的十步来说， 追求自由，那是疯子。 反抗暴政，那是野心家。 他主子的百万大军，***国家工具，大屠杀垒成的京观不能“驱赶”农民这群“自发”接受奴役的“绵羊”。 反而是黄巢李自成张献忠这些匹夫疯子野心家有能力“驱赶”农民这群“绵羊”。 那么我请问大家， 黄巢李自成张献忠， 他们拿什么来驱赶农民？ 他们有什么能耐居然胜过了封建王朝百万大军百万官吏所施加于人民的“驱赶”？ 难道黄巢李自成张献忠是一个身高一万八千丈，一个人就能推动历史的巨人？ 这不是扯JB淡吗？ 如果说， 黄巢李自成张献忠是“驱赶”， 那么他们所能用来“驱赶”的， 绝不是某些走狗所捏造的暴力。 而恰恰是自由平等。 自由引导人民。 我疾天下不均，今为汝均之。 均贫富等贵贱。 均田免粮。
哈哈,匣中剑0028兄台的语言习惯完全是文革式的!! 毛最大的错,不仅仅意味着社会的停滞. 而是制造了一大帮的文革思维,这样的思维,成为一个民族的主导思想的时候.当只有革命的鲜血才可以满足我们的精英的嗜血的冲动的时候.很是可怕的
作者：十步我敢当 回复日期： 11:33:18
用非正义批判非正义.就是暴徒思维,直线思维的典型特征. 我们不能陷入用鲜血来偿还鲜血的怪圈.这个是我们民族最缺乏的. 还有,我们的百姓,显然不是什么软弱,老实和好欺负的. 我觉得我们的现状是无知,迷茫和无序.对付这个无知,迷茫和无序,我们使用的工具是唳气而不是理性.是对抗而不是参与,是破坏而不是建设.是拆台而不是合作.是彻底的毁灭而不是扬弃的改良. 这个都是愚昧民族的典型特征. 所以，我们应该做的.恰恰不是鼓吹起义的正当性,而是发现创造我们伟大生活的必由途径. 那个途径是什么呢? 我来告诉你,绝对不是起义,绝对不是下一次的农民暴动. 我们要在我们的民族里建设我们自己的文艺复兴.我们要倡导爱与关怀,宽容与理解,参与和合作,争取和担当.民主和自由.我们要学习合理的组织社会的形式.我们要创造出平民参与社会生活的途径.我们要让每个公民都各安其位.我们将致力与程序的正义和机会的平等.我们要让理性的光辉照耀我们的路程. 这个才是我们的中国梦! 这个你对统治者说,一般情况下,被统治者都是被动的
作者：十步我敢当 回复日期： 11:33:18
用非正义批判非正义.就是暴徒思维,直线思维的典型特征. －－－ 至于一小撮GG在无法掩盖主子的暴政罪行，无法否定农民起义的正义性之后， 狗急跳墙，捏造了所谓“用非正义批判非正义”的逻辑。 但是， 我请问大家， 谁是非正义？ 难道这个世界不是劳动者创造，因此理所当然应该由劳动者来治理的吗？ 难道劳动者劳动创造的世界不应该交给劳动者，却要交给一小撮寄生虫？ 当人民起义反抗暴政，收回本来就应该属于自己的土地等生产资料，收回本来就应该属于人民的政权的时候， 谁能说这是不正义？ 难道符合人民自由的是不正义？ 难道反而符合你主子暴政的却是正义？ 以顺伐逆，以自由讨暴政，那是再天公地道不过的事情了。
我们不能陷入用鲜血来偿还鲜血的怪圈.这个是我们民族最缺乏的. －－－ 这更是一小撮GG的无耻歪曲。 我们人类没有嗜血的爱好。 恰恰是你的一小撮寄生虫主子的暴政在奴役人类在制造灭绝性的反人类罪行。 杀人者死。 人权是普世的平等的同质的。 侵犯他人的人权就是在否定自己的人权。 当一小撮寄生虫以国家暴力来维持自己的暴政，屠杀人民，天子之怒流血千里的时候，它们已经否定和放弃了自己的人权。 血债血还是统治阶级寄生虫的选择。而不是我们的选择。 因此这些鬼话，你还是留着向你主子献媚吧。
我觉得我们的现状是无知,迷茫和无序.对付这个无知,迷茫和无序,我们使用的工具是唳气而不是理性.是对抗而不是参与,是破坏而不是建设.是拆台而不是合作.是彻底的毁灭而不是扬弃的改良. 这个都是愚昧民族的典型特征. －－－－ 很好，很好 快来看啊， GG当众耍把戏啦。 大家看清楚了， 这条GG公开宣布要和一小撮剥削阶级寄生虫“合作”（做G就做G，换什么叫“合作”？），要“参与”统治阶级的暴政，要“建设”统治阶级的和谐社会。 这真是GG的大曝光自供状。 现在大家对这条十步是什么玩意儿，应该不会有怀疑了吧？ 可惜我们人类和GG不同。 我们缺乏奴性。 我们吃饭，我们不吃屎。 我们不可能和一小撮统治阶级剥削阶级“和谐”。 一小撮统治阶级剥削寄生虫要骑在我们亿万人头上，压迫我们，抢走我们的劳动果实，让我们的孩子挨饿，我们怎么跟它们“和谐”？ “和谐”不起来。 GG可以和统治阶级“和谐”。 因为GG是靠统治阶级豢养的，这个利益是一致的。统治阶级吃了人，没消化干净的东西从肛门排出来，正好是GG的美餐。如果统治阶级不吃人吃不了人，GG就会饿死。 可是我们人类不同。 我们是靠自己劳动为生的人。 抢走了我们的劳动果实，使我们挨饿贫困，我们肯定不能接受。 因为我们绝不会接受， 于是暴政又用军队***国家暴力来镇压我们。 我们的得到自己劳动果实的劳动人权和剥削寄生虫占有他人劳动果实的剥削特权，是根本针锋相对，无法“和谐”的。 我们怎么“参与”，怎么“合作”？ 我们不是狗。 我们是个愚昧的民族，不知道怎么做一条下贱改不了吃屎的走狗。 所以我们做不到。
我来告诉你,绝对不是起义,绝对不是下一次的农民暴动. －－－ 当然不会是旧式的农民起义。 同胞们！ 要创造人类的幸福，只有靠我们自己！ 联合起来！ 为自由而战！ 以总同盟罢工为基础的工农武装起义，将开辟人类进步的阶梯。
我们要学习合理的组织社会的形式.我们要创造出平民参与社会生活的途径.我们要让每个公民都各安其位. －－－ 在扯淡了一堆冠冕堂皇的名词之后，GG露出了自己的***。 “我们要学习合理的组织社会的形式”， 什么叫合理？！ 原来在统治阶级的暴政堡垒里安插几个“平民”的“代表”参与。 直截了当点，安插几条走狗豢养几条走狗来欺骗人民。 这叫“合理”。 原来一小撮剥削寄生虫继续剥削，继续压迫，继续“各安其位”地吃人，广大劳动者继续“各安其位”地被剥削被奴役被压迫。 这叫“合理”。 我请问大家， 这合哪家的“理”？ 谁他妈承认剥削压迫的“理”了？
我有一个梦想！ 但是， 我们人类的梦想显然和一小撮走狗的妄想截然不同。 一小撮走狗的妄想是主子暴政主子剥削压迫的千秋万代的合理合作。 而我们人类的梦想， 那是 自由！ 自由万岁！
以一首烈士诗示知诸位网友吧。 囚歌①
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
----爬出来吧，给你自由！
我渴望自由，
但我深深地知道----
人的身躯怎能从狗洞子里爬出！
我希望有一天
地下的烈火，
将我连这活棺材一齐烧掉，
我应该在烈火与热血中得到水生！
我们人类绝不会在接受剥削暴政的前提下，把卑贱可耻的奴隶生活的苟活当作自由的。 自由只有一个，就是摧毁暴政，在大地上建立起劳动者的自由联盟。 十步之流就不必徒劳了。
哈哈，牢骚太甚哈！ 剑兄是乎年龄应该在２６岁以内．我说的可如是？ 你所有列举的论点，以及语言习惯，就很不幸中的在我的判断． 以我估计，你的全部政治学及哲学修养，完全来自与马克思主义基本原理．可如是否？ 其实马的哲学在世界哲学历史上的地位并不特别高，而北部欧洲的社会管理也比任何一个号称共产主义的社会更加接***等和公平．还有，在社会管理学领域和政治学领域．我们的实践者早就已经开始了世俗化的伟大实践．政治显然已经在开始抛弃家国天下的英雄情节．在民主社会里，政治实践更多的体现出来杜威主义的哲学观． 所以，读书务求通．诚哉斯言．
呵呵,你太亢奋了
再来一次8国联军更实在
匣中剑,现在怎么不说&走狗&,改说&GG&了?
另告，你的行为已经触碰到先行法律．剑胸不必过于意气！！
作者：狮子山 回复日期： 12:21:52
这个你对统治者说,一般情况下,被统治者都是被动的 －－－－－－－－－－－－ 哈哈，不必，兄台应该知道圣雄甘地．知道不是任何一次的社会变革都需要刀光剑影． 途径就在体制以内，法律赋予了我们的权利可以妥善运用． 还有更不必形而上之，改良可以从身边做起．从社区做起． 只要不是野心家，其实平凡人的生活范围哪里触及到上层建筑． 嘿嘿，形而上的思维还死人哈，空言大义是对世俗责任的逃避．
连回帖都好多的字~
千言万语化作一句话:匣中剑是个SB!!!!
好文章.顶.不过我从没有认为杀是杀人的杀.一直就理解为衰败的意思.
甘地嘛，老实说，是条改不了吃屎的走狗。 当英国殖民者镇压印度人民的和平集会，一次就杀死2100人的情况下，甘地鼓吹和英国殖民者合作。 甚至站在殖民者一边攻击被迫进行反抗的印度人民。 如果放在中国，这是什么东西？ 恐怕只有和太君主子合作的汪逆才有的一比。 －－－ 一小撮GG又诡辩说， 平常人的生活不需要根本制度的改变云云。 什么意思呢？ 在GG眼里，它们以为我们人类和它们一样， 可以在戴着狗链的情况下，主子赏一根没啃干净的人骨头，就兴奋得汪汪到射精。 但这不是我们人类。 我们人类没有那么贱。 别的国家不说，那个被GG当作典范的所谓北欧国家，那个国家里因为工会比较强大，相对来说，资产阶级收敛一些。 可在这个国家里，80％以上的财产仍然集中在一小撮人手中。 至于打着社会主义旗号实则官僚资本主义的甲国，又或者公开的资产阶级法西斯暴政的美国，那里的社会财富的分配大家可想而知了。 我们，亿万的人民，财富的创造者，就是这样靠着自己创造的不足20％的财富挣扎在贫困之中，甚至挣扎在死亡线上。 而一小撮改不了吃屎的寄生虫却占有了我们创造的80％以上的财富。 今天走狗告诉我们， 你们应该甘心接受主子的剥削压迫奴役。 我替你们去主子面前跪求一下，“改良”一下，让主子把给你们的份从19%提高到20％，我留0.5%，你们可以多得0.5％。 你们可要“各安其位”地做奴隶，你们要记得感谢主子的恩典，感谢我的“挺身而出”的跪求哦。 这不是非常滑稽吗？
造成亿万人民贫困的根源，在于剥削阶级的剥削奴役和压迫。 不去消灭暴政，不去铲除剥削， 却鼓吹和统治阶级合作， 以从主子那边得到点面包屑为“改良”。 这样的贱行，我们人类会怎样对待呢？ 我们会这样。 啊呸，改你娘。 你要做狗你做去。 别他妈做了狗还要卖乖。 狗拿到0.5％，那已经赚了，因为那本来不是它创造的。 可我们人类，我们和狗不一样，财富是我们创造的。 我们本来应该拿到100％的， 别说19％，还是19.5％，就算99.5%，就算你主子和你敢从我们这里弄走一分钱，我们都要你主子的命。
转个旧的回复，打个比方来打破某些GG的幻想吧。 一、 楼主上街，被我抢劫。 楼主乞求道：“你留下100元给我活命，好吗？50元也行啊？不然我会饿死的。”我一脚把楼主踢开。 结果怎样？ 结果楼主为了不饿死，既然乞求无效，当然只好跟我拼命。 二、 楼主又上街，又被我抢劫。 我抢劫了1万元之后，丢给楼主100元，“大爷今天高兴，拿着100元你给我滚！怎么，你想比划比划？你没看到我手里有刀？你不知道我呼哨一声，马上就有同伙来帮忙？你想死？” 楼主于是忍气吞声地拿着100元滚蛋了。 三、 楼主又上街，又被我抢劫。 我说，“算了，你身上有1万元，留下5千给我，算借我好了，你该知足了，以前我只给你留下100元，甚至一分不留，现在还留给你5千，你是不是该跪下给我磕头来着？” 没有想到，楼主从身上抽出一把刀来， “不一样了，过去，我没有刀，你有刀，今天我也带了刀，要不要比划一下？” 我诧异地问道，“我呼哨一声，马上就会来十个同伙。你不怕？” 楼主哼了一声，“你放心，我们已经组织了工会，你尽管呼哨，呼哨谁不会，我呼哨一声，会有1000个工友赶来帮助我，你要不要试试？” 于是我丧气地说，“那么这样好不好，我也不要5千了，你有1万元，给我100元活命总可以吧？以前我也曾经留给你100元过，你该感恩才是。” 结果楼主怎么回答呢？ 楼主骂道：“你要钱，你干么自己不劳动挣钱？为什么要寄生？以前你对我有什么恩，这些财富哪个不是我劳动创造的，你抢走了我9900元，只留给我100元，还敢说这是恩？恩你妈个头。我告诉你，以前我没有刀（没有政权），没有组织（没有工会），斗不过你，只好忍气吞声，现在不一样了，你就算想从我这里拿走一分钱，都是妄想。只有那些改不了吃屎奴才成性的贱胚，才会拿自己的劳动果实来进贡你，我可不会。你要是再敢抢劫，信不信我剁了你喂狗？！”
指望广大工农劳动者和一小撮改不了吃屎的资产阶级“和谐”那是做梦！ 劳动人权和剥削特权是根本对立的，根本无法调和的。 要想维持对人民的剥削，哪怕只是一分钱的剥削（今天的剥削在80％以上），人民都绝不会接受。 为了维持经济剥削，必然要进行政治统治。 为了维持政治统治，必然以各种明的暗的方式剥夺工人的人权。 这是根本无法调和的。 －－－－ 至于某些GG拿着所谓“先行法律”进行的恐吓。 拜托！ 刘胡兰说：怕死不当***员 夏明翰说：砍头不要紧。 这些你不知道吗？ 圣经神圣因为上帝神圣。 如果上帝是狗，则圣经不过是狗书。 只有当法律由人民制定，体现了人民的意志，保护劳动权为基础的人权的时候，法律才是神圣的。 一小撮剥削寄生虫制定的维护一小撮“先富起来的”“创业者”的所谓法律，那不过是一小撮寄生虫的私法伪法。 这种东西，只配用来擦屁股。 如果说先行法律有什么值得看的地方， 那都是些第一次人民革命期间留下的遗产。 比如宪法总纲明确规定的“消灭人剥削人的制度”。 当然， 这些地方很快就会被取消了，几年来，GG们多次叫嚣要修宪，把这些地方给删除掉。 这就是GG们准备和主子进行的所谓“合作改娘”。
老虎屁股摸不得,小男人就是这样,跳起来就要侮辱人.可惜,老婆姐妹的没有,想学齐秃子顶你一头也没理由啊.鄙视你的人品和文品 -------------- 发自UCWEB手机浏览器
作者：木尧青 回复日期： 11:28:16
单从诗的角度来看，看到第一句我就觉得非常的不爽。。。。。念上去总觉得很粗俗的样子。。。。。我读诗不多，平常只会从音乐感上面去欣赏～～说得不对不要打我！！ －－－－ 这是很诧异的说。 第一句谈不上粗俗，单独地看，你可以说第一句平淡，但绝对谈不上粗俗。 如果说“可怜九月初三夜”是名句，第一句实在也只能承认是名句。 而且第一句本句虽然平淡，可是在全篇来看,却是不可或缺的，起到了点明“秋”的作用。 可怜九月初三夜只有初三两个字有点价值，和月似弓合得上。 其他都是废话。 而这第一句没有废话。 如果从音乐感来说， 古诗词格律都是死的，平平仄仄平之类的，你怎么可能从音乐感出发去贬低一首抬高另外一首呢？ 令人刮目相看的说。
小男人都是老虎， 那我这样的伟丈夫，岂非是真龙？ 谢谢抬举。
满城尽戴黄金甲
中国数千年的文明史说到底就是一部以暴制暴的血淋淋的杀戮史！
中国数千年的文明史说到底就是一部中国人捍卫自由反抗暴政，屡败屡战，屡仆屡起，百折不挠，英勇不屈的自由颂。
走前提。
哈哈，２００８这娃有妄想症和被迫害狂． 看看你娃头的语言．多么的暴力和恣肆．接近歇斯底里，靠近看精神科医生的水平了！
还有,08,我没有拿现行法律吓唬你的意思,是真的要坐牢的! 看你也老大不小的,而且还通些音律,哈哈,想想觉得是雅人.骨子里还是一个愣头青的底蕴! 至于治世,或者说体制的反对者,本身并非不能为社会所兼容.但一定要正确的评价自己的反对者的立场和作用. 你的所有言论,出了增加笑料.不足以做为谈资.
在这条十步眼里，对它主子暴政的谴责就是“暴力和恣肆”。 只有和它主子暴政的“合作”“参加”才是“理性”“民主”。 在它眼里，主子就是社会， 不容于它主子，就是“不能为社会所兼容”。 并且再次威胁我，“真的要坐牢的!” 这里可以再次正告这条十步， 我们***人，永远不会和暴政妥协，永远不会屈服于暴政。 就算刀架在脖子上，我们仍然会用最后一分钟继续揭露暴政的本质，再次号召人民为自由而战。
哈哈，觉得楼主好可爱。
很久没有这么认真的看过一篇帖子。 无可否认，楼主开篇的精彩言辞以及一股振奋人心的豪气吸引在下看完了全文，前半段为楼主对几首诗词精确的解译喝彩不断，由此可见楼主对古诗词的造诣不浅；但后半段颇令人失望，言辞过于偏激太重于个人感情，不过这乃性情中人的通病，若能以理性而冷静的思路完成后半段，该文的确是不可多得的妙文。
这么简单的事情吵什么，这句诗里面的杀字就是凋谢的意思。 谁会认为是杀头的杀？我实在是不能想象。 这么简单的一句诗都会误解，也好意思评论。不过勇敢有理。 那谁谁都能写诗了，我们还是忍了吧。
我以为，前半段只是一个三家村私塾老夫子的水平，我倒是以后半段为荣。 不过，看来那种剑拔***张刀光剑影的气氛把MM吓坏了。 有趣的是，我最喜欢的那幅画《自由引导人民》，却是以一个MM为中心的。那个MM可是手持武器冲锋在前的。 但是，我们终究是要和旧制度决裂的，没有什么好犹豫的。
现在确实不是大唱颂歌的时候
满城尽带
都是《满城尽是大波妹》闹的！！！
楼主如此忧国忧民，为何不用你的生花妙笔动之以情晓之以理代替剑拔***张刀光剑影的文字去说服领导者废旧立新？相信会造福忆万民众。国家是否国泰民安、是否繁荣昌盛、是否民主自由皆归为该国是否能拥有一位明君，正所谓擒贼先擒王，治标须治本，君若不明，再多的起义也称枉然，无非是牺牲无辜百姓的性命为少数人的利益所利用而已。百姓并不在乎由谁来执政，他们只在乎谁能让他们的生活过得更好。 说起《自由引导人民》，在下对法国历史略知一二，个人认为MM在法国当时的情况下作为革命的领军人士不可能的，她只是自由的象征只是意识的化物,她也是希腊神话中掌管战争与智慧的雅典娜女神的化身。相信楼主一定肯定及确定知道：过去女性在社会中地位是比男性低的，虽然欧洲文艺复兴后女性在一定程度上得到了解放，但并没有取得自主权，这一点在法国尤为突出。画家之所以把一位女性的神貌放在主要位置是为了更好的传达革命后的思想，即唤醒女性追求平等自由的意识。这让我想起闻名于世的美国自由女神也是法国在1876年为了庆祝美国独立100周年而送上的礼物。
是否民主自由皆归为该国是否能拥有一位明君 －－－ 我实在感到很诧异的说。 我从来没有想到MM的思想如此之先进。 君者，民之贼也。 不论民贼明暗与否，和民主自由都是完全格格不入的。 我怎么可能卑贱到向奴隶主乞求自由呢！ 你这简直是在侮辱我！ 谁卑鄙到宁做奴隶偷生？---- 让他走，让他逃避！ 谁愿生做自由人、死做自由魂？---- 让他来，跟我出击！ 凭被压迫者的苦难来起誓， 凭你们受奴役的子孙来起誓， 我们决心流血到死---- 但他们必须自由！
哈哈,请允许我引用两位如此有意思的同学的精彩发言. 我实在感到很诧异的说。 我从来没有想到MM的思想&如此之先进&。 &如此之先进&,如此之绝妙的发言啊. 08君的高明的确让人刮目相看,居然抱着一些连陈腐都谈不上的所谓的立场来谬赞什么如此只高明!!!哈哈,真是一个妙人儿. 你是我见到的见识的肤浅与发言的大胆,自我的疏漏与良好的感觉错位的最厉害的一个了. 妙啊!
我喜欢那个电影。
诗虽然有点粗,但是真是气势如虹.在某些心情下读起来,倒是不耐烦那种典型的文人诗,更喜欢这种.
不知道讲什么，但是知道一个叫满城市尽是黄金乳，还有一个叫满城尽是盗版蝶。
只为了李连杰的慈善才会去看这么烂的片子,实在是..无语,我倒觉得捐助慈善的,直接捐比看电影好多了!
不由啊
干什么？在这儿叫我干吗？我是召唤兽么？
作者：秦淮烟火 回复日期： 6:31:27
不由啊 作者：不由 回复日期： 6:47:10
干什么？在这儿叫我干吗？我是召唤兽么？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 搞笑，全帖就这两段好玩。
匣中剑的想法可以理解，不过也只是说说 现在不必当年，冷兵器时代，大家抄起菜刀就能造反，现在你抄什么。学潮运动形式还好，不过D有过一次经验教训，恐怕以后再也别想了。看看现在的北大，那还有什么五四精神，大家都苟且活着吧
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垃圾。全是垃圾。
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